高考語文古代文化常識思維導(dǎo)圖,中國古代文學(xué)文化常識思維導(dǎo)圖

古代文化常識思維導(dǎo)圖

1. 常識思維導(dǎo)圖

常識思維導(dǎo)圖 1.什么是小學(xué)數(shù)學(xué)知識思維導(dǎo)圖制作方法

1 、20 以內(nèi)的加減法是基礎(chǔ)，一旦 20 以內(nèi)加減掌握了，多位數(shù)進(jìn)退位加減、小數(shù)加減、乘、除、四則運(yùn)算規(guī)律可 是象大綱這樣拖沓，小數(shù)的加減要拖到四年級下冊才教。

我的女兒剛剛上小學(xué)一年級，按照我的方法，她已經(jīng)能做小數(shù)的豎式加減了，而我并沒有花太多的時間教。 2 、統(tǒng)計(jì)：分布在不同的學(xué)期，過來過去教，當(dāng)然了，有所不同，感覺太拖沓。

個人覺得柱狀圖、餅狀圖、折線 何用 EXCEL 制作。計(jì)算機(jī)是工具，讓孩子從小就學(xué)習(xí)運(yùn)用它，而不是將計(jì)算機(jī)當(dāng)成游戲機(jī)。

關(guān)鍵是讓孩子理解統(tǒng)計(jì)的意義：統(tǒng)計(jì)是將死數(shù)據(jù)變成活數(shù)據(jù)的途徑，讓數(shù)據(jù)說話的方式。 3 、分?jǐn)?shù)、最小公倍數(shù)、最大公約數(shù)是小學(xué)的難點(diǎn)，也是重點(diǎn)。

以后的因式分解、 *** 、加減轉(zhuǎn)化為乘除，這都 4 、圖形變換、面積、體積可以對比學(xué)習(xí)、集中學(xué)習(xí)。 5 、方程、代數(shù)直到五年級才開始接觸，感覺有點(diǎn)晚。

在小學(xué)四年級的時候有不少題目，如果用方程會很簡單， ？ 我常和一年級的女兒玩一種撲克牌游戲， 我就嘗試用大小王代替任何數(shù)， 漸漸讓她領(lǐng)悟 " 王”可以代替任何數(shù)， 而她已經(jīng)嫻熟運(yùn)用了。 ？ 6 、做好應(yīng)用題的關(guān)鍵是將文字信息用數(shù)學(xué)語言表達(dá)出來：畫圖、列式子、列方程 7 、個人覺得小數(shù)數(shù)學(xué)課本的亮點(diǎn)是"“數(shù)學(xué)廣角”，它讓數(shù)學(xué)與生活緊密相連，讓數(shù)學(xué)變得親切可人。

經(jīng)過上述剖析，我想到一些很有趣的游戲。通過輕松快樂的方式，就可以讓孩子在比較短的時間內(nèi)輕松玩轉(zhuǎn) 孩子會感到輕松很多。

2.【怎么畫高一物理的思維導(dǎo)圖】

1.把思維導(dǎo)圖應(yīng)用在各科目的學(xué)習(xí)中.如果您是初三或高三畢業(yè)班的同學(xué)，可以用思維導(dǎo)圖一天整理一本文史類 科目的書本知識，實(shí)際上您已經(jīng)通過自習(xí)的方式復(fù)習(xí)了一次課本，數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、英語等科目的復(fù)習(xí)也可以先畫 思維導(dǎo)圖，把課本的重點(diǎn)和難點(diǎn)體現(xiàn)在思維導(dǎo)圖上，然后不斷加深理解和加強(qiáng)記憶，復(fù)習(xí)的效果也是非常好的.如果 您不是畢業(yè)班的同學(xué)，每天都上新的課程，學(xué)新的知識，那么您可以用思維導(dǎo)圖學(xué)習(xí)每一篇新課文，每次上課可以不 再大量的做直線記錄式的筆記，而是把筆記變成思維導(dǎo)圖.每一節(jié)課您都會得到一張較簡單的學(xué)習(xí)地圖.而每學(xué)一章 或一個部分，我們可以用思維導(dǎo)圖做一次較大范圍的知識整理.這對于我們快速理解掌握課本知識，提高記憶有非常 大的幫助.請大家務(wù)必“學(xué)以致用.2.用思維導(dǎo)圖分析整理英語課文，通過它復(fù)述英語課文.這一應(yīng)用在我們過去的培訓(xùn)中效果顯著.很多讀高一和 高二的學(xué)生，面對500個英文單詞組成的英語課文，背誦得非常困難和痛苦，而通過思維導(dǎo)圖整理過英語課文后，結(jié)合 我們的超級全腦快速記憶技巧，這些原本要花很長時間才能背出來的英語文章，我們的學(xué)生可以在45分鐘內(nèi)背一篇.我為這些高中同學(xué)分析過，一個學(xué)期要學(xué)的英語文章是18篇左右，我們通過思維導(dǎo)圖這一工具結(jié)合我們的記憶技巧，平均一個小時背一篇文章，那么18個小時我們就能把整個學(xué)期的英語課文記住了，然后我們不斷通過科學(xué)復(fù)習(xí)把短期 記憶轉(zhuǎn)化成長期記憶，那么我們學(xué)英語就不再痛苦和恐懼了.3.用思維導(dǎo)圖閱讀和整理課外讀物.除了看報紙，我們可以用思維導(dǎo)圖把課外讀物的知識整理出來，以便留下深 刻印象，豐富我們的學(xué)識.根據(jù)中學(xué)語文教學(xué)大綱的要求，對中學(xué)生要求要讀的課外讀物多達(dá)上百本，其中包括古今 中外的許多著名文學(xué)作品，而通過大量的課外閱讀，我們可以豐富人生閱歷，認(rèn)識大千世界，認(rèn)識我們的社會，這對 我們的成長是非常有益的.但很多愛好學(xué)習(xí)和閱讀的同學(xué)，往往在看完課外讀物后只“留下”很少知識在頭腦里，我 們通過思維導(dǎo)圖能有效地記住這些課外讀物的重點(diǎn)知識，讓我們輕松復(fù)習(xí)這些課外讀物，我們甚至在必要的情況下使 用這些知識，比如說用在作文、學(xué)習(xí)討論、思想交流等.。

3.以創(chuàng)意紙工藝的思維導(dǎo)圖法

在快速閱讀訓(xùn)練中，理解是速讀的最終目標(biāo)，思維導(dǎo)圖便是提高理解能力的優(yōu)秀工具，通過繪制思維導(dǎo)圖，我們可以把一本書的內(nèi)容變成一張薄紙，這都是十分簡單的。簡單歸納起來，主要有兩個技巧：即準(zhǔn)備和應(yīng)用。

把一本書變成一張薄紙，可分以下8個階段：

瀏覽。

在我們確定要仔細(xì)閱讀某一本書之前，首先要大致瀏覽一下全書。把握住對全書的“感覺”。這時，我們可以取一張大紙，或者用一張思維導(dǎo)圖專用紙，在紙中

間畫一個中央圖，并將該書主題或者書名總結(jié)上去。如果該書封面和內(nèi)頁里有特別引人注目的彩色圖像，不妨把這個圖像作為中央圖。如果你對從中央圖像發(fā)散出去

的主干有非常合理的把握，不妨同時畫上主要分支。它們經(jīng)常是與全書的主要篇章或者章節(jié)相符合的，也符合你閱讀該書的目的。

設(shè)定時間和總量目標(biāo)。

這一點(diǎn)可以根據(jù)你的學(xué)習(xí)目標(biāo)、該書的內(nèi)容和難度水平以及你已經(jīng)具有的知識總量，決定你將花在本書全部任務(wù)上的全部時間，以及每個學(xué)習(xí)期間所包含的內(nèi)容。

用思維導(dǎo)圖畫出與該書有關(guān)的知識。

你可以不管剛才畫過的思維導(dǎo)圖，直接拿過幾張紙來，以盡量快的速度畫一張思維導(dǎo)圖，把你對于即將要學(xué)習(xí)的有關(guān)知識畫出來。其中包括你在前面翻閱本書時

得到的任何信息，再加上總體的知識，或者在你目前得到的所有與該課題有關(guān)的任何信息。結(jié)果會令很多人吃驚，因?yàn)樗麄儠@訝地發(fā)現(xiàn)，他們對一些課題已經(jīng)具備

