高中語(yǔ)文必修五古代文化常識(shí),高中語(yǔ)文必修五古代文化常識(shí)教案
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高中古代文化常識(shí)
1. 「高考必考之古代文化常識(shí)」不小心穿越了怎么辦
高考語(yǔ)文試卷中經(jīng)常會(huì)用到的文化常識(shí)匯總：
1.“四書(shū)”：《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》
2.“五經(jīng)”：《史記》、《尚書(shū)》、《禮記》、《易記》、《春秋》
3.“四史”：《史記》、《漢書(shū)》、《后漢書(shū)》、《三國(guó)志》
4.“四庫(kù)”：經(jīng)、史、子、集
5.《詩(shī)經(jīng)》六義：鳳、雅、頌、賦、比、興
6.六藝：也稱六經(jīng)，即禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)
7.“三代”：夏朝、商朝、周朝
8.“三皇”：傳說(shuō)之一是“伏羲、女?huà)z、神農(nóng)”
9.“五帝”：據(jù)《史記》載為：黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜
10.“三山”：相傳神仙所居住的山：蓬萊、方丈、瀛洲。
11.“五岳”東岳泰山，西岳華山，南岳衡山，北岳恒山，中岳嵩山。
12.“九州”：傳說(shuō)中的我國(guó)上古行政區(qū)劃，后成為中國(guó)的別稱。
13.赤縣：古人把中國(guó)稱作“赤縣神州”。
14.海內(nèi)：古代傳說(shuō)我國(guó)疆土四面環(huán)海，故稱國(guó)境之內(nèi)為海內(nèi)。
15.四海：指天下、全國(guó)。
16.“六合”、“八荒”：都泛指天下。
17.江河：古代文章中專指“長(zhǎng)江、黃河”。
18.三國(guó)：指東漢后分裂成魏、蜀、吳。
19.三秦：指潼關(guān)以西的關(guān)中地區(qū)。
20.山水陰陽(yáng)：古代以山南、水北為陽(yáng)，以山北、水南為陽(yáng)。
21.古代別稱：南京（建康、金陵、江寧、白下）
22.五行：指金、木、水、火、土
23.五谷：上古對(duì)糧食作物的統(tǒng)稱。（即稷、黍、麥、菽、稻）
24.五味：指酸、咸、甜、苦、辣
25.六畜：六種家畜：馬、牛、羊、豬、狗、雞
26.文房四寶：筆、墨、紙、硯
27.文人四友：琴、棋、書(shū)、畫(huà)
28.花中四君子：梅、蘭、竹、菊
29.歲寒三友：松、竹、梅
30.六書(shū)：象形、會(huì)意、指事、形事、轉(zhuǎn)注、假借
31.連中“三元”：凡在鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試中連續(xù)獲得第一名的即連中
32.解元、會(huì)元、狀元。
33.五聲：五個(gè)音級(jí)。也稱“五音”，即我古代五聲音階中的宮、商、角、徵（zhi）、羽。
34.四大民間故事：《梁山伯與祝英臺(tái)》、《牛郎織女》、《白蛇傳》、
35.《孟姜女》
36.三老：古代分管教化的鄉(xiāng)官。
37.及第：指科舉考試中選，應(yīng)試未中叫落第、下第。
38.童生試：也叫“童試”。包括縣試、府試和院試三個(gè)階段。院試合格后取得生員（秀才）資格，方能進(jìn)入府、州、縣學(xué)習(xí)，所以又叫入學(xué)考試，應(yīng)試者不分大小都叫童生。
39.科舉試：正式的科舉考試分三級(jí)：鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試。
40.鄉(xiāng)試：（稱秋闈或大比）每三年在省舉行一次，秀才才有資格參加考中為舉人。第一名稱解元。
41.會(huì)試：在鄉(xiāng)試后第二年春天在京城禮部舉行（稱春闈或禮闈）參加者必須是舉人，考中稱貢士。第一名稱會(huì)元。
42.殿試：由皇帝主持，貢士有資格參加，考中稱進(jìn)士。第一是狀元，第二名是稱榜眼，第三名是稱探花。合稱三甲鼎。
43.光緒三十年（1905年）因各地推行學(xué)校教育，科舉制度被廢止。
44.《爾雅》：我國(guó)最早的釋詞專著，也是世界上第一部成體系的詞典。
45.“風(fēng)雅”，指《詩(shī)經(jīng)》里的國(guó)風(fēng)和《楚辭》里的《離騷》，常用作代指文學(xué)才華。
