文學(xué)的話語蘊(yùn)藉舉例詩歌,文學(xué)的話語蘊(yùn)藉性

李商隱的無題如何體現(xiàn)文學(xué)作品的話語蘊(yùn)藉

晚唐著名詩人李商隱最為人傳誦的，是他的無題詩，其中著名的有《無題》、《錦瑟》等。他的無題詩多數(shù)與愛情有關(guān)，多抒寫悲劇性愛情和愛情心理，有的則融入對(duì)社會(huì)人生的思考和體驗(yàn)，有的則抒寫懷才不遇的失意。他的無題詩朦朧緬邈、旨意隱秘，善于攝入仙道形象，使無題詩蘊(yùn)蓄著一層仙道情韻。藝術(shù)上表現(xiàn)為一種深情緬邈、綺麗精工的獨(dú)特風(fēng)格，對(duì)后世影響很大。在李商隱流傳下來的六百多首詩中，無題詩是他的首創(chuàng)。其內(nèi)容成因不便明言，因此難以用一個(gè)恰當(dāng)?shù)念}目來表現(xiàn)，此類詩大都與愛情有關(guān)，但性質(zhì)和內(nèi)容并不單一，有的寄托痕跡比較明顯，有的似有似無。同時(shí)具有深刻的人生主題和政治寓意。

李商隱政治上的坎坷，家庭的不幸，人生的悲苦，為無題詩的創(chuàng)作提供了豐富的創(chuàng)作源泉；同時(shí)他的無題詩，也用精巧的比喻，纏綿的意象，展示出他對(duì)人生的獨(dú)特感受和深遠(yuǎn)寄托，以及客居異地的孤寂情懷。這類詩并非成于一時(shí)一地，大多以男女愛情相思為題材，其中有的可能別有寄寓，也可能以戀愛本事為依托。情思婉轉(zhuǎn)沉摯，辭藻典雅精麗。其內(nèi)容或因不便明言，或因難用一個(gè)恰當(dāng)?shù)念}目表現(xiàn)，所以命名為“無題”。

談?wù)勎膶W(xué)話語的蘊(yùn)藉性。

一、定義：

“蘊(yùn)藉”一詞來自中國(guó)古代詩學(xué)，在古代 又常常寫作“醞藉”或“蘊(yùn)籍”。 “蘊(yùn)”原義為積聚、收藏，引申為含義深 奧；“藉”原義為草墊，有依托之義，引 申為含蓄。 ?在古代詩學(xué)中“蘊(yùn)藉”往往被用來指文學(xué) 作品中那種意義含蓄有余，蓄積深厚的狀況。

二、文學(xué)與話語蘊(yùn)藉

文學(xué)以一定的話語形態(tài)去蘊(yùn)含多重復(fù)雜意義，或把多重復(fù)雜意義蘊(yùn)含在一定的話語形態(tài)之中。 話語蘊(yùn)藉指文學(xué)活動(dòng)的蘊(yùn)蓄深厚而又余味深長(zhǎng)的語言與意義狀況。