的知識比他們預(yù)想的多得多。它還可以讓你看出自己知識領(lǐng)域里的強(qiáng)項(xiàng)和弱項(xiàng)，讓你知道哪些方面的知識是需要進(jìn)一步彌補(bǔ)的。

用思維導(dǎo)圖畫出確定的目標(biāo)。

你可以用不同的顏色在剛剛完成的知識思維導(dǎo)圖上增加一些內(nèi)容，或者重新拿一張新紙，再畫一幅思維導(dǎo)圖，說明你學(xué)習(xí)本書的目標(biāo)。這些目標(biāo)可以是一些具體的問題，你希望得到對這些問題的回答，可能是你希望知道的更多的有關(guān)知識，或者是你希望獲取的某些技巧。

(5)~(8)為總述、預(yù)覽、內(nèi)視和復(fù)習(xí)。

以上階段準(zhǔn)備完畢，你就可以開始在這四個水平上進(jìn)行閱讀了：總述、預(yù)覽、內(nèi)視和復(fù)習(xí)，這樣水平上的閱讀會把你帶入該書更深的層次。

這個時候，你可以一邊讀書一邊做思維導(dǎo)圖；一邊讀一邊在書上做一些標(biāo)記，并在事后完成思維導(dǎo)圖。這些辦法都同樣有效——你所選擇的都是根據(jù)個人的愛好，同時也決定著這本書是否是你自己的。

不過，事后畫思維導(dǎo)圖也有一個好處，即你只在掌握理解了全書內(nèi)容，或部分內(nèi)容與彼此的關(guān)系后才開始做。你的思維導(dǎo)圖因此就會更為全面，更有一個核心，也不太可能需要修改。

實(shí)際上，不管你選擇哪一種方法，都必須記住，對一本書做思維導(dǎo)圖都是一個雙向的過程。目標(biāo)不是簡單地以思維導(dǎo)圖的形式復(fù)制作者的思想。它是要根據(jù)你自

己的知識、理解力、解釋和具體目標(biāo)來組織和綜合書的思想。你的思維導(dǎo)圖應(yīng)該能夠理想地包括你自己的評論、想法以及從剛剛讀到的東西里得到的創(chuàng)造性的理解。

用不同的顏色或者代碼會把你自己對該圖的貢獻(xiàn)與作者的思想?yún)^(qū)分開來。

以上這幾個步驟，便能幫助你更好的畫出思維導(dǎo)圖了！

4.思維導(dǎo)圖軟件實(shí)例你看過嗎

以下是關(guān)于數(shù)學(xué)思維導(dǎo)圖的類容僅供參考：

一、數(shù)學(xué)思維導(dǎo)圖學(xué)什么：

1、是什么：首先將數(shù)學(xué)的基本概念記住，理清每一個概念的定義是什么，然后把概念變成自己理解的符號在思維導(dǎo)圖中做出圖象。

2、怎么做：每個問題都有它的解題方法，思路，可以將這種思路劃成步驟寫在數(shù)學(xué)思維導(dǎo)圖中。

3、有什么用：用數(shù)學(xué)思維導(dǎo)圖記住知識的條件，然后記住什么時候使用，有什么用。

二、搞好數(shù)學(xué)的記憶問題：

數(shù)學(xué)思維導(dǎo)圖是記憶數(shù)學(xué)最好的方式，主要分為以下三步：

第一步，先用大腦在看過書上的知識之后，通過回憶在腦海中繪制出數(shù)學(xué)結(jié)構(gòu)圖。

第二步，繪制數(shù)學(xué)思維導(dǎo)圖，研究關(guān)鍵詞、路線等幾個性質(zhì)，在思維導(dǎo)圖軟件中將導(dǎo)圖繪制出來。

第三步，將數(shù)學(xué)思維導(dǎo)圖和大腦建立連接，就是每次看見這個知識，就在大腦中出這個知識的思維導(dǎo)圖，就成為他們之間的鏈接。

三、通過數(shù)學(xué)思維導(dǎo)圖學(xué)習(xí)的模式

1、預(yù)習(xí)：課前通過數(shù)學(xué)思維導(dǎo)圖了解學(xué)習(xí)內(nèi)容是什么，重點(diǎn)是什么，哪些是要進(jìn)行區(qū)分的。

2、聽課：在聽課的過程中，不斷與預(yù)習(xí)時所做數(shù)學(xué)思維導(dǎo)圖對照，將遺漏的補(bǔ)上，把老師所講知識內(nèi)容進(jìn)行總結(jié)。

3、做作業(yè)：做之前看下自己上課時候彌補(bǔ)后的思維導(dǎo)圖，然后解題目，不會時再去學(xué)習(xí)所對應(yīng)的思維導(dǎo)圖。

4、復(fù)習(xí)：重新對自己繪制過的思維導(dǎo)圖進(jìn)行梳理，然后組成更大的思維導(dǎo)圖。最好能夠把書本、參考書，做過的好的題目和知識都在思維導(dǎo)圖上體現(xiàn)出來。

數(shù)學(xué)思維導(dǎo)圖是一個很好的對數(shù)學(xué)知識的進(jìn)行總結(jié)的工具，只有將所有的數(shù)學(xué)知識和版塊在思維導(dǎo)圖中鋪展開來，你才會發(fā)現(xiàn)知識的系統(tǒng)清晰之處。

參考：

古代文化常識分類思維導(dǎo)圖

1. 9文化常識分類

9文化常識分類 1.古文化常識有哪些

文言文中的文化常識 文章來源：網(wǎng)友提供 點(diǎn)擊數(shù)：441 更新時間：2008-7-6 16:14:29 一、科舉制度 鄉(xiāng)試-----------會試---------------殿試 舉人-----------貢士---------------進(jìn)士 解元-----------會元---------------狀元（榜眼、探花） 二、地理 1、中國：九州、華夏、四海、神州 2、五岳：東岳泰山、西岳華山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山 3、陰陽：古時山南水北為陽，山北水南為陰 4、南京：建康、金陵 5、揚(yáng)州：廣陵 6、蘇州：姑蘇 7、成都：錦官城 三、官職任免 拜：授給官職；除：免除舊職任新職；授：授給官職；擢：提撥；遷：調(diào)職，一般指升官；左遷：降職調(diào)動；罷：免職停職；免：免除官職；黜：廢黜，貶退；謫：降職并調(diào)動 四、時間 旦：早晨（夙） 中午：（日中、亭午、晌午） 傍晚：暝 朔：農(nóng)歷初一 望：農(nóng)歷十五 既望：農(nóng)歷十六 晦：農(nóng)歷每月最后一天 五、并稱 1、王孟：山水田園詩人王維孟浩然 2、李杜：李白杜甫 小李杜：李商隱杜牧 3、唐宋八大家：韓愈、柳宗元、蘇洵、蘇轍、蘇軾、王安石、曾鞏、歐陽修 4、韓柳：韓愈、柳宗元 5、初唐四杰：王勃、楊炯、盧照林、駱賓王 6、蘇辛：蘇軾、辛棄疾 7、孔孟：孔子、孟子 8、世界三大短篇小說家：莫泊桑、契訶夫、歐.亨利 9、四大文化名人：屈原、哥白尼、但丁、莎士比亞 10、三曹 ：曹操、曹植、曹丕 11、三蘇：蘇軾、蘇轍、蘇洵 12、蘇黃：蘇軾、黃庭堅(jiān) 13、元曲四大家：關(guān)漢卿、白樸、鄭光祖、馬致遠(yuǎn) 14、四大文學(xué)名著：《紅樓夢》《三國演義》《水滸》《西游記》 15、四書：《大學(xué)》《中庸》《孟子》《論語》 16、歲寒三友：松竹梅 17、花中四君子：梅蘭竹菊 18、文房四寶：筆墨紙硯 19、 *** ：《詩經(jīng)》中的《國風(fēng)》和《楚辭》中的《離騷》 20、樂府雙璧：《孔雀東南飛》《木蘭詩》 21、三吏三別： 六、代稱 1、學(xué)生：桃李 2、婦女：巾幗 3、弟兄：手足 4、詩人：騷人 5、菊花：黃花 6、杜鵑：子規(guī) 7、家鄉(xiāng)：桑梓 8、國家：社稷 9、史冊：汗青 10、平民：布衣 11、戰(zhàn)爭：烽煙 12、音樂：絲竹 13、文學(xué)才華： *** 14、自己的作品：拙作 七、人物別稱 李白：詩仙 青蓮居士 白居易：香山居士 蘇軾：東坡居士 蒲松林：柳泉居士 世稱聊齋先生 杜甫：詩圣 詩史 陶淵明：靖節(jié)先生 歐陽修：醉翁 六一居士 李清照：易安居士 陸游：放翁 辛棄疾：稼軒 孟子：亞圣 名、字、號 古人幼年時取名，成年時取字。