46.《詩(shī)經(jīng)》：是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌：總集共305篇，按音樂(lè)性質(zhì)分
47.“鳳、雅、頌”三大類
48.頓首：古代一種拜禮，為“九拜”之一。俗稱叩頭。
49.稽首：古代的拜禮。為“九拜”之一，行大禮。
50.跪：古代兩膝著地，聳身挺腰、臀不沾腳跟。
2. 高中語(yǔ)文古代文化常識(shí)要怎么積累
文化常識(shí)對(duì)應(yīng)的大方向是傳統(tǒng)文化的積累與掌握。2017版新課標(biāo)中也多次提及“傳統(tǒng)文化”“文化常識(shí)”，要求“了解相關(guān)的中國(guó)古代文化常識(shí)，豐富傳統(tǒng)文化積累，汲取思想、情感和藝術(shù)的營(yíng)養(yǎng)，培養(yǎng)健康高尚的審美情趣，豐富、深化對(duì)歷史、社會(huì)和人生的認(rèn)識(shí)?！?/p>
對(duì)應(yīng)在考試中，主要就是文言文閱讀的一道3分選擇題。文化常識(shí)的記憶功夫應(yīng)當(dāng)在平時(shí)，不建議拿文化常識(shí)清單去背誦，當(dāng)然這也是一種辦法。個(gè)人在教學(xué)中提倡的是在文言文閱讀練習(xí)中積累，每題4個(gè)，碰到即列入應(yīng)當(dāng)掌握的范圍，同時(shí)，每個(gè)文化常識(shí)都是可以輻射其他知識(shí)點(diǎn)的，這方面強(qiáng)烈推薦王力先生的一本書(shū)——《古代文化常識(shí)》，學(xué)習(xí)空余翻看，權(quán)威準(zhǔn)確，內(nèi)容涵蓋廣，可以積累很多，了解一些傳統(tǒng)文化的來(lái)歷本身也很有趣。
3. 高一必修一、二涉及到的古文化常識(shí)
古文化常識(shí)一、年齡稱謂1、加冠：指男子二十歲（又“弱冠”）2、而立之年：指三十歲 3、不惑之年：指四十歲4、知命之年：指五十歲（又“知天命”、“半百”）5、花甲之年：指六十歲 6、古稀之年：指七十歲 7、耄耋之年：指八、九十歲 二、古代主要節(jié)日（01）元日：正月初一，一年開(kāi)始。
（02）人日：正月初七，主小孩。（03）上元：正月十五，張燈為戲，又叫“燈節(jié)” （04）社日：春分前后，祭祀祈禱農(nóng)事。
（05）寒食：清明前兩日，禁火三日（吳子胥） （06）清明：四月初，掃墓、祭祀。（07）端午：五月初五，吃粽子，劃龍（屈原） （08）七夕：七月初七，婦女乞巧（牛郎織女）（09）中元：七月十五，祭祀鬼神，又叫“鬼節(jié)” （10）中秋：八月十五，賞月，思鄉(xiāng)（11）重陽(yáng)：九月初九，登高，插茱萸免災(zāi) （12）冬至：又叫“至日”，節(jié)氣的起點(diǎn)。
（13）臘日：臘月初八，喝“臘八粥” （14）除夕：一年的最后一天的晚上，初舊迎新（3）王公年次紀(jì)年：用于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的一種紀(jì)年方法，如：趙惠文王十六年三、有關(guān)官職的問(wèn)題1、詞語(yǔ)（1）授官：除 拜 （2）升官：遷 擢 （3）降官：謫 左遷 （4）免官：罷 黜（5）招聘：征 辟 （6）京官調(diào)任地方官：出 徙 （7）大臣辭職：乞骸骨2、六部：（1）吏部（官職任免升調(diào)等）（2）戶部（土地稅收戶口等）（3）禮部（典禮科舉學(xué)校等）（4）刑部（司法刑獄案件等）（5）兵部（軍事軍隊(duì)邊防等）（6）工部（工程營(yíng)造水利等）*“六部”是漢以后的中央官職，各部長(zhǎng)官為尚書(shū)，副職為侍郎關(guān)于史書(shū) （1）編年體： 以年代為線索編排的有關(guān)歷史事件。 （共三部）第一部是春秋時(shí)期孔子編的《春秋》；記事詳備的一部是春秋時(shí)期左丘明作的《左傳》；最大的一部是北宋史學(xué)家司馬光的《資治通鑒》。
（2）國(guó)別體： 以諸侯國(guó)為單位分別記敘的歷史。 （共兩部）最早的一部春秋時(shí)期左丘明作的《國(guó)語(yǔ)》；較好的一部是漢代初期劉向編訂的《戰(zhàn)國(guó)策》。
（3）紀(jì)傳體： 通過(guò)記敘人物活動(dòng)來(lái)反映歷史事件。第一部是西漢時(shí)期司馬遷的《史記》；第二部是東漢時(shí)期班固的《漢書(shū)》；……《清史》。
