高考必備古代文學(xué)常識官職,高考常用文學(xué)常識古代

中國古代文學(xué)常識官職變化

官職變化是指以下的嗎：罷免：罷，黜，免，廢，奪 。授予官職：征，辟，薦，舉，拜，選，除，授，賞，封，起。 降低官職：左轉(zhuǎn)，左宦，左遷 。 京官外調(diào)：出 調(diào)回京城：入。 辭職：乞骸骨，請老，移病，乞身，致仕 。 解褐：入任為官 下車：官吏初上任

官職變動的古代常識有哪些？

表示官職調(diào)動的常識如下：

出：指出京受任。例：永和初，出為河間相。（范曄《張衡傳》）

入：地方官調(diào)任京官。例：由和州刺史入為主客郎。（《新唐書劉禹錫傳》）

遷：調(diào)動官職，一般指升官，包括升級、降級、平級轉(zhuǎn)調(diào)三種情況。為易于區(qū)分，人們常在“遷”字的前面或后面加一個字，升級叫遷升、遷授、遷敘，降級叫遷削、遷謫、左遷，平級轉(zhuǎn)調(diào)叫轉(zhuǎn)遷、遷官、遷調(diào)，離職后調(diào)復(fù)原職叫遷復(fù)。例：拜郎中，再遷為太史令。（《后漢書張衡列傳》）

補：補充缺職或由候補而正式任命。例：是時選博士諫大夫通政事者補郡國守相，以望之為平原太守。（《漢書蕭望之傳》）

徙：改任官職，多指一般的調(diào)職。例：所居之官輒積年不徙。（《后漢書張衡列傳》）

轉(zhuǎn)：遷職調(diào)任，無所謂升降。例：順帝初，再轉(zhuǎn)復(fù)為太史令。（《后漢書張衡列傳》）

改：改任官職。例：改刑部詳覆官。（《宋史王濟(jì)傳》）

移：調(diào)動官職。例：未幾，移鎮(zhèn)青州，就加兼中書令。（《舊五代史甘荷余傳》）

量移：被貶邊遠(yuǎn)地區(qū)的官員，遇赦酌情移至近處任職。例：三年隨例未量移。（白居易《自題》）

調(diào)：調(diào)動、調(diào)遷。例：調(diào)為隴西都府。（《漢書袁盎傳》）

表示降低官職的詞

貶：降職并外放，與“謫”相近。例：貶連州刺史。（《舊唐書劉禹錫傳》）

謫：本義為針對罪犯所作的判詞。引申為因過失降職貶官或調(diào)往邊遠(yuǎn)地區(qū)。例：慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。（范仲淹《岳陽樓記》）

左遷：降低官職。漢代貴右賤左，故將貶官稱為左遷。例：元和十年，予左遷九江郡司馬。（白居易《琵琶行》）

罷：罷免、解除官職。例：又投間蔑污使君，使罷。（高啟《書博雞者事》）

黜：廢除官職。例：臺臣慚，追受其牒，為復(fù)守官而黜臧使者。（高啟《書博雞者事》）

放：委任委派，有時也指京官調(diào)任外地。例：即放寧夏知府，旋升為寧夏道。（《譚嗣同》）

免：免除官職。例：遂免丞相勃，遣就國。（《漢書文帝紀(jì)》）

奪：削除官職。例：使者遂逮守，脅服奪其官。（高啟《書博雞者事》）

廢：廢黜，放逐。例：廢斥者不止百十余人，概目為賣直沽名。（明黃道周《節(jié)寰袁公傳》）

革：革除，指撤職查辦。

去：解除職務(wù)，其中有辭職、調(diào)離和免職三種情況。例：自免去職。（陶淵明《歸去來兮辭》）

褫：撤職查辦。例：張勃進(jìn)陳湯而坐以褫爵。（謝莊《上搜才表》）

高考語文知識點古代稱謂

也許有人困惑：擁有許多知識的人怎么變成書呆子?有些人讀書不多在事業(yè)上卻取得了成功?在我看來：變成書呆子的人是因為他們不知道將知識得以運用。下面給大家分享一些關(guān)于高考 語文知識 點古代稱謂，希望對大家有所幫助。

高考語文知識點稱謂1

人稱姓名

1.直稱姓名

(1)自稱姓名或名。

如“廬陵文天祥自序其詩”。(《指南錄后序》)

(2)用于介紹或作傳。

如“柳敬亭者，揚之泰州人”。(《柳敬亭傳》)

