浪漫主義文學(xué)作品的特點(diǎn),浪漫主義文學(xué)的主要特點(diǎn)

浪漫主義文學(xué)具有哪些特征?

浪漫主義文學(xué)是十九世紀(jì)上半葉盛行歐洲并表現(xiàn)于文化和藝術(shù)各個(gè)部門的一種文藝思潮。浪漫主義是文藝的基本創(chuàng)作方法之一，與現(xiàn)實(shí)主義同為文學(xué)藝術(shù)上的兩大主要思潮。作為創(chuàng)作的方法，浪漫主義在反映客觀現(xiàn)實(shí)上側(cè)重從主觀內(nèi)心世界出發(fā)，抒發(fā)對(duì)理想世界的熱烈追求，常用熱烈奔放的語言、瑰麗的想象和夸張的手法來塑造形象。浪漫主義的創(chuàng)作傾向由來已久，早在人類的文學(xué)藝術(shù)處于口頭創(chuàng)作時(shí)期，一些作品就不同程度地帶有浪漫主義的因素和特色。但這時(shí)的浪漫主義既未形成思潮，更不是為人們掌握的創(chuàng)作方法。浪漫主義作為一種主要文藝思潮，從十八世紀(jì)后半葉到十九世紀(jì)初一才盛行于歐洲。

浪漫主義運(yùn)動(dòng)是法國(guó)大革命、歐洲民主運(yùn)動(dòng)和民族解放運(yùn)動(dòng)高漲時(shí)的產(chǎn)物。它反映了資產(chǎn)階級(jí)上升時(shí)期對(duì)個(gè)性解放的要求，是政治上對(duì)封建領(lǐng)主和會(huì)聯(lián)合統(tǒng)治的反抗，也是文藝上對(duì)法國(guó)新古典主義的反抗。啟蒙運(yùn)動(dòng)在政治上為法國(guó)革命作了思想準(zhǔn)備，在文藝上也為歐洲各國(guó)浪漫主義運(yùn)動(dòng)作了思想準(zhǔn)備。但是，法國(guó)革命勝利后所確立的資產(chǎn)階級(jí)專政和資本主義社會(huì)秩序，卻宣告了啟蒙運(yùn)動(dòng)理想的破滅。“和啟蒙學(xué)者的華美約言比起來，由‘理性的勝利’建立起來的社會(huì)制度和政治制度竟是一幅令人極度失望的諷刺畫。”（恩格斯)席卷歐洲的浪漫主義運(yùn)動(dòng)，正是當(dāng)時(shí)社會(huì)各階層對(duì)法國(guó)革命的后果以及啟蒙思想家提出的“理性王國(guó)”普遍失望的一種反映。

作為一個(gè)具有共同社會(huì)歷史背景和哲學(xué)理論基礎(chǔ)的文學(xué)流派，歐洲浪漫主義文學(xué)具有以下一些共同特征。

首先，浪漫主義的一個(gè)最突出、最本質(zhì)的特征是它的主觀性，即偏重表現(xiàn)主觀理想，抒發(fā)強(qiáng)烈的個(gè)人感情。黑格爾曾指出：“浪漫型藝術(shù)的真正內(nèi)容是絕對(duì)的內(nèi)心生活，相應(yīng)的形式是精神的主體性，也即主體對(duì)自己的獨(dú)立自由的認(rèn)識(shí)?！?/p>

其次，浪漫主義文學(xué)的另一個(gè)重要特征是對(duì)大自然的歌頌和對(duì)城市文明的詛咒。由于對(duì)資本主義物質(zhì)文明和城市工業(yè)化的厭惡，浪漫主義作家響應(yīng)盧梭的“回到自然”的口號(hào)，著力描繪自然景物，抒發(fā)作家對(duì)大自然的感受。他們對(duì)大自然的崇拜也和當(dāng)時(shí)流行的泛神論有密切的聯(lián)系。他們往往把大自然看作一種無處不在的神，突出人與自然在感情上的共鳴，使景物擬人化或作為精神境界的某種象征。