名字均由父親或尊長取定。字和名有意義上的聯(lián)系。

字是為了便于他人稱謂。對平輩或長輩稱字表禮貌和尊敬。

號，又叫別號、表號，由自己取號，顯示某種志趣或抒發(fā)某種情感。 八、年齡 三十而立 四十不惑 五十知天命 六十花甲 成年加冠 九、計(jì)時 年號記年 天干地支紀(jì)年 十、集本命名方式 籍貫：《柳河?xùn)|集》 書室：《聊齋志異》 表字：《李太白全集》 別號：《稼軒長短句》 謚號：《歐陽文忠公文集》 官職：《杜工部集》 年號：《白氏長慶集》 十一、名著人物與事件 盤古開天辟地、女媧煉石補(bǔ)天、精衛(wèi)銜石填海、伏羲發(fā)明八卦、夸父追日 十二、專著 《詩經(jīng)》：第一部詩歌總集 《水經(jīng)》：第一部記述河道水系的專書 《史記》：第一部紀(jì)傳體通史 《論語》 《孟子》 《左傳》：第一部編年體史書 《水滸》：第一部反映農(nóng)民起義的長篇小說 《紅樓夢》：我國古代小說中最偉大的現(xiàn)實(shí)主義作品 《儒林外史》：第一部長篇諷刺小說 《三國演義》：我國文學(xué)史上第一部章回體小說。

2.介紹與九有關(guān)的故事或文化知識一個

龍生九子

螭吻：也叫鴟吻、鴟尾、好望，等。形狀像四腳蛇剪去了尾巴，這位龍子好在險要處東張西望，也喜歡吞火。相傳漢武帝建柏梁殿時，有人上疏說大海中有一種魚，虬尾似鴟鳥，也就是鷂鷹，能噴浪降雨，可以用來厭辟火災(zāi)，于是便塑其形象在殿角、殿脊、屋頂之上。

狻猊：又稱金猊、靈猊。狻猊本是獅子的別名，所以形狀像獅，好煙火，又好坐。廟中佛座及香爐上能見其風(fēng)采。獅子這種連虎豹都敢吃，相貌又很軒昂的動物，是隨著佛教傳入中國的。由于佛祖釋迦牟尼有“無畏的獅子”之喻，人們便順理成章地將其安排成佛的座席，或者雕在香爐上讓其款款地享用香火。

睚眥：相貌似豺，好腥殺。常被雕飾在刀柄劍鞘上。睚眥的本意是怒目而視，所謂“一飯之德必償，睚眥之怨必報”。報則不免腥殺，這樣，這位模樣像豺一樣的龍子出現(xiàn)在刀柄刀鞘上就很自然了。

椒圖：形似螺蚌，好閉口，因而人們常將其形象雕在大門的鋪首上，或刻畫在門板上。螺蚌遇到外物侵犯，總是將殼口緊合。人們將其用于門上，大概就是取其可以緊閉之意，以求安全吧。

囚牛：形狀為有鱗角的黃色小龍，好音樂。這位有音樂細(xì)胞的龍子，不光立在漢族的胡琴上，彝族的龍頭月琴、白族的三弦琴以及藏族的一些樂器上也有其揚(yáng)頭張口的形象。

蒲牢：形狀像龍但比龍小，好鳴叫。據(jù)說蒲牢生活在海邊，平時最怕的是鯨魚。每每遇到鯨魚襲擊時，蒲牢就大叫不止。于是，人們就將其形象置于鐘上，并將撞鐘的長木雕成鯨魚狀，以其撞鐘，求其聲大而亮。

饕餮：形似狼，好飲食。鐘鼎彝器上多雕刻其頭部形狀作為裝飾。由于饕餮是傳說中特別貪食的惡獸，人們便將貪于飲食甚至貪婪財(cái)物的人稱為饕餮之徒。饕餮還作為一種圖案化的獸面紋飾出現(xiàn)在商周青銅器上，稱作饕餮紋。

狴犴：又叫 *** 。相貌像虎，有威力，又好獄訟之事，人們便將其刻鑄在監(jiān)獄門上。虎是威猛之獸，可見狴犴的用處在于增強(qiáng)監(jiān)獄的威嚴(yán)，讓罪犯們望而生畏。

3貝，尸貝：也稱龜趺。形狀像烏龜，好負(fù)重。長年累月地馱載著石碑。人們在廟院祠堂里，處處可以見到這位任勞任怨的大力士。據(jù)說觸摸它能給人帶來福氣。

龍生九子是指龍生九個兒子，九個兒子都不成龍，各有不同。所謂“龍生九子”，并非龍恰好生九子。中國傳統(tǒng)文化中，以九來表示極多，有至高無上地位，九是個虛數(shù)，也是貴數(shù)，所以用來描述龍子。龍有九子這個說法由來已久，但是究竟是哪九種動物一直沒有說法，直到明朝才出現(xiàn)了各種說法。