(3)稱所厭惡、輕視的人。

如“不幸呂師孟構(gòu)惡于前，賈余慶獻(xiàn)諂于后”。(《指南錄后序》)

2.稱字、號、謚號、齋名

這種情況是出于稱呼者對被稱呼者的禮貌和尊敬。

(1)稱字

古人幼時命名，成年(男20歲、女15歲)取字，字和名有意義上的聯(lián)系。字是為了便于他人稱謂，出于禮貌和尊敬，古人對平輩或尊輩一般稱字。如稱屈平為屈原。

(2)稱號

號又叫別號、表號。名、字與號的根本區(qū)別是：前者由父親或尊長取定，后者由自己取定。號，一般只用于自稱，以顯示某種志趣或抒發(fā)某種情感;對人稱號也是一種敬稱。如陶潛號五柳先生。

(3)稱謚號

古人死后依其生前行跡而為之所立的稱號叫謚號。有褒揚性的美謚、憐惜性的平謚、貶義性的惡謚三種，如歐陽修謚號為“文忠”。

(4)稱齋名

指用齋號或室號來稱呼某人。如南宋詩人楊萬里的齋名為誠齋，人們稱其為楊誠齋。

3.稱籍貫、官地

(1)稱籍貫

指用籍貫之名來稱呼某人。如唐代詩人孟浩然是襄陽人，故而人稱孟襄陽;張九齡是曲江人，故而人稱張曲江。

(2)稱官地

指用任官之地的地名來稱呼某人。如《赤壁之戰(zhàn)》：“豫州今欲何至?”是因為劉備曾任豫州刺史，故以官地稱之。

4.稱官名、爵名

(1)稱官名

如“孫討虜聰明仁惠”，“孫討虜”即孫權(quán)，因他曾被授予討虜將軍的官職，故稱之。

(2)稱爵名

如《訓(xùn)儉示康》“近世寇萊公豪侈冠一時”，寇準(zhǔn)的爵號是萊國公，萊公是省稱。

高考語文知識點稱謂2

謙稱、敬稱、賤稱

1.謙稱

(1)古代帝王自稱

自謙詞有孤(小國之君)、寡(少德之人)、不轂(不善)。

(2)讀書人自稱

自謙詞有小生、晚生、晚學(xué)等，表示自己是新學(xué)后輩;如果自謙為不才、不佞、不肖，則表示自己沒有才能或才能平庸。

(3)一般人自稱

愚，謙稱自己不聰明。鄙，謙稱自己學(xué)識淺薄。敝，謙稱自己或自己的事物不好。卑，謙稱自己身份低微。竊，有私下、私自之意，使用它常有冒失、唐突的含義在內(nèi)。臣，謙稱自己不如對方的身份地位高。仆，謙稱自己是對方的仆人，使用它含有為對方效勞之意。

(4)稱自己一方的親屬朋友

常用“家”“舍”等謙辭?！凹摇笔菍e人稱比自己的輩分高或年紀(jì)大的親屬時用的謙辭，如家父、家母、家兄等?！吧帷庇靡灾t稱自己的家或比自己輩分低或年紀(jì)小的親屬，前者如寒舍、敝舍，后者如舍弟、舍妹、舍侄等。

(5)其他自謙辭

因為古人坐席時尊長者在上，所以晚輩或地位低的人謙稱在下;老人自謙時可用老朽、老夫、老漢、老拙。

2.敬稱

表示尊敬客氣的稱呼，也叫“尊稱”。

(1)對帝王的敬稱

有萬歲、圣上、圣駕、天子、陛下等。

(2)對有一定地位的人的敬稱

對使節(jié)稱節(jié)下;對三公、郡守等有一定社會地位的人稱閣下，現(xiàn)在多用于外交場合，如大使閣下。

(3)對于對方或?qū)Ψ接H屬的敬稱

令，用于稱呼對方的親屬，如令尊(對方父親)、令堂(對方母親)。尊，用來稱與對方有關(guān)的人或物，如尊堂(對方母親)。賢，用于稱平輩或晚輩，如賢郎(對方的兒子)。仁，表示愛重，應(yīng)用范圍較廣，如稱地位高的人為仁公。

(4)稱謂前面加“先”“太”或“大”