（共二十多部）（4）通 史： 打破朝代界限，自古及今地記敘歷史。第一部是司馬遷的《史記》；第二部是司馬光的《資治通鑒》。
（共兩部）（5）斷代史： 記敘某一時(shí)期或某一朝代的歷史。第一部是東漢時(shí)期班固的《漢書(shū)》；第二部是南北朝時(shí)期范曄的《后漢書(shū)》；……《清史》。
（共二十多部） 說(shuō)明（1）以上是按不同的標(biāo)準(zhǔn)分類，實(shí)際上同一史書(shū)可歸入不同體例。如《史記》，可以說(shuō)它是一部紀(jì)傳體通史。
（2）清代乾隆年間編訂的“二十四史”是24部史書(shū)，打頭的一部是《史記》，壓尾的一部是《明史》，體例全都是紀(jì)傳體。而且除《史記》是通史外，其余23部都是斷代史。
*中國(guó)文學(xué)史上的“第一” （1 ）《詩(shī) 經(jīng)》：我國(guó)第一部詩(shī)歌總集。 （作者不詳）（2 ）《孫 子 兵 法 》：我國(guó)第一部軍事著作。
（春秋？孫武）（3 ）《國(guó) 語(yǔ)》：我國(guó)第一部國(guó)別體史書(shū)。 （春秋？左丘明）（4 ）《春 秋》：我國(guó)第一部編年體史書(shū)。
（春秋？孔子）（5 ）《左 傳》：我國(guó)第一部記事詳備的編年體史書(shū)。 （春秋？左丘明）（6 ）《史 記》：我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史。
（西漢？司馬遷）（7 ）《漢 書(shū)》：我國(guó)第一部斷代史。 （東漢？班固）（8 ）《 孔雀東南飛 》：我國(guó)第一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)。
（作者不詳）（9 ）《離 騷》：我國(guó)第一首長(zhǎng)篇抒情詩(shī)。 （戰(zhàn)國(guó)？屈原）（10）《狂 人 日 記 》：我國(guó)現(xiàn)代第一篇白話小說(shuō)。
（現(xiàn)代？魯迅）（11）屈 原：我國(guó)第一位詩(shī)人。 （戰(zhàn)國(guó)） （12）陶淵明：我國(guó)田園詩(shī)的開(kāi)創(chuàng)者。
（東晉）（13）謝靈運(yùn)：我國(guó)山水詩(shī)的鼻祖。 （南北朝）（14）陸 游：我國(guó)古代詩(shī)歌最多的詩(shī)人。
（南宋）。
4. 高考?xì)v史中重要的古代文化常識(shí)積累,比如陰陽(yáng)五行,天干地支等
這屬于中華民族的傳統(tǒng)文化，屬于天文歷法，因?yàn)楣糯褂酶芍Ъo(jì)念法，當(dāng)然現(xiàn)在仍在使用，十二生肖就是和十二地支對(duì)應(yīng)的。
（很不幸的是現(xiàn)代很多小人拿此來(lái)算命欺騙老百姓） 五行是中國(guó)古代的一種物質(zhì)觀。多用于哲學(xué)、中醫(yī)學(xué)和占卜方面。
五行指：金、木、水、火、土。認(rèn)為大自然由五種要素所構(gòu)成，隨著這五個(gè)要素的盛衰，而使得大自然產(chǎn)生變化，不但影響到人的命運(yùn)，同時(shí)也使宇宙萬(wàn)物循環(huán)不已。
五行學(xué)說(shuō)認(rèn)為宇宙萬(wàn)物，都由木火土金水五種基本物質(zhì)的運(yùn)行（運(yùn)動(dòng)）和變化所構(gòu)成。它強(qiáng)調(diào)整體概念，描繪了事物的結(jié)構(gòu)關(guān)系和運(yùn)動(dòng)形式。
如果說(shuō)陰陽(yáng)是一種古代的對(duì)立統(tǒng)一學(xué)說(shuō)，則五行可以說(shuō)是一種原始的普通系統(tǒng)論。 什么是五行 在中國(guó)古代哲學(xué)所記載，五行是宇宙萬(wàn)物的基本元素，它們是金、木、水、火、土，而它們之間也存有相生相克的關(guān)系。
五行相生：金生水、水生木、木生火、火生土、土生金。 五行相克：金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。
五行的性質(zhì) 木、火、土、金、水五行的各個(gè)性質(zhì)，依次如下： 木-好華美，且具有風(fēng)雅的個(gè)性。木性代表仁，就是又慈愛(ài)，又行善的意思。
火-性情急躁，而富有自尊心。火性代表禮，就是為人謙讓謹(jǐn)慎，敬上而不欺下。