“龍生九子”的一個說法是來自明朝李東陽的《懷麓堂集》，龍的九個兒子分別為：

老大囚牛（qiúniú）

老二睚眥（yázì）

老三嘲風(fēng)（cháofēng）

老四蒲牢（púláo）

老五狻猊（suānní）

老六赑屃（bìxì）

老七狴犴（bì'àn）

老八負(fù)屃（fùxì）

老九螭吻/鴟尾（chīwěn/chīwěi）

另有說法為：

老大赑屃（bìxì）

老二螭吻/鴟尾（chīwěn/chīwěi）

老三蒲牢（púláo）

老四狴犴（bì'àn）

老五饕餮（tāotiè）

老六（蟲八）（蟲夏）（bāxià）

老七睚眥（yázì）

老八狻猊（suānní）

老九椒圖（jiāotú）

有的說法還把螭首、麒麟、朝天吼（犼）、貔貅也列入龍子之一。

3.【什么是文化常識】

四、文化常識： 1、初唐四杰：王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王. 2、三國：魏、蜀、吳. 3、“四大古典名著”：《紅樓夢》、《三國演義》、《水滸》、《西游記》. 4、“四大民間傳說”：《牛郎織女》、《梁山伯與祝英臺》、《孟姜女》、《白蛇傳》. 5、世界四大短篇小說巨匠：契訶夫、莫泊桑、馬克?吐溫、歐?亨利. 6、蘇軾的散文代表北宋散文的最高成就，其詩與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”. 7、馬致遠(yuǎn)的散曲代表作《天凈沙?秋思》，被譽(yù)為“秋思之祖”. 8、曹雪芹“披閱十載，增刪五次”創(chuàng)作了我國古典小說中最偉大的現(xiàn)實(shí)主義作品《紅樓夢》（又稱《石頭記》），它問世后就廣為流傳，深受人們喜愛，還出現(xiàn)了專門研究該書的一門學(xué)問——“紅學(xué)”，“紅學(xué)”現(xiàn)已成為世界文學(xué)研究中的重要課題. 9、魯迅是中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人，陳毅被稱為“元帥詩人”； 臧克家因詩作多為農(nóng)村題材，有“泥土詩人”之稱； 田間被聞一多譽(yù)為“時代的鼓手”（擂鼓詩人）. 10、歲寒三友：松、竹、梅. 11、花中四君子：梅、蘭、竹、菊. 12、文人四友：琴、棋、書、畫. 13、文房四寶：筆、墨、紙、硯. 14、四庫全書：經(jīng)、史、子、集. 15、《詩經(jīng)》“六義”指：風(fēng)、雅、頌（分類）、賦、比、興（表現(xiàn)手法）. 16、唐詩、宋詞、元曲、明清小說. 17、桂冠、鰲頭、榜首、問鼎、奪魁：第一. 18、三綱五常：“三綱”：父為子綱、君為臣綱、夫?yàn)槠蘧V；“五常”：仁、義、禮、智、信. 19、“四書”“五經(jīng)”是儒家的主要經(jīng)典：“四書”即《論語》《孟子》《中庸》《大學(xué)》；“五經(jīng)”指《詩》《書》《禮》《易》《春秋》. 20、三皇：天皇、地皇、人皇或伏羲、女媧、神農(nóng)； 五帝：黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜. 21、五金：金、銀、銅、鐵、錫. 22、五味：酸、甜、苦、辣、咸. 23、五行：金、木、水、火、土. 24、“永字八法”是說“永”字具有：點(diǎn)、橫、豎、撇、捺、折、鉤、提八種筆畫. 25、古代的學(xué)校有庠、序、太學(xué)等名稱，明清時最高學(xué)府為國子監(jiān). 26、三教九流：“三教”：儒教、佛教、道教；“九流”：儒家、道家、陰陽家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農(nóng)家. 27、古代科舉考試（從隋代至明清）： A 童生試，也叫“童試”，應(yīng)試者不分年齡大小都稱童生，合格后取得生員（秀才、相公）資格，這樣才能參加科舉考試. B 鄉(xiāng)試，明清兩代每三年在各省省城舉行的一次考試，由秀才參加，考取的叫舉人，第一名叫解（jiè）員. C 會試，明清兩代每三年在京城舉行的一次考試，各省的舉人及國子監(jiān)監(jiān)生皆可應(yīng)考，錄取三百名為貢士，第一名叫會元. D 殿試，是科舉制最高級別的考試，皇帝在殿廷上，對會試錄取的貢士親自策問，以定甲第.錄取分三甲：一甲三名，賜“進(jìn)士及第”的稱號，第一名稱狀元（鼎元），第二名稱榜眼，第三名稱探花，合稱“三甲鼎”；二甲若干名，賜“進(jìn)士出身”的稱號；三甲若干名，賜“同進(jìn)士出身”的稱號. 附：（表格） 級別 （童試）院試 正式科舉考試 鄉(xiāng)試 會試 殿試 時間 每年一次 三年一次（秋） 三年一次（春） 會試后同年4月 地點(diǎn) 府（州）縣 省城 禮部（京城） 宮殿 應(yīng)試者 儒生、童生 秀才 舉人 貢士 獲取功名 秀才 （舉人）第一名為解元 （貢士）第一名為會元 （進(jìn)士）前三名為： 狀元、榜眼、探花 正式的科舉考試分類：鄉(xiāng)試、會試、殿試三級. 連登三甲（三元及第）：解元——會元——狀元古代科舉考試. 五、詩句與人： 三顧頻頻天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心.——諸葛亮 出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟.——諸葛亮 出師一表真名世，千載誰堪伯仲間.——諸葛亮 已知天下三分鼎，猶竭人謀就出師.——諸葛亮 剛正不阿，留得正氣沖霄漢；幽愁發(fā)憤，著成信史照塵寰.——司馬遷 酌酒花間磨針石上，倚劍天弓扶桑.——李白 千古詩才，蓬萊文章建安骨；一身傲骨，青蓮居士謫仙人.——李白 翁去八百年，醉鄉(xiāng)猶在；山行六七里，亭影不孤.——?dú)W陽修 鐵板銅琶繼東坡高唱大江東去，美芹悲黍冀南宋莫隨鴻雁南飛.——辛棄疾 世上蒼痍，詩中圣哲；人間疾苦，筆底波瀾.——杜甫 猶留正氣參天地，永剩丹心照古今.——文天祥 深思高舉潔白清忠，汩羅江上萬古悲風(fēng).——屈原 四面湖山歸眼底，萬家憂樂在心頭.——范仲淹 大河百代，眾浪齊奔淘盡萬古英雄漢；詞苑千載，群芳競秀盛開一枝女兒花.——李清照 譯著尚未成書，驚聞隕星，中國何人領(lǐng)吶喊？先生已經(jīng)作古，痛憶舊雨，文壇從此感彷徨.——魯迅 *** 稱朱自清：“不為五斗米而折腰的人.” 列寧贊高爾基：“無產(chǎn)階級藝術(shù)的最杰出的代表.” 芭蕾舞的化身：烏蘭諾娃. 關(guān)漢卿被稱為：“東方的莎士比亞”. 六、一句話評書： ①《三國演義》：文不甚深，言不甚俗. ②《紅樓夢》：字字看來皆是血，十年辛苦不尋常.（曹雪芹語） ③《夢溪筆談》：中國科技史上的坐標(biāo).（英?李約瑟） ④龍爭虎斗：《三國演義》 ⑤帝王的鏡子：《資治通鑒》 ⑥雋永的說辭：《戰(zhàn)國策》 ⑦不朽的戰(zhàn)爭藝術(shù)：《孫子兵法》 ⑧舊時代的葬歌：《駱駝祥子》 七、人的稱謂： （一） 稱字：幼時命名由父親長輩命名，成年（男20，女15）取字沈德鴻字雁冰，魯迅字豫才. （二） 稱號：一般只用于自稱，以顯示某。

4.文學(xué)常識和文化常識

1.三教：佛教、道教、儒教。 “炎黃”分別指中國原始社會中兩位不同部落的首領(lǐng)，炎帝、黃帝。 魏國信陵君名無忌號信陵君；齊國孟嘗君名文號孟嘗君；趙國平原君 趙勝號平原君；楚國春申君 黃歇號春申君

2.作者 屈原 特點(diǎn) 一. 從詩風(fēng)言，鋪排夸飾，想象豐富，是楚辭的共同特征。如《離騷》充滿奇幻不拘的想象，抒發(fā)真情層進(jìn)反覆。

二. 從體式言，楚辭較之《詩經(jīng)》，篇幅極大增長，句式也有四言為主變?yōu)殚L短不拘，參差錯落。

三. 就語言說，楚辭多用楚語楚聲，楚地的方言詞語大量涌現(xiàn)，另外，“兮”字、“些”字作為虛詞嘆語成為楚辭的一個鮮明標(biāo)志。

3.古代詩歌的分類

古代詩歌包括詩、詞、曲。

1. 從詩歌的形式可分為：

① 古體詩，包括古詩（唐以前的詩歌）、楚辭、樂府詩。注意“歌”、“歌行”、“引”、“曲”、“呤”等古詩體裁的詩歌也屬古體詩。古體詩不講對仗，押韻較自由。古體詩的發(fā)展軌跡：《詩經(jīng)》→楚辭→漢賦→漢樂府→魏晉南北朝民歌→建安詩歌→陶詩等文人五言詩→唐代的古風(fēng)、新樂府。

② 近體詩，包括律詩和絕句。

③ 詞，又稱為詩余、長短句、曲子、曲子詞、樂府等。其特點(diǎn)：調(diào)有定格，句有定數(shù)，字有定聲。字?jǐn)?shù)不同可分為長調(diào)（91字以上）、中調(diào)（59-90字）、小令（58字以內(nèi)）。詞有單調(diào)和雙調(diào)之分，雙調(diào)就是分兩大段，兩段的平仄、字?jǐn)?shù)是相等或大致相等的，單調(diào)只有一段。詞的一段叫一闕或一片，第一段叫前闕、上闕、上片，第二段叫后闕、下闕、下片。

④ 曲，又稱為詞余、樂府。元曲包括散曲和雜劇。散曲興起于金，興盛于元，體式與詞相近。特點(diǎn)：可以在字?jǐn)?shù)定格外加襯字，較多使用口語。散曲包括有小令、套數(shù)（套曲）兩種。套數(shù)是連貫成套的曲子，至少是兩曲，多則幾十曲。每一套數(shù)都以第一首曲的曲牌作為全套的曲牌名，全套必須同一宮調(diào)。它無賓白科介，只供清唱。

2. 從詩歌的題材可分為：

① 寫景抒情詩，歌詠山水名勝、描寫自然景色的抒情詩歌。古代有些詩人由于不滿現(xiàn)實(shí)，常寄情于山水，通過描繪江湖風(fēng)光、自然風(fēng)景平寄寓自己的思想感情。這類詩常將要抒發(fā)的情感寄寓在后描寫的景物之中，這就是人們常說的寓情于景。其風(fēng)格清新自然。