稱謂前面加“先”，表示已經(jīng)死去，用于敬稱地位高的人或年長的人，如稱已死去的有才德的人為先賢。

稱謂前加“太”或“大”表示身份最高或輩分更高，如稱帝王的母親為太后，稱祖父為大(太)父，稱祖母為大(太)母。

3.賤稱

表示輕慢斥罵的態(tài)度。如《荊軻刺秦王》“今日往而不反者，豎子也”中的“豎子”就是對人的蔑稱。

高考語文知識點稱謂3

特殊稱謂

1.百姓的稱謂

常見的有布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、蒼生、黎元、氓等。

2.職業(yè)的稱謂

對一些以技藝為職業(yè)的人，稱呼時常在其名前面加一個表示他的職業(yè)的字眼，讓人一看就知道這人的職業(yè)身份。如《庖丁解牛》中的“庖丁”，“丁”是名，“庖”是廚師，表明職業(yè)。

3.不同的朋友關(guān)系之間的稱謂

貧賤而地位低下時結(jié)交的朋友叫“貧賤之交”;可以同生死、共患難的朋友叫“刎頸之交”;一起經(jīng)歷過艱難困苦的朋友叫“患難之交”;

情投意合、友誼深厚的朋友叫“莫逆之交”;從小一塊兒長大的異性好朋友叫“竹馬之交”;

以平民身份相交往的朋友叫“布衣之交”;輩分不同、年齡相差較大的朋友叫“忘年交”;

不拘泥于身份、形跡的朋友叫“忘形交”;不因貴賤的變化而改變深厚友情的朋友叫“車笠交”。

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高考古代文學(xué)常識科舉

1.文學(xué)常識古代的哪一種考試相當(dāng)于現(xiàn)在的高考

我國古代的“高考”———科舉，在某些方面和現(xiàn)在的高考很有異曲同工之處。

古代“高考”也“封卷” 現(xiàn)在高考規(guī)定有嚴(yán)格的封卷制度，每場考試一結(jié)束便彌封考卷，以防止考試閱卷出現(xiàn)人為弊端。實際上，這種封卷制度在古代“高考”就早已有之。

史籍記載，我國古代科舉封卷制度起始于宋朝。 據(jù)《宋史·選舉》說，宋太宗淳化年間，為“革考官窩私之弊”，采用監(jiān)丞陳靖的建議，推行“糊名考?！狈ǎ瓶紩r在試卷上糊住考生姓名、籍貫，決定錄取卷后再開拆彌封。

追溯起來，宋代的“糊名考?！狈@然當(dāng)算是高考封卷制度的“始祖”了。 不過，在古時封建官場腐敗的情況下，即便實行考卷彌封制度，還是有不法考官憑借辨認(rèn)考生字跡作弊。

于是，在宋大中祥符八年（1015年），真宗趙恒下令設(shè)謄錄院，由書吏謄抄科考試卷，考官藉謄抄副本評卷。此種作法，把考試封卷推向了登峰造極的地步。

古代“高考”也有“少年班” 每年的高考，幾乎都會傳出有低齡高分考生被重點院校破格錄取的消息。前幾年還有學(xué)校開設(shè)了“少年班”，專門網(wǎng)集“神童”加以重點培養(yǎng)。

然而，對“神童”實行特意培養(yǎng)并不是今人的創(chuàng)舉，大量史料說明，中國自古就不乏“神童”，而古代各朝對這些“神童”也是格外重視，一旦發(fā)現(xiàn)，就要著意加以培養(yǎng)，并引為皇朝幸事。 史學(xué)有記，早在漢時朝廷就選拔了一些年齡俱在12歲以下的“奇童”在太學(xué)讀書。

唐代科舉則專門設(shè)立了“少年班”———童子科，只要是年齡在10歲以下，能通一《經(jīng)》及《孝經(jīng)》、《論語》每卷能誦文十通者，就可以入“科”，給予身份。當(dāng)然，由于年少不經(jīng)事，他們雖有功名，卻不能去治民。

而在宋朝，童子科還“錄取”過女孩。宋淳熙元年，有個叫林幻玉的女孩，在中書省應(yīng)試，主考官挑試詩書43件，全部通過，為此，孝宗皇帝特地封她為“孺人”。

元代也曾規(guī)定，凡童子科中試者，一律“錄取”到朝廷的最高學(xué)府———國子學(xué)里加以重點培養(yǎng)。 古代“高考”也重“素質(zhì)教育” 現(xiàn)在高考，“高分低能”現(xiàn)象不斷引起社會的關(guān)注，這實際上涉及到考生的“素質(zhì)教育”問題。

