小學(xué)生讀古典文學(xué)的好處,小學(xué)生讀古詩文的好處

古典文學(xué)對小學(xué)生的好處有哪些

對于小學(xué)生而言，《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》是兩本不錯的書。讓孩子接觸這類書，即有利于孩子們了解中國傳統(tǒng)文化，如《三字經(jīng)》中有許多典故；又利于孩子們提高道德方面上的修養(yǎng)，其中待人處事、為人孝道等都是做人的基本原則；當(dāng)然也可以為孩子們學(xué)習(xí)古文奠定一些基礎(chǔ)。

小學(xué)生學(xué)文言文好處

1. 學(xué)習(xí)古文有什么好處

文言文是古人思想智慧的結(jié)晶，是傳統(tǒng)文化的集中薈萃，是文學(xué)寶庫中的精品典范。

它記錄著 歷史發(fā)展的軌跡，昭示著傳統(tǒng)文化的底蘊，散發(fā)著人文精神的芳香。多讀文言文，可以增加語 言儲備，提高作文布局謀篇的能力，還能夠增長歷史文化知識，提升人文素養(yǎng)，提高審美鑒賞 能力。

具體來說： 增強運用能力流傳下來的文言文，大都是文質(zhì)兼美的范文，文約意豐，含蓄蘊藉，語言講究推敲，注重精 練，色彩鮮明，譬喻形象。像“文采若云月”的《左傳》，“無韻之離騷”的《史記》， “不似人間來”的相如賦，清新而俊逸的李白詩等。

中學(xué)生經(jīng)常閱讀文言詩文，一些精妙的固 定短語和富有哲理的句子自然會進入其語言庫，潛移默化，學(xué)生的語言自然會豐富形象起來。 再者，古人對待語言“語不驚人死不休”的態(tài)度也勢必會讓中學(xué)生受到影響，從而使其逐漸養(yǎng) 成推敲詞句的好習(xí)慣，說不定也會“兩句三年得，一吟淚雙流”，或是“吟安一個字，捻斷數(shù) 莖須”的，這對現(xiàn)代漢語的寫作應(yīng)該是“有百利而無一害”的。

現(xiàn)當(dāng)代的很多文學(xué)大家，諸如 魯迅、茅盾、馮驥才等，其作品語言的酣暢、犀利、深刻，老到，恐怕就得益于對文言文浸淫 多年、始終如一的閱讀愛好吧。 2、提升作文水平 古人寫文章，非常重視文章的布局謀篇，注重文章的起承轉(zhuǎn)合。

波瀾起伏中見出巧妙，含蓄蘊 藉中透著虛實，簡約而不失謹(jǐn)嚴(yán)，質(zhì)樸而不失形象。有的“立片言以居要”，統(tǒng)攝全文，如荀 子的《勸學(xué)》、蘇洵的《六國論》等；有的行文曲折，跌宕多姿，如蒲松齡的《促織》、司馬遷 的《鴻門宴》等；有的借景寫情，緣情明理，如王羲之的《蘭亭集序》、蘇軾的《赤壁賦》等； 有的以小見大，管窺蠡測，如左丘明的《肴之戰(zhàn)》、柳宗元的《捕蛇者說》等，如此種種，不 一而足。

古詩文給中學(xué)生的寫作提供了非常優(yōu)秀的行文范例和精美的構(gòu)思技巧，中學(xué)生經(jīng)常閱 讀，自會文思敏捷，文如泉涌，久而久之，作文水平自會產(chǎn)生質(zhì)的飛躍。 3、增加人文積淀 文言文是中國傳統(tǒng)文化的重要載體，中學(xué)生多讀文言文，能激發(fā)熱愛并承傳中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng) 文化的熱情。

面對龜甲獸骨的精巧奇特，你能不拍案稱奇？面對長城的綿延萬里，你能不驕傲 自豪？面對秦皇漢武的豐功偉績，你能不熱血沸騰？葉圣陶先生說過：“一個受教育的人，依理 說，必須了解固有文化，才能繼往開來。否則，像無根之草，長不起來，也就說不上受教 育。”

如何理解“固有文化”并且“繼往”？毋庸贅言，離不開大量的文言閱讀。閱讀文言文 是繼承文化遺產(chǎn)的一種手段，唯有多讀，才能逐漸領(lǐng)悟文言文的內(nèi)在魅力，逐漸領(lǐng)悟中華民族 傳統(tǒng)文化的博大精深、源遠流長，從而真正激發(fā)民族自豪感和把文化薪火衍遞到底的責(zé)任感。

高考優(yōu)秀作文《赤兔之死》的小作者之所以能寫出讓人嘆為觀止的佳作，不是得益于 《三國演義》故事嗎？不是得益于中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)嗎？ 4、提高道德素養(yǎng) “高山仰止，景行行止”，古文中的先賢圣哲、至德至言對于提高學(xué)生的語文綜合素養(yǎng)，健全 學(xué)生的人格大有裨益。從“三人行，必有我?guī)煛钡目鬃樱健皹I(yè)精于勤，而荒于嬉”的韓愈； 從“春蠶到死絲方盡”的李商隱到“菊殘猶有傲霜枝”的蘇軾；從“鏡破不改光”的孟郊到 “生當(dāng)作人杰”的李清照；從“鞠躬盡瘁，死而后已”的諸葛亮到“留取丹心照汗青”的文天 祥，其彪炳史冊、燭照千古的言行事跡，每每讀來，常令人情不自禁的熱血沸騰，肅然起敬， 慕古人之高義，發(fā)思古之幽情，心靈在潛移默化中得到凈化，素養(yǎng)在無聲無息中得到提高。