浪漫主義文學(xué)在藝術(shù)形式和表現(xiàn)手法上，浪漫主義作家喜歡運(yùn)用夸張的手法，追求強(qiáng)烈的美丑對(duì)比和出奇制勝的藝術(shù)效果。與古典文學(xué)追求靜穆、素樸、和諧、完整的審美理想相反，浪漫主義文學(xué)強(qiáng)調(diào)從生活的瞬息萬變、精神的動(dòng)蕩不安以及富于特征性和神秘意蘊(yùn)的各種奇特想象中揭示美。德國(guó)早期浪漫主義者若瓦利斯在他的《片斷》（1798)中宣稱：“善于用愉快的形象來使我們感到驚奇，善于這樣來表現(xiàn)某種事物，使它在我們面前顯得既奇特，又熟悉，令人喜愛，這便是浪漫主義的詩學(xué)?！庇?guó)的湖畔詩人華茲華斯也強(qiáng)調(diào)浪漫主義的創(chuàng)作原則要求在所描寫的“事件和情節(jié)上加上一種想象的光彩。使日常的東西在不平常的狀態(tài)下呈現(xiàn)在心靈面前”（《抒情歌謠集序言》)。這樣，大膽的幻想，異常的情節(jié)，鮮明夸張的人物形象，神話色彩以及奇特的異域情調(diào)和平凡的日常情景的交織、對(duì)照，在詩歌格律方面的舒展、自由、富于音樂性，就構(gòu)成了浪漫主義文學(xué)常具的特征。

雖然浪漫主義文學(xué)在歐洲社會(huì)的變革中受到了一些波折，但是，浪漫主義作為文學(xué)的一種基本創(chuàng)作方法，并未喪失其生命力。十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初，隨著資產(chǎn)階級(jí)民主運(yùn)動(dòng)和無產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)新高潮的到來，在俄國(guó)柯羅連科、高爾基等進(jìn)步作家的創(chuàng)作中表現(xiàn)出積極的、革命的浪漫主義傾向。高爾基的《鷹之歌》、《海燕之歌》等作品，運(yùn)用浪漫主義的比喻、象征等手法，鮮明地反映了勞動(dòng)群眾日以高漲的革命熱情，洋溢著無產(chǎn)階級(jí)的戰(zhàn)斗激情。十月革命以后的蘇聯(lián)文學(xué)雖然規(guī)定以社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義作為基本的創(chuàng)作方法，仍要求以革命浪漫主義作為它的有機(jī)組成部分。高爾基指出：“革命浪漫主義實(shí)質(zhì)上是社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義的化名，它的使命不僅是批判地描寫過去的殘余，而主要是幫助確定今天的革命成果，闡明社會(huì)主義未來的崇高目標(biāo)?！?/p>

在文學(xué)上，浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義作為兩種基本創(chuàng)作方法，并不是互相排斥的，而是經(jīng)常結(jié)合在一起的。一切真正的藝術(shù)都必然要反映客觀現(xiàn)實(shí)，又要表現(xiàn)主觀理想。在這個(gè)意義上，浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義都是藝術(shù)在本質(zhì)上不可缺少的因素。

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浪漫主義文學(xué)的特點(diǎn)？

1、浪漫主義文學(xué)產(chǎn)生于18世紀(jì)末，在19世紀(jì)上半葉達(dá)到繁榮時(shí)期，是西方近代文學(xué)最重要的思潮之一。在縱向上，浪漫主義文學(xué)是對(duì)文藝復(fù)興時(shí)期人文主義理念的繼承和發(fā)揚(yáng)，也是對(duì)僵化的法國(guó)古典主義的有力反駁；

2、在橫向上，浪漫主義文學(xué)和隨后出現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)主義共同構(gòu)成西方近代文學(xué)的兩大體系，造就19世紀(jì)西方文學(xué)盛極一時(shí)的繁榮局面，對(duì)后來的現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

3、浪漫主義文學(xué)思潮的盛行是反對(duì)古典主義文學(xué)的產(chǎn)物。所以在西方文學(xué)批評(píng)史上，人們常常以浪漫的對(duì)立模式來描述它們之間的關(guān)系，以此說明浪漫主義文學(xué)思潮和運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的原因。

擴(kuò)展資料：

浪漫主義文學(xué)以一種超越現(xiàn)實(shí)的文學(xué)精神，執(zhí)著于對(duì)人生理想甚至幻想的表現(xiàn)，力圖用文學(xué)給人類展現(xiàn)出一幅理想的生活景象。用德國(guó)作家席勒的話說，浪漫主義試圖用美麗的理想去代替那不足的真實(shí)。

浪漫主義并不像現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)那樣注重對(duì)生活對(duì)象的如實(shí)摹寫，強(qiáng)調(diào)文學(xué)的真實(shí)性和客觀性，而是竭力表現(xiàn)理想，表現(xiàn)主觀愿望，表現(xiàn)向往理想的激情。

在文學(xué)創(chuàng)作中，浪漫主義遵循的是理想化的原則，只要能表現(xiàn)理想的與希望的生活，文學(xué)塑造的形象即使違背生活本身固有的邏輯也無關(guān)緊要。

