為什么要多讀文學(xué)作品,為什么要閱讀文學(xué)

為什么要閱讀文學(xué)作品？

在我的閱讀書(shū)目中，文學(xué)作品占很大的比重。我有時(shí)候也會(huì)糾結(jié)，我讀這么多文學(xué)作品有什么用，又不能給我飯吃？可是，每隔一段時(shí)間不讀，我的心中就空落落的，總覺(jué)得缺了點(diǎn)什么。在這種時(shí)候，讀勵(lì)志書(shū)，讀其它雜文說(shuō)理性的文章，都無(wú)法讓我安靜下來(lái)，唯有文學(xué)作品擁有這種力量。

我開(kāi)始思考，我究竟為什么這么喜歡閱讀文學(xué)作品？我為什么這么需要它？

我想文學(xué)作品首先吸引我的，還是作者所塑造出的故事。人類天生喜歡故事，而我們生活的現(xiàn)實(shí)世界畢竟還是有些單調(diào)的，我們無(wú)法碰到這么多充滿戲劇性的故事，所以文學(xué)作品，電影，電視劇，歌曲等的誕生彌補(bǔ)了這一遺憾。

故事是文學(xué)作品的骨架，一個(gè)精彩的有啟發(fā)性的耐人尋味的故事才能讓一部作品走得更遠(yuǎn)，甚至跑贏時(shí)間。一個(gè)精彩的故事可以讓我們更為深入得沉浸在劇中人物中，想他們所想，急他們所急。他們的喜怒哀樂(lè)，就是我們的喜怒哀樂(lè)。在心跟著劇情跌宕起伏的同時(shí)，我們的體驗(yàn)也隨之?dāng)U展加深。

我迷戀這種體驗(yàn)感，感覺(jué)自己多生活了幾個(gè)版本。有時(shí)候，我把自己想象為小說(shuō)中的某個(gè)人物，把自己帶入然后去思考，去感同身受。有時(shí)候，我作為一個(gè)局外人，分析著小說(shuō)中的每個(gè)人物。透過(guò)結(jié)局，我可以看到每個(gè)人性格造成的不同生命軌跡。然后，我再去分析自己。

也因?yàn)檫@個(gè)原因，我更愿意去讀經(jīng)典文學(xué)作品。如果說(shuō)故事是文學(xué)作品的框架，那么人物就是血肉，就是靈魂。再精彩的故事，如果沒(méi)有豐滿的人物形象做支撐，讀完之后也會(huì)覺(jué)得索然無(wú)味。精彩的故事，加上有血肉的靈魂，這樣的小說(shuō)才會(huì)讓我們回味無(wú)窮，才會(huì)歷久彌新。所以，我的第一選擇永遠(yuǎn)是經(jīng)典文學(xué)作品，那些經(jīng)由時(shí)間沉淀下來(lái)的優(yōu)秀作品。這些大師級(jí)的人物不僅擁有講故事的技巧，更有對(duì)人，對(duì)人性的深刻思考。

好的文學(xué)作品是教人成長(zhǎng)的。透過(guò)故事中人物的內(nèi)心與個(gè)性，我們窺見(jiàn)了自我。我們無(wú)法孤立得認(rèn)識(shí)自己，或者完全看清楚自己，甚至變化中的自己。我們需要參照物，需要對(duì)比，需要啟發(fā)。好小說(shuō)都是具有啟發(fā)性的。

我深深感受到文學(xué)作品對(duì)我價(jià)值觀的影響是在大學(xué)時(shí)期。這個(gè)階段也是我集中閱讀文學(xué)作品的時(shí)期。

讀完渡邊純一的《失樂(lè)園》，一本關(guān)于婚外戀的小說(shuō)，我不再那么堅(jiān)定得認(rèn)為婚外戀都是錯(cuò)誤的。如果他們的婚姻出現(xiàn)了問(wèn)題，如果他們真的彼此深愛(ài)對(duì)方呢，如果他們是迫不得已呢？我不敢再那么武斷得去直接下判斷。