文學(xué)作為話語蘊(yùn)藉具有兩層含義：

第一、整個(gè)文學(xué)活動(dòng)帶有話語蘊(yùn)藉屬性。

第二、被創(chuàng)造出來以供閱讀的特定文本帶有話語蘊(yùn)藉屬性。

這兩層意思在文學(xué)中是統(tǒng)一起作用的。

文學(xué)話語蘊(yùn)藉性的例子

整個(gè)文學(xué)活動(dòng)都具有話語蘊(yùn)藉的特性，同時(shí)特定的文本也具有話語蘊(yùn)藉性。話語蘊(yùn)藉由作者來創(chuàng)造，讓讀者去體味。文學(xué)話語不同于日常話語、新聞話語、科技話語、政治話語，因?yàn)槲膶W(xué)話語具有話語蘊(yùn)藉性。在特定的文本里，話語蘊(yùn)藉可以通過一個(gè)篇章段落來體現(xiàn)，有時(shí)還可以是一個(gè)句子、一個(gè)詞、一個(gè)字，甚至可以是人名和地名。 沒有梧桐引不來鳳凰，梧桐樹多的地方自然會(huì)有鳳凰的降臨，于是這個(gè)地方便取名為落鳳坡。這本是一個(gè)十分普通的名字，然而，當(dāng)它出現(xiàn)在《三國(guó)演義》這部小說中的時(shí)候，便具有了一定的話語蘊(yùn)藉屬性。因?yàn)樵凇度龂?guó)演義》中，有一個(gè)和臥龍先生諸葛亮齊名的人物，他就是鳳雛先生龐統(tǒng)龐士元。當(dāng)我們讀到龐統(tǒng)行軍至落鳳坡，一種不祥的預(yù)感便涌上心頭。鳳雛，落鳳。果然，龐統(tǒng)與的盧寶馬一起喪命于亂箭之下。 以上是地名，讓我們?cè)倏磶讉€(gè)人名的例子。作為中國(guó)文學(xué)史上藝術(shù)成就最高的小說，《紅樓夢(mèng)》就大量的運(yùn)用了話語蘊(yùn)藉的手法。在《紅樓夢(mèng)》的第一回和最后一回，都提到了兩個(gè)人物：一個(gè)是甄士隱，另一個(gè)是賈雨村。這兩個(gè)人名具有了一定的話語蘊(yùn)藉屬性。甄士隱，將真事隱去。賈雨村，假語村言。這真真假假，假假真真，就構(gòu)成了這“滿紙荒唐言”的《紅樓夢(mèng)》。 在《紅樓夢(mèng)》的第一回，出現(xiàn)了兩個(gè)女人，一個(gè)是甄士隱的女兒，甄英蓮；另一個(gè)是賈雨村的夫人賈嬌杏。而這兩個(gè)女人幾乎代表了整部《紅樓夢(mèng)》中女人的命運(yùn)。甄英蓮，真的應(yīng)該可憐；賈嬌杏，僥幸，但是是假的。 賈府的四個(gè)女兒：元春、迎春、探春、惜春。連起來念就是原（元）本應(yīng)（迎）該嘆（探）息（惜）的一群女人。這從另外一個(gè)角度表現(xiàn)出了《紅樓夢(mèng)》中女人的命運(yùn)。 質(zhì)本潔來還潔去，黛玉葬花，無疑是整部《紅樓夢(mèng)》中較為出彩的一個(gè)情節(jié)。出彩之處就在于，在這個(gè)情節(jié)當(dāng)中，作者運(yùn)用了雙重的話語蘊(yùn)藉性。我們形容一個(gè)女孩長(zhǎng)的漂亮，往往說她長(zhǎng)的像一朵花。其實(shí)在金陵十二釵中，林黛玉本身就是一朵花。黛玉即花，花即黛玉。這是第一重話語蘊(yùn)藉性。為什么偏偏要安排黛玉葬花呢？其實(shí)作者這是在暗示黛玉悲劇命運(yùn)的開始?，F(xiàn)在是黛玉葬花，馬上要葬的就是黛玉了，正如剛剛所講，黛玉即花，花即黛玉。這是另一重話語蘊(yùn)藉性。果然，在接下來的故事中黛玉香銷玉隕。讀罷這一段悲涼凄慘的故事，我們不禁會(huì)留下“一把辛酸淚”。此處作者將話語蘊(yùn)藉運(yùn)用的爐火純青，發(fā)揮的淋漓盡致，使我們佩服的五體投地，令人鼓掌稱贊，拍案叫絕，太妙了！ 在報(bào)告文學(xué)中，也經(jīng)常運(yùn)用話語蘊(yùn)藉的手法。記得在一篇報(bào)告文學(xué)中有這樣一句話：李金羽打“小門”入網(wǎng)?！靶￠T”在這里就運(yùn)用了話語蘊(yùn)藉的手法?！靶￠T”在這里代指對(duì)方守門員的褲襠。如果我們說“李金羽射門，球穿檔入網(wǎng)”，這是兩個(gè)球迷在談?wù)撉蛸?。而如果我們說“李金羽打小門入網(wǎng)”，這就是文學(xué)，這就是報(bào)告文學(xué)。 以上闡述了文學(xué)作品中最為重要的一個(gè)屬性——話語蘊(yùn)藉，希望你能夠有所收獲。

如何運(yùn)用唐詩解釋文學(xué)的話語蘊(yùn)藉屬性

首先，從創(chuàng)作看，詩人的表達(dá)意圖，還有社會(huì)背景都蘊(yùn)含到話語系統(tǒng)中，通過話語系統(tǒng)去顯示。第二，從閱讀和批評(píng)看，處于社會(huì)語境中道德讀者對(duì)文學(xué)意義和屬性的任何理解，都必須根據(jù)這種話語蘊(yùn)藉。