② 詠物言志詩，詩人對所詠之物的外形、特點(diǎn)、神韻、品格進(jìn)行描摹，以寄托詩人自己的感情，表達(dá)詩人的精神、品質(zhì)或理想。

③ 即事感懷詩，因一事由而引發(fā)詩人的感慨，如懷親、思鄉(xiāng)、念友等。

④ 懷古詠史詩，以歷史典故為題材，或表明自己的看法，或借古諷今，或抒發(fā)滄桑變化的感慨。

⑤邊塞征戰(zhàn)詩，描寫邊塞風(fēng)光和戍邊將士的軍旅生活，或抒發(fā)們樂觀豪邁或相思離愁的情感，風(fēng)格悲壯宏渾，筆勢豪放。

近體詩包括 律詩 和 絕句

5.初中語文文化常識有哪些

初中語文文學(xué)常識薈萃 （一）文史典籍：“四書”：《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子》“五經(jīng)”：《史記》、《尚書》、《禮記》、《易記》、《春秋》“四史”：《史記》、《漢書》、《后漢書》、《三國志》“四庫”：經(jīng)、史、子、集 《詩經(jīng)》六義：鳳、雅、頌、賦、比、興 六藝：也稱六經(jīng)，即禮、樂、射、御、書、數(shù) （二）朝代傳說：“三代”：夏朝、商朝、周朝 “三皇”：傳說之一是“伏羲、女媧、神農(nóng)” “五帝”：據(jù)《史記》載為：黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜 （三）地理：“三山”：相傳神仙所居住的山：蓬萊、方丈、瀛洲。

“五岳”東岳泰山，西岳華山，南岳衡山，北岳恒山，中岳嵩山。 “九州”：傳說中的我國上古行政區(qū)劃，后成為中國的別稱。

赤縣：古人把中國稱作“赤縣神州”。 海內(nèi)：古代傳說我國疆土四面環(huán)海，故稱國境之內(nèi)為海內(nèi)。

四海：指天下、全國。 “六合”、“八荒”：都泛指天下。

江河：古代文章中專指“長江、黃河”。 三國：指東漢后分裂成魏、蜀、吳。

三秦：指潼關(guān)以西的關(guān)中地區(qū)。 山水陰陽：古代以山南、水北為陽，以山北、水南為陽。

古代別稱：南京（建康、金陵、江寧、白下） （四）其它： 1.五行：指金、木、水、火、土2.五谷：上古對糧食作物的統(tǒng)稱。（即稷、黍、麥、菽、稻）3.五味：指酸、甜、苦、辣、咸4.六畜：六種家畜：馬、牛、羊、豬、狗、雞5.文房四寶：筆、墨、紙、硯6.文人四友：琴、棋、書，畫7.花中四君子：梅、蘭、竹、菊8.歲寒三友：松、竹、梅9.六書：象形、會意、指事、形事、轉(zhuǎn)注、假借10.連中“三元”：凡在鄉(xiāng)試、會試、殿試中連續(xù)獲得第一名的即連中 解元、會元、狀元。

11.五聲：五個音級。也稱“五音”，即我古代五聲音階中的宮、商、角、徵（zhi）、羽。

12.四大民間故事：《梁山伯與祝英臺》、《牛郎織女》、《白蛇傳》、《孟姜女》13.三老：古代分管教化的鄉(xiāng)官。14.及第：指科舉考試中選，應(yīng)試未中叫落第、下第。

15.童生試：也叫“童試”。包括縣試、府試和院試三個階段。

院試合格后取得生員（秀才）資格，方能進(jìn)入府、州、縣學(xué)習(xí)，所以又叫入學(xué)考試，應(yīng)試者不分大小都叫童生。16.科舉試：正式的科舉考試分三級：鄉(xiāng)試、會試、殿試。

鄉(xiāng)試：（稱秋闈或大比）每三年在省舉行一次，秀才才有資格參加考中為舉人。第一名稱解元。

會試：在鄉(xiāng)試后第二年春天在京城禮部舉行（稱春闈或禮闈）參加者必須是舉人，考中稱貢士。第一名稱會元。

殿試：由皇帝主持，貢士有資格參加，考中稱進(jìn)士。第一是狀元，第二名是稱榜眼，第三名是稱探花。

合稱三甲鼎。 光緒三十年（1905年）因各地推行學(xué)校教育，科舉制度被廢止。

17.《爾雅》：我國最早的釋詞專著，也是世界上第一部成體系的詞典。18.“風(fēng)雅”，指《詩經(jīng)》里的國風(fēng)和《楚辭》里的《離騷》，常用作代指文學(xué)才華。

19.《詩經(jīng)》：是我國最早的一部詩歌：總集共305篇，按音樂性質(zhì)分 “鳳、雅、頌”三大類20.頓首：古代一種拜禮，為“九拜”之一。俗稱叩頭。

21.稽首：古代的拜禮。為“九拜”之一，行大禮。

22.跪：古代兩膝著地，聳身挺腰、臀不沾腳跟。23.伯（孟）仲、叔季：兄弟行輩中長幼排行次序。

24.五更：我國古代把夜晚分在為五個時段，用鼓打更報時，也稱 “五鼓”或稱五夜。一更19點(diǎn)--21點(diǎn)，二更21點(diǎn)--23點(diǎn)，三更23點(diǎn)--1點(diǎn)五更3點(diǎn)--5點(diǎn)。

25.四時：指春、夏、秋、冬四季。正、二、三月為春季分別稱作孟春、仲春、季春（三春）；四、五、六為夏季分別稱作孟夏、仲夏、季夏（三夏）秋季、冬季以此類推。

26.星宿（xiu）：古代把星座稱為星宿。27.玉常金馬：指翰林院。

28.《說文解字》：東漢許慎編的最有影響的一部古代辭書。29.“三教九流”：“三教”，指佛教、道教、儒教；“九流”指儒家、道 家、陰陽家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農(nóng)家。

舊指宗教或?qū)W術(shù)界的各種流派，也指社會上各行各噗的人?！叭叹帕鳌倍嗪H義。

30.無事不登三寶殿：俗話。即沒有重要的事不敢來麻煩的意思。

“三寶”，拂教名詞，指拂、法、僧。31.社稷：“社”是土神，“稷”是谷神。

古代習(xí)慣把社稷作為國家的象征。32.溢號：是大臣死后朝廷按其生平事跡行為給他評定一個稱號，以示褒貶善惡。

如范仲淹謚號為文正公。33.“岳陽樓”四絕：滕子京修岳陽樓，范仲淹作記，蘇舜欽書寫，邵（sù）篆額（用篆字書寫的匾額）一時傳為四絕。

（五）古代別稱：1.桑梓：家鄉(xiāng) 2.巾幗：婦女 3.須眉：男子 4.鴻雁：書信 5.社稷：國家 6.汗青：史冊 7.軒轅：祖國 8.“三尺”：法律9.謙稱：①自稱：愚、鄙、敞、卑、竊、臣、仆 ②帝王自稱：孤、寡、不谷 ③讀書人自稱：小生、晚生、晚學(xué) ④其它：在下、小可、老朽、妾、老納等10.敬稱：①稱帝王：萬歲、圣上、圣駕、天子、陛下等 ②稱天子：殿下 ③稱將軍：麾下 ④稱對方或?qū)Ψ接H屬：有令、尊、賢、仁。令，意思是美好，用于稱呼對方的親屬。

如令尊（對方的父親），令堂（對方的母親），令閫 （kǔn）（對方的妻子），令兄（對方的哥哥），令郎（對方的兒子），令愛（對方的女兒）；尊，用來稱對方有關(guān)的人或物。如尊上（稱。