《語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語文課程豐富的人文內(nèi)涵對學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的，學(xué)生 對語文材料的反應(yīng)又往往是多元的。因此，應(yīng)該重視語文的熏陶感染作用，注意教學(xué)內(nèi)容的 價值取向?！?/p>

要求教師在教學(xué)中要“重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成 良好的個性和健全的人格”。因此，中學(xué)生道德素養(yǎng)的提高離不開對優(yōu)秀文章的廣泛閱讀， 更離不開對文言文的閱讀，在學(xué)生的人格塑造、審美情趣的提升方面，文言文起著不可或缺、無可替代的重要作用。

5、提高民族自豪感，利于樹立正確人生觀與處世態(tài)度。

2. 學(xué)文言文有什么好處

一、為什么要學(xué)習(xí)文言文：1、繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，弘揚民族精神。

學(xué)習(xí)文言文是繼承中華文化、弘揚民族精神、提高自身素質(zhì)的重要途徑。2、促進現(xiàn)代漢語學(xué)習(xí)，提高語文水平。

古代漢語是現(xiàn)代漢語的基礎(chǔ)，是“源”，現(xiàn)代漢語是古代漢語的繼承和發(fā)展。學(xué)習(xí)古典作品， 吸收有生命力、有表現(xiàn)力的古代語言，是提高語文水平的一條重要途徑。

二、文言文有什么用：1、培養(yǎng)多種能力，提高美學(xué)素養(yǎng)。2、文言文語言優(yōu)美，韻律工整，音調(diào)和諧，經(jīng)常誦讀不僅培養(yǎng)了語感，還提高了記憶能力。

3、文言文由于語言的隔閡、時代的隔閡和思想的隔閡，理解起來雖然有一定的難度，但能鍛煉和提高學(xué)生的理解能力和分析批判能力，從而形成辯證唯物主義觀點。1、什么是文言文：文言文是中國古代的一種書面語言，主要包括以先秦時期的口語為基礎(chǔ)而形成的書面語。

春秋戰(zhàn)國時期，用于記載文字的物品還未被發(fā)明，記載文字用的是竹簡、絲綢等物，而絲綢價格昂貴、竹簡笨重且記錄的字?jǐn)?shù)有限，為能在“一卷”竹簡上記下更多事情，就需將不重要的字刪掉。后來當(dāng)“紙”大規(guī)模使用時，統(tǒng)治階級的來往“公文”使用習(xí)慣已經(jīng)定型，會用“文言文”已經(jīng)演變成讀書識字的象征。

20世紀(jì)之后，在中國，文言文的地位逐漸被白話文取代。文言文是相對白話文而來的，其特征是以文字為基礎(chǔ)來寫作，注重典故、駢驪對仗、音律工整且不使用標(biāo)點，包含策、詩、詞、曲、八股、駢文古文等多種文體。

現(xiàn)代書籍中的文言文，為了便于閱讀理解，一般都會對其標(biāo)注標(biāo)點符號。2、文言句式介紹：文言句式與現(xiàn)代漢語句式基本相同。

他們都分單句和復(fù)句，都有主謂賓和定狀補六大成分。句子的語序也基本相同。

當(dāng)然，他們之間還有相異的地方，學(xué)習(xí)文言句式，要努力把握它和現(xiàn)代漢語句式的相異點。雖然古代漢語和現(xiàn)代漢語的句子形式基本上是一致的，但是，由于文言文有些實詞和現(xiàn)代漢語用法不同，因此就出現(xiàn)了一些特殊句式。

要想學(xué)好文言文，正確理解句子含義，領(lǐng)會文章內(nèi)容，就必須掌握文言特殊句式。我們常講的文言特殊句式就是判斷句、省略句、倒裝句、被動句和固定句式。

3. 學(xué)文言文的十大好處

浙江大學(xué)曾對已畢業(yè)的大學(xué)生們進行了一次調(diào)查，其中有一個問題是：你覺得大學(xué)中文課程中最有用的是哪一門？結(jié)果出人意料，“古代文學(xué)”高居第一。

絕大部分畢業(yè)生認(rèn)為：“古代文學(xué)”能夠提高他們的情操和氣質(zhì)，甚至直接影響到他們的工作成績。 學(xué)習(xí)文言文能體會到了文化美感。

中學(xué)語文課本中的一些文言文（包括古詩詞），都是千古傳誦的名家名篇，無論思想內(nèi)容、感情因素，還是藝術(shù)技巧、語言形式都具有典范性和代表性，能直接陶冶中學(xué)生修養(yǎng)，提高中學(xué)生文化素養(yǎng)，有利于將來成為一個氣質(zhì)高雅的人。一個對古代文學(xué)有一定基礎(chǔ)的人，在實際工作中會有得體的表達和行動，也更容易接近成功。

它讓人充實，不輕浮。 了解古今詞匯的關(guān)系，擴展語言知識，現(xiàn)代漢語和古代漢語一脈相承，例如學(xué)習(xí)文言文可以了解成語的來源出處、確切含義和演變過程，也就能夠準(zhǔn)確無誤使用成語詞匯。

所以學(xué)習(xí)文言文能使我們的語言簡潔明快，提高自己的閱讀能力和表達能力。 學(xué)習(xí)文言文能提高語言運用能力，形成自己的創(chuàng)作風(fēng)格。

我國許多現(xiàn)代大作家由于有深厚的古典文學(xué)修養(yǎng)和語言修養(yǎng)，靈活地運用古典文學(xué)里固定下來的詞、短語或語句形式，因而形成自己的獨特風(fēng)格，成為文學(xué)大家的。 學(xué)習(xí)文言文能借鑒古代名家寫作技巧。