古代的“高考”，古人同樣重視這一點。 在許多人的印象中，古代科考就是舉人到京城會考，金榜題名后緊跟而至的就是高官厚爵。

其實，真實情況并非這樣，古人在會試取中貢生后，還要面臨另外一場考試———殿試，然后才能決出“名次”。 殿試由皇帝在皇宮大殿親自主持。

皇帝除了現(xiàn)場點題讓貢生們作文比試外，還要通過問話、觀察等方式對他們進(jìn)行考察，最后綜合他們的情況，才能定出狀元、探花，榜眼等一應(yīng)名次。 殿試的好處是，通過直面觀察，對“考生”平時接受“素質(zhì)教育”的情況進(jìn)行了解，以盡量做到全面正確地評估其才能。

這說明，古人對“考生”“素質(zhì)教育”的重視不亞于今人。 （阿艷） 。

2.「高考必考之古代文化常識」不小心穿越了怎么辦

高考語文試卷中經(jīng)常會用到的文化常識匯總：

1.“四書”：《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子》

2.“五經(jīng)”：《史記》、《尚書》、《禮記》、《易記》、《春秋》

3.“四史”：《史記》、《漢書》、《后漢書》、《三國志》

4.“四庫”：經(jīng)、史、子、集

5.《詩經(jīng)》六義：鳳、雅、頌、賦、比、興

6.六藝：也稱六經(jīng)，即禮、樂、射、御、書、數(shù)

7.“三代”：夏朝、商朝、周朝

8.“三皇”：傳說之一是“伏羲、女媧、神農(nóng)”

9.“五帝”：據(jù)《史記》載為：黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜

10.“三山”：相傳神仙所居住的山：蓬萊、方丈、瀛洲。

11.“五岳”東岳泰山，西岳華山，南岳衡山，北岳恒山，中岳嵩山。

12.“九州”：傳說中的我國上古行政區(qū)劃，后成為中國的別稱。

13.赤縣：古人把中國稱作“赤縣神州”。

14.海內(nèi)：古代傳說我國疆土四面環(huán)海，故稱國境之內(nèi)為海內(nèi)。

15.四海：指天下、全國。

16.“六合”、“八荒”：都泛指天下。

17.江河：古代文章中專指“長江、黃河”。

18.三國：指東漢后分裂成魏、蜀、吳。

19.三秦：指潼關(guān)以西的關(guān)中地區(qū)。

20.山水陰陽：古代以山南、水北為陽，以山北、水南為陽。

21.古代別稱：南京（建康、金陵、江寧、白下）

22.五行：指金、木、水、火、土

23.五谷：上古對糧食作物的統(tǒng)稱。（即稷、黍、麥、菽、稻）

24.五味：指酸、咸、甜、苦、辣

25.六畜：六種家畜：馬、牛、羊、豬、狗、雞

26.文房四寶：筆、墨、紙、硯

27.文人四友：琴、棋、書、畫

28.花中四君子：梅、蘭、竹、菊

29.歲寒三友：松、竹、梅

30.六書：象形、會意、指事、形事、轉(zhuǎn)注、假借

31.連中“三元”：凡在鄉(xiāng)試、會試、殿試中連續(xù)獲得第一名的即連中

32.解元、會元、狀元。

33.五聲：五個音級。也稱“五音”，即我古代五聲音階中的宮、商、角、徵（zhi）、羽。

34.四大民間故事：《梁山伯與祝英臺》、《牛郎織女》、《白蛇傳》、

35.《孟姜女》

36.三老：古代分管教化的鄉(xiāng)官。

37.及第：指科舉考試中選，應(yīng)試未中叫落第、下第。

38.童生試：也叫“童試”。包括縣試、府試和院試三個階段。院試合格后取得生員（秀才）資格，方能進(jìn)入府、州、縣學(xué)習(xí)，所以又叫入學(xué)考試，應(yīng)試者不分大小都叫童生。