高考語文古代文化常識思維導(dǎo)圖

1. 高考語文古代文化常識分類匯編

高考語文古代文化常識分類匯編 1.高考語文中該怎樣考查古代文化常識

高考語文古代文化常識匯總，希望可以對大家有所幫助！ 一、人的稱謂 【直稱姓名】大致有三種情況：（1）自稱姓名或名。

如“五步之內(nèi)，相如請得以頸血濺大王矣”，“廬陵文天祥自序其詩”。（2）用于介紹或作傳。

如“遂與魯肅俱詣孫權(quán)”，“柳敬亭者，揚(yáng)之泰州人”。（3）稱所厭惡、所輕視的人。

如“不幸呂師孟構(gòu)惡于前，賈余慶獻(xiàn)諂于后”。 【稱字】古人幼時命名，成年（男20歲、女15歲）取字，字和名有意義上的聯(lián)系。

字是為了便于他人稱謂，對平輩或尊輩稱字出于禮貌和尊敬。如稱屈平為屈原，司馬遷為司馬子長，陶淵明為陶元亮，李白為李太白，杜甫為杜子美，韓愈為韓退之，柳宗元為柳子厚，歐陽修為歐陽永叔，司馬光為 【稱號】號又叫別號、表號。

名、字與號的根本區(qū)別是：前者由父親或尊長取定，后者由自己取定。號，一般只用于自稱，以顯示某種志趣或抒發(fā)某種情感；對人稱號也是一種敬稱。

如：陶潛號五 【稱謚號】古代王侯將相、高級官吏、著名文士等死后被追加的稱號叫謚號。如稱陶淵明為靖節(jié)征士，歐陽修為歐陽文忠公，王安石為王文公，范仲淹為范文正公，王翱為王忠肅公，左光斗為左忠毅公，史可法為史忠烈公，林則徐為林文忠公。

而稱奸臣秦檜為繆丑則是一種“惡謚”。 【稱齋名】指用齋號或室號來稱呼。

如南宋詩人楊萬里的齋名為誠齋，人們稱其為楊誠齋；姚鼐因齋名為惜抱軒而被稱為姚惜抱、惜抱先生。再如稱蒲松齡為聊齋先生，梁啟超為飲冰室主人，譚嗣同為譚壯飛（其齋名為壯飛樓）。

【稱籍貫】如唐代詩人孟浩然是襄陽人，故而人稱孟襄陽；張九齡是曲江人，故而人稱張曲江；柳宗元是河?xùn)|（今山西永濟(jì)）人，故而人稱柳河?xùn)|；北宋王安石是江西臨川人，故而人稱王臨川；明代戲曲家湯顯祖被稱為湯臨川（江西臨川人）；清初學(xué)者顧炎武是江蘇昆山亭林鎮(zhèn)人，被稱為顧亭林；康有為是廣東南海人，人稱康南海；北洋軍閥首領(lǐng)袁世凱被稱為袁項(xiàng)城（河南項(xiàng)城人）。清末有一副飽含譏刺的名聯(lián)：“宰相合肥天下瘦，司農(nóng)常熟世間荒?！?/p>

上聯(lián)“合肥”指李鴻章（安徽合肥人），下聯(lián)“常熟”即指出生江蘇常熟的翁同解。 【稱郡望】韓愈雖系河內(nèi)河陽（今河南孟縣）人，但因昌黎（今遼寧義縣）韓氏為唐代望族，故韓愈常以“昌黎韓愈”自稱，世人遂稱其為韓昌黎。

再如蘇軾本是四川眉州人，可他有時自己戲稱“趙郡蘇軾”、“蘇趙郡”，就因?yàn)樘K氏是趙郡的望族。 【稱官名】如“孫討虜聰明仁惠”，“孫討虜”即孫權(quán)，因他曾被授討虜將軍的官職，故稱。

《梅花嶺記》有“經(jīng)略從北來”、“謂顏太師以兵解，文少保亦以悟大光明法蟬脫”句，“經(jīng)略”是洪承疇的官職，“太師”是顏真卿官職“太子太師”的省稱，“少?！眲t是文天祥的官職?！杜c妻書》：“司馬春衫，吾不能學(xué)太上之忘情也。”

“司馬”指白居易，曾任江州司馬。把官名用作人的稱謂在古代相當(dāng)普遍，如稱賈誼為賈太傅；“竹林七賢”之一的阮籍曾任步兵校尉，世稱阮步兵；嵇康曾拜中散大夫，世稱嵇中散；東晉大書法家王羲之官至右軍將軍，至今人們還稱其王右軍；王維曾任尚書右丞，世稱王右丞；杜甫曾任左拾遺，故而被稱為杜拾遺，又因任過檢校工部員外郎，故又被稱為杜工部；劉禹錫曾任太子賓客，被稱為劉賓客；柳永曾任屯田員外郎，被稱為柳屯田；蘇軾曾任端明殿翰林學(xué)士，被稱為蘇學(xué)士。

【稱爵名】《訓(xùn)儉示康》“近世寇萊公豪侈冠一時”，寇準(zhǔn)的爵號是萊國公，萊公是省稱?！睹坊◣X記》“和碩豫親 【稱官地】指用任官之地的地名來稱呼。

如《赤壁之戰(zhàn)》：“豫州今欲何至？”因劉備曾任豫州刺史，故以官地稱之。再如賈誼曾貶為長沙王太傅，世稱賈長沙；“建安七子”之一的孔融曾任北海相，世稱孔北海；陶淵明曾任彭澤縣令，世稱陶彭澤；駱賓王曾任臨?？h丞，世稱駱臨海；岑參曾任嘉州刺史，世稱岑嘉州；韋應(yīng)物曾任蘇州刺史，世稱韋蘇州；柳宗元曾任柳州刺史，世稱柳柳州；賈島曾任長江縣主簿，世稱賈長江，他的詩集就叫《長江集》。

【兼稱】如《游褒禪山記》“四人者，廬陵 【謙稱】（1）表示謙遜的態(tài)度，用于自稱。愚，謙稱自己不聰明。

鄙，謙稱自己學(xué)識淺薄。敝，謙稱自己或自己的事物不好。

卑，謙稱自己身份低微。竊，有私下、私自之意，使用它常有冒失、唐突的含義在內(nèi)。

臣，謙稱自己不如對方的身份地位高。仆，謙稱自己是對方的仆人，使用它含有為對方效勞之意。

2.「高考必考之古代文化常識」不小心穿越了怎么辦

高考語文試卷中經(jīng)常會用到的文化常識匯總：

1.“四書”：《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子》

2.“五經(jīng)”：《史記》、《尚書》、《禮記》、《易記》、《春秋》

3.“四史”：《史記》、《漢書》、《后漢書》、《三國志》

4.“四庫”：經(jīng)、史、子、集

5.《詩經(jīng)》六義：鳳、雅、頌、賦、比、興

6.六藝：也稱六經(jīng)，即禮、樂、射、御、書、數(shù)

7.“三代”：夏朝、商朝、周朝

8.“三皇”：傳說之一是“伏羲、女媧、神農(nóng)”

9.“五帝”：據(jù)《史記》載為：黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜

10.“三山”：相傳神仙所居住的山：蓬萊、方丈、瀛洲。

11.“五岳”東岳泰山，西岳華山，南岳衡山，北岳恒山，中岳嵩山。

12.“九州”：傳說中的我國上古行政區(qū)劃，后成為中國的別稱。

13.赤縣：古人把中國稱作“赤縣神州”。

14.海內(nèi)：古代傳說我國疆土四面環(huán)海，故稱國境之內(nèi)為海內(nèi)。

15.四海：指天下、全國。

16.“六合”、“八荒”：都泛指天下。

17.江河：古代文章中專指“長江、黃河”。

18.三國：指東漢后分裂成魏、蜀、吳。

19.三秦：指潼關(guān)以西的關(guān)中地區(qū)。

20.山水陰陽：古代以山南、水北為陽，以山北、水南為陽。

21.古代別稱：南京（建康、金陵、江寧、白下）

22.五行：指金、木、水、火、土

23.五谷：上古對糧食作物的統(tǒng)稱。（即稷、黍、麥、菽、稻）

24.五味：指酸、咸、甜、苦、辣

25.六畜：六種家畜：馬、牛、羊、豬、狗、雞

26.文房四寶：筆、墨、紙、硯

27.文人四友：琴、棋、書、畫

28.花中四君子：梅、蘭、竹、菊

29.歲寒三友：松、竹、梅

30.六書：象形、會意、指事、形事、轉(zhuǎn)注、假借

31.連中“三元”：凡在鄉(xiāng)試、會試、殿試中連續(xù)獲得第一名的即連中

32.解元、會元、狀元。

33.五聲：五個音級。也稱“五音”，即我古代五聲音階中的宮、商、角、徵（zhi）、羽。

34.四大民間故事：《梁山伯與祝英臺》、《牛郎織女》、《白蛇傳》、

35.《孟姜女》

36.三老：古代分管教化的鄉(xiāng)官。

37.及第：指科舉考試中選，應(yīng)試未中叫落第、下第。

38.童生試：也叫“童試”。包括縣試、府試和院試三個階段。院試合格后取得生員（秀才）資格，方能進(jìn)入府、州、縣學(xué)習(xí)，所以又叫入學(xué)考試，應(yīng)試者不分大小都叫童生。