古代作家所寫的詩文，無論是立意、構(gòu)思、取材、剪材、用典、謀篇、布局、遣詞、造句以及敘事、寫景、記人、抒情、析理、言物等方面都各有特色，古代作家尤其是十分重視文章的意境、結(jié)構(gòu)和語言，通過文言文學(xué)習(xí)，揣摩取法古代名家，對提高自己的文學(xué)修養(yǎng)和寫作能力大有裨益。中國有影響的文學(xué)大家無一不精通中國古代文學(xué)的。

任何國家的文化都是有根基的，而中國文化的底蘊始于古代文學(xué)，學(xué)習(xí)文言文，閱讀古文能使人切實接觸感染到中國的氣質(zhì)。文言文記載了我國古代文化遺產(chǎn)，讀不懂文言文，也就讀不懂古代文獻，所謂繼承、吸收和發(fā)展也就無從談起。

同學(xué)們學(xué)我國古代的文章，只要借助簡單的工具書就能讀懂。我們能理解領(lǐng)悟漢唐詩文，甚至能讀懂甲骨和竹簡時代的文章。

可是英國人要讀懂三百多年前印刷的莎士比亞的原作，非得專家借助厚厚的工具書才能弄明白，中學(xué)生要想看懂可不是容易的。 中學(xué)生形象思維好，抽象思維已形成，記憶能力正值巔峰，正是學(xué)習(xí)文言文最好的時候，千萬不能錯過這一學(xué)習(xí)文言文的黃金階段。

4. 學(xué)文言文的十大好處

浙江大學(xué)曾對已畢業(yè)的大學(xué)生們進行了一次調(diào)查，其中有一個問題是：你覺得大學(xué)中文課程中最有用的是哪一門？結(jié)果出人意料，“古代文學(xué)”高居第一。絕大部分畢業(yè)生認(rèn)為：“古代文學(xué)”能夠提高他們的情操和氣質(zhì)，甚至直接影響到他們的工作成績。

學(xué)習(xí)文言文能體會到了文化美感。中學(xué)語文課本中的一些文言文（包括古詩詞），都是千古傳誦的名家名篇，無論思想內(nèi)容、感情因素，還是藝術(shù)技巧、語言形式都具有典范性和代表性，能直接陶冶中學(xué)生修養(yǎng)，提高中學(xué)生文化素養(yǎng)，有利于將來成為一個氣質(zhì)高雅的人。一個對古代文學(xué)有一定基礎(chǔ)的人，在實際工作中會有得體的表達和行動，也更容易接近成功。它讓人充實，不輕浮。

了解古今詞匯的關(guān)系，擴展語言知識，現(xiàn)代漢語和古代漢語一脈相承，例如學(xué)習(xí)文言文可以了解成語的來源出處、確切含義和演變過程，也就能夠準(zhǔn)確無誤使用成語詞匯。所以學(xué)習(xí)文言文能使我們的語言簡潔明快，提高自己的閱讀能力和表達能力。

學(xué)習(xí)文言文能提高語言運用能力，形成自己的創(chuàng)作風(fēng)格。我國許多現(xiàn)代大作家由于有深厚的古典文學(xué)修養(yǎng)和語言修養(yǎng)，靈活地運用古典文學(xué)里固定下來的詞、短語或語句形式，因而形成自己的獨特風(fēng)格，成為文學(xué)大家的。

學(xué)習(xí)文言文能借鑒古代名家寫作技巧。古代作家所寫的詩文，無論是立意、構(gòu)思、取材、剪材、用典、謀篇、布局、遣詞、造句以及敘事、寫景、記人、抒情、析理、言物等方面都各有特色，古代作家尤其是十分重視文章的意境、結(jié)構(gòu)和語言，通過文言文學(xué)習(xí)，揣摩取法古代名家，對提高自己的文學(xué)修養(yǎng)和寫作能力大有裨益。中國有影響的文學(xué)大家無一不精通中國古代文學(xué)的。

任何國家的文化都是有根基的，而中國文化的底蘊始于古代文學(xué)，學(xué)習(xí)文言文，閱讀古文能使人切實接觸感染到中國的氣質(zhì)。文言文記載了我國古代文化遺產(chǎn)，讀不懂文言文，也就讀不懂古代文獻，所謂繼承、吸收和發(fā)展也就無從談起。同學(xué)們學(xué)我國古代的文章，只要借助簡單的工具書就能讀懂。我們能理解領(lǐng)悟漢唐詩文，甚至能讀懂甲骨和竹簡時代的文章?？墒怯艘x懂三百多年前印刷的莎士比亞的原作，非得專家借助厚厚的工具書才能弄明白，中學(xué)生要想看懂可不是容易的。

中學(xué)生形象思維好，抽象思維已形成，記憶能力正值巔峰，正是學(xué)習(xí)文言文最好的時候，千萬不能錯過這一學(xué)習(xí)文言文的黃金階段。

5. 學(xué)文言文有什么好處（作文）

學(xué)習(xí)文言文的好處

文言文是古人思想智慧的結(jié)晶，是傳統(tǒng)文化的集中薈萃，是文學(xué)寶庫中的精品典范。它記錄著歷史發(fā)展的軌跡，昭示著傳統(tǒng)文化的底蘊，散發(fā)著人文精神的芳香。中學(xué)生多讀文言文，不僅可以增加語言儲備，提高作文布局謀篇的能力，而且還能夠增長歷史文化知識，提升人文素養(yǎng)，提高審美鑒賞能力。具體來說：

