文學(xué)與非文學(xué)的判斷標(biāo)準(zhǔn),判斷文學(xué)與非文學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)是什么?

如何區(qū)別文學(xué)和非文學(xué)

應(yīng)該承認(rèn),非文學(xué)作品中也有形象,而且與文學(xué)作品中的形象也有某些相似之處,但之間的區(qū)別也很明顯。首先,非文學(xué)作品中的形象一般都是單獨(dú)存在的,散見(jiàn)于其他的文字之中,而文學(xué)作品中的形象則是一種系列的組合,是作品的主體。其次,在文學(xué)作品中,形象占據(jù)著中心位置,它既是作品的主體,又是作品的目的,其他的一切都是為塑造形象服務(wù)的。文學(xué)作品中,即使有議論,這議論也要服從塑造形象的需要,本身并不能成為作品的目的。

由此可見(jiàn),文學(xué)作品和非文學(xué)作品中的形象雖然有些一致的地方,但在作用與地位等方面,卻是大不一樣的。我們完全可以據(jù)此把它們區(qū)別開(kāi)來(lái)。

文學(xué)的概念

廣義的文學(xué)，是指一切口頭或書(shū)面語(yǔ)言行為和作品，包括今天的文學(xué)以及政治、哲學(xué)、歷史、宗教等一般文化形態(tài)。這是文學(xué)的文化含義。

狹義的文學(xué)，是指具有審美屬性的語(yǔ)言行為及其作品，包括詩(shī)、散文、小說(shuō)、劇本等。這是文學(xué)的審美含義。

文學(xué)首先必須是一個(gè)語(yǔ)言文本，這個(gè)文本有它的存在形態(tài)，如語(yǔ)音，詞語(yǔ)，結(jié)構(gòu)等。它可以口頭的形式代代傳承下去，也可以文字作為載體傳承，也可以印刷品，網(wǎng)絡(luò)媒體形式存在。盡管載體各異，但都離不開(kāi)具體的語(yǔ)言這一客觀事實(shí)。

文學(xué)作品，由一個(gè)又一個(gè)修辭構(gòu)成，當(dāng)然，文學(xué)的基礎(chǔ)還是文字、詞語(yǔ)和句法，但是這些結(jié)構(gòu)主義喜歡的東西，本身并不能形成“作品”，對(duì)它們的支離也讓我們對(duì)文學(xué)更加難以把握。

確實(shí)得承認(rèn)，修辭就是一種句法。但是純粹的句子并非文學(xué)，只有被布滿篇章、形成更強(qiáng)大的隱喻之后，文學(xué)才宣告出生。

擴(kuò)展資料

文學(xué)與新聞作品是相互有交叉的，比如魏巍的《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》既是新聞作品，又有很強(qiáng)的藝術(shù)性，文學(xué)性，所以文學(xué)與新聞作品是很難有明確界限的。

其次文學(xué)與歷史作品也是難以明確劃開(kāi)界限，比如丘吉爾的演講詞，既是實(shí)用的鼓動(dòng)性文章，有很有文學(xué)特色。

最后文學(xué)與哲學(xué)論著也不容易區(qū)分，比如英國(guó)的培根的《論人生》既有哲學(xué)道理也有文學(xué)意蘊(yùn)，叔本華的散文集、哲學(xué)家薩特的哲學(xué)著作也很有文學(xué)意蘊(yùn)，因此他還獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。

判斷文學(xué)與非文學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)粗略概述如下：文學(xué)的語(yǔ)言具有獨(dú)特地表現(xiàn)力；文學(xué)總是要呈現(xiàn)審美形象的世界，這種審美形象具有想象、虛構(gòu)和情感特性；文學(xué)傳達(dá)完整的意義，本身構(gòu)成一個(gè)整體；文學(xué)蘊(yùn)含著似乎特殊而無(wú)限的意味。

參考資料來(lái)源：百度百科-文學(xué)

什么地方有文學(xué)和非文學(xué)的界限

《文學(xué)理論教程》。《文學(xué)理論教程》有文學(xué)和非文學(xué)的界限，區(qū)分文學(xué)與非文學(xué)，簡(jiǎn)述關(guān)于文學(xué)的“界限”《文學(xué)理論教程》。文學(xué)內(nèi)質(zhì)與外延的相互作用，構(gòu)成文學(xué)與非文學(xué)的界限。其中內(nèi)質(zhì)主要指作品要傳達(dá)什么，外延指怎么傳達(dá)及傳達(dá)的效果。探究文學(xué)與非文學(xué)的界限，可以幫助人們梳理。

文學(xué)與非文學(xué)的界定

文學(xué)與非文學(xué)的區(qū)別：1文學(xué)的語(yǔ)言富有獨(dú)特的表現(xiàn)力；2文學(xué)總是要呈現(xiàn)審美形象的師姐，這種審美形象具有想象、虛構(gòu)和情感等特性；3文學(xué)傳達(dá)完整的意義，本身構(gòu)成一個(gè)整體；4文學(xué)蘊(yùn)含著似乎特殊而無(wú)限的意味。

通常意義上的非文學(xué)有可能會(huì)變成文學(xué)。

文學(xué)與非文學(xué)的定義及區(qū)別?

文學(xué)的定義有許多種,下面是一種：文學(xué)的定義：是人類文化的一種樣式,是一種社會(huì)的審美意識(shí)形態(tài),是一種語(yǔ)言藝術(shù),它包蘊(yùn)著人的個(gè)體經(jīng)驗(yàn),它溝通人際的情感交流.用一句話概括：文學(xué)作為人類的一種文化樣式,它是具有社會(huì)的審美意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的、凝聚著個(gè)體體驗(yàn)的、溝通人際情感交流的語(yǔ)言藝術(shù).非文學(xué)定義：不屬于文學(xué)范疇的屬于非文學(xué).兩者的區(qū)別：二者的關(guān)系是相輔相成缺一不可的,文學(xué)是建立在非文學(xué)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的,既然是發(fā)展起來(lái)的,就說(shuō)明現(xiàn)在人們所認(rèn)為的文學(xué)在不久的將來(lái)也會(huì)被淘汰轉(zhuǎn)變成為非文學(xué),現(xiàn)在所說(shuō)的非文學(xué)在以前也曾僅是那代人心目中的文學(xué),即文學(xué)與非文學(xué)是沒(méi)有本質(zhì)區(qū)別的,唯一的區(qū)別就在于人類無(wú)窮無(wú)盡、浩瀚無(wú)邊的思想

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