網(wǎng)絡(luò)文學是文學的新生四辯,網(wǎng)絡(luò)文學是文學的新生三辯盤問

網(wǎng)絡(luò)文學比傳統(tǒng)文學更能推動當代文學的發(fā)展 總結(jié)陳詞

網(wǎng)絡(luò)文學的出現(xiàn)給傳統(tǒng)文學理論造成了全方位、強有力的沖擊,這種沖擊主要體現(xiàn)在創(chuàng)作主體角色的轉(zhuǎn)換、創(chuàng)作過程的復雜化、文學閱讀方式與文學價值的變異和文體特征的模糊化上.

網(wǎng)絡(luò)文學自覺地吸取了現(xiàn)代信息科技和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的有益成果,拓寬了文學的生存空間,豐富了其表現(xiàn)力,使傳統(tǒng)文學獲得了新生.然而,由于缺少深度和美學追求,網(wǎng)絡(luò)文學的存在和發(fā)展又陷入了深刻的危機.本文試從網(wǎng)絡(luò)文學與傳統(tǒng)文學關(guān)系角度探討其涵義和特性,為推動網(wǎng)絡(luò)文學的發(fā)展作些努力.網(wǎng)絡(luò)時代來臨了，網(wǎng)絡(luò)文學的崛起將會猛烈的沖擊傳統(tǒng)文學的話語權(quán)力。因為網(wǎng)絡(luò)時代是一個開放的時代，網(wǎng)絡(luò)文學是大眾參與的文學。網(wǎng)絡(luò)文學不僅將會引開一大批傳統(tǒng)文學讀者的注意力，更重要的是，網(wǎng)絡(luò)文學將會通過網(wǎng)絡(luò)的特點，侵蝕傳統(tǒng)文學話語權(quán)形成和分割的流程。在網(wǎng)絡(luò)上，發(fā)表作品不僅不需要先做官，甚至任何人都不需要生花妙筆，都不需要名人推薦或編輯部熟人，只要你能有一臺還不算太差的電腦，再加一部電話一個解調(diào)器，你就可以上網(wǎng)自由地發(fā)表你的文學作品，發(fā)表你的文學評論。雖然網(wǎng)站上也有編輯和管理者，他們有一些類似傳統(tǒng)文學話語權(quán)所有者的生殺予奪的權(quán)力，但一則他們相對要有更多的寬容性，另外各類網(wǎng)站的繁多也足以使不同的網(wǎng)絡(luò)文學寫作者為自己的作品找到發(fā)表的地方。

在網(wǎng)絡(luò)文學中，傳統(tǒng)文學中編輯和評論者所擁有的話語權(quán)在很大程度上是被剝奪了。編輯沒有能力阻止別人在網(wǎng)上發(fā)表作品，專職評論者在網(wǎng)上發(fā)表評論時，也無法使自己比一般讀者的發(fā)言更理直氣壯。是騾子是馬拉出來遛遛，在這里，人們更少相信和服從所謂的權(quán)威，人們不僅有更多自己說話的權(quán)力，也有更多自己判斷和鑒賞的能力。在這里，一部作品能有多大的價值和多高的地位，與傳統(tǒng)文學的編輯無關(guān)，也與專職評論家的評論無關(guān)。發(fā)言權(quán)的平等，將使網(wǎng)絡(luò)文學中更少一些話語權(quán)力，更多一些民主。從這種角度來看，網(wǎng)絡(luò)無疑是為文學的發(fā)展提供了一片廣闊的天地。在網(wǎng)絡(luò)上，任何作者都可以自由地進行文學試驗，選擇他（她）所喜歡的題材和寫作手法，表達他（她）想表達的思想。在傳統(tǒng)的文學話語權(quán)力缺席的情況下，網(wǎng)絡(luò)文學將更有利于促成文學發(fā)展的多元化和繁榮局面。應該說這是時代的一種進步。

隨著網(wǎng)絡(luò)在中國的進一步發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)文學無疑也將會更加發(fā)展壯大。以書刊報紙為主要媒介的傳統(tǒng)文學，失去的將不僅是部分讀者，更重要的是還有話語權(quán)力。這一進程的發(fā)展演化可能是比較緩慢的，但隨著時光的不斷流逝，它的影響必將會越來越清晰。

信息的傳播需要媒體，網(wǎng)絡(luò)便被稱為除了傳統(tǒng)的報刊、電視、廣播之外的“第四媒體”。網(wǎng)絡(luò)文學看起來只是改變了寫作的方式，提高了工作效率，實際上卻是寫作領(lǐng)域里正在進行的一場革命。傳統(tǒng)文學必須面對網(wǎng)絡(luò)文學的挑戰(zhàn)。

由中國社會科學出版社推出的“網(wǎng)絡(luò)文叢”首批兩種《告別薇安》和《舊同居時代》火爆2000年北京春季圖書訂貨會，受到文字評論界和讀者的關(guān)注，更有評論指出圖書市場將由“讀圖時代”進入“讀網(wǎng)時代”。于是作家們普遍感到一種危機，認為當今時代，如果不懂得使用第四媒體進行創(chuàng)作，再過幾年就會被淘汰出文壇。而另一些作家認為網(wǎng)絡(luò)文學只能稱做“文學的卡拉OK”，永遠代替不了傳統(tǒng)文學。網(wǎng)絡(luò)作品不具備文學的品位，第一次寫作都可以進入網(wǎng)絡(luò)，那充其量也只能是一種交流，甚至是連文學形式都不具備的交流。

換筆的意義

換筆的意義并不只是書寫方式的改變，它標志著主體能力的新飛躍。人的思維具有模式化特點，人們在電腦上寫作時，隨意自如的寫作方式較容易擺脫了人腦的思維定式，增強思維的發(fā)散性和跳躍性，使創(chuàng)作主體在寫作過程中一直保持旺盛的創(chuàng)造精神，始終處于寫作的沖動之中。因此，電腦天然地賦予了網(wǎng)絡(luò)文學靈動酣暢的審美特質(zhì)。而傳統(tǒng)的紙筆寫作只是把事先在心里寫好的腹稿抄在紙上，寫作的沖動容易阻斷。