讀完路遙的《平凡的世界》，我熱血沸騰。孫少平，小霞，少平的妹妹，是我印象最深的三個(gè)人，他們積極向上，努力奮斗，這種拼搏的精神給我震撼，我告訴自己未來(lái)也要這樣努力奮斗。書(shū)中所描述的陜北農(nóng)村生活與我從小生長(zhǎng)的環(huán)境極為相似，我開(kāi)始跟著書(shū)中的描寫(xiě)重新去認(rèn)識(shí)自己生長(zhǎng)的地方，認(rèn)識(shí)到了某些落后的地方，也感覺(jué)到了它的魅力。和作者感受一致的喜悅感，某些人物場(chǎng)景給我的極大觸動(dòng)，今天想起來(lái)都印象深刻。

村上春樹(shù)的小說(shuō)也曾對(duì)我產(chǎn)生很大的影響。讀村上的小說(shuō)，我可以翻開(kāi)任何一頁(yè)直接讀下去，光是那些細(xì)節(jié)描寫(xiě)就讓我欲罷不能。

“耶穌說(shuō)我們心中有許多梁木，當(dāng)我讀著村上的小說(shuō)，梁木的形狀和具體位置真的在隨之展現(xiàn)，于是我可以試著將其拆除，每拆除一根梁木都有豁然開(kāi)朗的感覺(jué)?！贝迳系臅?shū)給我的感覺(jué)就是如此。

我始終覺(jué)得，村上書(shū)中的主角是那些生活在邊緣卻始終擁有獨(dú)立人格的人?；蛟S他們與社會(huì)所認(rèn)同的生活格格不入，這又有什么關(guān)系呢？他們?cè)谧约旱氖澜缋锘畹谜J(rèn)真又投入，他們所經(jīng)歷過(guò)的一切都在獨(dú)自一人的時(shí)候加以咀嚼消化，內(nèi)化為自己的一部分。

從大學(xué)時(shí)期開(kāi)始接觸到村上的《挪威的森林》，就喜歡上了這個(gè)作者。這幾年陸陸續(xù)續(xù)讀了很多部他的作品，文學(xué)隨筆都有。還去參加了由一群喜歡村上的人舉辦的讀書(shū)會(huì)，了解了大家眼中的村上春樹(shù)。很慶幸當(dāng)年的自己讀到了他的作品，我人格的一部分從此發(fā)生了變化。

經(jīng)典文學(xué)作品給予我太多有價(jià)值的東西，精彩的故事，復(fù)雜的人性展示，更多更深入更復(fù)雜的體驗(yàn)，對(duì)人類道德倫理的思考，對(duì)社會(huì)變遷時(shí)間流逝人去樓空的感慨，對(duì)自我的認(rèn)識(shí)和探討。

愿文學(xué)，伴我一生。

為什么我們要讀文學(xué)作品

陳文芳老師每次在讀書(shū)群里的分享都非常讓人受益，以下的是他最近的兩次分享，講得太好了，讀了很多遍。復(fù)制下來(lái)，特保存于此。

分享一：

數(shù)學(xué)教育家弗賴登塔爾說(shuō)：“我們學(xué)習(xí)前人的著作應(yīng)該是學(xué)習(xí)他們的思想”。（我在張五常談讀書(shū)的文章里也讀到類似的表達(dá)，這可能是真正厲害的讀書(shū)人都在使用的方法。）

學(xué)習(xí)作者的思想，其實(shí)是要學(xué)習(xí)作者是如何思維的。

像爾笑這樣不斷追尋文本背后的邏輯脈絡(luò)，就是在做讓作者的思維“可視化”的工作。

越優(yōu)秀的思想者，其作品背后的邏輯脈絡(luò)越復(fù)雜（同時(shí)也越清晰），因此，越值得，也越需要“抽絲剝繭”地閱讀。

劣質(zhì)作品之所以“劣質(zhì)”，歸根到底，都是邏輯上出了問(wèn)題（想得不清楚，導(dǎo)致寫(xiě)得不清楚）

分享二：

分享我聽(tīng)《陳丹青：讀書(shū)與青年》的三點(diǎn)感受：

①為什么要讀文學(xué)？因?yàn)槲膶W(xué)是描寫(xiě)人（心），探索人（心）的，因此，閱讀文學(xué)能真正幫助我們認(rèn)識(shí)人（心），理解人（心）。從另一個(gè)角度來(lái)說(shuō)，我們也可以以此為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)判斷文學(xué)作品的好壞。