學(xué)習(xí)古文語言，增強運用能力。流傳下來的文言文，大都是文質(zhì)兼美的范文，文約意豐，含蓄蘊藉，語言講究推敲，注重精練，色彩鮮明，譬喻形象。像“文采若云月”的《左傳》，“無韻之離騷”的《史記》，“不似人間來”的相如賦，清新而俊逸的李白詩等。中學(xué)生經(jīng)常閱讀文言詩文，一些精妙的固定短語和富有哲理的句子自然會進入其語言庫，潛移默化，學(xué)生的語言自然會豐富形象起來。再者，古人對待語言“語不驚人死不休”的態(tài)度也勢必會讓中學(xué)生受到影響，從而使其逐漸養(yǎng)成推敲詞句的好習(xí)慣，說不定也會“兩句三年得，一吟淚雙流”，或是“吟安一個字，捻斷數(shù)莖須”的，這對現(xiàn)代漢語的寫作應(yīng)該是“有百利而無一害”的?，F(xiàn)當(dāng)代的很多文學(xué)大家，諸如魯迅、茅盾、馮驥才等，其作品語言的酣暢、犀利、深刻，老到，恐怕就得益于對文言文浸淫多年、始終如一的閱讀愛好吧。

學(xué)習(xí)古文構(gòu)思，提升作文水平。古人寫文章，非常重視文章的布局謀篇，注重文章的起承轉(zhuǎn)合。波瀾起伏中見出巧妙，含蓄蘊藉中透著虛實，簡約而不失謹(jǐn)嚴(yán)，質(zhì)樸而不失形象。有的“立片言以居要”，統(tǒng)攝全文，如荀子的《勸學(xué)》、蘇洵的《六國論》等；有的行文曲折，跌宕多姿，如蒲松齡的《促織》、司馬遷的《鴻門宴》等；有的借景寫情，緣情明理，如王羲之的《蘭亭集序》、蘇軾的《赤壁賦》等；有的以小見大，管窺蠡測，如左丘明的《肴之戰(zhàn)》、柳宗元的《捕蛇者說》等，如此種種，不一而足。古詩文給中學(xué)生的寫作提供了非常優(yōu)秀的行文范例和精美的構(gòu)思技巧，中學(xué)生經(jīng)常閱讀，自會文思敏捷，文如泉涌，久而久之，作文水平自會產(chǎn)生質(zhì)的飛躍。

學(xué)習(xí)歷史文化，增加人文積淀。文言文是中國傳統(tǒng)文化的重要載體，中學(xué)生多讀文言文，能激發(fā)熱愛并承傳中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱情。面對龜甲獸骨的精巧奇特，你能不拍案稱奇？面對長城的綿延萬里，你能不驕傲自豪？面對秦皇漢武的豐功偉績，你能不熱血沸騰？葉圣陶先生說過：“一個受教育的人，依理說，必須了解固有文化，才能繼往開來。否則，像無根之草，長不起來，也就說不上受教育?！比绾卫斫狻肮逃形幕辈⑶摇袄^往”？毋庸贅言，離不開大量的文言閱讀。閱讀文言文是繼承文化遺產(chǎn)的一種手段，唯有多讀，才能逐漸領(lǐng)悟文言文的內(nèi)在魅力，逐漸領(lǐng)悟中華民族傳統(tǒng)文化的博大精深、源遠流長，從而真正激發(fā)民族自豪感和把文化薪火衍遞到底的責(zé)任感。高考優(yōu)秀作文《赤兔之死》的小作者之所以能寫出讓人嘆為觀止的佳作，不是得益于《三國演義》故事嗎？不是得益于中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)嗎？

學(xué)習(xí)古人操行，提高道德素養(yǎng)。“高山仰止，景行行止”，古文中的先賢圣哲、至德至言對于提高學(xué)生的語文綜合素養(yǎng)，健全學(xué)生的人格大有裨益。從“三人行，必有我?guī)煛钡目鬃?，到“業(yè)精于勤，而荒于嬉”的韓愈；從“春蠶到死絲方盡”的李商隱到“菊殘猶有傲霜枝”的蘇軾；從“鏡破不改光”的孟郊到“生當(dāng)作人杰”的李清照；從“鞠躬盡瘁，死而后已”的諸葛亮到“留取丹心照汗青”的文天祥，其彪炳史冊、燭照千古的言行事跡，每每讀來，常令人情不自禁的熱血沸騰，肅然起敬，慕古人之高義，發(fā)思古之幽情，心靈在潛移默化中得到凈化，素養(yǎng)在無聲無息中得到提高。《語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語文課程豐富的人文內(nèi)涵對學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的，學(xué)生對語文材料的反應(yīng)又往往是多元的。因此，應(yīng)該重視語文的熏陶感染作用，注意教學(xué)內(nèi)容的價值取向?！币蠼處熢诮虒W(xué)中要“重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格”。因此，中學(xué)生道德素養(yǎng)的提高離不開對優(yōu)秀文章的廣泛閱讀，更離不開對文言文的閱讀，在學(xué)生的人格塑造、審美情趣的提升方面，文言文起著不可或缺、無可替代的重要作用。

6. 學(xué)文言文的好處議論文

學(xué)習(xí)文言文的好處文言文是古人思想智慧的結(jié)晶，是傳統(tǒng)文化的集中薈萃，是文學(xué)寶庫中的精品典范。

它記錄著歷史發(fā)展的軌跡，昭示著傳統(tǒng)文化的底蘊，散發(fā)著人文精神的芳香。中學(xué)生多讀文言文，不僅可以增加語言儲備，提高作文布局謀篇的能力，而且還能夠增長歷史文化知識，提升人文素養(yǎng)，提高審美鑒賞能力。

具體來說： 學(xué)習(xí)古文語言，增強運用能力。流傳下來的文言文，大都是文質(zhì)兼美的范文，文約意豐，含蓄蘊藉，語言講究推敲，注重精練，色彩鮮明，譬喻形象。

像“文采若云月”的《左傳》，“無韻之離騷”的《史記》，“不似人間來”的相如賦，清新而俊逸的李白詩等。中學(xué)生經(jīng)常閱讀文言詩文，一些精妙的固定短語和富有哲理的句子自然會進入其語言庫，潛移默化，學(xué)生的語言自然會豐富形象起來。