浪漫主義文學(xué)的基本特點(diǎn)是什么？

浪漫主義文學(xué)的基本特點(diǎn)是運(yùn)用豐富的想象和夸張的手法來塑造人物形象，反映現(xiàn)實(shí)生活。具體地說，在對(duì)待現(xiàn)實(shí)的態(tài)度上，浪漫主義更偏重于追求理想的生活方式；在人物的塑造上，浪漫主義賦予人物理想的光輝，致力于虛幻形象的塑造；在表現(xiàn)手法上，浪漫主義往往都具有離奇現(xiàn)實(shí)主義詩人杜_(tái)的情節(jié)、奇特的夸張、磅礴的激情、多彩的語言等特色。在中國(guó)，浪漫主義最早見于屈原所作的《離騷》，而“詩仙”李白的很多作品也是浪漫主義的杰作。另外，浪漫主義還存在著消極和積極的區(qū)別。消極的浪漫主義一味地粉飾現(xiàn)實(shí)或留戀過去，積極的浪漫主義卻能突破現(xiàn)實(shí)，預(yù)示事物未來發(fā)展的新方向。

第一，偏重表現(xiàn)作家的理想，抒發(fā)強(qiáng)烈的個(gè)人感情，這種主觀性是浪漫主義文學(xué)最本質(zhì)的特征。第二，著力描繪自然景物，歌頌大自然，大自然的意象成為重要的情感載體。第三，重視中世紀(jì)民間文學(xué)。第四，運(yùn)用夸張、對(duì)比的手法，追求強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。

1、首先，強(qiáng)調(diào)主觀情感，注重抒發(fā)自我。這是浪漫主義文學(xué)最突出、最本質(zhì)的特征。黑格爾曾指出：“浪漫型藝術(shù)的真正內(nèi)容是絕對(duì)的內(nèi)心生活，相應(yīng)的形式是精神的主體性，亦即主體對(duì)自己的獨(dú)立自由的認(rèn)識(shí)?！崩寺勺骷叶颊J(rèn)為古典主義所宣揚(yáng)的理性對(duì)文藝創(chuàng)作是一種束縛，于是強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作自由，把情感和想象提到首要的地位。華茲華斯在《抒情歌謠集·序》中聲稱“詩歌是強(qiáng)烈感情的自然流露”。

2、熱愛大自然，贊美大自然。由于對(duì)資本主義物質(zhì)文明和城市工業(yè)化的厭惡，浪漫主義作家響應(yīng)盧梭的“回到自然”和18世紀(jì)感傷主義文學(xué)“返回自然”的口號(hào)，著力描繪自然景物，描繪山嶺、湖泊、海洋和森林，抒發(fā)作家對(duì)大自然的感受。在他們的筆下，充滿了對(duì)城市文明的詛咒，往往同城市生活的丑惡、庸俗卑下只是為了襯托大自然的美和崇高，借以寄托對(duì)自由的理想。例如英國(guó)湖畔派的詩歌、普希金的《茨岡》、《致大海》等?，F(xiàn)在，浪漫主義作家創(chuàng)作的歌頌、贊美大自然的作品已成為生態(tài)批評(píng)筆下的熱點(diǎn)話題。

3、重視中世紀(jì)的民間文學(xué)，提出“回到中世紀(jì)”的口號(hào)。“浪漫主義”一詞本來就是由中世紀(jì)的浪漫傳奇演變來的，浪漫主義文學(xué)也是從搜集中世紀(jì)民間文學(xué)開始的。由于中世紀(jì)民間文學(xué)不受古典主義的清規(guī)戒律的束縛，想象豐富、情感真摯、表達(dá)方式自由、語言通俗，這些特點(diǎn)正符合浪漫主義的理想追求。此外，中世紀(jì)民間文學(xué)充分體現(xiàn)了各國(guó)民族文化傳統(tǒng)，為廣大群眾所喜聞樂見，有助于喚起民族的覺醒。因此，由于浪漫派作家的倡導(dǎo)，民間文學(xué)對(duì)革新當(dāng)時(shí)文學(xué)的內(nèi)容和形式都起了重大作用。

4、夸張的手法、強(qiáng)烈的對(duì)比、離奇的情節(jié)。這是浪漫主義文學(xué)在藝術(shù)形式和表現(xiàn)手法上最鮮明的特點(diǎn)。雨果就是對(duì)比藝術(shù)的倡導(dǎo)者和大師，他在《克倫威爾序言》中提出了著名的美丑對(duì)照原則：“丑就在美的旁邊，畸形靠近著優(yōu)美，崇高的背后藏著粗俗，善與惡并存，黑暗與光明相共?！庇?guó)湖畔詩人華茲華斯也強(qiáng)調(diào)浪漫主義的創(chuàng)作原則要求在所描寫的“事件和情節(jié)上加上一種想象的光彩，使日常的東西在不平常的狀態(tài)下呈現(xiàn)在心靈面前”(《抒情歌謠集》序言)。這樣，強(qiáng)烈的對(duì)比，離奇的情節(jié)，鮮明夸張的人物形象，神話色彩以及奇特的異域情調(diào)和平凡的日常景象的交織、對(duì)照，就構(gòu)成了浪漫主義文學(xué)藝術(shù)上的鮮明特征。