超文本的寫作成品載體

傳統(tǒng)的寫作成品是以文本為主要形式，載體是紙。隨著電腦的普及，寫作成品的載體由紙張遷移到計算機存儲器上，以超文本為主要形式。超文本本質(zhì)上是互相連接的數(shù)據(jù)，它采用一種非線性的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)組織塊狀信息，沒有固定的順序，也不要求人們必須按照某種順序從事閱讀。如果說網(wǎng)絡(luò)瓦解了意識形態(tài)的信息霸權(quán)，那么網(wǎng)絡(luò)文學則打破了文學精英對話語權(quán)的壟斷。任何人上網(wǎng)后都可以找到發(fā)布自己文學作品的空間，網(wǎng)絡(luò)完全能夠暢通無阻地傳送文本。也就是說，任何人可以自由上網(wǎng)寫作，如果愿意發(fā)表的話，可以讓世界上任何一個人看到。在文學領(lǐng)域，霸權(quán)的消除，自由的確立，是人類社會的一種進步。以傳統(tǒng)文本為基礎(chǔ)的版權(quán)觀念已和網(wǎng)絡(luò)時代的要求不相適應，將有越來越多的人們站在共享的高度主張“自由的文學”。

自由開放的創(chuàng)作心態(tài)

文學的本質(zhì)是真實。文學創(chuàng)作是一種個性化的精神勞動。網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)作更能體現(xiàn)人的本真狀態(tài)。在屏幕前隨心所欲、言所欲言，在網(wǎng)絡(luò)上隨意自由地發(fā)表，不必接受有關(guān)部門的審查、把關(guān)。在整個創(chuàng)作過程中，主體“我”主宰的一切，擺脫了其它傳播媒體制約的束縛，剔除了較多的功利色彩，使主體的創(chuàng)作心態(tài)顯得更加自由、開放，無拘無束、絕對自我。閱讀網(wǎng)絡(luò)作品，我們可以感悟到一種個體生命自由自在的揮灑。這里沒有謀篇布局一類的處心積慮，而是一個真實的、鮮活的“我”的生命體驗和對愛情、迷惘、生存、困惑的淋漓盡致的宣泄。女青年安妮寶貝的《告別薇安》、《暖暖》、《七年》等曾在網(wǎng)絡(luò)上被重復轉(zhuǎn)貼并廣為流傳。張建的《舊同居時代》描述了新一代青年人在劇烈的時代變遷面前的迷惘、感傷、困惑。漓江煙雨的《我的愛慢慢飄過你的網(wǎng)》是一篇優(yōu)美動人的網(wǎng)絡(luò)言情故事，小說中所述的網(wǎng)絡(luò)之戀的純美純情及網(wǎng)絡(luò)與現(xiàn)實之間難以彌合的距離產(chǎn)生的凄絕之美催人淚下。

較之于傳統(tǒng)文學，現(xiàn)階段的網(wǎng)絡(luò)文學還比較幼稚，它們的最高主題并不具有對社會人生的深刻思考，大多是生命的本能沖動。然而正是這種本能的創(chuàng)作形式，能夠滿足人們交流、抒情、創(chuàng)造和表現(xiàn)的欲望，因而有愈來愈多的網(wǎng)民樂此不疲。這無疑擴大著文學愛好者和業(yè)余創(chuàng)作者的隊伍，擴大著文學生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。有人預言，在作者和網(wǎng)站的努力下，開一個時代的先聲，甚至產(chǎn)生網(wǎng)絡(luò)中的魯迅、郭沫若、巴金，也并非不可能。

交互性的文學鑒賞

在整個文學創(chuàng)作過程中，受眾者的鑒賞是一個不可或缺的環(huán)節(jié)，它對文學創(chuàng)作起著升華、導向的作用。傳統(tǒng)文學作品中寫作是一種非常神秘的特權(quán)行為，讀者對作品只能被動地接受和認可。由于日新月異的電腦技術(shù)的推動，文學鑒賞出現(xiàn)了由凝神靜觀向交互性轉(zhuǎn)變的趨勢。交互性是指作為第四媒體的電腦實現(xiàn)了創(chuàng)作者和受眾者之間的雙向互動傳播，還實現(xiàn)了受眾對受眾的傳播。你的作品一旦在網(wǎng)上發(fā)布，受眾者的鑒賞言論隨時都會反饋給你，與你進行審美交流。受眾者還可以根據(jù)自己的理解、愛好，對你的作品進行修改、補充，創(chuàng)造出適宜自己審美經(jīng)驗、審美情趣、審美理想的新的文本。總之，交互性使電腦真正成為大眾共同發(fā)言的媒體。寫作成為作者和受眾者的共同創(chuàng)作，寫作和閱讀實現(xiàn)了真正意義上的民主性和平等性。因此人們的參與熱情由此空前高漲，文學所能產(chǎn)生的效果也空前熱烈。

有人用這樣的詞來形容我們這個時代：一“網(wǎng)”打盡，無“網(wǎng)”不勝。寫作方式的革命不是幾年就能完成的，筆和電腦也許還要共存一個相當長的時期。當下，網(wǎng)絡(luò)文學并不能夠終結(jié)傳統(tǒng)文學，也不可能終結(jié)傳統(tǒng)文學。但是，蓬勃發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)文學確實給傳統(tǒng)文學帶來巨大的沖擊。素以“精神貴族”自居的文學家們，如果至今仍以不知電腦為何物而孤芳自賞，更不用說擁有網(wǎng)址，這是不是有些“自負”的悲哀，從某種程度上說，這也是文學的悲哀。

以電腦文本為紙媒作文并在網(wǎng)站社區(qū)論壇以bbs的方式發(fā)帖的文學模式統(tǒng)稱為網(wǎng)絡(luò)文學（紅樓夢等載留到黃金書屋的不屬此列），以社區(qū)注冊形式登錄bbs發(fā)帖并自我感覺良好的家伙都統(tǒng)稱為網(wǎng)絡(luò)作家（以曹雪芹為注冊網(wǎng)名的不屬此列）；把文字寫在沙灘、巖石、磚頭、竹片、布帛、紙張等的作文統(tǒng)稱為傳統(tǒng)文學（在這里，古典文學、代文學、當代文學都屬此列），以此作文的不論不要稿費的古人還是為膏梁謀的當代人都稱為傳統(tǒng)作家（古人要后人評，后人要作協(xié)評）