再者，古人對待語言“語不驚人死不休”的態(tài)度也勢必會讓中學(xué)生受到影響，從而使其逐漸養(yǎng)成推敲詞句的好習(xí)慣，說不定也會“兩句三年得，一吟淚雙流”，或是“吟安一個字，捻斷數(shù)莖須”的，這對現(xiàn)代漢語的寫作應(yīng)該是“有百利而無一害”的?，F(xiàn)當(dāng)代的很多文學(xué)大家，諸如魯迅、茅盾、馮驥才等，其作品語言的酣暢、犀利、深刻，老到，恐怕就得益于對文言文浸淫多年、始終如一的閱讀愛好吧。

學(xué)習(xí)古文構(gòu)思，提升作文水平。古人寫文章，非常重視文章的布局謀篇，注重文章的起承轉(zhuǎn)合。

波瀾起伏中見出巧妙，含蓄蘊藉中透著虛實，簡約而不失謹(jǐn)嚴(yán)，質(zhì)樸而不失形象。有的“立片言以居要”，統(tǒng)攝全文，如荀子的《勸學(xué)》、蘇洵的《六國論》等；有的行文曲折，跌宕多姿，如蒲松齡的《促織》、司馬遷的《鴻門宴》等；有的借景寫情，緣情明理，如王羲之的《蘭亭集序》、蘇軾的《赤壁賦》等；有的以小見大，管窺蠡測，如左丘明的《肴之戰(zhàn)》、柳宗元的《捕蛇者說》等，如此種種，不一而足。

古詩文給中學(xué)生的寫作提供了非常優(yōu)秀的行文范例和精美的構(gòu)思技巧，中學(xué)生經(jīng)常閱讀，自會文思敏捷，文如泉涌，久而久之，作文水平自會產(chǎn)生質(zhì)的飛躍。學(xué)習(xí)歷史文化，增加人文積淀。

文言文是中國傳統(tǒng)文化的重要載體，中學(xué)生多讀文言文，能激發(fā)熱愛并承傳中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱情。面對龜甲獸骨的精巧奇特，你能不拍案稱奇？面對長城的綿延萬里，你能不驕傲自豪？面對秦皇漢武的豐功偉績，你能不熱血沸騰？葉圣陶先生說過：“一個受教育的人，依理說，必須了解固有文化，才能繼往開來。

否則，像無根之草，長不起來，也就說不上受教育?！比绾卫斫狻肮逃形幕辈⑶摇袄^往”？毋庸贅言，離不開大量的文言閱讀。

閱讀文言文是繼承文化遺產(chǎn)的一種手段，唯有多讀，才能逐漸領(lǐng)悟文言文的內(nèi)在魅力，逐漸領(lǐng)悟中華民族傳統(tǒng)文化的博大精深、源遠流長，從而真正激發(fā)民族自豪感和把文化薪火衍遞到底的責(zé)任感。高考優(yōu)秀作文《赤兔之死》的小作者之所以能寫出讓人嘆為觀止的佳作，不是得益于《三國演義》故事嗎？不是得益于中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)嗎？ 學(xué)習(xí)古人操行，提高道德素養(yǎng)。

“高山仰止，景行行止”，古文中的先賢圣哲、至德至言對于提高學(xué)生的語文綜合素養(yǎng)，健全學(xué)生的人格大有裨益。從“三人行，必有我?guī)煛钡目鬃?，到“業(yè)精于勤，而荒于嬉”的韓愈；從“春蠶到死絲方盡”的李商隱到“菊殘猶有傲霜枝”的蘇軾；從“鏡破不改光”的孟郊到“生當(dāng)作人杰”的李清照；從“鞠躬盡瘁，死而后已”的諸葛亮到“留取丹心照汗青”的文天祥，其彪炳史冊、燭照千古的言行事跡，每每讀來，常令人情不自禁的熱血沸騰，肅然起敬，慕古人之高義，發(fā)思古之幽情，心靈在潛移默化中得到凈化，素養(yǎng)在無聲無息中得到提高。

《語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語文課程豐富的人文內(nèi)涵對學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的，學(xué)生對語文材料的反應(yīng)又往往是多元的。因此，應(yīng)該重視語文的熏陶感染作用，注意教學(xué)內(nèi)容的價值取向?！?/p>

要求教師在教學(xué)中要“重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格”。因此，中學(xué)生道德素養(yǎng)的提高離不開對優(yōu)秀文章的廣泛閱讀，更離不開對文言文的閱讀，在學(xué)生的人格塑造、審美情趣的提升方面，文言文起著不可或缺、無可替代的重要作用。

誦讀國學(xué)經(jīng)典的作用和好處有哪些

國學(xué)經(jīng)典 中蘊藏著中國五千年歷史的智慧精髓，誦讀國學(xué)經(jīng)典不僅是中國悠久 傳統(tǒng) 文化 的明證，也是每一個中國人的立身處世之本。以下是我精心整理的關(guān)于國學(xué)經(jīng)典的作用的相關(guān) 文章 ，希望對你有幫助!