39.科舉試：正式的科舉考試分三級：鄉(xiāng)試、會試、殿試。

40.鄉(xiāng)試：（稱秋闈或大比）每三年在省舉行一次，秀才才有資格參加考中為舉人。第一名稱解元。

41.會試：在鄉(xiāng)試后第二年春天在京城禮部舉行（稱春闈或禮闈）參加者必須是舉人，考中稱貢士。第一名稱會元。

42.殿試：由皇帝主持，貢士有資格參加，考中稱進(jìn)士。第一是狀元，第二名是稱榜眼，第三名是稱探花。合稱三甲鼎。

43.光緒三十年（1905年）因各地推行學(xué)校教育，科舉制度被廢止。

44.《爾雅》：我國最早的釋詞專著，也是世界上第一部成體系的詞典。

45.“風(fēng)雅”，指《詩經(jīng)》里的國風(fēng)和《楚辭》里的《離騷》，常用作代指文學(xué)才華。

46.《詩經(jīng)》：是我國最早的一部詩歌：總集共305篇，按音樂性質(zhì)分

47.“鳳、雅、頌”三大類

48.頓首：古代一種拜禮，為“九拜”之一。俗稱叩頭。

49.稽首：古代的拜禮。為“九拜”之一，行大禮。

50.跪：古代兩膝著地，聳身挺腰、臀不沾腳跟。

3.文化常識 ▏高考怎么考傳統(tǒng)文化

1. 傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中考、高考的熱門考點，那么，試題會以怎樣的形式考查？考查的重點內(nèi)容又會是哪些？

2. 選擇的是近年來中考相關(guān)試題，從中可以發(fā)現(xiàn)中考傳統(tǒng)文化試題有以下規(guī)律：

3. 與高考相比，中考命題形式更為靈活，既有客觀選擇題，又有主觀運用題；

4. 涉及的內(nèi)容相對簡單，多與教材中的文言文相關(guān)，或者是基本的文化常識；

5. 考查重點內(nèi)容：古人姓名字號、古代紀(jì)時方法、科舉與官職、禮儀制度、文學(xué)常識等；與高考不同的是，中考因為是地方命題，常常會考查與本地域相關(guān)的文化常識；

6. 考查形式：以文言文閱讀材料為基礎(chǔ)，以選擇題的形式考查

7. 重點關(guān)注：從考試的文本中來，但大部分與教材設(shè)計的文言文內(nèi)容相關(guān)，即使有個別新詞，只要具備基本的古代文化常識，就可以解答。平時學(xué)習(xí)中要高度關(guān)注教材文言文注解的內(nèi)容

8. 考查內(nèi)容：古人姓名字號、古代紀(jì)時方法、科舉與官職、禮儀制度、國學(xué)經(jīng)典知識、典故知識、文學(xué)常識等。

4.高考文學(xué)常識

我編輯的高考文學(xué)常識

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高中語文新教材名句檢測

2007高考語文全國試題分類解答匯總——文學(xué)常識和名句名篇題匯編

1991--2006年全國高考語文試卷名句默寫匯總答案

1991--2006年全國高考語文試卷名句默寫匯總03

1991--2006年全國高考語文試卷名句默寫匯總02

1991--2006年全國高考語文試卷名句默寫匯總

07屆高考語文教材文學(xué)常識經(jīng)典試題40道

高中語文第六冊基礎(chǔ)知識復(fù)習(xí)2007年04月28日

高中語文第五冊基礎(chǔ)知識復(fù)習(xí)2007年04月28日

高中語文第四冊基礎(chǔ)知識復(fù)習(xí)2007年04月28日

高中語文第三冊基礎(chǔ)知識復(fù)習(xí)2007年04月28日

高中語文第二冊基礎(chǔ)知識復(fù)習(xí)2007年04月28日

高中語文第一冊基礎(chǔ)知識復(fù)習(xí)2007年04月28日

高三語文文學(xué)常識小檢測

5.中國古代文學(xué)常識

關(guān)于古詩詞鑒賞，《考試說明》把它定位在“初步”鑒賞詩詞的形象﹑語言﹑表達(dá)技巧和思想內(nèi)容上，但在實際的考查中，詩歌鑒賞題的得分率一向偏低，很多學(xué)生都把它視為難以逾越的鴻溝，望而生畏，以至做題時迷迷糊糊地跟著感覺走，很遺憾地丟掉了應(yīng)該得到的分?jǐn)?shù)。

要解決好這個問題，應(yīng)該從兩個方面進(jìn)行訓(xùn)練：一方面廣泛的積累，盡可能多的掌握古詩詞。見多識廣肯定會對解題有幫助，另一方面，就是要研究鑒賞技巧，它是應(yīng)對考試的重要手段。

這兩點結(jié)合起來，就是“積累+技巧”的策略。下面筆者主要就技巧問題談幾點：一﹑注意積累古詩詞的背景知識這方面主要包括詩人的生平經(jīng)歷﹑思想感情﹑藝術(shù)風(fēng)格等，掌握了這些內(nèi)容，我們在鑒賞詩歌時就能對詩歌進(jìn)行居高臨下的分析了。