網(wǎng)絡(luò)文學搬到網(wǎng)上了，這是前無古人的事。首先是對目前文壇的挑戰(zhàn)。當網(wǎng)絡(luò)真正形成之后，就必然在某種程度上解除了對文學時空的某種限制，在一定程度上消除了“發(fā)表”、“不發(fā)表”、“能發(fā)表”、“不能發(fā)表”的界限，減少了文學交流之間的流通環(huán)節(jié)，使得創(chuàng)作者和讀者獲得相對最大和最自由的雙向交流和選擇。也許在不久的將來，知名作家不需要和雜志打交道，不再需要雜志和出版社的“隆重推出”，和一些批評家有意識的“炒作”，他們完全可以通過自己的網(wǎng)站來和讀者交流，并獲得自己的收入，真正實現(xiàn)作家作品與讀者的直接見面（消除柜臺的服務）而新進的作家也不用去找關(guān)系、托友人去發(fā)表自己的作品了。這是文學體制的革MING。

“網(wǎng)絡(luò)文學把年輕人最有活力和激情的思想表達出來。”天津市作協(xié)專業(yè)作家、小說《雙驢記》作者王松說：“傳統(tǒng)小說主要是靠語言來表達，這么多年來，絕大多數(shù)中國小說家只注重自己敘述的語言，甚至用畢生的精力來追求。而網(wǎng)絡(luò)文學的語言是那樣睿智和生動，很多作品是在極其松弛和輕松的心態(tài)下完成的。”網(wǎng)絡(luò)更為每一個渴望成為作家的人，提供了超越傳統(tǒng)寫作多得多的便捷與機會。作家出身網(wǎng)絡(luò)不是一件令人羞恥的事情。在某種程度上，還表明了網(wǎng)絡(luò)作家特殊的才情.

網(wǎng)絡(luò)寫手較之傳統(tǒng)寫手有很大的區(qū)別，傳統(tǒng)寫手使用的是筆，而網(wǎng)絡(luò)寫手使用的是電腦和網(wǎng)絡(luò)。傳統(tǒng)寫手與編輯聯(lián)系使用寄信和電話，而網(wǎng)絡(luò)寫手則是使用QQ與電子郵件。較之傳統(tǒng)寫手，網(wǎng)絡(luò)寫手更加顯得"e"化，其工作效率要比傳統(tǒng)寫手高得多。

紙媒體上的作品和作者都是得到了社會的廣泛認證的，他們的付出也是有一定的代價的。在紙媒體上發(fā)表自己的作品有這樣的程序--申核，刪改，老編的挑剔……那樣的煩瑣。一個很有才華的作者也許在紙媒體上不被看重已經(jīng)是正常不過的事情，對于紙媒體來說，他們更加愿意培養(yǎng)有資歷有內(nèi)在的作者，對于多數(shù)的普通作者，他們不象網(wǎng)絡(luò)一樣可以廣種薄收，由于經(jīng)費和人力他們只能精挑細選，以作品的質(zhì)量來保證和維持媒體的發(fā)展。也正是這樣的嚴格要求和局限，紙媒體才會以實力和權(quán)威的形象在社會發(fā)展。多少年來，這似乎已經(jīng)無可取代了。紙媒體可以給作者應有報酬和應享的待遇和承認，這也是文學追求者獲得認可的目前的唯一出路。而網(wǎng)絡(luò)卻不能。網(wǎng)絡(luò)文學出現(xiàn)的是小資調(diào)情，風花雪月，愛語昵喃，由于是在線原因，目前尚以短片為主。在網(wǎng)絡(luò)文學發(fā)展的作家或者說是寫手，我覺得，極大部分的人都是有著文學基礎(chǔ)和追求的人。但是，作者在面對自己文學追求的失敗后，創(chuàng)作的激情大大的枯萎和減退，因為得不到社會的承認，他們甚至失去了對文學的熱愛，可是在他們的骨子里，依然潛藏著對文學的希望，他們想去贏得社會的認可。在網(wǎng)絡(luò)文學出現(xiàn)后，這些受到挫折的寫手仿佛又找到了自我，又看到了希望。由于他們的作品可以不受紙媒體的嚴格局限要求，而發(fā)表，創(chuàng)作的激情和文學才華又有了展現(xiàn)，自己又有了創(chuàng)作空間，所以他們的心靈得到了一次彌補，自己的才華也得到了發(fā)揮。網(wǎng)絡(luò)文學是隨著網(wǎng)絡(luò)發(fā)展而產(chǎn)生的一種新鮮事物。我們不應該將這種新鮮事物當作所買的一雙新鞋一樣，目的只是用來走老路。傳統(tǒng)文學因為傳統(tǒng)認識或者說是歷史慣性的影響，它不可能像網(wǎng)絡(luò)文學那樣在發(fā)展的道路上顯現(xiàn)出這么大的活躍與冒險。網(wǎng)絡(luò)文學好比手里的熱武器，傳統(tǒng)文學好比手里的冷武器，如果將熱武器當作冷武器來用，那無疑是對運用新鮮事物的一種退步。

在傳統(tǒng)文學上發(fā)表有違傳統(tǒng)內(nèi)容或形式的文章會受到諸多因素的影響，而在網(wǎng)絡(luò)文學上則沒有這么多的限制。

海闊憑魚躍，天高任鳥飛。網(wǎng)絡(luò)文學給寫作者所展現(xiàn)出的舞臺是傳統(tǒng)文學所無法比擬的。另一個舞臺另一種生命個性的存在。

陳村指出‘“文學的全部意義不僅僅在于它有高峰，許許多多的人在文學中積極并有所獲得難道不是又一層十分偉大的意義嗎”

一般來說，網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)文學的作者大多是業(yè)余寫作的人士。作者的業(yè)余性，極大地拓展了文學的題材覆蓋面，非人文類專業(yè)人士活躍發(fā)散的思維方式也給文學增加了誘人的活力，而創(chuàng)作時有感而發(fā)、非功利的出發(fā)點，則更符合文學最原始的功能，更能展現(xiàn)心靈的真實。

從海外游子渴望中文交流的自發(fā)組合；到以風險投資為基礎(chǔ)的商業(yè)網(wǎng)站“榕樹下”、“網(wǎng)易”大張旗鼓地舉辦網(wǎng)絡(luò)文學大賽，任傳統(tǒng)文學對原創(chuàng)作者們居高臨下挑剔品評；再到今日傳統(tǒng)媒體的編輯們伺伏于論壇之側(cè)，期望發(fā)現(xiàn)能夠引起更大出版熱點的新生力量。11年，網(wǎng)絡(luò)文學已經(jīng)漸漸生出自己的羽翼，雖不健壯，卻不容忽視了。