土-性情溫厚篤實(shí)，而具有自信心。土性代表信， 就是又誠(chéng)實(shí)又溫厚誠(chéng)懇之意。
金-性情剛強(qiáng)，而具有自尊心。金性代表義，就是崇善棄惡，事事都順理。
水-人聰明，并能推測(cè)事物。水性代表智， 就是觀察事物詳細(xì)，對(duì)于任何事能預(yù)知前兆，善理權(quán)謀術(shù)事。
也可以說(shuō)是仁、義、禮、智、信的五常。 中醫(yī)五行相生相克圖 五臟：木性為肝臟；火性為心臟；土性為脾臟；金性為肺臟；水性為腎臟。
五色：木代表青色；火代表紅色；土代表黃色；金代表白色；水代表黑色。 五行相生相克 五行相生 五行相克 五行相沖 五行相生相克原理 五行有‘五行相生’和‘五行相克’。
‘五行相生’是互相生旺的意思，表示生成化育，‘五行相克’就是互相反駁、互相戰(zhàn)斗、制衡。 根據(jù)宇宙的磁場(chǎng)原先是浩瀚的大海（水）.在海中產(chǎn)生了植物（木）.再經(jīng)由太陽(yáng)（火）的照射慢慢的有了陸地（土）.再?gòu)年懙刂腥グl(fā)現(xiàn)了鐵的礦物質(zhì)（金）.爾后從鐵礦中提煉成鐵器做成盆子來(lái)取水。
這就是大地自然的水生木→木生火→火生土→土生金→金生水的循環(huán)狀態(tài)。 又 *** 裸的大地一定要植樹(shù)（木），用大樹(shù)的根來(lái)拱固土質(zhì)大雨來(lái)時(shí)才不會(huì)土質(zhì)流失（土），大雨會(huì)造成水災(zāi)就必需用土來(lái)筑墻保衛(wèi)家園（水），古時(shí)家園的門口都要擺個(gè)大水缸下雨時(shí)備水以備火災(zāi)可滅火（火），為保衛(wèi)家園及家中煮飯生火必需有刀槍斧頭器具所以要提煉頑鐵（金）， 生火需要用鋸子斧頭來(lái)劈材（木），這自然的相克制衡道理就是木克土→土克水→水克火→火克金→金克木。
天地間的萬(wàn)物產(chǎn)生之后，雖然有相生但也要有制衡 ，如水會(huì)使樹(shù)木生長(zhǎng)，也會(huì)使土質(zhì)流失，而木按照‘木克土’的道理來(lái)克土，這就是自然的循環(huán)狀態(tài)。 天干地支，簡(jiǎn)稱“干支”。
在中國(guó)古代的歷法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被稱為“十天干”，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”。十干和十二支依次相配，組成六十個(gè)基本單位，兩者按固定的順序互相配合，組成了干支紀(jì)法。
從殷墟出土的甲骨文來(lái)看，天干地支在我國(guó)古代主要用于紀(jì)日，此外還曾用來(lái)紀(jì)月、紀(jì)年、紀(jì)時(shí)等。 天干地支tiān'gāndìzhī 天干地支產(chǎn)生于漢代，它以立春作為一年的開(kāi)始而不是以農(nóng)歷的正月初一。
天干地支 天干地支簡(jiǎn)稱“干支”?！稗o源”里說(shuō)，“干支”取義于樹(shù)木的“干枝”。
十天干：甲（jiǎ）、乙（yǐ）、丙（bǐng）、丁（dīng）、戊（wù）、己（jǐ）、庚（gēng）、辛（xīn）、壬（rén）、癸（guǐ）； 十二地支：子（zǐ）、丑（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）（注：十二地支對(duì)應(yīng)十二生肖[1]——子：鼠；丑：牛；寅：虎；卯：兔；辰：龍；巳：蛇； 午：馬；未：羊；申：猴；酉：雞；戌：狗；亥：豬。）。
早在公元前2697年，于中華始祖黃帝建國(guó)時(shí)，命大撓氏探察天地之氣機(jī)，探究五行（金木水火土）），始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天干，及子（zǐ）、丑（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）十二地支，相互配合成六十甲子用為紀(jì)歷之符號(hào)。根據(jù)《五行大義》中記載，干支是大撓創(chuàng)制的。
大撓“采五行之情，占斗機(jī)所建，始作甲乙以名日，謂之干，作子丑以名月，謂之枝。有事于天則用日，有事于地則用月。