譬如說杜甫憂國憂民的人生，沉郁頓挫的風(fēng)格 ； 李白憤世疾俗的人生，清新飄逸的風(fēng)格 ；辛棄疾抗金復(fù)宋的大業(yè)， 在氣勢雄壯的主調(diào)之外，也不乏婉轉(zhuǎn)悱惻。其他的詩人如王維﹑杜牧﹑李商隱﹑蘇軾﹑辛棄疾﹑陸游等，都需要我們在平時的復(fù)習(xí)中做研究性的總結(jié)概括。

這里筆者有一個簡單的歸納：如《詩經(jīng)》是現(xiàn)實主義的源頭，《楚辭》是浪漫主義源頭。漢代古詩有悲愴色彩，三曹（曹操、曹丕、曹植）詩則蒼涼雄健。

王維詩含蓄生動，邊塞詩（以高適、岑參為代表）雄渾奇拔。李白詩憤世疾俗的人生，清新飄逸的風(fēng)格 ；杜甫詩憂國憂民的人生，沉郁頓挫的風(fēng)格。

白居易詩雅俗共賞，李賀詩奇詭變幻，李商隱詩清麗俊逸，杜牧詩含蓄綽約，以溫庭筠為代表的一批“花間派”詞人（韋莊、歐陽炯、李詢、孫克憲等）詞風(fēng)既有濃艷香軟的一面，又有清新疏朗的一面。李煜詞頹靡傷感卻又細(xì)膩感人。

歐陽修詞清麗明媚而又語近情深。范仲淹詞蒼涼悲壯，晏殊詞明朗疏淡，蘇軾詞雄健豪放，柳永詞纏綿悱惻，黃庭堅詞流暢自然，秦觀詞情真意切，李清照詞婉約凄切，楊萬里詞新鮮活潑。

號稱小太白的陸游，風(fēng)格雄渾奔放，明朗流暢；辛棄疾的詞風(fēng)在氣勢雄壯的主調(diào)之外，也不乏婉轉(zhuǎn)悱惻的作品。另外的格律派詞人姜夔的特點卻是精心刻意、清妙秀遠(yuǎn)……這些詩詞風(fēng)格一直影響到明清詩壇，因此我們在秋瑾的詩詞中也不難找到古代詩風(fēng)的影響。

有一點需要強(qiáng)調(diào)，對作者的風(fēng)格有些初步了解，將給我們帶來一定方便。但也應(yīng)注意，所謂風(fēng)格，是指詩人寫作的主調(diào)，并非沒有例外。

大家需要根據(jù)情況靈活運用。二﹑注意詩歌提示性的信息，如題目﹑背景提示﹑注釋等。

這些很重要，有的還可能是理解詩歌的關(guān)鍵。請看下邊一首詩：近試張水部 朱慶余洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。

妝罷低眉問夫婿，畫眉深淺入時無？單看這首詩的內(nèi)容，好像是寫一個新媳婦準(zhǔn)備第一次見公婆時梳洗打扮的心理狀態(tài)的，只有看了題目才知道是作者朱慶余以公婆比喻主考官，以新郎比喻自己的好友張水部，表現(xiàn)自己期待不安，并希望張水部幫助自己過關(guān)的心情的。再看下邊一首詩：山行留客張旭山光物態(tài)弄春暉，莫為輕陰便擬歸。

縱使晴明無雨色，入云深處亦沾衣。這首詩如果不看題目，就可能使人錯誤的理解為作者的寫作目的是為了贊揚山中的美景，或勸人留下來欣賞山中美景。

只有看了詩歌的題目，才能明白這首詩的寫作用意。三、借助各種知識和信息，分析詩歌的情與景詩歌是文學(xué)作品中抒情的最好形式，從古到今都是這樣。

我們鑒賞詩歌就是要品味出詩歌中所抒發(fā)的情。因為詩歌中的情是隱含在各種描寫中的，不是平白直露的，這就要求我們目的性很明確得去從各個角度剖析詩歌的各種技巧。

例如2001年全國題：賦得暮雨送李胄韋應(yīng)物楚江微雨里，建業(yè)暮鐘時。漠漠帆來重，冥冥鳥去遲。

海門深不見，浦樹遠(yuǎn)含滋。相送情無限，沾襟比散絲。

這首是我們一看題目就知道是送別題材，自古詩人傷離別，作者在表達(dá)離別之情時，寓情于景，以景襯情，產(chǎn)生了極好的效果。你看，在微雨里、在暮鐘里，帆顯得重，鳥飛得慢，“海門深不見”，前景不明朗，“浦樹遠(yuǎn)含滋”，連遠(yuǎn)遠(yuǎn)的江邊的樹都浸在深情的雨水中，更何況是送別的人呢？人自然是“相送情無限，沾襟比散絲”了。