作為文學的一支，優(yōu)秀的網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)文學與傳統(tǒng)文學具有同樣的質(zhì)素：流暢的語言、豐富的想象、質(zhì)樸的情感、深邃的哲思。但全新的載體也賦予網(wǎng)絡(luò)文學以迥異于傳統(tǒng)文學的一些特征，這些特征，為文學注入了新的魅力與活力。在本文中，將就網(wǎng)絡(luò)文學與傳統(tǒng)文學的差異進行論述，從而總結(jié)出網(wǎng)絡(luò)文學的一些獨特風格。

首先，由于輸入方式變化，使作者對文章的修改加倍便捷，但也對作者的準入提出要求，即作者需要熟悉鍵盤輸入或至少對電腦及網(wǎng)絡(luò)有一定了解。這使一些傳統(tǒng)作家，尤其是年級稍長者難以輕易適應這一新的創(chuàng)作方式。因個人對新生事物接受程度的不同，一些作家在互聯(lián)網(wǎng)普及的過程中便自覺加入其中，參與論壇創(chuàng)作，如八十年代曾享有盛名的現(xiàn)代派作家徐星；一些作家則以個人網(wǎng)站或駐站作家的方式將自己的作品在網(wǎng)上推廣，設(shè)置論壇或留言板與讀者進行溝通，如王朔；但大多數(shù)作都仍與網(wǎng)絡(luò)較為隔膜?？傊軌蛟诰W(wǎng)絡(luò)時代進入真正的網(wǎng)絡(luò)文學創(chuàng)作的傳統(tǒng)作家比較鮮見，大部分網(wǎng)絡(luò)文學的作者，都是中國文化體制外的業(yè)余作者。

其次，網(wǎng)絡(luò)文學的創(chuàng)作具有交互性的特征：作者可以邊寫邊張貼，隨時得到讀者的反饋，從而對后續(xù)寫作進行調(diào)整及修改前文——這種互動性使網(wǎng)絡(luò)文學最大限度地帖近了讀者，從而充滿活力。而傳統(tǒng)文學基本上是全部完成后才能夠?qū)ふ野l(fā)表或出版的地方，在發(fā)表之后得到普通讀者反饋的可能性很小，換句話說，中國作家，尤其是那些在文化體制內(nèi)部，有固定的工資及穩(wěn)定生活來源的專業(yè)作家們，其創(chuàng)作閉門造車的情況比較普遍。

第三，也是本文將著重論述的一點，即網(wǎng)絡(luò)文學對文學主題的開拓：網(wǎng)絡(luò)寫作與發(fā)表的簡便，使許多業(yè)余作者得以使自己的作品找到讀者、得到反饋并從而受到鼓勵繼續(xù)創(chuàng)作。一些以往在傳統(tǒng)媒體上不易受到編輯青睞的主題與寫作方式得到了生存空間。而它們以往的結(jié)局卻往往只是成為抽屜文學，甚至可能因為主人預測到這一后果而胎死腹中。

如科幻小說，以往由于發(fā)表空間的短缺——在相當長時間中全國只有一本專門性雜志科幻世界，和中國專業(yè)作者占主流地位的傳統(tǒng)。因此導致科幻小說這種需要作者擁有較深科學素養(yǎng)和豐富想象力的門類在中國極端萎糜，幾乎淪為科普類的兒童讀物，名存實亡。

然而，事實上科幻小說擁有一個龐大的讀者群，當網(wǎng)絡(luò)逐漸進入中國人的生活，一些科幻類的主題網(wǎng)站相繼涌現(xiàn)，其中頗有一些質(zhì)量不俗，如“失落的星辰”、“飛騰科幻小說組”等。這些網(wǎng)站及其他一些綜合性網(wǎng)站所附屬的文學論壇為科幻小說的網(wǎng)絡(luò)發(fā)表提供了方便的條件與讀者群。使許多理工科出身、從小喜愛科幻小說的業(yè)余作者得以繞過投稿審核的瓶頸，將自己的奇思妙想直接張貼到各大論壇，并迅速得到科幻愛好者的擁篤，其寫作技巧也在讀者的反饋、建議下逐漸成熟，最終成為網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)領(lǐng)域的熱點作家。

網(wǎng)絡(luò)熱點反過來再作用于市場化之后的出版領(lǐng)域，使這一原本不受重視的文學門類成為各大書店占顯著位置的暢銷書，目前在科幻小說界最富盛名的作家劉慈欣的成功即為一個典型事例。這一事實轉(zhuǎn)而刺激更多人投入網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)科幻小說的創(chuàng)作?？苹妙惖钠诳蚕嗬^創(chuàng)刊，依托網(wǎng)絡(luò)，經(jīng)營得風生水起。

其他如“同人類”小說——如以金庸小說人物為藍本的，江南的《此間的少年》、楊叛的《小兵物語》；以《西游記》乃至電影《大話西游》為藍本的今何在的《悟空傳》、《沙僧日記》；玄幻類小說——如在網(wǎng)上享有盛名的羅森的大長篇《風姿物語》、老豬的《紫川》，都依循著如上過程成為網(wǎng)絡(luò)文學中重要的門類并打入傳統(tǒng)出版領(lǐng)域，得到更廣泛的讀者。

應該指出的一點是，一部網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)作品是否被傳統(tǒng)媒體看中并出版、發(fā)表，并不能成為判斷一部作品是否優(yōu)秀的依據(jù)：由于市場化的運作與對暢銷的渴望，編輯們往往把目光集中于那些在大型論壇上點擊率特別高，掀起閱讀熱點的作品；而由于網(wǎng)絡(luò)上讀者年齡分布明顯偏低——根據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)信息中心2003年度對網(wǎng)民年齡成分的調(diào)查，絕大多數(shù)網(wǎng)民為三十歲以下青少年，教育程度也普遍偏低，本科以上的用戶只占3.1%——導致一些題目嘩眾取寵、主題相對膚淺但情節(jié)煽情的作品更易受到造捧（如早期的《第一次親密的接觸》和近期的《成都，今夜請將我遺忘》等）。而一些較嚴肅深刻的作品則有可能被淹沒在文海之中，使喜歡閱讀這類作品的讀者無緣一見。