②為什么要讀經(jīng)典文學(xué)作品？因?yàn)榻?jīng)典文學(xué)作品在對(duì)人（心）的認(rèn)識(shí)、挖掘、描寫(xiě)上，更為深刻，更為豐富，更為復(fù)雜。經(jīng)典文學(xué)作品可以拓展我們對(duì)人（心）的認(rèn)識(shí)，拓展我們認(rèn)識(shí)人的經(jīng)驗(yàn)。

③如何閱讀經(jīng)典文學(xué)作品？人既需要應(yīng)對(duì)世俗生活，也需要解決心靈的寂寞，人一生需要面對(duì)的問(wèn)題，都是從這兩種“應(yīng)對(duì)”過(guò)程中產(chǎn)生。文學(xué)作品不一定給出具體的“應(yīng)對(duì)”策略與方法，它呈現(xiàn)問(wèn)題本身，描寫(xiě)個(gè)人“應(yīng)對(duì)”過(guò)程（可能其應(yīng)對(duì)結(jié)果是很失敗的，或者是很普通的）。閱讀文學(xué)作品，就像照鏡子，我們借助作品中的人物，借助作者對(duì)人物的理解，照見(jiàn)我們自己。閱讀最大的難處可能在于，“照鏡子”其實(shí)是需要方法的，人一生很難遇見(jiàn)能教我們“照鏡子”的方法的人。陳丹青他們這一批藝術(shù)家是非常幸運(yùn)的，因?yàn)樗麄冇龅搅四拘?，木心給他們講了五年的“照鏡子”的方法。

為什么要讓孩子多讀文學(xué)、歷史和哲學(xué)？能從三方面分別說(shuō)明嗎？

小孩子認(rèn)真學(xué)習(xí)文學(xué)， 歷史 和哲學(xué)是非常有必要的！

首先，文學(xué)是語(yǔ)言文字的藝術(shù)，是 社會(huì) 文化的一種重要表現(xiàn)形式，是對(duì)美的體現(xiàn)。學(xué)習(xí)文學(xué)的意義主要有：

1.提高自身氣質(zhì)和文化修養(yǎng)，好的文學(xué)作品在豐富孩子知識(shí)的同時(shí)很大程度地提升了自身的素養(yǎng)和品味。

2.豐富精神生活，提高生活品質(zhì)。好的文學(xué)作品為孩子提供了富足的精神食糧，讓他們感受到了美好的人文世界，使他們的生活品質(zhì)得到了進(jìn)一步的提升。

3.提高了對(duì)世界和民族傳統(tǒng)文化的認(rèn)知。學(xué)習(xí)世界文學(xué)可以開(kāi)闊眼界，豐富學(xué)識(shí)，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文學(xué)也是對(duì)民族文化的一種傳承！

其次， 歷史 人類 社會(huì) 過(guò)去的事件和活動(dòng)，以及對(duì)這些事件行為有系統(tǒng)的記錄、研究和詮釋！它是最客觀的存在。學(xué)習(xí) 歷史 的意義在于：

1.幫助孩子認(rèn)識(shí)自己，認(rèn)識(shí)他人，認(rèn)識(shí)世界，更好地找準(zhǔn)自己的坐標(biāo)和人生的定位！

2. 歷史 是最豐富的知識(shí)寶庫(kù)，它提供的答案和智慧是最全面的，正面的人和事可以激發(fā)和鼓舞孩子奮發(fā)向上，負(fù)面的案例卻能警示提醒孩子避免誤入歧途！為他們樹(shù)立正確的人生觀，價(jià)值觀，世界觀奠定了良好的基礎(chǔ)。