陰陽(yáng)之別，故有枝干名也?！?天干地支 我國(guó)歷法以月球繞地球一周的時(shí)間（29.5306天）為一月，以地球繞太陽(yáng)一周的時(shí)間（365.2419 天）為一年，為使一年的平均天數(shù)與回歸年的天數(shù)相符，設(shè)置閏月。
據(jù)記載，公元前六世紀(jì)中國(guó)開(kāi)始采用十九年七閏月法協(xié)調(diào)陰歷和陽(yáng)歷。 天干地支，是古人建歷法時(shí)，為了方便做60進(jìn)位而設(shè)出的符號(hào)。
對(duì)古代的中國(guó)人而言，天干地支的存在，就像 *** 數(shù)字般的單純，而。
5. 有哪些高中生該知道的古代文化常識(shí)
直接稱名01大致有三種情況。
（1）自稱姓名或名，以示自謙，并表示對(duì)對(duì)方敬重。如《鴻門宴》：“不然，籍何以至此？”《醉翁亭記》：“太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也?！?/p>
（2）用于敘述或作傳。如《陳涉世家》：“陳勝者，陽(yáng)城人也，字涉?！?/p>
“陳勝、吳廣皆次當(dāng)行，為屯長(zhǎng)?！?。
（3）稱所厭惡、輕視的人。如文天祥《指南錄后序》：“不幸呂師孟構(gòu)惡于前，賈余慶獻(xiàn)諂于后?！?/p>
稱字02古人幼時(shí)命名，成年（男20歲、女15歲）取字，字和名有意義上的聯(lián)系。字是為了便于他人稱謂，對(duì)人稱字是出于禮貌和尊敬。
如韓愈作有《柳子厚墓志銘》，子厚為柳宗元的字。稱號(hào)03號(hào)又叫別號(hào)、表號(hào)。
名與字、號(hào)的根本區(qū)別是：名由父親或尊長(zhǎng)取，字、號(hào)大多自己取。號(hào)一般用于自稱，以顯示某種志趣或抒發(fā)某種情感。
對(duì)人稱號(hào)也是一種尊敬。如：陶潛號(hào)五柳先生，李白號(hào)青蓮居士，杜甫號(hào)少陵野老，白居易號(hào)香山居士，歐陽(yáng)修號(hào)醉翁，晚年又號(hào)六一居士，王安石晚年號(hào)半山，蘇軾號(hào)東坡居士，等等。
稱謚號(hào)04古代帝、后及大臣死后，朝廷按其生平事跡評(píng)定一個(gè)稱號(hào)，這個(gè)稱號(hào)就叫謚號(hào)。起于周代，秦代廢，漢代復(fù)行，歷代相沿至清。
如齊宣王的“宣”、漢武帝的“武”，諸葛亮的“忠武”、歐陽(yáng)修的“文忠”等。此外又有私謚，為民間所加，始于漢代。
如陶淵明謚“靖節(jié)”。稱廟號(hào)、年號(hào)05廟號(hào)是皇帝死后在太廟立室奉祀時(shí)特立的名號(hào)，如某祖、某宗。
始于商代，如太甲稱為“太宗”。西漢之初承襲此制，按照“祖有功，宗有德”的古訓(xùn)，新即位的皇帝為剛?cè)ナ赖幕实圩h立廟號(hào)（漢高祖并非廟號(hào)。
劉邦廟號(hào)太祖，謚高皇帝，俗稱漢高帝、漢高祖）。此后歷代沿襲此制至清代滅亡。
年號(hào)是古代帝王e68a84e8a2ade799bee5baa6e997aee7ad9431333363356633為表示自己統(tǒng)治紀(jì)年而定的一種名號(hào)。始于漢武帝建元元年（前140年），此后直至清宣統(tǒng)三年（1911年），每因祥瑞或重大事故而立號(hào)改元，有一帝改年號(hào)至十?dāng)?shù)次，一年之中數(shù)次改年號(hào)者。
自明太祖朱元璋始，直至清末，除明英宗外，每個(gè)皇帝只有一個(gè)年號(hào)（明英宗因土木之變，前后做了兩次皇帝，有兩個(gè)年號(hào)）。歷代君王稱謂：夏、商稱名，如禹、啟、湯；自周至隋，多稱謚號(hào)，如周厲王、周幽王、秦穆公、燕昭王、漢武帝、隋文帝等；自唐至元，多稱廟號(hào)，如唐高祖、唐太宗、宋太祖、宋仁宗、元世祖等；自明至清，多稱年號(hào)，如永樂(lè)帝、康熙帝等。
稱齋名06指用齋號(hào)或室號(hào)來(lái)稱呼。如楊萬(wàn)里稱楊誠(chéng)齋，姚鼐因齋名為惜抱軒而稱姚惜抱、惜抱先生，蒲松齡稱聊齋先生，梁?jiǎn)⒊Q飲冰室主人等。
稱籍貫07如孟浩然是襄陽(yáng)人，故而人稱孟襄陽(yáng)；柳宗元是河?xùn)|（今山西永濟(jì)）人，故而人稱柳河?xùn)|；王安石是江西臨川人，故而人稱王臨川；明代戲曲家湯顯祖亦為臨川人，被稱為湯臨川；清初學(xué)者顧炎武是江蘇昆山亭林鎮(zhèn)人，被稱為顧亭林；康有為是廣東南海人，人稱康南海。清末有一副飽含譏刺的名聯(lián)：宰相合肥天下瘦，司農(nóng)常熟世間荒。