這種狀況，呼喚著文學原創(chuàng)網(wǎng)站主題與針對讀者層次的細分，期望大而全則不易精深。然而細分出的層次較高的主題專門網(wǎng)站往往不以吸引人氣為能，也就很難進行商業(yè)化的融資，是需要扶植的公益性網(wǎng)站，而中國目前所實施的網(wǎng)站注冊制度則要求非事業(yè)性機構(gòu)下屬的網(wǎng)站必須持衛(wèi)商部門核準的營業(yè)執(zhí)照辦理經(jīng)營或非經(jīng)營性注冊審批，否則視為非法，使現(xiàn)有的個人性公益網(wǎng)站進退維谷，這大大扼制了中國互聯(lián)網(wǎng)資源的生產(chǎn)與利用。

由于互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展——據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)信息中心統(tǒng)計，2003年中國上網(wǎng)用戶數(shù)與計算機數(shù)分別比前一年增長35%和48%，發(fā)展速度是驚人的——這種年齡分布的狀況將會在不久的將來得到改變，網(wǎng)絡(luò)文學因此而受到的不利影響也會消除。

從客觀角度討論，網(wǎng)絡(luò)文學的出現(xiàn)是文學的墮落還是新生？

網(wǎng)絡(luò)文學的出現(xiàn)給了文學作品更多的可能，降低了閱讀和寫作的門檻，給了文學全新的生命力。

全民閱讀

網(wǎng)絡(luò)文學作品質(zhì)量并不算突出，很多作品的質(zhì)量確實不高，但是不可否認的是，其中也有一些非常不錯的作品。越來越多的影視劇也開始選擇網(wǎng)絡(luò)小說來進行改編，把這些熱度很高的作品用另外一種形式呈現(xiàn)在大家眼前。網(wǎng)絡(luò)小說之所以可以大受歡迎，確實有其獨特的魅力所在。相比傳統(tǒng)文學，網(wǎng)絡(luò)小說的故事節(jié)奏更快。可以用更多的沖突來快速吸引讀者。除此之外網(wǎng)絡(luò)小說采取的是一種每日更新的模式，更新頻率更高，相對也比較穩(wěn)定。這就使讀者有了一種類似于看電視劇的參與感。而且相比電視劇，網(wǎng)絡(luò)小說提供的參與感更強。作者會根據(jù)讀者的反饋來調(diào)整自己的寫作思路。有些作者還會把讀者的想法直接搬到小說中使用。我覺得，不管是哪種文學作品，采用哪種形式呈現(xiàn)在讀者眼前。只要能吸引讀者開始閱讀，對于讀者來說都是一件好事。就算水平一般的網(wǎng)絡(luò)小說也一定有可取之處。時間久了可以慢慢提高閱讀方面的審美能力，有興趣去接觸其他類型的文學作品。可以說網(wǎng)絡(luò)小說讓更多的人選擇開始閱讀 ，我覺得這應該是文學的新生。

提升閱讀興趣

網(wǎng)絡(luò)文學沒有出現(xiàn)之前，我們閱讀的書籍多是各種文學名著，這些作品擁有非常深刻的故事厚度。對于文學素養(yǎng)比較一般的同學來說，閱讀起來比較吃力，可能很難理解當時故事的創(chuàng)作背景和作者想表達的深刻含義。很有可能會讓一部分人喪失閱讀的熱情。而網(wǎng)絡(luò)文學并沒有那么強的深度，比較淺顯易懂?？梢越o人們比較輕松的閱讀體驗。這種作品可能不會給讀者帶來非常多的人生感悟。但是可以提升大家的閱讀興趣，慢慢的喜歡上閱讀。隨著讀書越來越多，對文字的審美也會隨之提高，從而喜歡上其他更有深度的文學作品。

總結(jié)

網(wǎng)絡(luò)文學提升了人們對閱讀的熱情，這是一件好事。說不定多年之后，也會出現(xiàn)許多受人認可的網(wǎng)絡(luò)文學作品。

急急急?。?！辯題：網(wǎng)絡(luò)文學的發(fā)展是文學的進步 四辯總結(jié)

網(wǎng)絡(luò)文學：以互聯(lián)網(wǎng)為載體的文學創(chuàng)作和閱讀形式

1.網(wǎng)絡(luò)文學的出現(xiàn)是適應時代發(fā)展的文化傳播形式，是互聯(lián)網(wǎng)共享時代的產(chǎn)物。

2.網(wǎng)絡(luò)文學是在對傳統(tǒng)文學的繼承和發(fā)展的基礎(chǔ)上形成的，是對文化傳播的創(chuàng)新。

3.網(wǎng)絡(luò)文學通過網(wǎng)絡(luò)給讀者和作者提供了更便利的交流和溝通渠道，節(jié)約了創(chuàng)作和閱讀成本，給人們提供了極為廣闊的知識海洋。

4.網(wǎng)絡(luò)文學的發(fā)展需要傳統(tǒng)文化的支持，網(wǎng)絡(luò)文學離不開傳統(tǒng)文化的澆灌和滋潤。

網(wǎng)絡(luò)文學對大學生的影響利大于弊四辯稿

網(wǎng)絡(luò)文學的利弊就好比網(wǎng)絡(luò)對大學生的利弊，是的網(wǎng)絡(luò)文學中是有些糟粕文化，但網(wǎng)絡(luò)上存在的有害、垃圾信息還少么？難道就因為網(wǎng)絡(luò)存在問題就不去參與了？同理，網(wǎng)絡(luò)文學也是一樣，在茫茫網(wǎng)文中存在很多優(yōu)秀的作品，對我們會有很大的啟發(fā)，而且網(wǎng)絡(luò)文學更新淘汰的速度是很快的，優(yōu)秀的網(wǎng)絡(luò)文學作品才能經(jīng)歷大浪淘沙之后任存與濤濤網(wǎng)絡(luò)中。

急求四辯陳詞！我們是反方，辯題是網(wǎng)絡(luò)用語的使用是文學發(fā)展的退步

正方猜測反方立論:

第一,對方辯友可能會無視發(fā)展二字,把今天的辯題變成"網(wǎng)絡(luò)對文學的影響",而舉出大量的極具感染力的例子,告訴我們現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)的問題是如何如何的嚴重.

第二,就算對方辯友談到網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展,可能也會把它解釋為單純的技術(shù)型的發(fā)展,而忽略發(fā)展中更為重要的制度和規(guī)范的完善.

第三,把因為過分商業(yè)化給人所帶來的浮躁,媚俗以及淺薄等現(xiàn)象歸咎于網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展.

第四,把網(wǎng)絡(luò)文學的通俗故意曲解為庸俗,低俗甚至惡俗.對方辯友還可能脫離人類在文學中的能動作用,告訴我們非網(wǎng)絡(luò)文學追求真善美,而網(wǎng)絡(luò)文學追求假惡丑.