浪漫主義文學(xué)的特點(diǎn)是什么？

浪漫主義文學(xué)在政治上反對(duì)封建制度，不再刻意突出人的理性，而是深入發(fā)掘人類的感情世界，通過瑰 浪漫主義文學(xué)

麗的想象和夸張的手法塑造特點(diǎn)鮮明的人物形象。在創(chuàng)作風(fēng)格上，以想象力豐富的構(gòu)思和跌宕起伏的情節(jié)為主要特征。 浪漫主義文學(xué)產(chǎn)生在18世紀(jì)末19世紀(jì)初這個(gè)激動(dòng)人心的特定時(shí)期。這個(gè)時(shí)代是歐洲社會(huì)人的精神和個(gè)性大釋放時(shí)期。轟轟烈烈的大革命，自由競(jìng)爭(zhēng)的新局面，遺跡啟蒙理想的破滅，使這一時(shí)期的人處于憧憬與失望的波峰浪谷之中，釋放并表現(xiàn)自我成為一股潮流，浪漫主義即是這股文學(xué)潮流的折射。 18世紀(jì)末至19世紀(jì)初,浪漫主義文學(xué)代替了古典主義,成為遍及歐洲的文學(xué)運(yùn)動(dòng)和文學(xué)思潮。作為一種思潮,浪漫主義遠(yuǎn)不只限于文學(xué)范疇,它是資產(chǎn)階級(jí)反封建的民主運(yùn)動(dòng)以及民族自覺、解放運(yùn)動(dòng)在文化上的反映;它在對(duì)舊傳統(tǒng)、舊制度的否定過程中掀起了追求“自由、平等、博愛”,追求個(gè)性自由解放的浪潮。同時(shí),它帶來了文學(xué)形式和表現(xiàn)內(nèi)容的全面解放。作為一種有著特殊歷史背景和特定哲學(xué)思想基礎(chǔ)的文學(xué)思潮,西方浪漫主義文學(xué)強(qiáng)調(diào)主觀精神、個(gè)人主義和批判意識(shí)。浪漫主義文學(xué)家的創(chuàng)作氣質(zhì)主要表現(xiàn)為反對(duì)古典主義的因襲陳規(guī)、壓制個(gè)性,要求個(gè)性解放和絕對(duì)的創(chuàng)作自由,否定藝術(shù)家遵循任何規(guī)則,他們的文學(xué)主張和文學(xué)實(shí)踐都是對(duì)人本主義的高揚(yáng)。在縱向上，浪漫主義文學(xué)是對(duì)文藝復(fù)興時(shí)期人本主義理念的繼承和發(fā)揚(yáng)，也是對(duì)僵化的法國(guó)古典主義的有力反撥；在橫向上，浪漫主義文學(xué)和隨后出現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)共同構(gòu)成西方近代文學(xué)的兩大體系，造就19世紀(jì)西方文學(xué)盛極一時(shí)的繁榮局面，對(duì)后來的現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。 浪漫主義原指用羅曼語（Roman）書寫的故事，進(jìn)而專指長(zhǎng)篇小說或騎士故事，后來也包括傳奇小說等。浪漫主義在藝術(shù)上的興起，最早見于十八世紀(jì)的文學(xué)作品中，它源自歐洲中世紀(jì)的希伯來文學(xué)，這些作品將一切個(gè)人的感情、趣味和才能表現(xiàn)得淋漓盡致。浪漫主義作家強(qiáng)烈地表現(xiàn)出自己的癖好，這與受形式支配的古典主義格格不入，它包含了更多主觀、空想的因素。

浪漫主義文學(xué)的特征是什么？

一、豐富的想象——超現(xiàn)實(shí)的情節(jié)。

浪漫主義是文學(xué)藝術(shù)上的一種創(chuàng)作方法，指運(yùn)用豐富的想象和夸張，塑造人物形象，反映現(xiàn)實(shí)生活。著名美學(xué)大師朱光潛在《談美書簡(jiǎn)》中引述亞里士多德的話將浪漫主義定義為“按照事物應(yīng)有的樣子去模仿”，強(qiáng)調(diào)其“理想”與人的主觀因素。可以說，豐富的想象是浪漫主義最為本質(zhì)的特征.