3. 歷史 可以很大程度上激發(fā)孩子們的思考力和想象力，培育了他們思考和處理問(wèn)題的方法。

再次，哲學(xué)是 社會(huì) 意識(shí)形態(tài)之一，是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)。是理論化、系統(tǒng)化的世界觀，是自然知識(shí)、 社會(huì) 知識(shí)、思維知識(shí)的概括和總結(jié)，是世界觀和方法論的統(tǒng)一。學(xué)習(xí)哲學(xué)的意義在于：

1.打破固有的思考模式，保持開(kāi)放的開(kāi)放的態(tài)度。

2.培養(yǎng)了孩子思考問(wèn)題的理論性，邏輯性，讓他們更注重了分析和論證。

3.樹(shù)立良好的價(jià)值取向，處事辦法。

4.開(kāi)闊孩子們的思路和眼界。

有助于提高孩子對(duì)分析問(wèn)題，解決問(wèn)題的能力，少走彎路。

多讀文學(xué)可以讓人的感情變得更為豐富。多讀 歷史 可以培養(yǎng)一種對(duì)事物認(rèn)識(shí)的穿透力，其實(shí)，小孩是很聰明的。葉圣陶就說(shuō)過(guò)，你若說(shuō)小孩小，你比小孩還要小。要讓小孩從小就喜歡讀 歷史 。讀哲學(xué)可以讓人對(duì)世界保持一種更平衡的看法。所以，文史哲不分家，具有相互促進(jìn)作用。

文學(xué)使人 情感 豐富，語(yǔ)言流麗，詩(shī)一樣的情懷，:讓人如瑞春風(fēng)，心曠神怡。文學(xué)生的情商都很高，情商高的人在這個(gè)世界一般都能混的風(fēng)生水起。

古有云:不熟地理 歷史 者，不得為政:，。以史為鑒，可以，知榮辱，明得失，觀幸衰，不知史，何以為官。

熟讀哲學(xué)可以讓人增加視野，陶冶情操，凈化靈魂，。使我們的人生得到進(jìn)一步的升華，達(dá)到未可知的高度。

一丶多讀文學(xué)方面的作品對(duì)孩子有以下好處：

1、培養(yǎng)孩子的想象力，對(duì)未來(lái)充滿希望和期待，幫助孩子樹(shù)立理想，確立奮斗目標(biāo)。

2、提高個(gè)人品德修養(yǎng)，避免孩子落世俗觀念的影響，做一個(gè)道德情操高尚的人。

二、多讀 歷史 好處有：

1、讓孩子知道自已從哪里來(lái)，未來(lái)要到哪里去？

2、能培養(yǎng)孩子從過(guò)去發(fā)生的事情中吸取成功的經(jīng)驗(yàn)以及失敗的教訓(xùn)。

三、讀哲學(xué)的好處有：

1、懂得為人處世的基本原則。

2、分清是是非、辨別事物本質(zhì)。

以上個(gè)人之見(jiàn)，希望能對(duì)大家有所幫助，謝謝！

孩子是父母的所有，是祖國(guó)的未來(lái)。培養(yǎng)孩子多方面的能力，成為優(yōu)秀的人才，顯得十分重要。而讓孩子學(xué)習(xí)，多讀文學(xué)、 歷史 和哲學(xué)知識(shí)是其中重要的途徑。

優(yōu)秀的文學(xué)作品能陶冶人的情操，提高文學(xué)修養(yǎng)，提升認(rèn)知和感知能力，讓自己成為一個(gè)具有浪漫主義氣息和高情商的人。

豐富的 社會(huì) 歷史 ，能啟迪和警示后人，知興衰，懂恥辱，讓古人的經(jīng)驗(yàn)和經(jīng)歷，照亮自己的行為，在現(xiàn)實(shí)主義的世界中掌控自己的人生。