以上是我方的猜測,若不幸言中,還請對方辯友自圓其說.

反方猜測正方立論:

第一,發(fā)展是事物由小到大,由簡單到復雜,由低級到高級的變化,而網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展必將是個不斷擴大,更加迅速的過程.

第二,對方基于語言文字是文學的基礎(chǔ),從而推導出語言文字的豐富必定是文學的進步,而網(wǎng)絡(luò)發(fā)展讓人們的耳邊充斥著大量的新鮮詞語,這些網(wǎng)絡(luò)用語為傳統(tǒng)文學注入了新的活力.

第三,正方可能會片面的強調(diào),網(wǎng)絡(luò)給人們提供了一個平等交流,暢所欲言的機會,平民化的網(wǎng)絡(luò)似乎為文學發(fā)展奠定了基礎(chǔ).

當然,希望我們可以在更多的層面上進行探討,而不是僅僅停留在大眾一般的認識水平上,對方的立論,我們將洗耳恭聽.

正方立論:

謝謝主席大家好!今天我方要論證的是網(wǎng)絡(luò)發(fā)展對文學利大于弊,首先,讓我們 來明確兩概念:

其一,是網(wǎng)絡(luò)發(fā)展對文學利大于弊,而不是網(wǎng)絡(luò)對文學利大于弊.發(fā)展二字其在哲學上的定義就是事物由弱變強,由劣到優(yōu)的一個過程,因此現(xiàn)階段出現(xiàn)的網(wǎng)絡(luò)對文學的弊端,并不等同于網(wǎng)絡(luò)發(fā)展對文學的弊端

其二,網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展是全方位,多角度的發(fā)展,其中不僅包括技術(shù)的進步,更包括了人類對其的規(guī)范和控制,因為不體現(xiàn)人類意志的單純技術(shù)進步是毫無意義的,更無法稱其為發(fā)展.而今天我們比較利弊的標準就是文學在網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的條件下是衰敗了還是發(fā)展了 學以致用,下面,我方將用傳播學的理論,從文學傳播過程中的五要素——作者,作品,傳播渠道,受眾和傳播效果的角度一一進行論述.

第一,對文學創(chuàng)造者來說,網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展不僅使他們可以十分方便地查閱資料,寄送文稿,與編輯讀者溝通交流,更給他們提供了相對自由和平等的作品發(fā)表平臺和評論平臺,激發(fā)了他們的創(chuàng)作熱情.當然,他們中的許多人還太過于稚嫩,但即使稚嫩如《小學生作文選》,不也曾是多少大文學家們的成長搖籃嗎 為文學的進步做出過不可磨滅的貢獻嗎

第二,對文學作品來說,網(wǎng)絡(luò)的自由性和兼容性使其從高高在上逐漸回歸民間,平民化,大眾化,人性化趨勢明顯.不過,它的這些特點也帶來了垃圾文學一定程度上的擴張,但這不更說明網(wǎng)絡(luò)制度化,規(guī)范化的重要性和迫切性嗎

第三,對文學傳播渠道來說,網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢主要表現(xiàn)在超鏈接,多媒體等帶來的渠道的多樣化,即時通訊,快速傳播帶來的傳播快捷化,超越地域限制帶來的影響廣泛化,電子傳輸帶來的價格低廉化,可謂是多快好省.

第四,對文學受眾來說,即能足不出戶閱讀到海量信息,亦可迅速從中摘選出有用的,還可與志同道合者交流感想,或者直接將自己的想法反饋給作者,甚至加入到創(chuàng)作的行列中去.

第五,對文學傳播效果來說,從最初的BBS到現(xiàn)在的博客,從斷斷續(xù)續(xù)不成篇章到揮灑自如自成體系,我們已驚奇地發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)在朝著更適應文學創(chuàng)作規(guī)律的方向發(fā)展,其傳播效果日漸彰顯.

綜上所述,我方堅定地認為,網(wǎng)絡(luò)發(fā)展對文學利大于弊.

反方立論:

謝謝主席,大家好!

首先,還是來明晰一下概念,網(wǎng)絡(luò),顯然是指互聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展就是互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展,何為文學 他是以語言文字為工具,形象化反應客觀現(xiàn)實的一種藝術(shù).而判斷網(wǎng)絡(luò)發(fā)展對文學弊大還是利大,就是要看它是否更有利于文學充分真實的反應客觀現(xiàn)實,是否有利于文學的創(chuàng)作的工具,即語言文字的發(fā)揚光大,以及是否更有利于文學發(fā)揮其真善美的導向作用.

接著,讓我由此來論證網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展對文學弊大于利.

文學源于創(chuàng)作的靈感,李白孤舟而漂,方有"飛流直下三千尺,疑是銀河落九天"的豪邁.柳永不貼近市井,哪來的"執(zhí)手相看淚眼,竟無語凝噎"的纏綿.歸根究底,文學來源于現(xiàn)實生活,拋開現(xiàn)實的基石,文學的大廈只能轟然倒塌.人們流連于網(wǎng)絡(luò),忘記菜場的喧嘩,擺脫了擠車的辛苦,且不說對人類發(fā)展利弊孰大,至少,讓人們在現(xiàn)實中真切接觸的減少就讓我們不能再奢望能描述《三味書屋》中百鳥的樂聲,體會《亂世佳人》的堅強.

縱觀網(wǎng)絡(luò),大量網(wǎng)絡(luò)用語充斥著我們的文章.眾所周知,網(wǎng)絡(luò)使用的主流人群是青少年.他們拿起了"886"放下了"依依惜別",有了"1314"拋棄了"山盟海誓",試問文學的工具——語言文字發(fā)展至此,我們該向何方尋找"夢里花落知多少"的芬芳.

承蒙網(wǎng)絡(luò)發(fā)展之利,唐僧不曾對茶花女一見傾心,孫悟空投胎為祥林嫂之子,可謂五花八門,千奇百怪,是該拍案叫絕呢還是扼腕嘆息呢

文學需要保護創(chuàng)作積級性,承載引人追求真善美的重任,然而,一味粘貼復制大話改編,讓原本純潔的文學"面目全非",個別網(wǎng)絡(luò)寫手的一夜成名,更是引人蜂擁而上,迎合讀者喜好,追求點擊率.