二、大膽的夸張——無法考究的細(xì)節(jié)。

夸張指文藝創(chuàng)作中突出描寫對(duì)象某些特點(diǎn)的手法。作為修辭方式，它是指為了啟發(fā)聽者或讀者的想象力和加強(qiáng)所說話的力量，用夸大的詞句來形容事物。應(yīng)該說，大膽的夸張是浪漫主義的基本特征

三、強(qiáng)烈的抒情——極端鮮明的愛憎。

在文學(xué)史上，浪漫主義文學(xué)都特別重視對(duì)于自己的理想的描繪，并把它和現(xiàn)實(shí)對(duì)立起來，以表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿和反抗。由于在描繪理想的過程中，必須從作者的內(nèi)心感受出發(fā)，抒發(fā)出自身強(qiáng)烈的主觀愿望，所以感情色彩特別濃烈。重理想的表達(dá)，有強(qiáng)烈的抒情色彩，是浪漫主義的又一個(gè)基本特征

浪漫主義文學(xué)作品有什么特點(diǎn)？

浪漫主義文學(xué)的發(fā)展概況

與現(xiàn)實(shí)主義一樣，浪漫主義作為一種文學(xué)觀念和一種文學(xué)的表現(xiàn)方式，在世界各民族文學(xué)發(fā)展的初期，就已經(jīng)出現(xiàn)了。但是作為一種文學(xué)思潮，一種文學(xué)表現(xiàn)類型，以及作為一個(gè)明確的文學(xué)理論概念，卻是后來逐漸形成的；浪漫主義文學(xué)的發(fā)展也經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史過程。

如果說浪漫主義文學(xué)最基本的特點(diǎn)是以充滿激情的夸張方式來表現(xiàn)理想與愿望的話，那么，可以說，在世界各民族最初的文學(xué)活動(dòng)中，就已經(jīng)存在這種形態(tài)的文學(xué)了。例如各個(gè)民族都有的遠(yuǎn)古神話、中國(guó)先秦文學(xué)中的"楚辭"，都有這樣的特點(diǎn)。表現(xiàn)理想和幻想本是促成文學(xué)發(fā)生的重要原因之一，也是文學(xué)構(gòu)成的基本要素之一，從這個(gè)意義上說，浪漫精神是文學(xué)的一個(gè)重要源頭，文學(xué)從一開始就和浪漫主義有著極其密切的關(guān)系。

不過，明確地把浪漫主義作為一種文學(xué)精神來倡導(dǎo)、來鼓吹，以至于形成了一個(gè)波瀾壯闊文學(xué)運(yùn)動(dòng)和文學(xué)思潮，在西方則始于18世紀(jì)末到19世紀(jì)30、40年代這個(gè)時(shí)期。其最先形成于德國(guó)，而后波及到英國(guó)、法國(guó)和俄國(guó)，在短短的十多年里，迅速發(fā)展成為一場(chǎng)風(fēng)靡歐洲的文學(xué)運(yùn)動(dòng)，相繼產(chǎn)生了許多有影響的作家和作品。文學(xué)理論中所說的浪漫主義主要指的就是這個(gè)時(shí)期的浪漫主義，浪漫主義作為一種文學(xué)類型，也是在這個(gè)時(shí)期形成的。

浪漫主義文學(xué)的鼎盛時(shí)代是法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)大革命時(shí)期，即18世紀(jì)90年代到19世紀(jì)30年代。浪漫主義所以會(huì)在這個(gè)時(shí)期獲得蓬勃發(fā)展，是因?yàn)橘Y產(chǎn)階級(jí)革命的需要。1798年法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)推翻了封建專制政權(quán)，建立了資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治。這個(gè)偉大的歷史事件震撼了整個(gè)世界，在歐洲掀起了此起彼伏的資產(chǎn)階級(jí)民主革命運(yùn)動(dòng)和民族解放運(yùn)動(dòng)。于是，表現(xiàn)理想、推崇英雄、充滿激情的浪漫主義文學(xué)也就必然地成為這個(gè)時(shí)代的文學(xué)主流。

從文學(xué)本身的發(fā)展來看，浪漫主義文學(xué)思潮的盛行是反對(duì)古典主義文學(xué)的產(chǎn)物。所以在西方文學(xué)批評(píng)史上，人們常常以古典/浪漫的對(duì)立模式來描述它們之間的關(guān)系，以此說明浪漫主義文學(xué)思潮和運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的原因。韋勒克指出，"浪漫主義的意思簡(jiǎn)直包括一切不是按照古典傳統(tǒng)寫出的詩歌。"并指出這是一種"根據(jù)'古典的'與'浪漫的'之間的對(duì)立說法而建立的類型論。"這種對(duì)立或區(qū)別具體的含義是"指那種與新古典主義詩歌相對(duì)立并從中世紀(jì)和文藝復(fù)興時(shí)期得到啟發(fā)并以此為榜樣的詩歌" 。