上聯(lián)“合肥”指李鴻章（安徽合肥人），下聯(lián)“常熟”指翁同龢（江蘇常熟人）。稱郡望08如韓愈為河陽(yáng)（今河南孟州）人，但因昌黎（今遼寧義縣）韓氏為唐代望族，故韓愈常以“昌黎韓愈”自稱，世人遂稱其為昌黎先生。
稱官名09如稱賈誼為賈太傅；“竹林七賢”之一的阮籍曾任步兵校尉，世稱阮步兵；嵇康曾拜中散大夫，世稱嵇中散；東晉王羲之官至右軍將軍，世稱王右軍；王維曾任尚書(shū)右丞，世稱王右丞；杜甫曾任左拾遺，故而被稱為杜拾遺，又因任過(guò)檢校工部員外郎，故又被稱為杜工部；劉禹錫曾任太子賓客，被稱為劉賓客。稱爵名10如諸葛亮曾封武鄉(xiāng)侯，所以后人稱其為武侯；謝靈運(yùn)襲封康樂(lè)公，世稱謝康樂(lè)；魏徵曾封鄭國(guó)公，故世稱魏鄭公；郭子儀在平定“安史之亂”中因功封爵汾陽(yáng)郡王，世稱郭汾陽(yáng)；王安石封爵荊國(guó)公，世稱王荊公；司馬光曾封爵溫國(guó)公，世稱司馬溫公；明初劉基封爵誠(chéng)意伯，人們遂以誠(chéng)意伯相稱。
稱官地11指用任官之地的地名來(lái)稱呼。如賈誼曾任長(zhǎng)沙王太傅，世稱賈長(zhǎng)沙；“建安七子”之一的孔融曾任北海相，世稱孔北海；陶淵明曾任彭澤縣令，世稱陶彭澤；駱賓王曾任臨海縣丞，世稱駱臨海；岑參曾任嘉州刺史，世稱岑嘉州；韋應(yīng)物曾任蘇州刺史，世稱韋蘇州；柳宗元曾任柳州刺史，世稱柳柳州；賈島曾任長(zhǎng)江縣主簿，世稱賈長(zhǎng)江，他的詩(shī)集就叫《長(zhǎng)江集》。
兼稱12如《游褒禪山記》：“四人者，廬陵蕭君圭君玉，長(zhǎng)樂(lè)王回深父，余弟安國(guó)平父、安上純父?！鼻皟扇思娣Q籍貫、姓名及字，后兩人先寫(xiě)與作者關(guān)系，再稱名和字。
《五人墓碑記》：“賢士大夫者，冏卿因之吳公，太史文起文公，孟長(zhǎng)姚公也?！鼻皟扇思娣Q官職、字和姓，后一人稱字和姓。
謙稱13(1)表示謙遜的態(tài)度，用于自稱。如：愚，謙稱自己不聰明；鄙，謙稱自己學(xué)識(shí)淺薄；敝，謙稱自己或自己的事物不好；卑，謙稱自己身份低微；竊，有私下、私自之意，常有冒失、唐突的含義在內(nèi)；臣，謙稱自己不如對(duì)方的身份地位高；仆，謙稱自己是對(duì)方的仆人，含有為對(duì)方效勞之意。
（2）古代帝王的自謙詞有孤（小國(guó)之君）、寡（少德之人）、不谷（不善）等。（3）古代官吏的自謙詞有下官、末官、小吏等。
（4）讀書(shū)人的自。
6. 古代文化常識(shí)高考宗廟
宗廟
詞意探源
(1)指古代帝王、諸侯或大夫、士為維護(hù)宗法制而設(shè)立的祭祀祖宗的處所?！兑住ふ稹罚骸俺觯梢允刈趶R社稷?！笨追f達(dá)疏：“君出則長(zhǎng)子留守宗廟社稷?！卑春笫雷源蠓蛞韵陆苑Q家廟。（2）王室的代稱?！稘h書(shū)·霍光傳》：“伊尹相殷，廢太甲以安宗廟?！?/p>
基本解釋
1.天子或諸侯祭祀祖先的專用房屋 宗廟之祟?！稇?zhàn)國(guó)策·齊策四》 2. 先王之宗廟。 3. 立宗廟于薛。 4. 王室國(guó)家的代稱 宗廟社稷?！濉?周容《芋老人傳》 宗廟之事?！墩撜Z(yǔ)·先進(jìn)》 5.宗廟會(huì)同。
詳細(xì)解釋
1. 古代帝王、諸侯祭祀祖宗的廟宇。 《國(guó)語(yǔ)·魯語(yǔ)上》：“夫宗廟之有昭穆也，以次世之長(zhǎng)幼，而等胄之親疏也?！薄妒酚洝の汗恿袀鳌罚骸敖?秦 攻 魏 ， 魏 急而公子不恤，使 秦 破 大梁 而夷先王之宗廟，公子當(dāng)何面目立天下乎？” 唐 韓愈 《論捕賊行賞表》：“陛下神圣英武之德，為巨 唐 中興之君，宗廟神靈，所共祐助。” 葉恩《上振貝子書(shū)》：“甲午之役，陵寢躪于戎馬之足；庚子之亂，宗廟翻夫五色之旗?！?2. 朝廷和國(guó)家政權(quán)的代稱。 《墨子·非命下》：“不顧其國(guó)家百姓之政，繁為無(wú)用，暴逆百姓，遂失其宗廟?！薄逗鬂h書(shū)·伏湛傳》：“猾臣 王莽 ，殺帝盜位。宗室興兵，除亂誅 莽 ，故羣下推立 圣公 ，以主宗廟。” 宋 王安石 《上皇帝萬(wàn)言書(shū)》：“而今公卿大夫，莫肯為陛下長(zhǎng)慮后顧，為宗廟萬(wàn)世計(jì)，臣竊惑之?！薄度龂?guó)演義》第二回：“中官統(tǒng)領(lǐng)禁省， 漢 家故事。先帝新棄天下，爾欲誅殺舊臣，非重宗廟也。”
高中必須掌握的古代文化常識(shí)有哪些?