這里的景物描寫有兩個關(guān)鍵之處：“帆來重”、“遠(yuǎn)含滋”既是寫自然景物，又是寫人的感情。由以上幾首詩的分析可知，我們在鑒賞古詩詞時，分析意境、分析手法、把握感情，都要重視聯(lián)系相關(guān)的知識和信息，如：題目、作者、背景材料、末聯(lián)和尾句、詩行中的關(guān)鍵字詞等。

四、掌握一些必要的典故和慣用的意象古詩常用典故，用典故可受到言簡意賅的奇特效果。典故的復(fù)習(xí)要力求避免艱深難懂，但在平時接觸過的和常識性的一定要注意盡可能多掌握。

例如，“青衫司馬”、“豆蔻詞工”、“封狼居胥”、“關(guān)河”、“三山”、“樓蘭”等。例如，閱讀下邊這首宋詞，回答后邊的問題：如夢令（嚴(yán)蕊）道是梨花不是，道是杏花不是。

白白與紅紅，別是東風(fēng)情味，曾記，曾記，人在武陵微醉。這首宋詞用了一個著名的典故，他出自誰的什么作品？由此可知這首宋詞寫的是什么事物？抒發(fā)的是什么感情？回想一下陶淵明的《桃花源記》就知道了“人在武陵微醉”一句用了“武陵人”的典故，并由此推知這。

6.古代文學(xué)常識

一、人的稱謂 二、古代職官 三、天文歷法 四、古代地理 五、科舉制度 六、風(fēng)俗禮儀 七、飲食器用 八、音樂文娛 九、文史典籍 十、目錄辭書 十一、古代軍制 1、人的稱謂 古代時人的稱謂 ·常見稱謂 ·特殊稱謂 ·中國古代姓氏 2、古代職官 古代職官一覽，以及解說 ·古代官職的一覽， 詳細(xì)解說 ·官職的任免升降 ·古代授官稱謂 ·古代兼代官職的稱謂 3、天文歷法 天文歷法 ·星宿名稱 ·歷法 ·二十八星宿 4、古代地理 古代地理，稱謂 ·古代地理，稱謂 5、科舉制度 古代科舉的詳細(xì)解說 ·科舉制度一覽 ·中國古代科舉制度的發(fā)展 6、風(fēng)俗禮儀 我國傳統(tǒng)習(xí)俗 ·風(fēng)俗禮儀，傳統(tǒng)節(jié)日，稱謂等 7、飲食器用 古代飲食器用 ·古代的飲食與器用 8、音樂文娛 【五聲】也稱“五音”，即我國古代五聲音階中的宮、商、角、徵（zhi）、羽五個音級。

五聲與古代的所謂陰陽五行、五味、五色、五官，、五谷等樸素的理論形式一樣，是我國早期整體化的美學(xué)觀，被西方人看作是整個東方音樂的基本形態(tài)。

·古代音樂文娛 9、文史典籍 【四書】 【五經(jīng)】 【六經(jīng)】 【十三經(jīng)】 【三字經(jīng)】 【千字文】 【千家詩】 【唐詩三百首】 【文選】 【古文觀止】 【古文辭類纂】 【二十四史】 【史記】 【資治通鑒】 【太平廣記】 【詩文集的命名方式】 【史書編寫方式】 ·文史典籍 10、目錄辭書 辭書介紹 ·目錄辭書 11、古代軍制 古代軍制一覽 ·古代軍制 常見稱謂 【直稱姓名】大致有三種情況：（1）自稱姓名或名。如“五步之內(nèi)，相如請得以頸血濺大王矣”，“廬陵文天祥自序其詩”。

（2）用于介紹或作傳。如“遂與魯肅俱詣孫權(quán)”，“柳敬亭者，揚之泰州人”。

（3）稱所厭惡、所輕視的人。如“不幸呂師孟構(gòu)惡于前，賈余慶獻(xiàn)諂于后”。

【稱字】古人幼時命名，成年（男20歲、女15歲）取字，字和名有意義上的聯(lián)系。字是為了便于他人稱謂，對平輩或尊輩稱字出于禮貌和尊敬。

如稱屈平為屈原，司馬遷為司馬子長，陶淵明為陶元亮，李白為李太白，杜甫為杜子美，韓愈為韓退之，柳宗元為柳子厚，歐陽修為歐陽永叔，司馬光為司馬君實，蘇軾為蘇子瞻，蘇轍為蘇子由等。 【稱號】號又叫別號、表號。