39.科舉試：正式的科舉考試分三級：鄉(xiāng)試、會試、殿試。

40.鄉(xiāng)試：（稱秋闈或大比）每三年在省舉行一次，秀才才有資格參加考中為舉人。第一名稱解元。

41.會試：在鄉(xiāng)試后第二年春天在京城禮部舉行（稱春闈或禮闈）參加者必須是舉人，考中稱貢士。第一名稱會元。

42.殿試：由皇帝主持，貢士有資格參加，考中稱進(jìn)士。第一是狀元，第二名是稱榜眼，第三名是稱探花。合稱三甲鼎。

43.光緒三十年（1905年）因各地推行學(xué)校教育，科舉制度被廢止。

44.《爾雅》：我國最早的釋詞專著，也是世界上第一部成體系的詞典。

45.“風(fēng)雅”，指《詩經(jīng)》里的國風(fēng)和《楚辭》里的《離騷》，常用作代指文學(xué)才華。

46.《詩經(jīng)》：是我國最早的一部詩歌：總集共305篇，按音樂性質(zhì)分

47.“鳳、雅、頌”三大類

48.頓首：古代一種拜禮，為“九拜”之一。俗稱叩頭。

49.稽首：古代的拜禮。為“九拜”之一，行大禮。

50.跪：古代兩膝著地，聳身挺腰、臀不沾腳跟。

3.「高考必考之古代文化常識」不小心穿越了怎么辦

高考語文試卷中經(jīng)常會用到的文化常識匯總： 1.“四書”：《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子》 2.“五經(jīng)”：《史記》、《尚書》、《禮記》、《易記》、《春秋》 3.“四史”：《史記》、《漢書》、《后漢書》、《三國志》 4.“四庫”：經(jīng)、史、子、集 5.《詩經(jīng)》六義：鳳、雅、頌、賦、比、興 6.六藝：也稱六經(jīng)，即禮、樂、射、御、書、數(shù) 7.“三代”：夏朝、商朝、周朝 8.“三皇”：傳說之一是“伏羲、女媧、神農(nóng)” 9.“五帝”：據(jù)《史記》載為：黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜 10.“三山”：相傳神仙所居住的山：蓬萊、方丈、瀛洲。

11.“五岳”東岳泰山，西岳華山，南岳衡山，北岳恒山，中岳嵩山。 12.“九州”：傳說中的我國上古行政區(qū)劃，后成為中國的別稱。

13.赤縣：古人把中國稱作“赤縣神州”。 14.海內(nèi)：古代傳說我國疆土四面環(huán)海，故稱國境之內(nèi)為海內(nèi)。

15.四海：指天下、全國。 16.“六合”、“八荒”：都泛指天下。

17.江河：古代文章中專指“長江、黃河”。 18.三國：指東漢后分裂成魏、蜀、吳。

19.三秦：指潼關(guān)以西的關(guān)中地區(qū)。 20.山水陰陽：古代以山南、水北為陽，以山北、水南為陽。

21.古代別稱：南京（建康、金陵、江寧、白下） 22.五行：指金、木、水、火、土 23.五谷：上古對糧食作物的統(tǒng)稱。（即稷、黍、麥、菽、稻） 24.五味：指酸、咸、甜、苦、辣 25.六畜：六種家畜：馬、牛、羊、豬、狗、雞 26.文房四寶：筆、墨、紙、硯 27.文人四友：琴、棋、書、畫 28.花中四君子：梅、蘭、竹、菊 29.歲寒三友：松、竹、梅 30.六書：象形、會意、指事、形事、轉(zhuǎn)注、假借 31.連中“三元”：凡在鄉(xiāng)試、會試、殿試中連續(xù)獲得第一名的即連中 32.解元、會元、狀元。

33.五聲：五個音級。也稱“五音”，即我古代五聲音階中的宮、商、角、徵（zhi）、羽。

34.四大民間故事：《梁山伯與祝英臺》、《牛郎織女》、《白蛇傳》、35.《孟姜女》 36.三老：古代分管教化的鄉(xiāng)官。 37.及第：指科舉考試中選，應(yīng)試未中叫落第、下第。

38.童生試：也叫“童試”。包括縣試、府試和院試三個階段。

院試合格后取得生員（秀才）資格，方能進(jìn)入府、州、縣學(xué)習(xí)，所以又叫入學(xué)考試，應(yīng)試者不分大小都叫童生。 39.科舉試：正式的科舉考試分三級：鄉(xiāng)試、會試、殿試。

40.鄉(xiāng)試：（稱秋闈或大比）每三年在省舉行一次，秀才才有資格參加考中為舉人。第一名稱解元。

41.會試：在鄉(xiāng)試后第二年春天在京城禮部舉行（稱春闈或禮闈）參加者必須是舉人，考中稱貢士。第一名稱會元。

42.殿試：由皇帝主持，貢士有資格參加，考中稱進(jìn)士。第一是狀元，第二名是稱榜眼，第三名是稱探花。

合稱三甲鼎。 43.光緒三十年（1905年）因各地推行學(xué)校教育，科舉制度被廢止。

44.《爾雅》：我國最早的釋詞專著，也是世界上第一部成體系的詞典。 45.“風(fēng)雅”，指《詩經(jīng)》里的國風(fēng)和《楚辭》里的《離騷》，常用作代指文學(xué)才華。

46.《詩經(jīng)》：是我國最早的一部詩歌：總集共305篇，按音樂性質(zhì)分 47.“鳳、雅、頌”三大類 48.頓首：古代一種拜禮，為“九拜”之一。俗稱叩頭。

49.稽首：古代的拜禮。為“九拜”之一，行大禮。

50.跪：古代兩膝著地，聳身挺腰、臀不沾腳跟。

4.高中語文古代文化常識要怎么積累

文化常識對應(yīng)的大方向是傳統(tǒng)文化的積累與掌握。2017版新課標(biāo)中也多次提及“傳統(tǒng)文化”“文化常識”，要求“了解相關(guān)的中國古代文化常識，豐富傳統(tǒng)文化積累，汲取思想、情感和藝術(shù)的營養(yǎng)，培養(yǎng)健康高尚的審美情趣，豐富、深化對歷史、社會和人生的認(rèn)識?！?/p>

對應(yīng)在考試中，主要就是文言文閱讀的一道3分選擇題。文化常識的記憶功夫應(yīng)當(dāng)在平時，不建議拿文化常識清單去背誦，當(dāng)然這也是一種辦法。個人在教學(xué)中提倡的是在文言文閱讀練習(xí)中積累，每題4個，碰到即列入應(yīng)當(dāng)掌握的范圍，同時，每個文化常識都是可以輻射其他知識點(diǎn)的，這方面強(qiáng)烈推薦王力先生的一本書——《古代文化常識》，學(xué)習(xí)空余翻看，權(quán)威準(zhǔn)確，內(nèi)容涵蓋廣，可以積累很多，了解一些傳統(tǒng)文化的來歷本身也很有趣。

5.想要學(xué)習(xí)中國古代文化常識該看那些書

關(guān)于中國古代文化的結(jié)構(gòu)分類，各家學(xué)派標(biāo)準(zhǔn)不同，分類也不同：有物質(zhì)與精神兩分法；有物質(zhì)、制度、精神三分法；有物質(zhì)、制度、行為、心態(tài)四分法；還有物質(zhì)、社會、精神、藝術(shù)、語言、風(fēng)俗六分法等。這些劃分盡管層次不一，但都是按照人類創(chuàng)造文化的發(fā)展進(jìn)程由物質(zhì)到精神、由感性到理性的層次劃分的，適用于專業(yè)人員的學(xué)習(xí)研究。中學(xué)生學(xué)習(xí)教材中的中國古代文化，應(yīng)根據(jù)教育功能的不同來劃分。