高中必須掌握的古代文化常識(shí)有如下：
1、初唐四杰：王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。
2、三國(guó)：魏、蜀、吳。
3、四大古典名著：《紅樓夢(mèng)》、《三國(guó)演義》、《水滸》、《西游記》。
4、四大民間傳說(shuō)：《牛郎織女》、《梁山伯與祝英臺(tái)》、《孟姜女》、《白蛇傳》。
5、世界四大短篇小說(shuō)巨匠：契訶夫、莫泊桑、馬克吐溫、歐亨利。
6、蘇軾的散文代表北宋散文的最高成就，其詩(shī)與黃庭堅(jiān)并稱蘇黃。
7、馬致遠(yuǎn)的散曲代表作《天凈沙秋思》，被譽(yù)為秋思之祖。
8、曹雪芹披閱十載，增刪五次創(chuàng)作了我國(guó)古典小說(shuō)中最偉大的現(xiàn)實(shí)主義作品《紅樓夢(mèng)》（又稱《石頭記》），它問(wèn)世后就廣為流傳，深受人們喜愛(ài)，還出現(xiàn)了專門研究該書(shū)的一門學(xué)問(wèn)紅學(xué)，紅學(xué)現(xiàn)已成為世界文學(xué)研究中的重要課題。
高中必修1~必修5語(yǔ)文文學(xué)常識(shí)（時(shí)間，坐次，官職，科舉制…）
一） 中國(guó)古代作家作品
1．先秦作家作品
孔子，名丘，字仲尼，春秋時(shí)代魯國(guó)陬（z ōu）邑人，思想家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人。思想核心是“仁”?，F(xiàn)存《論語(yǔ)》20 篇，是他的弟子記錄他與弟子們言行的語(yǔ)錄體專集。“論”，讀l ún ，擇也，選擇摘錄之意。
墨子，名翟（d í），春秋時(shí)代魯國(guó)人，墨家學(xué)派創(chuàng)始人，主張“兼愛(ài)”、“非攻”、“尚賢”、“節(jié)用”。著有《墨子》一書(shū)，今存53 篇。
孫子，名武，字長(zhǎng)卿，春秋后期齊國(guó)人，軍事理論家，著有《孫子》，一名《孫子兵法》，13 篇，古代稱為“兵經(jīng)”，是我國(guó)第一部軍事著作。
孟子，名軻，字子輿，戰(zhàn)國(guó)時(shí)鄒（山東）人，思想家、政治家、教育家，是繼孔子之后的儒家大師。其中心思想是“仁義”，主張實(shí)行仁政，強(qiáng)調(diào)“民貴君輕”，重視民心向背。在人性問(wèn)題上提出“性善”論。著有《孟子》一書(shū)。
莊子，名周，戰(zhàn)國(guó)時(shí)宋國(guó)蒙（河南）人，道家學(xué)派代表人物?，F(xiàn)存《莊子》一書(shū)，33 篇，又名《南華經(jīng)》。代表作是《逍遙游》。
荀子，名況，尊號(hào)“卿”，漢時(shí)避宣帝劉洵諱，改稱“孫卿”，戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙（河北）人，思想家、教育家，儒家學(xué)派代表人物。他針對(duì)孟子“性善論”提出“性惡論”，針對(duì)儒家“天命論”提出“天行有?！钡臉闼匚ㄎ镎摵汀爸铺烀弥钡摹叭硕▌偬臁彼枷搿Ｖ小盾髯印?2 篇，代表作有《勸學(xué)》、《天論》等。
韓非，戰(zhàn)國(guó)末韓國(guó)人，荀況弟子，法家學(xué)派代表人物。在政治上提出重賞、重罰、重農(nóng)、重戰(zhàn)者諸項(xiàng)政策，主張君主集權(quán)，反對(duì)貴族操縱政治?，F(xiàn)存《韓非子》55 篇，代表作有《五蠹》、《智子疑鄰》、《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》。
呂不韋，戰(zhàn)國(guó)末期韓國(guó)大商人，曾為秦國(guó)的相國(guó)。他集合門客編寫(xiě)了《呂氏春秋》。
列子，名御寇，戰(zhàn)國(guó)時(shí)鄭（河南）人，被道家尊為前輩，主和貴“虛”，即虛靜、無(wú)為。著有《列子》8 篇。
屈原，名平，字原，號(hào)靈均，戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人。他開(kāi)創(chuàng)了詩(shī)歌從集體歌唱轉(zhuǎn)變?yōu)閭€(gè)人獨(dú)立創(chuàng)作的新紀(jì)元，是我國(guó)積極浪漫主義詩(shī)歌傳統(tǒng)的奠基人，我國(guó)第一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，世界四大文化名人之一（另有波蘭哥白尼、英國(guó)莎士比亞、意大利但?。Ｋ贸o形式寫(xiě)了我國(guó)第一首長(zhǎng)篇政治抒情詩(shī)《離騷》（即遭遇憂愁，“離”通“罹”），還有《九歌》、《九章》、《天問(wèn)》等。《涉江》是《九章》中的一篇。農(nóng)歷五月初五是他投汨羅江自沉的紀(jì)念日。
2．漢代作家作品
賈誼，世稱賈生，或賈長(zhǎng)沙、賈太傅，洛陽(yáng)（河南）人，西漢政治家、文學(xué)家。主要文學(xué)成就是政論文，有“疏”7 篇，《新書(shū)》10 卷58 篇；代表作有《吊屈原賦》、《鵬鳥(niǎo)賦》。明朝人輯有《賈長(zhǎng)沙集》，是以他曾做過(guò)長(zhǎng)沙王太傅命名的。