從這里可以看出浪漫主義文學(xué)類型的基本特點(diǎn)：與"新古典主義對(duì)立"，是說浪漫主義力主表現(xiàn)個(gè)性與感性，不像古典主義文學(xué)那樣強(qiáng)調(diào)理性以及對(duì)社會(huì)、國(guó)家整體的服從；"從中世紀(jì)和文藝復(fù)興得到啟發(fā)"，是說浪漫主義在題材與主題的表現(xiàn)上富于傳奇性、奇特性。這些特點(diǎn)都使浪漫主義文學(xué)有了與西方傳統(tǒng)文學(xué)全然不同的面貌。

不過，即使在西方，浪漫主義文學(xué)在不同時(shí)代和不同民族那里，也有著不盡相同的特點(diǎn)和面貌，德國(guó)的、法國(guó)的和英國(guó)的浪漫主義不盡一致，早期的和以后的浪漫主義之間也有區(qū)別。但是這些民族的、時(shí)代的特殊性，并不意味著浪漫主義文學(xué)沒有統(tǒng)一的特征和性質(zhì)。正如韋勒克所說：

"如果我們考察一下整個(gè)大陸上自稱為'浪漫主義的'具體文學(xué)的特點(diǎn)，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)全歐都有著同樣的關(guān)于詩歌及詩的想象的作用與性質(zhì)的看法，同樣的關(guān)于自然及其與人的關(guān)系的看法，基本上同樣的詩體風(fēng)格，在意象、象征及神話的使用上與18世紀(jì)的新古典主義截然不同。"

關(guān)于這些共同點(diǎn)，韋勒克總結(jié)為："就詩歌觀來說是想象，就世界觀來說是自然，就詩體風(fēng)格來說是象征與神話。" 也就是說，浪漫主義文學(xué)以強(qiáng)調(diào)想象來突出文學(xué)的目的在于表現(xiàn)理想和希望，以強(qiáng)調(diào)自然來突出文學(xué)應(yīng)偏重于抒發(fā)個(gè)體的主觀感受和情緒，以強(qiáng)調(diào)象征與神話來突出文學(xué)的隱喻性、表現(xiàn)性和夸張、奇特的藝術(shù)表現(xiàn)方式。這些特點(diǎn)，是浪漫主義文學(xué)共有的特征。

韋勒克指出浪漫主義的世界觀是一種自然觀，這個(gè)問題需要進(jìn)一步說明，即自然觀的世界觀是什么意思。浪漫主義所謂的自然是針對(duì)古典主義而言的。他們認(rèn)為，古典主義對(duì)理性的強(qiáng)調(diào)實(shí)質(zhì)上是對(duì)秩序、規(guī)律的強(qiáng)調(diào)，其違反了人的自然本性。浪漫主義把一切原始的、質(zhì)樸無華的和天真無邪的事物視為"自然的"。從這里引出了浪漫/古典之間的一系列對(duì)立，如浪漫主義強(qiáng)調(diào)感性，古典主義強(qiáng)調(diào)理性；浪漫主義強(qiáng)調(diào)對(duì)大自然的表現(xiàn)，古典主義強(qiáng)調(diào)對(duì)人類創(chuàng)造物的表現(xiàn)；浪漫主義強(qiáng)調(diào)人與自然的統(tǒng)一，古典主義強(qiáng)調(diào)人與自然的分離；浪漫主義強(qiáng)調(diào)自由、個(gè)性、個(gè)體，古典主義強(qiáng)調(diào)服從、共性、整體。等等。而這一切從世界觀上講，則體現(xiàn)了對(duì)世界對(duì)自然的看法。由于現(xiàn)代自然科學(xué)的影響，理性主義認(rèn)為世界、自然有如一架精致的機(jī)器，一個(gè)完美的幾何模型，世界與自然的運(yùn)作受可知的規(guī)律的支配。而浪漫主義則把自然視為一個(gè)未知世界，是神秘的，值得敬畏的，不斷演化的。