深?yuàn)W的哲學(xué)知識(shí)，是人類從懵懂走向理性的一把金鑰匙。如果現(xiàn)實(shí) 社會(huì) 欺騙了你，哲學(xué)不會(huì)讓你感到迷茫和困惑，讓你用自己的方式贏得人生。

每個(gè)人都有自己不同的人生，人生沒(méi)有導(dǎo)航，不能復(fù)制別人的人生，只能自己掌握自己的人生！人生如同行車(chē)！文學(xué)就是車(chē)體， 歷史 就是司機(jī)，哲學(xué)就是道路或者方向。

古語(yǔ)有云“胸有詩(shī)書(shū)氣自華”。文學(xué)修養(yǎng)體現(xiàn)了一個(gè)人的素質(zhì)！車(chē)最重要的性能不是外觀設(shè)計(jì)的 時(shí)尚 也不是動(dòng)力的強(qiáng)大，而是安全性能的可靠！人何嘗不是如此！

車(chē)的安全性能取決于車(chē)的質(zhì)量，人的能力取決于人的素質(zhì)！高性能的車(chē)不畏雨雪風(fēng)霜、寒冬酷暑，既能平地奔馳也能草地越野。高素質(zhì)的人不懼冷嘲熱諷、口蜜腹劍，既能安貧樂(lè)道也能翻云覆雨！

學(xué)好文化，增強(qiáng)自身素質(zhì)，是人行走天下的根本！

人生道路上既有春風(fēng)得意馬蹄疾，也有艱難苦恨繁霜鬢。行車(chē)路上也有平地奔馳，也有洼地越野！有經(jīng)驗(yàn)的司機(jī)根據(jù)不同的路況，采取輕重緩急不同的措施。人生的悲歡離合不過(guò)是重復(fù)別人的故事！無(wú)論人生的路上遇到什么的事情， 歷史 上都能找到與之相似的事！

多讀史才能吸取前人成功或者失敗的經(jīng)驗(yàn)，才能更容易做到處變不驚，應(yīng)對(duì)有方！

人生在世離不開(kāi)世界觀、價(jià)值觀和人生觀！學(xué)習(xí)哲學(xué)就是明確一個(gè)人三觀的過(guò)程！人的三觀不正，如同車(chē)行駛的方向不對(duì)，都會(huì)誤入歧途！

雖然條條大路通羅馬，但是終點(diǎn)只有一個(gè)！人生如果沒(méi)有明確的方向，渾渾噩噩，必然一事無(wú)成！哲學(xué)是人類最會(huì)思考的一群人留下的財(cái)富，追尋先賢的腳步，更容易獲得人生的價(jià)值！

孩子是人生的起點(diǎn)，多讀文學(xué)提高素質(zhì)，多看 歷史 豐富才能，多學(xué)哲學(xué)明確人生目標(biāo)！孩子的人生才會(huì)更加精彩！

文史哲其實(shí)是相輔相成的。

多讀經(jīng)典文學(xué)可以加強(qiáng)你的閱讀和寫(xiě)作能力；學(xué)習(xí) 歷史 可以讓你加強(qiáng)自身的思考力分析力，前人的沉淀可以讓你有所借鑒從而更好地規(guī)劃未來(lái)；明曉哲學(xué)可以讓你更客觀地看待這個(gè)世界，端正你的三觀。

孩子為什么要多讀?其實(shí)不光是小孩，成年人也要多讀讀文史哲，這是一種自我的提升和修煉，引用三毛的話——讀書(shū)多了，容顏?zhàn)匀桓淖儯S多時(shí)候，自己可能以為許多看過(guò)的書(shū)籍都成過(guò)眼煙云，不復(fù)記憶，其實(shí)它們?nèi)允菨撛跉赓|(zhì)里、在談吐上、在胸襟的無(wú)涯，當(dāng)然也可能顯露在生活和文字中。