歌德六十年磨一劍,方鑄《浮士德》,賈島幾經(jīng)推敲,才有"僧推月下門"

試問,沒有千錘百煉,不經(jīng)幾番思索,何來流芳之作 如果文字的堆砌,片斷剪貼都是文學,那么,文學將何去何從

防守反攻

反方任意辯手針對正方立論進行反駁:

謝謝主席,也同樣感謝對方辯友給我們帶來的精彩陳詞,可是對方辯友在您方剛才的陳詞中給我們舉了網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展對文學的利,卻絕口不提弊,下面我們來看看今天的辯題,它是一個利和弊的比較,既然是一個比較型的命題,那么對方辯友在給我們列出了利的同時是不是也給我們分析一下它的弊,并且向我們論證孰輕孰重,除非對方辯友是想向我們論證網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展對文學的影響是只有利而沒有弊的.那么接下來我們來看一下對方辯友是怎么論證的呢.

首先對方辯友告訴我們網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展加速了文學的傳播,如果說網(wǎng)絡(luò)上傳播的都是文學,那我們承認那當然是對文學的利,但是問題是網(wǎng)絡(luò)上充斥著一些不能說是文學的文章,而這些文章恰恰是最受人們所關(guān)注的,那么從這一層面上來說,網(wǎng)絡(luò)并不是真正意義的加速了文學的傳播,而是加速了這些不能稱之為文學的文章的傳播,使人們對真正文學的接觸的機會從一定程度上減少了.

第二,對方辯友說網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展對文學的利是多方面造成的,可是我要告訴對方辯友文學是來自于生活的,對方辯友您看到的網(wǎng)絡(luò)上的東西,您聞到的是桌面上發(fā)霉的面包,長此以往,對方辯友告訴我們這也叫生活嗎 什么是生活,生活需要我們投入于社會,投入于自然,用我們的五官去感受啊.正是這種我們對生活的感受才是文學的創(chuàng)作啊,可是網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展使我們的生活更多的局限在網(wǎng)絡(luò)之中,網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展對生活方式的改變對于文學的創(chuàng)作是極其不利的.

正方任意辯手針對反方的反駁進行再反駁,同時鞏固本方立場:

謝謝主席!大家好!剛才對方辯友說我們并沒有說到網(wǎng)絡(luò)的弊,我們真是比竇娥還冤啊!我們剛才在立論里已經(jīng)說明了,我方并沒有說網(wǎng)絡(luò)不存在弊,但是正如對方辯友剛才所說,網(wǎng)絡(luò)上現(xiàn)在充斥著許多垃圾作品,但是網(wǎng)絡(luò)上也有經(jīng)典作品,有《三國演義》,也有《紅樓夢》,為什么你們不說呢 請搜索一下百度,看有多少的莎士比亞呀,你們知道嗎 對于對方辯友說的多快好省,我真的非常不明白,難道對方辯友連傳播中多快好省這個優(yōu)勢都要否定嗎 難道你要我們回到當時"關(guān)山難越,錦書難寄"的時代嗎 而且對方剛才所說,網(wǎng)絡(luò)使人沉迷,難道我沉迷在戀愛,我沉迷在打麻將,我沉迷在釣魚,難道這些不是沉迷嗎

正方任意辯手針對反方立論進行反駁:

謝謝主席!大家好!今天對方辯友的立論非常精彩,洋洋灑灑一大篇,但我們仔細分析一下,就會發(fā)現(xiàn)其中很多漏洞.

第一,李代桃僵.對方辯友把大部分文學自身問題中或者人性的弱點轉(zhuǎn)嫁到網(wǎng)絡(luò)問題上,譬如網(wǎng)絡(luò)文學用語問題.

第二,對方辯友所說的發(fā)展根本就不是發(fā)展,完全就是倒退,按照對方的邏輯,網(wǎng)絡(luò)必將會越來差,優(yōu)點會慢慢消失,這哪叫發(fā)展呢 如果人類發(fā)展了五千年按對方的邏輯是倒退,那人類早就灰飛煙滅了.今天對方辯友口中的文學成了花瓶,任何風吹草動文學就會碎,縱觀文學的發(fā)展歷史,我們可以看到,文學就是在一次次變革中才實現(xiàn)了其自身的成長.當小說白話文出現(xiàn)的時候,很多人幾乎驚呼文學的末日到了,甚至去跳樓自殺,但是小說白話文不正是文學今天的主流嗎 最后我請問對方辯友一個問題,對方辯友今天洋洋千言,大談利與弊,那請問對方辯友網(wǎng)絡(luò)發(fā)展對文學弊大于利其標準是什么 對方辯友沒有告訴我們,請對方辯友正面對答我方問題.謝謝!

反方任意辯手針對正方的反駁進行再反駁,同時鞏固本方立場:

謝謝主席,大家晚上好!

先回應對方的問題,今天我們基于這個辯題的交流已經(jīng)在我們的一辯陳詞中非常明確的告訴對方辯友,那就是是否有利我們文學的創(chuàng)作和語言文字的發(fā)展,是否有利于其反映客觀現(xiàn)實,是否有利于發(fā)揮文學其向真,向善,向美的導向作用.那么剛才對方辯友告訴我們說是我們把文學擴大化,那么我要告訴對方辯友的是正是由于網(wǎng)絡(luò)的快捷,便利,廣泛,將文學擴大化了,難道這還不是網(wǎng)絡(luò)發(fā)展對文學的弊嗎 另外對方說我們把網(wǎng)絡(luò)的弊端擴大的越來越大,那么我想問對方辯友是不是網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展對文學只有利沒有弊呢 那么我們今天的辯題是不是應該變成網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展對文學只有利沒有弊呢 再者,對方說我們是杞人憂天,那么我想說我們今天討論這個辯題的意義就是以一種負責任的態(tài)度來告訴大家來認識到這樣一點:千里之堤,潰于蟻穴.那么我們現(xiàn)在看到的是網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展對于文學的沖擊,對于語言文字的沖擊,對于文學這種向真,向善,向美的沖擊,難道我們看到這樣的苗頭還不去想一下嗎 在此,我也想問一下對方辯友,網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展是不是在任何時候?qū)ξ膶W都是利大于弊的

短兵相接

正方:不知道大家有沒有聽說過,中文系有一個文學論壇叫做"守望者".我們的暨南園辯論賽的評委老師伍巍教授曾經(jīng)在上面寫過這樣一段話:我愿把我干涸的文學之泉中的最后幾滴甘露奉獻給守望者.如果如對方辯友所說,網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展對文學弊大于利,那么伍巍老師會把這個奉獻給一個弊大于利的東西嗎