塑造藝術(shù)形象不同，浪漫主義文學(xué)以一種超越現(xiàn)實(shí)的文學(xué)精神，執(zhí)著于對(duì)人生理想甚至幻想的表現(xiàn)，力圖用文學(xué)給人類展現(xiàn)出一幅理想的生活景象。用德國(guó)作家席勒的話說，浪漫主義"試圖用美麗的理想去代替那不足的真實(shí)" 。所以，浪漫主義并不像現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)那樣注重對(duì)生活對(duì)象的如實(shí)摹寫，強(qiáng)調(diào)文學(xué)的真實(shí)性和客觀性，而是竭力表現(xiàn)理想，表現(xiàn)主觀愿望，表現(xiàn)向往理想的激情。所以在文學(xué)創(chuàng)作中，浪漫主義遵循的是理想化的原則，只要能表現(xiàn)理想的與希望的生活，文學(xué)塑造的形象即使違背生活本身固有的邏輯也無關(guān)緊要。浪漫主義文學(xué)所創(chuàng)造的藝術(shù)形象因此常常會(huì)改變生活原有的形態(tài)，在感情和理想的強(qiáng)烈作用下，大膽地、人為地創(chuàng)造出虛構(gòu)的甚至是變形的意象、人物或環(huán)境。浪漫主義是按照理想中的生活應(yīng)有的樣式，按照作家主觀的感情邏輯去想象和創(chuàng)造藝術(shù)世界?？梢哉f，浪漫主義文學(xué)創(chuàng)造的藝術(shù)世界不是模擬現(xiàn)實(shí)的"鏡像世界"，而是一個(gè)想象的、超現(xiàn)實(shí)的、主觀化了的世界，通過塑造這個(gè)在現(xiàn)實(shí)生活中不可能有的理想世界，縱情地抒發(fā)自己的感情和表達(dá)主觀的愿望。

雖說表現(xiàn)主觀情感是各種文學(xué)類型共有的特點(diǎn)，但是我們要注意，在對(duì)情感的抒發(fā)上，浪漫主義有自己的特點(diǎn)。如果和現(xiàn)實(shí)主義比較一下，可以說在處理感情和生活的關(guān)系上兩者之間有這樣的區(qū)別，浪漫主義是由情生物，為情造物，對(duì)生活的表現(xiàn)受主觀感情的支配，所以浪漫主義塑造的藝術(shù)形象往往不同于生活形象；而現(xiàn)實(shí)主義則是由物生情，融情于物，主觀感情的表現(xiàn)要受所描寫的生活內(nèi)容的制約，把主觀的情感融入生活形象之中。比如，白居易在《繚綾》中也抒情，"繚綾織成費(fèi)功績(jī)，莫比尋?？暸c帛"，"昭陽殿里歌舞人，若見織時(shí)應(yīng)也惜"。表現(xiàn)了對(duì)織女的同情，但是這種情感的表達(dá)是在陳述事實(shí)、對(duì)比事實(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行的?？墒抢畎椎摹秹?mèng)游天姥吟留別》中對(duì)景色的描寫，卻是在激情中的想象："我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛渡鏡湖月"，"半壁見海日，空中聞天雞"。為表現(xiàn)希望和激情，浪漫主義文學(xué)尤為注重理想英雄的塑造，并常常以強(qiáng)烈的對(duì)比來強(qiáng)化和表現(xiàn)主觀情感的傾向性。

在理想主義精神的支配下，浪漫主義文學(xué)更多地采用了遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)生活的神話傳說、奇異故事等作為自己的表現(xiàn)對(duì)象，以富于幻想的方式創(chuàng)造出想象的和虛構(gòu)的藝術(shù)世界。法國(guó)著名的浪漫主義作家喬治?桑曾說：浪漫主義藝術(shù)"不是對(duì)于現(xiàn)實(shí)世界的研究，而是對(duì)于理想的真實(shí)的追求"。因此浪漫主義作品所描寫的生活往往帶有幻想的特點(diǎn)，在虛構(gòu)的特殊的環(huán)境中，描寫一些具有奇特的超人品格、行為和能力的形象。如《牡丹亭》中的杜麗娘，為了純潔自由的愛情，可以死而復(fù)生；《西游記》里的孫悟空，具有超凡的能力；雨果《悲慘世界》中的冉阿讓，以他的人格、道德，可以感動(dòng)一切人，可以做到一切事，可以使從不說謊的修女，也為之違反教規(guī)。所有這些形象顯然不是現(xiàn)實(shí)生活種可能有的，而是充分體現(xiàn)了作家的希望，富于理想色彩的人物或英雄。正如俄國(guó)著名的文學(xué)批評(píng)家別林斯基所說，"在最狹義最本質(zhì)的意義上說，浪漫主義就是人的靈魂的內(nèi)在世界，他的心靈的隱秘生活。在人的胸部和內(nèi)心里，潛伏者浪漫主義的秘密源泉。" 為了表現(xiàn)理想和激情，浪漫主義常常以強(qiáng)烈的對(duì)比色彩來強(qiáng)化和突現(xiàn)主觀傾向。如雨果的《巴黎圣母院》，就是以美與丑的對(duì)比、外表與內(nèi)心的巨大反差，表現(xiàn)了作家愛憎分明的情感。