您好！跟您談?wù)剬?duì)于學(xué)習(xí)文史哲的一些我的想法吧，文學(xué)是一種用口語(yǔ)或文字作為媒介，表達(dá)客觀世界與主觀認(rèn)識(shí)的方式和手段，它以不同的形式即體裁，表現(xiàn)內(nèi)心 情感 ，再現(xiàn)一定時(shí)期和一定地域的 社會(huì) 生活。而史學(xué)呢？ 歷史 學(xué)是人類對(duì)自己的 歷史 材料進(jìn)行篩選和組合的知識(shí)形式，它是個(gè)靜態(tài)時(shí)間中的動(dòng)態(tài)空間概念。 歷史 與文學(xué)的關(guān)系，可以看看周振鶴教授在上海師范大學(xué)的演講：我曾經(jīng)作過(guò) 歷史 與科學(xué)關(guān)系的演講，認(rèn)為 歷史 學(xué)處在人文與科學(xué)之間，大旨是闡發(fā) 歷史 學(xué)研究方法上的科學(xué)性與研究對(duì)象的人文性，這是 歷史 的中庸之道（ 歷史 與科學(xué)的共通處還有一點(diǎn)是求真）。另一方面，學(xué)科性質(zhì)屬于人文領(lǐng)域的 歷史 ，在傳統(tǒng)的文史哲學(xué)科之中，也處于中庸的狀態(tài)，前進(jìn)一步是哲學(xué)，后退一步是文學(xué)。比如，黑格爾的 歷史 哲學(xué)是哲學(xué)而不是 歷史 ，只是以 歷史 說(shuō)事。湯因比的 歷史 研究也近似哲學(xué)，以文明形態(tài)的變遷來(lái)說(shuō)明其哲學(xué)觀點(diǎn)。這就是“前進(jìn)一步是哲學(xué)”。后退一步呢？《三國(guó)志》是 歷史 ，《三國(guó)演義》就是文學(xué)了。關(guān)云長(zhǎng)走麥城是 歷史 ，華佗為其刮骨療毒則是文學(xué)。岳飛抗金是 歷史 ，岳母刺字就是文學(xué)了。而單純的哲學(xué)呢？哲學(xué)是以各門(mén)具體科學(xué)為基礎(chǔ)，以整個(gè)世界的普遍規(guī)律為研究對(duì)象，又對(duì)具體學(xué)科進(jìn)行理論指導(dǎo)。文學(xué)、哲學(xué)跟史學(xué)的關(guān)系又是怎么的呢？文學(xué)讓你看見(jiàn)水里白楊樹(shù)的倒影，哲學(xué)使你在思想的迷宮里認(rèn)識(shí) 星座 ，從而有了走出迷宮的可能;那么 歷史 就是讓你知道，沙漠玫瑰有它特定的起點(diǎn)，沒(méi)有一個(gè)現(xiàn)象是孤立存在的。所以，學(xué)習(xí)文學(xué)，讓你語(yǔ)言表達(dá)更優(yōu)美、文筆更舒暢，而讀 歷史 能夠使人明白志向、取其精華去其糟粕，而哲學(xué)的話能夠使你開(kāi)啟智慧的明燈，照亮你前方要走的路，也許這就是學(xué)生要學(xué)習(xí)文史哲的原因吧！希望我的回答對(duì)你有幫助。

“富家不用買(mǎi)良田，書(shū)中自有千鍾粟；安居不用架高堂，書(shū)中自有黃金屋；出門(mén)莫恨無(wú)人隨，書(shū)中車(chē)馬多如簇；娶妻莫恨無(wú)良媒，書(shū)中自有顏如玉；男兒若遂平生志，六經(jīng)勤向窗前讀?！边@是宋代皇帝趙恒的《勸學(xué)》詩(shī)，說(shuō)的都是讀書(shū)的好處。文學(xué)使人睿智； 歷史 使人明智；哲學(xué)使人理智