國學(xué)經(jīng)典的作用篇一

一、健全人格

小學(xué)是一個人世界觀、價值觀、人生觀形成的啟蒙時期，國學(xué)啟蒙 教育 講授傳統(tǒng)美德，在小學(xué)階段向?qū)W生傳授國學(xué)，就是教他們用傳統(tǒng)文化做生命的底色。

二、培養(yǎng)情操

中國優(yōu)秀的古典經(jīng)文意存高遠，可以培養(yǎng)孩子們的古典文化底蘊和優(yōu)雅情懷。其中不僅有文學(xué)，還蘊涵著美學(xué)、哲學(xué)。用這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化資源充實孩子，就是給了孩子們一把開啟心智的鑰匙。

三、塑造品德

國學(xué)素養(yǎng)要從娃娃抓起。孩子們在接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化熏陶的同時，養(yǎng)成良好的思想品德。經(jīng)典著作是我們民族文化教育精神的一個龐大載體，是我們民族生存的根基。為了使孩子們能夠從小就汲取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的營養(yǎng)，實現(xiàn)人的全面發(fā)展，必須弘揚國學(xué)。

四、鑄造精神

童蒙少年時期是人格的奠定時期，在學(xué)生心靈最純凈、 記憶力 最好的時候接觸獨具智慧和價值的經(jīng)典，在誦讀吟詠中逐漸培養(yǎng)其人文精神。

五、提升智力

小學(xué)生經(jīng)過一年的學(xué)習(xí)，提高了聽說讀寫能力， 作文 中、課堂上時不時引經(jīng)據(jù)典。孩子們不僅 語文學(xué)習(xí) 能力提高，其他科目的學(xué)習(xí)成績也有所上升。

國學(xué)經(jīng)典的作用篇二

中華五千年的文化廣博精微，而國學(xué)經(jīng)典中更是蘊藏著中國五千年歷史的智慧精髓。國學(xué)經(jīng)典不僅是中國悠久傳統(tǒng)文化的明證，也是每一個中國人的立身處世之本，更是我們不可或缺的精神力量。傳統(tǒng)經(jīng)典文化是中華文明傳承數(shù)千年的重要載體，內(nèi)容博大精深，流傳的經(jīng)典浩如煙海。青少年學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典的意義在于：

傳承美德傳統(tǒng)經(jīng)典中承載的 “仁義忠恕孝悌禮信”的道德倫理觀，構(gòu)成中華傳統(tǒng)文化的核心價值體系，對于我們處理人與人、人與社會、人與自然的關(guān)系，至今仍具有現(xiàn)實指導(dǎo)意義。通過學(xué)習(xí)，讓這些傳統(tǒng)美德根植于青少年幼小的心靈，提高他們的人文素養(yǎng)，孕育純樸的民風(fēng)，具有重要的現(xiàn)實意義。 由于大多學(xué)生都是獨生子女，自私、任性、不懂禮貌等現(xiàn)象在學(xué)生中比較普遍，自從孩子們接受國學(xué)教育之后，變得更加謙讓、團結(jié)同學(xué)、尊重師長了。國學(xué)經(jīng)典讓傳統(tǒng)文化走進了孩子的日常生活，走進他們的家庭，規(guī)范著他們?nèi)粘Ｐ袨椋蔀楹⒆觽兂砷L路上的“指南針”。

孩子們從小接受這樣的熏陶，國學(xué)經(jīng)典將在他們心里埋下種子，隨著他們慢慢長大，會與他們形影相隨，對他們的一生都將產(chǎn)生積極影響。如今，外來文化、網(wǎng)絡(luò)文化等所謂“流行文化”對孩子們的影響越來越大，不少孩子不但在文化素養(yǎng)方面出現(xiàn)嚴(yán)重“營養(yǎng)不良”，還不同程度地表現(xiàn)出浮躁、自私、好逸惡勞等不良心態(tài)。讓他們在本國傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)中成長，健全人格，培育民族精神，非常有必要。

優(yōu)秀的古典經(jīng)文意存高遠，可以培養(yǎng)孩子們的古典文化底蘊和優(yōu)雅情懷。其中不僅有文學(xué)，還蘊涵著美學(xué)、哲學(xué)。用這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化資源充實孩子，就是給了孩子們一把開啟心智的鑰匙。經(jīng)典著作是我們民族文化教育精神的一個龐大載體，是我們民族生存的根基。為了使孩子們能夠從小就汲取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的營養(yǎng)，繼承和發(fā)揚中華民族的燦爛文明，實現(xiàn)人的全面發(fā)展，必須弘揚國學(xué)。

鑄造精神傳統(tǒng)的課堂教育側(cè)重于知識與意識形態(tài)教育，而缺失最大的一部分就是對學(xué)生的人文教育和傳統(tǒng)文化教育。讓學(xué)生徜徉于國學(xué)經(jīng)典之中，感受著祖國傳統(tǒng)文化的巨大魅力。在學(xué)生心靈最純凈、記憶力最好的時候接觸獨具智慧和價值的經(jīng)典，會逐漸培養(yǎng)其人文精神。

提升智力《論語》、《孟子》、《老子》、《莊子》、《古文觀止》、《唐詩宋詞》、《孫子兵法》這些經(jīng)典著作高度濃縮了中華五千年文明的精華，包含了中華民族生存的大智慧，讓孩子從這些經(jīng)典中汲取營養(yǎng)，用經(jīng)典智慧的鑰匙開啟現(xiàn)代各學(xué)科知識的寶庫。

國學(xué)經(jīng)典的作用篇三

我所說的所謂經(jīng)典誦讀，主要是指在中小學(xué)生中開展《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《論語》、《道德經(jīng)》、《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》等國學(xué)經(jīng)典的誦讀活動。那么，開展國學(xué)經(jīng)典誦讀，對孩子又會產(chǎn)生什么作用和影響呢?