浪漫主義文學(xué)具有崇尚自然的特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)以自然為對(duì)象和表現(xiàn)人性的自然本質(zhì)。我們?cè)谇懊嬉呀?jīng)提及，浪漫主義文學(xué)尤為重視自然。這個(gè)"自然"既是指那個(gè)與社會(huì)生活截然不同的大自然，又是指突現(xiàn)了人之本性的自然。浪漫主義文學(xué)所以關(guān)注自然，提出"回到自然"的口號(hào)，是因?yàn)閷?duì)資本主義發(fā)展所帶來的違反人性的都市文明和工業(yè)文化的失望。浪漫主義認(rèn)為，人性原有的純樸與自然，人類與大自然的和諧，都因?yàn)楝F(xiàn)代工業(yè)的發(fā)展，因?yàn)槲镔|(zhì)欲望的彌漫，而逐漸喪失了。因此，對(duì)大自然的向往，對(duì)自然人性的歌頌，也就成了浪漫主義文學(xué)的主題和表現(xiàn)對(duì)象，從而為歐洲文學(xué)開拓了一個(gè)新的領(lǐng)域。正如美學(xué)家李斯托威爾所說："自然這塊天地，不得不等到19世紀(jì)的浪漫主義運(yùn)動(dòng)，方才得到了充分而又細(xì)致的發(fā)掘。拜倫、雪萊、華茲華斯、歌德，是他們第一次把大海、河流、山巒帶進(jìn)了他們自己的作品。" 另一方面，浪漫主義文學(xué)也常常在大自然的環(huán)境中來表現(xiàn)人的自主能力和奮斗精神。以此來塑造理想中的英雄。

浪漫主義文學(xué)在表現(xiàn)方式上具有大膽幻想、構(gòu)思奇特、手法夸張的特點(diǎn)。浪漫主義在藝術(shù)表現(xiàn)上不求"形似"，不像現(xiàn)實(shí)主義那樣追求細(xì)節(jié)的真實(shí)，而是依據(jù)主觀感情的邏輯和表現(xiàn)理想的需要，充分發(fā)揮想象、夸張、虛構(gòu)、變形、比喻、象征等非再現(xiàn)性的藝術(shù)手段，致力于理想的藝術(shù)世界的創(chuàng)造，從而體現(xiàn)了浪漫主義文學(xué)在藝術(shù)形式和表現(xiàn)手法上的特色。浪漫主義文學(xué)經(jīng)常使用異?？鋸埖乃囆g(shù)表現(xiàn)手法，以傳奇式的故事情節(jié)，華麗的語言形式，把歷史傳說、神話故事、自然奇觀和異域風(fēng)情揉合起來，以表現(xiàn)理想中的世界和人生，呈現(xiàn)出雄奇瑰偉的浪漫氣勢(shì)?，F(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作的冷靜刻畫和細(xì)節(jié)真實(shí)在浪漫主義作品中是極少見的，即使是寫實(shí)的場(chǎng)面，浪漫主義也把筆墨用在對(duì)奇異新鮮事物的表現(xiàn)上，盡力表現(xiàn)主觀感覺和思想感情。

注重主觀感情和理想的表現(xiàn)是浪漫主義的根本特點(diǎn)，因此，由于理想的性質(zhì)與取向不同，浪漫主義也就有了所謂的"積極"和"消極"之分。所謂的積極浪漫主義，是指那種表現(xiàn)了與社會(huì)歷史發(fā)展趨勢(shì)一致的理想和感情的文學(xué)；這種浪漫主義因?yàn)橛蟹e極進(jìn)取的特點(diǎn)，它表現(xiàn)的理想充滿了對(duì)未來的憧憬，并以這種理想來批判一切丑惡的現(xiàn)實(shí)。而所謂的消極浪漫主義則是指那種把已經(jīng)或正在消亡的生活作為理想的文學(xué)，這種浪漫主義因?yàn)閷?duì)現(xiàn)實(shí)的不滿而把目光投向過去，已經(jīng)被歷史所遺棄的生活成了它的理想的寄寓之所，因此消極浪漫主義常常流露出一種感傷的情緒，其藝術(shù)趣味也因此透露出晦暗甚至病態(tài)的氣息。但是要注意，這并不意味著消極浪漫主義就一定是不好的甚至是反動(dòng)的。因?yàn)楸粴v史發(fā)展所遺棄的生活方式、倫理道德，并非都是毫無可取的，歷史的發(fā)展有時(shí)候也會(huì)以美好事物的喪失作為代價(jià)。