為什么人需要閱讀經(jīng)典文學(xué)作品？

經(jīng)典文學(xué)，有一種東西是其他任何學(xué)問(wèn)都不具備的，就是它記錄了生活的經(jīng)驗(yàn)，深入細(xì)致的，思辨又切實(shí)地討論一些大家在生活里都會(huì)遇到的問(wèn)題。比如婚姻家庭，戀愛(ài)逆襲，發(fā)家致富，人生無(wú)常等。

它始終關(guān)注人，關(guān)注我們的生活處境，偉大的作家總是試圖回應(yīng)我們的世界怎么了這樣的問(wèn)題，并且，就算他提供不了答案，至少也提示重點(diǎn)所在，一個(gè)未遭人生之苦的人并不需要經(jīng)典文學(xué)，因?yàn)橄惨呀?jīng)霸占了他的生活，但當(dāng)他覺(jué)得人生不圓滿時(shí)，經(jīng)典文學(xué)是為數(shù)不多可以回應(yīng)他困惑的事物。

一個(gè)認(rèn)同黑暗森林法則的人和一個(gè)認(rèn)同《崗哨》宇宙觀的人，對(duì)待世界的看法截然不同。后者會(huì)認(rèn)為人類如果想奔赴那種宏達(dá)敘事意義的星辰大海，要先學(xué)會(huì)如何不被自己的暴力摧毀。而在前者眼里，整個(gè)宇宙都是互害的。

一種比較流行的反智觀點(diǎn)認(rèn)為:大眾很容易被洗腦，因此很有必要通過(guò)控制讀物的方式確保其思想純潔性。但事實(shí)上呢，只有讀的夠多，才會(huì)增加分辨力，人不會(huì)因?yàn)樯匍喿x而變得純潔，只會(huì)更容易接受簡(jiǎn)單的觀念輸入。

經(jīng)典文學(xué)閱讀可以讓人不那么輕易被通俗故事模型包裹著的價(jià)值判斷蒙騙，對(duì)經(jīng)典文學(xué)拒而斥之并不能確保你不被某種神話所污染，不讀卡夫卡你也會(huì)接觸到武俠玄幻，會(huì)看好萊塢大片，看肥皂劇，如果前者未曾經(jīng)你深思熟慮，后者也會(huì)把你的腦袋變成跑馬場(chǎng)。

為什么要閱讀文學(xué)名著？

閱讀文學(xué)名著有什么好處

2016-11-30 15:34:43

文/董玉瑩

從小到大你讀過(guò)多少書(shū)，不算上課本，讀過(guò)的文學(xué)名著有幾本，你讀書(shū)的過(guò)程中讀懂了書(shū)中的含義嗎?明白讀文學(xué)名著帶給你的好處了嗎?下面小編為您整理了讀文學(xué)名著有什么好處。

閱讀經(jīng)典名著的好處是可以培養(yǎng)一個(gè)人的素養(yǎng)，讓你心中有一種正確而優(yōu)雅的為人處世觀。

而閱讀流行文學(xué)的好處是能掌握社會(huì)發(fā)展的動(dòng)態(tài)，掌握社會(huì)發(fā)展的方向。

不過(guò)重要的是你要懂得把握什么是真正的經(jīng)典，什么是好的流行。

現(xiàn)代流行的通俗作品雖然讓人感染到時(shí)代的氣息，跟上潮流的步伐，但不朽的經(jīng)典名著凝聚了世代人類思想藝術(shù)的精華，可以陶冶思想情操，給人以深沉的思維空間。從小讀經(jīng)典名著，加以思考，對(duì)孩子的人格塑造有很大的好處。孩子通過(guò)這些不朽的文學(xué)作品而認(rèn)識(shí)、感悟到的世界，對(duì)真善美、假惡丑的認(rèn)識(shí)和理解，對(duì)人生哲理潛移默化的接受，比我們大人膚淺的說(shuō)教要深刻得多、有效得多。