反方:首先回應對方辯友剛才的問題,伍巍老師把他對文學的熱愛奉獻在網(wǎng)上,那是對于文學的,而并非對于網(wǎng)絡(luò)的啊,我想請問對方辯友網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的機制是什么

正方:對方辯友把網(wǎng)絡(luò)和文學割裂開來了,難道這不是犯了哲學上的錯誤嗎

反方:對方辯友,我方并沒有網(wǎng)絡(luò)和文學割裂開來,那么我想請問對方辯友第二個問題,網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展究竟對于我們的生活的方方面面造成了什么影響呢

正方:網(wǎng)絡(luò)文學對我們造成了多大的利處和弊處也說不清,那么我想問對方辯友一個問題就是網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展使得文學的社會地位大大提高,使得文學作品在網(wǎng)上閱讀的方便性這是不是使其傳播效應更好了呢

反方:傳播效應是好的,但是對方辯友請記住,傳播的前提是什么,是文學的創(chuàng)作,對方辯友并沒有告訴我們網(wǎng)絡(luò)對生活究竟有什么影響啊.

正方:我們怎么沒有說對于生活的影響呢,更方便更快捷這不是嗎 然后正是因為網(wǎng)絡(luò)的方便快捷使我們能獲得更多的文學作品.這對文學不是利嗎

反方:對方辯友請聽請楚我們的問題,是今天網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展是只利于傳播還是又利于創(chuàng)作呢,剛才對方辯友對于我們一辯,二辯,三辯的問題都避而不答,那么今天我們?yōu)槭裁刺岢鲞@樣的問題呢,那只是向大家描述一點——隨著網(wǎng)絡(luò)越來越多的深入人們的生活,那么人們越來越多的脫離客觀的現(xiàn)實生活,而客觀的現(xiàn)實基礎(chǔ)正是文學創(chuàng)作的源泉啊.那么我倒想問對方辯友了,你們認為文學創(chuàng)作的源泉究竟是什么呢

正方:文學創(chuàng)作的源泉當然是生活啦,那么我想請問對方辯友,為什么長時間上網(wǎng)就脫離了生活了呢

反方:我倒想問對方辯友在網(wǎng)上的時間長了,是不是在現(xiàn)實生活中的時間少了呢,我就不明白了,如果你在同等條件下,您是想跟網(wǎng)友對著電腦聊天呢,還是說在花前月下散步呢

正方:我想問對方辯友是不是您總是能在花前月下散步呢 我想問對方辯友您剛才說我們脫離生活,那么我想說我們還有很多人迷戀打麻將,迷戀上街買衣服,還有睡覺,我想請對方辯友證明迷戀打麻將弊大于利

反方:我想請問對方辯友打麻將是不是一個文學問題呢,如果它是一個文學問題,那我們覺得它需要改正.對方辯友一再回避我方問題——網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的機制是什么,那對方辯友究竟是不想答,不會答還是不敢答呢

正方:我方剛才已經(jīng)回答對方問題,對方卻糾纏不清,對方對于我方問題也是蜻蜓點水,一點而過.我想說的是每個人對事情對有其自身的選擇,對方辯友說我們沉迷于網(wǎng)絡(luò)就是說網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展對文學弊大于利,那我請問對方辯友有的人迷戀音樂,有的人迷戀繪畫,而不去搞文學,那么難道音樂與繪畫都對文學弊大于利嗎

反方:其實對方辯友還是沒有明白今天網(wǎng)絡(luò)對于人們生活的影響,我想請問對方辯友網(wǎng)絡(luò)上的事物與現(xiàn)實的事物有什么區(qū)別,如果有區(qū)別,這些區(qū)別到底是什么

正方:那我想問網(wǎng)絡(luò)反應現(xiàn)實生活,是網(wǎng)絡(luò)反映的現(xiàn)實生活更為具體還是紙張反映的現(xiàn)實生活更為具體

反方:首先回應對方的問題,它就是本來網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)對于這樣一種新的表現(xiàn)形式?jīng)]有什么區(qū)別,但是正是由于網(wǎng)絡(luò)它改變了我們生活的方方面面,隨著電子商務的推出,那么我們越來越多的離開了街市的喧鬧,隨著無紙辦公的推出,我們越來越多的少了辦公室的人情冷暖,正是由于這些,動搖了我們文學創(chuàng)作的源泉,那些可都是親身經(jīng)歷啊,對方辯友.

正方:我想請問對方辯友你們是如何改變的

反方:我想請問對方辯友的是剛才對方辯友對我們說網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展有利有弊,卻沒有告訴我們弊在哪里,究竟是對方辯友不了解呢,還是沒有弊呢 還想請問對方辯友網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展究竟是為了什么 還是網(wǎng)絡(luò)只是為文學而發(fā)展呢

正方:我現(xiàn)在告訴對方辯友一個趨勢的問題,趨勢是什么,我現(xiàn)在來告訴對方辯友,網(wǎng)絡(luò)是更加具有反思精神的涌現(xiàn),使網(wǎng)絡(luò)平臺更加豐富,文學內(nèi)容豐富,讀者更加深刻,隨著網(wǎng)絡(luò)文學存在的豐富,會有更加嚴格意義上的網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展.

反方:我們也了解,但我們今天討論的的確是一個趨勢的問題,我們應該在更高的層面上去看它,我還想請問剛才的問題,網(wǎng)絡(luò)是不是任何時候?qū)ξ膶W都是利大于弊呢

正方:正是由于網(wǎng)絡(luò)還不規(guī)范,才更需要網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展啊,對方辯友剛才對文學的發(fā)展利大于弊提出了很多建設(shè)性的意見,在這里我想要感謝對方.

反方:不用謝,那么我想請問對方辯友,網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展是不是能解決文學發(fā)展的所有問題

正方:是不是網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展不能解決文學的所有問題,就是說網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展對文學就弊大于利了呢

反方:對方辯友,網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展并不能解決文學的創(chuàng)作性問題,隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展,人們的衣食住行,吃喝玩樂都可以由網(wǎng)絡(luò)來解決了,網(wǎng)絡(luò)的這種發(fā)展對人們接觸自然,接觸社會的頻率是增加了還是減少了呢

正方:我們說網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展需要每個人的合作.

反方:對方辯友告訴我們網(wǎng)上的垃圾文學需要進一步清除……(時間到)

正方:那么人類發(fā)展5000年,難道對方辯友也告訴我們是……(時間到)