名、字與號的根本區(qū)別是：前者由父親或尊長取定，后者由自己取定。號，一般只用于自稱，以顯示某種志趣或抒發(fā)某種情感；對人稱號也是一種敬稱。

如：陶潛號五柳先生，李白號青蓮居士，杜甫號少陵野老，白居易號香山居士，李商隱號玉溪生，賀知章晚年自號四明狂客，歐陽修號醉翁、晚年又號六一居士，王安石晚年號半山，蘇軾號東坡居士，陸游號放翁，文天祥號文山，辛棄疾號稼軒，李清照號易安居士，楊萬里號誠齋，羅貫中號湖海散人，關(guān)漢卿號已齋叟，吳承恩號射陽山人，方苞號望溪，吳趼人號我佛山人，袁枚號隨園老人，劉鶚號洪都百煉生。 【稱謚號】古代王侯將相、高級官吏、著名文士等死后被追加的稱號叫謚號。

如稱陶淵明為靖節(jié)征士，歐陽修為歐陽文忠公，王安石為王文公，范仲淹為范文正公，王翱為王忠肅公，左光斗為左忠毅公，史可法為史忠烈公，林則徐為林文忠公。而稱奸臣秦檜為繆丑則是一種“惡謚”。

【稱齋名】指用齋號或室號來稱呼。如南宋詩人楊萬里的齋名為誠齋，人們稱其為楊誠齋；姚鼐因齋名為惜抱軒而被稱為姚惜抱、惜抱先生。

再如稱蒲松齡為聊齋先生，梁啟超為飲冰室主人，譚嗣同為譚壯飛（其齋名為壯飛樓）。 【稱籍貫】如唐代詩人孟浩然是襄陽人，故而人稱孟襄陽；張九齡是曲江人，故而人稱張曲江；柳宗元是河?xùn)|（今山西永濟(jì)）人，故而人稱柳河?xùn)|；北宋王安石是江西臨川人，故而人稱王臨川；明代戲曲家湯顯祖被稱為湯臨川（江西臨川人）；清初學(xué)者顧炎武是江蘇昆山亭林鎮(zhèn)人，被稱為顧亭林；康有為是廣東南海人，人稱康南海；北洋軍閥首領(lǐng)袁世凱被稱為袁項城（河南項城人）。

清末有一副飽含譏刺的名聯(lián)：“宰相合肥天下瘦，司農(nóng)常熟世間荒?！鄙下?lián)“合肥”指李鴻章（安徽合肥人），下聯(lián)“常熟”即指出生江蘇常熟的翁同解。

【稱郡望】韓愈雖系河內(nèi)河陽（今河南孟縣）人，但因昌黎（今遼寧義縣）韓氏為唐代望族，故韓愈常以“昌黎韓愈”自稱，世人遂稱其為韓昌黎。再如蘇軾本是四川眉州人，可他有時自己戲稱“趙郡蘇軾”、“蘇趙郡”，就因為蘇氏是趙郡的望族。

【稱官名】如“孫討虜聰明仁惠”，“孫討虜”即孫權(quán)，因他曾被授討虜將軍的官職，故稱?！睹坊◣X記》有“經(jīng)略從北來”、“謂顏太師以兵解，文少保亦以悟大光明法蟬脫”句，“經(jīng)略”是洪承疇的官職，“太師”是顏真卿官職“太子太師”的省稱，“少保”則是文天祥的官職。

《與妻書》：“司馬春衫，吾不能學(xué)太上之忘情也。”“司馬”指白居易，曾任江州司馬。

把官名用作人的稱謂在古代相當(dāng)普遍，如稱賈誼為賈太傅；“竹林七賢”之一的阮籍曾任步兵校尉，世稱阮步兵；嵇康曾拜中散大夫，世稱嵇中散；東晉大書法家王羲之官至右軍將軍，至今人們還稱其王右軍；王維曾任尚書右丞，世稱王右丞；杜甫曾任左拾遺，故而被稱為杜拾遺，又因任過檢校工部員外郎，故又被稱為杜工部；劉禹錫曾任太子賓客，被稱為劉賓客；柳永曾任屯田員。