中學(xué)語文教材中涉及的古代文化知識，它包括天文、地理、文學(xué)藝術(shù)、哲學(xué)宗教、政區(qū)歷法、軍事刑律、陰陽五行、家族禮法、音樂美術(shù)、飲食服裝、車馬冠蓋、文化奠基、政治經(jīng)濟(jì)制度、明君賢相的治國方略，以及價值觀念、道德情操等等，但由于教材中沒有專門論述中國古代文化知識的課文，這些知識都零散地分布在古文典籍之中，教師教學(xué)難，學(xué)生學(xué)習(xí)更難，因此，教學(xué)時應(yīng)將分散的古代文化知識根據(jù)教育的功能不同梳理歸類，每一類下分若干知識點(diǎn)，以課文中的某一古代文化知識點(diǎn)為突破口作分析，成扇面輻射展開，拓寬范圍并向縱深發(fā)展。然后再探討下一個知識點(diǎn)。這樣做有三個好處：一是將課文中零散的知識歸類成系統(tǒng)，建立知識鏈條。二是教師們在傳播零散的古代文化知識時可以采用專題講座的方法。三是給學(xué)生提供一種研究性學(xué)習(xí)的方法，打開思路，養(yǎng)成良好的治學(xué)習(xí)慣。

6.必修三文言文重點(diǎn)知識整理和古代文化常識

高中語文必修3文言知識歸納 《寡人之于國也》文言知識歸納 一、通假字 1.直不百步耳（直，通“只”，不過。）

2.王如知此，則無望民之多于鄰國也（無，通“毋”，不要。） 3.頒白者不負(fù)戴于道路也（頒，通“斑”，斑白。）

4.涂有餓莩而不知發(fā)（涂，通“途”，道路。） 二、古今異義詞 ①寡人之于國也（寡人，古代國君稱自己的謙詞。

今用于形影孤單的人。） ②河內(nèi)兇（河，黃河，今泛指河流。

兇，谷物收成不好，今常指人暴躁，心腸狠。） ③請以戰(zhàn)喻（請，請?jiān)试S我。

今常用于對方。例如：“請坐”，讓對方坐下；“請指導(dǎo)”，讓對方做指導(dǎo)。）

④七十者可以食肉矣（可以，“可”是“可以”，“以”是憑借。今常連用，表示同意，認(rèn)可。）

⑤棄甲曳兵而走（走，跑，這里指逃跑。今常指一般的行走。）

⑥或百步而后止（或，有的人，不定代詞。今常用于選擇復(fù)句中的選擇詞。

） ⑦斯天下之民至焉（斯，則，那么。

今常用于代詞，當(dāng)“這”“此”講，如“斯文”等。） ⑧是使民養(yǎng)生喪死無憾也（養(yǎng)生，供養(yǎng)活著的人；今常用義是保養(yǎng)身體。）

⑨王無罪歲（無罪，不要?dú)w咎；今常用義是沒有犯罪） 三、一詞多義 1.數(shù) ①愿令得補(bǔ)黑衣之?dāng)?shù)（《觸龍說趙太后》） （名詞，數(shù)目、數(shù)量） ②數(shù)口之家，可以無饑矣（《寡人之于國也》）（數(shù)詞，幾、若干） ③則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較，或未易量（《六國論》）（名詞，命運(yùn)） ④扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵（《陳涉世家》）（副詞，shuò，屢次） ⑤數(shù)罟不入洿池（《寡人之于國也》）（形容詞，cù，密、細(xì)密） ⑥蒙沖斗艦?zāi)艘郧?shù)（《赤壁之戰(zhàn)》）（動詞，shǔ，計(jì)算） 2.直 ①中通外直，不蔓不枝（《愛蓮說》）（形容詞，與“曲”相對，不彎曲） ②直不百步耳，是亦走也（《寡人之于國也》）（副詞，僅、只） ③系向牛頭充炭直（《賣炭翁》）（名詞，通“值”，價值） ④予自度不得脫，則直前詬虜帥失信（《后序》）（副詞，徑直、直接） 3.發(fā) ①百發(fā)百中（成語）（動詞，發(fā)射） ②發(fā)閭左謫戍漁陽九百人（《陳涉世家》）（動詞，征發(fā)、派遣） ③涂有餓莩而不知發(fā)（《寡人之于國也》）（動詞，打開糧倉，賑濟(jì)災(zāi)民） ④野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰（《醉翁亭記》）（動詞，花開） ⑤主人忘歸客不發(fā)（《琵琶行》）（動詞，出發(fā)） ⑥大閹亦逡巡畏義，非常之謀難以猝發(fā)（《五人墓碑記》）（動詞，實(shí)施） ⑦安能屈豪杰之流，扼腕墓道，發(fā)其志士之悲哉（《五人墓碑記》）（動詞，發(fā)出、抒發(fā)） 4.兵 ①非我也，兵也（《寡人之于國也》）（名詞，兵器） ②窮兵黷武（成語）（名詞，戰(zhàn)爭） ③必以長安君為質(zhì)，兵乃出（《觸龍說趙太后》）（名詞，軍隊(duì)） ④草木皆兵（成語）（名詞，士兵） 5.勝 ①驢不勝怒，蹄之（《黔之驢》）（動詞，承受） ②不違農(nóng)時，谷不可勝食也（《寡人之于國也》）（副詞，盡） ③此所謂戰(zhàn)勝于朝廷（《鄒忌諷齊王納諫》）（形容詞，勝利） ④日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)（《憶江南》）（動詞，超過） ⑤予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖（《岳陽樓記》）（形容詞，優(yōu)美的） 6.于 ①則無望民之多于鄰國也（介詞，比） ②寡人之于國也（介詞，對） ③頒白者不負(fù)戴于道路（介詞，在） ④移其民于河?xùn)|（介詞，到） ⑤移其粟于河內(nèi)（介詞，從） ⑥是何異于刺人而殺之（介詞，與，和） 7.王 ①然而不王者（動詞，為王，讀“wàng”） ②梁惠王日（名詞，君王，讀“wáng”） 8.以 ①請以戰(zhàn)喻（介詞，用、拿） ②可以無饑矣（介詞，憑借，此處的“可以”也可看作古今同義） ③以時入山林（介詞，按） ④申之以孝悌之義（介詞，把） 9.食 狗彘食（動詞，吃）人食（名詞，食物）而不知檢 10.之 ①填然鼓之（音節(jié)助詞，沒有意義的襯字） ②王道之始也（結(jié)構(gòu)助詞，“的”） ③申之以孝悌之義（復(fù)指代詞，代“孝悌之義”?；?yàn)榧嬖~“于之”，向他們） ④寡人之于國也（結(jié)構(gòu)助詞，起舒緩語氣的作用） ⑤無如寡人之用心者（結(jié)構(gòu)助詞，用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性） ⑥雞豚狗彘之畜（結(jié)構(gòu)助詞，提賓的標(biāo)志。

或作復(fù)指代詞，指代“雞豚狗彘”） 四、詞類活用 （一）名詞的活用 1.名詞作動詞 ①填然鼓之（鼓，名詞用作動詞，“敲起鼓”“擊鼓”。一說，非活用，用本意） ②樹之以桑（樹，名詞用作動詞，“種植”） ③五十者可以衣帛矣（衣，名詞用作動詞，“穿上”） ④王無罪歲（罪，名詞用作動詞，“歸罪”） ⑤然而不王者（王，名詞用作動詞，“為王“稱王”“統(tǒng)一天下”） 2.名詞的為動用法 是使民養(yǎng)生喪死無憾也（喪，名詞的為動用法，“為……辦喪事”） （二）動詞的活用 1.動詞當(dāng)名詞 是使民養(yǎng)生喪死無憾也（生：活著的人；死：死去的人） 2.動詞的使動用法 則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)（移，使……遷移，使動用法） （三）形容詞的活用 1.形容詞作動詞 謹(jǐn)庠序之教（謹(jǐn)，形容詞作動詞，“認(rèn)真從事”“認(rèn)真辦好”） 五、古漢語句式 （一）判斷句 ① 非我也，歲也（……也，表判斷） 非我也，兵也。

（……也，表判斷） 是亦走也（……也，表判斷） 是使民養(yǎng)生喪死無憾也（……也，表判斷） ② 養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也（……，……也，表。