下面我就從以下幾方面來談?wù)剣鴮W(xué)經(jīng)典誦讀對孩子的作用及影響。

一、國學(xué)經(jīng)典誦讀，有利于培養(yǎng)孩子高尚的道德情操。

據(jù)科學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，世界上但凡成功之人，80%-90%的人靠的是情商，(即高尚的人格，優(yōu)秀的道德品質(zhì))只有10%-20%的人靠的是智商。因此，要想使孩子成為有用之才，首先就得培養(yǎng)其高尚的道德情操，而誦讀經(jīng)典則是培養(yǎng)其高尚道德品質(zhì)的一條最好的捷徑。我校秉承這一育人理念，經(jīng)過三年經(jīng)典誦讀的持續(xù)實踐，我校學(xué)生家長和老師們驚奇地發(fā)現(xiàn)，孩子們的行為習(xí)慣、思想道德發(fā)生了明顯的變化。不少教師講，誦讀前校園中不講文明、不講奉獻、不懂孝順、自私、任性等不良現(xiàn)象在學(xué)生中比較普遍，而自從孩子們接受國學(xué)教育之后，校園變得文明和諧了，同學(xué)們變得謙讓、文明、尊重師長了。大部分家長反映：如今孩子們懂事了，懂得為父母端茶倒水;主動幫忙搞家務(wù)了;對師長的禮貌也多了。值得一提的是我班的李武同學(xué)，原來學(xué)習(xí)習(xí)慣、生活習(xí)慣及道德品質(zhì)都很差，經(jīng)常為了滿足自己的私欲，而隨意拿別人的錢物，書籍，同學(xué)們都躲著他，不跟他玩。父母急得不知如何是好，想了很多辦法都不見效。自從誦讀了國學(xué)經(jīng)典以后，他思想態(tài)度及 學(xué)習(xí)態(tài)度 發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)變，慢慢的喜歡上了學(xué)習(xí)，再也沒有聽到同學(xué)們說又丟失東西了。有一次寫人習(xí)作時，他寫的題目是《我的后媽》，文章中他運用誦讀過的經(jīng)典名句表達了他對后媽的發(fā)自內(nèi)心的愛，當(dāng)我把文章給他后媽看了以后，后媽當(dāng)時就感動得淚流滿面。反復(fù)的感謝學(xué)校教育有方。其實，這些都要歸功于誦讀國學(xué)經(jīng)典。

二、國學(xué)經(jīng)典誦讀，可以明顯、快速地增加識字量。

在小學(xué)低年級誦讀《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》等經(jīng)典，可以明顯、快速地增加識字量。比如我校三年級孩子一個學(xué)期可以學(xué)會《千字文》，即認(rèn)識近1000個漢字，在我校誦讀國學(xué)經(jīng)典兩年，即可自然輕松認(rèn)識3000多漢字，相當(dāng)于達到小學(xué)六年級的識字水平。

三、國學(xué)經(jīng)典誦讀，能顯著提高孩子的記憶能力。

小學(xué)時段是孩子記憶的黃金時期，如果有效地開發(fā)，就會發(fā)現(xiàn)這是一個極其豐富的礦藏。但是，這種記憶潛能如果不予開發(fā)，就會隨著孩子年齡的增長一天天蛻化。而一旦開發(fā)出來，不但現(xiàn)在記憶超人，而且可以伴其一生。從這個層面講，國學(xué)經(jīng)典誦讀開發(fā)的是學(xué)生一生的潛能。同時，誦讀國學(xué)經(jīng)典，也是為孩子一生打點文化底色。隨著年齡的增長，他們對這些經(jīng)典的理解會越來越深，而且會惠及其一生。我校國學(xué)經(jīng)典誦讀活動的開展，已經(jīng)充分地證明了這一點。東莞日報，東莞時報記者在采訪我校的學(xué)生時，她們就驚嘆學(xué)生的記憶力之強?！度纸?jīng)》《弟子規(guī)》《大學(xué)》等大人都讀不通的內(nèi)容，小孩子不用多長時間就能夠熟讀成誦。隨著記憶力的提高，還會形成一種良性循環(huán)，孩子會對背誦產(chǎn)生越來越濃的興趣。經(jīng)典語言系統(tǒng)一旦進入孩子的大腦，沉睡的記憶潛能就會被喚醒，背誦的速度就會越來越快。于是，在學(xué)生中讀上三四遍甚至一兩遍即可背誦者已非個別現(xiàn)象。象我校的鐘杰、陳棟等孩子就屬于此類。而其他學(xué)生也對背誦不再視為畏途，而是當(dāng)作追求快樂的精神享受。在我們學(xué)校，記者采訪了賀國新校長和尹浦清老師。他們特別高興地對記者說，現(xiàn)在嶺南學(xué)校已成為了一所國學(xué)特色鮮明，傳統(tǒng)文化氛圍濃厚的市一級學(xué)校，每天整個學(xué)校書聲朗朗，生機勃勃。每逢開家長會的時候，家長們聽著孩子們興趣盎然地誦讀經(jīng)典，特別是當(dāng)場快速背誦，都震驚不已。不管在什么地方談起孩子的經(jīng)典誦讀，他們都會顯得無比地自豪與驕傲。因為孩子記憶的潛能被開發(fā)出來了，孩子讀書有望了。