選擇有益的書(shū)籍閱讀

知識(shí)無(wú)邊無(wú)際，全世界每天出版的圖書(shū)就有幾萬(wàn)、十幾萬(wàn)冊(cè)，一個(gè)人的時(shí)間、精力是有限的，我們永遠(yuǎn)無(wú)法通曉所有的知識(shí)，所以，我們要選擇對(duì)我們最有益的書(shū)來(lái)讀。

在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，同學(xué)們特別喜歡武俠、言情小說(shuō)以及卡通漫畫(huà)、科幻、恐怖、休閑方面的書(shū)，如：《三重門(mén)》、《武俠傳奇》、《文摘》、《意匯》等等。的確，每種書(shū)都有它的可取之處。如：言情小說(shuō)語(yǔ)言優(yōu)美、文筆流暢;武俠小說(shuō)，語(yǔ)言形象、人物刻畫(huà)惟妙惟肖;偵探小說(shuō)情節(jié)生動(dòng)、推理縝密、布局扣人心弦?？墒亲x這些書(shū)籍，你有多少受益，你學(xué)到多少知識(shí)呢?

大部分都是無(wú)效的閱讀，是沒(méi)有價(jià)值的。加上這些書(shū)故事情節(jié)性太強(qiáng)，內(nèi)容低級(jí)、庸俗，同學(xué)們自我控制能力還不強(qiáng)，很容易陷入故事情境而不能自拔，就會(huì)出現(xiàn)上課、上自習(xí)時(shí)也想看的現(xiàn)象，這樣肯定會(huì)影響學(xué)習(xí)。在現(xiàn)實(shí)生活中，也有不少因?yàn)榘V迷武俠小說(shuō)中的“俠”、“義”而參與打架斗毆，癡迷言情小說(shuō)而過(guò)早談情說(shuō)愛(ài)耽誤學(xué)業(yè)的例子。據(jù)老師反映，去年高三有位成績(jī)優(yōu)秀的同學(xué)，就是因?yàn)槌撩詴?shū)籍，學(xué)習(xí)成績(jī)急劇下降，最后連二榜大學(xué)都沒(méi)考上。

建議同學(xué)們多看看中外名著。而許多同學(xué)對(duì)名著有畏懼感。一位同學(xué)在調(diào)查表中很中肯談了自己的看法：“名著的部頭巨大，情節(jié)冗長(zhǎng)，節(jié)奏緩慢，書(shū)中所寫(xiě)的時(shí)代距今遙遠(yuǎn)，時(shí)代背景、人物的關(guān)系難以理解”。但是，同學(xué)們，經(jīng)典名著是幾千年的文化精髓，它的思想價(jià)值、文學(xué)價(jià)值無(wú)與倫比。它影響了幾代人甚至幾十代人，受到讀者和時(shí)間的長(zhǎng)期檢驗(yàn)，作為人類重要的文化遺產(chǎn)流傳下來(lái)，它的語(yǔ)言、它的情節(jié)、它的人物形象，對(duì)讀者產(chǎn)生的震撼力，遠(yuǎn)不是現(xiàn)在的流行文學(xué)所比得了的。高中語(yǔ)文教學(xué)大綱中要求我們要讀的二十種著作，《論語(yǔ)通譯》、《三國(guó)演義》、《紅樓夢(mèng)》、《吶喊》、《女神》、《子夜》、《家》、《雷雨》、《圍城》、《哈姆萊特》、《堂吉訶德》、《歌德談話錄》、《巴黎圣母院》、《復(fù)活》、《歐也妮·葛朗臺(tái)》、《普希金詩(shī)選》、《泰戈?duì)栐?shī)選》、《老人與?！?、《談美書(shū)簡(jiǎn)》、《匹克威克外傳》。同學(xué)們你自問(wèn)一下，你讀了其中的幾種?你再思考一下，你今后有什么打算?

讀書(shū)的意義在于一是提高自己的修養(yǎng)和知識(shí)面,所謂腹內(nèi)有書(shū)氣自華;二是提高自己的閱讀能力和文筆能力;三是可以在這個(gè)紛雜的世界里,靜心滌慮,寧神致遠(yuǎn),享一份自在自我的世界.

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