四、國學(xué)經(jīng)典誦讀，大大提高了孩子的文化素養(yǎng)。

如今,外來文化、網(wǎng)絡(luò)文化等所謂“流行文化”對孩子們的影響越來越大,不少孩子不但在文化素養(yǎng)方面出現(xiàn)嚴(yán)重“營養(yǎng)不良”,還不同程度地表現(xiàn)出浮躁、自私、好逸惡勞等不良心態(tài)。我校通過近三年時間的探索和實踐證明，通過經(jīng)典文化的誦讀,可以大為提高孩子的文化知識素養(yǎng)。以我班為例，我覺得國學(xué)經(jīng)典誦讀給學(xué)生帶來最大變化的就是語文能力的提高。說簡單點就是聽說讀寫能力的飛速提高。本學(xué)期，通過國學(xué)經(jīng)典的誦讀，大部分同學(xué)養(yǎng)成了上課認(rèn)真聽講的好習(xí)慣，讀課外書的人越來越多了，特別是一些 兒童 版的文學(xué)名著更是成了同學(xué)們的至愛。課余，名著中的各種人物自然就成了同學(xué)們談?wù)摰闹匾掝}。一部分平時不善言談的同學(xué)也漸漸參與到對名著的討論中來，口頭表達能力也漸漸得到了提高。我感到自己通過國學(xué)經(jīng)典誦讀活動來激活低效的語文教學(xué)的愿望實現(xiàn)了。特別是習(xí)作方面，以前一到作文課，同學(xué)們就害怕，現(xiàn)在，全班學(xué)生沒有怕寫作文的，每周都是盼著寫作文，有的還不時提醒老師這周還沒寫作文呢?當(dāng)然，這里面水平是不一樣的，但態(tài)度是積極的樂觀的。讀經(jīng)典在潛移默化中提高了學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)，增強了其語言表達能力。有時候我會被遍地開花的真情習(xí)作感動不已。特別是鐘杰同學(xué)，《三字經(jīng)》、《千字文》、《老子》等不但倒背如流，而且能夠活用于各種習(xí)作之中，用得恰當(dāng)處，真是妙不可言、美不勝收。再有，一次家訪時，我班彭鈞豪同學(xué)的媽媽告訴我，孩子現(xiàn)在特別愛讀經(jīng)典文學(xué)作品，什么《水滸傳》、《三國演義》、《隋唐演義》等一到雙休日就足不出戶的讀了起來。并立下志愿，長大要當(dāng)一名歷史學(xué)家。

五、國學(xué)經(jīng)典誦讀，促進了學(xué)校、家庭的和諧。

國學(xué)經(jīng)典中對人與自然的關(guān)系、人與人之間的關(guān)系、人與自我內(nèi)心的關(guān)系等內(nèi)容都有著十分系統(tǒng)的論述。“天人合一”講的是人與自然的和諧，“和為貴” 提倡人與人之間的和諧，“淡泊明志、寧靜致遠”追求人自我內(nèi)心的和諧。可以說，和諧是國學(xué)經(jīng)典的主旋律?，F(xiàn)代我國所提倡的社會主義道德觀、“榮辱觀”、 “和諧社會” 等，基本都能在傳統(tǒng)國學(xué)中找到淵源。我校經(jīng)典誦讀給孩子們帶來的學(xué)習(xí)上的成功，使得國學(xué)教育從學(xué)校唱獨角戲，逐步演化成了一個“小手拉大手”的全民文化工程，經(jīng)典誦讀活動在廣大家長中引起強烈反響，很多家長在孩子的影響下，自覺地加入到了國學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)中來。本學(xué)期，我校和北師大國學(xué)院合作開展了“詩香書香滿校園、國學(xué)經(jīng)典進家庭”的活動，組織開展了中小學(xué)美文班級集體誦讀比賽、大型太極八卦陣經(jīng)典誦讀活動及王財貴教授關(guān)于《兒童經(jīng)典誦讀理念講座》親子共讀活動等。通過這些活動的開展，學(xué)校的傳統(tǒng)文化氛圍更濃了，學(xué)生對學(xué)校的感情更深了，特別是王財貴教授的講座，讓很多正在為孩子的教育問題煩惱而相互指責(zé)，埋怨、甚至鬧離婚的父母和諧了起來，一家三口為找到了一條成功的教育捷徑而興奮不已。

六、國學(xué)經(jīng)典誦讀是培育優(yōu)秀子女的法寶，是中華民族走向復(fù)興的重要武器。

馬來西亞著名經(jīng)典學(xué)教授鐘積成先生在他的講座“做智慧父母，育優(yōu)秀兒女”的 報告 中提出了這么一個問題。他說：當(dāng)今世界上最優(yōu)秀的民族是那一個民族?回答是猶太民族。他接著又說，本來應(yīng)該是我們中華民族，但現(xiàn)在卻又為什么不是中華民族呢?原因就是因為我們丟失了中華民族五千年燦爛悠久的傳統(tǒng)文化經(jīng)典。他認(rèn)為對孩子進行經(jīng)典教育是培育優(yōu)秀子女的法寶，是中華民族走向復(fù)興的法寶。鐘教授進一步指出，經(jīng)典教育可分為兩個方面，一個方面是文字經(jīng)典：即教育孩子大量閱讀、背誦古今中外經(jīng)典詩文。另一方面是美育讀經(jīng)：即經(jīng)常讓孩子觀看古今中外名畫、名雕塑、建筑、藝術(shù)品，經(jīng)常聆聽世界古典音樂，歌劇等經(jīng)典音樂。讓孩子在經(jīng)典文化的熏陶中潛移默化，最終成為一個道德高尚、學(xué)識淵博的人。只有這樣的高素質(zhì)人才越來越多，我們中華民族的復(fù)興才會有望。的確，歷史上我們中華民族曾數(shù)次成為世界上第一大國，靠的是什么?現(xiàn)在仔細(xì)想想，我們不難得出，靠的就是我們那些閃爍著智慧光芒的經(jīng)典文化。是她們教會我們中華民族海納百川，高瞻遠矚、與時俱進。由此看來，誦讀國學(xué)經(jīng)典，傳承國學(xué)經(jīng)典的確是中華民族走向偉大復(fù)興的最強有力的武器。

綜上所述，在中小學(xué)大力開展推廣國學(xué)經(jīng)典誦讀不但有利于孩子的健康成長，而且是社會和諧，國家繁榮、民族復(fù)興的重要法寶。

看了國學(xué)經(jīng)典的作用還看：

1. 傳承國學(xué)經(jīng)典的意義

2. 國學(xué)勵志的經(jīng)典語句

3. 孩子背誦國學(xué)經(jīng)典的好處

4. 對國學(xué)經(jīng)典的認(rèn)識和心得

5. 傳承國學(xué)經(jīng)典的演講稿