劉安，沛郡（江蘇）人，西漢思想家、文學(xué)家，漢高祖孫，襲父爵封為淮南王。集體編著《淮南鴻烈》，也叫《淮南子》。
司馬遷，字子長(zhǎng)，夏陽(yáng)（陜西）人，太史令司馬談之子。西漢史學(xué)家、文學(xué)家。歷盡艱辛撰成《史記》，原名《太史公書(shū)》。
劉向，本名更生，字子政。西漢經(jīng)學(xué)家、目錄學(xué)家、文學(xué)家。撰有《說(shuō)苑》、《新序》，還整理修訂了《戰(zhàn)國(guó)策》、《楚辭》。
班固，字孟堅(jiān)，扶風(fēng)（陜西）人，東漢史學(xué)家、文學(xué)家，歷盡二十余年修成我國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史《漢書(shū)》，開(kāi)創(chuàng)了“包舉一代”的斷代史體例。辭賦方面以《兩都賦》最著名。
3．魏晉南北朝作家作品
曹操，字孟德，三國(guó)時(shí)政治家、軍事家、詩(shī)人，漢獻(xiàn)帝時(shí)官到丞相，后被封為魏王，死后其子曹丕代漢建魏，追尊曹操為魏武帝。有抒情詩(shī)《觀滄?！?、《龜雖壽》、《蒿里行》等樂(lè)府歌辭。
諸葛亮，字孔明，三國(guó)時(shí)代政治家、軍事家。官至蜀漢丞相，詩(shī)歌以《梁父吟》最著名，《出師表》是千古傳誦的名篇。
曹丕，字子恒，曹操次子，魏文帝。三國(guó)文學(xué)家，代表作《燕歌行》，他的《典論 論文》是我國(guó)第一部文學(xué)批評(píng)專著。
陳壽，字承祚（zu ò），西晉史學(xué)家。著有國(guó)別體史書(shū)《三國(guó)志》。
陶淵明，名潛，字淵明，世號(hào)靖節(jié)先生，自稱五柳先生，東晉詩(shī)人，我國(guó)第一位田園詩(shī)人。散文有《桃花源記》、《五柳先生傳》，詩(shī)歌有《歸園田居》、《飲酒》。
4．唐代作家作品
王勃，字子安，初唐四杰之一，唐代文學(xué)家，有抒情詩(shī)《送杜少府之任蜀州》（五律）；名文《滕王閣序》。著有《王子安集》。
孟浩然，唐代山水田園詩(shī)人?！哆^(guò)故人莊》（五律）描繪了綠水青山的田園風(fēng)光和“把酒話桑麻”的農(nóng)家情趣，體現(xiàn)了詩(shī)人與村民的真切感情?！洞簳浴罚ㄎ褰^）寫(xiě)春曉之景及早春之情，成為流傳千古的好詩(shī)。
王昌齡，字少伯，唐代詩(shī)人，擅長(zhǎng)七絕，多寫(xiě)當(dāng)時(shí)邊塞軍旅生活，氣勢(shì)雄渾，格調(diào)高昂，《從軍行》七首、《芙蓉樓送辛漸》和《出塞》兩首都很有名。
王維，字摩詰，官至尚書(shū)右丞，世稱王右丞。唐代山水田園詩(shī)人，名篇有《鳥(niǎo)鳴澗》（五絕）、《送元二使安西》（七絕）、《觀獵》（五律）。
高中語(yǔ)文必修五知識(shí)點(diǎn)
科學(xué)是人類的共同財(cái)富，而真正的科學(xué)家的任務(wù)就是豐富這個(gè)令人類都能受益的知識(shí)寶庫(kù)。下面我給大家分享一些高中語(yǔ)文必修五知識(shí)，希望能夠幫助大家，歡迎閱讀!
高中語(yǔ)文必修五知識(shí)1
1.《林教頭風(fēng)雪山神廟》
交頭接耳：彼此在耳朵邊低聲說(shuō)話。
碎瓊亂玉：比喻潔白而凌亂的雪花。
2.《裝在套子里的人》
六神不安：形容驚惶失措，心神不定。
戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢：形容因害怕而微微發(fā)抖的樣子。也形容小心謹(jǐn)慎的樣子。
安然無(wú)恙：原指人平安沒(méi)有疾病，后泛指平平安安、沒(méi)有受到任何損傷。
大快人心：指壞人受到懲罰或打擊，使大家非常痛快。
心慌意亂：形容內(nèi)心驚慌，思緒紛亂。
筋疲力盡：形容非常疲勞，一點(diǎn)兒力氣也沒(méi)有了。
興高采烈：興致高，情緒熱烈。
正大光明：形容襟懷坦白，行為正派。也說(shuō)正大光明。
3.《歸去來(lái)兮辭(并序)》
欣欣向榮：形容草木茂盛，也形容事業(yè)蓬勃發(fā)展。
迷途知返：迷途：迷失道路;返：回來(lái)。迷了路知道回來(lái)。比喻發(fā)覺(jué)自己犯了錯(cuò)誤，知道改正。
4.《滕王閣序》
人杰地靈：人物杰出，山川有靈氣。指杰出的人物出生或到過(guò)的地方成為名勝之區(qū)，也指杰出人物生于靈秀之地。
高朋滿座：高貴的賓客坐滿了席位，形容來(lái)賓很多。
鐘鳴鼎食：敲著鐘，列鼎而食，舊時(shí)形容富貴人家生活奢侈豪華。
命途多舛(chuǎn)：舛：不順，不幸。命運(yùn)充滿不順。指一生坎坷，屢受挫折。
萍水相逢：比喻向來(lái)不認(rèn)識(shí)的人偶然相遇。
老當(dāng)益壯：年紀(jì)雖老，志向更高、勁頭兒更大。
窮且益堅(jiān)：窮：窮困;益：更加。處境越窮困，意志應(yīng)當(dāng)越堅(jiān)定。
東隅已逝，桑榆非晚：東隅：指日出處，表示早年。桑榆：指日落處，表示晚年。早年的時(shí)光消逝，如果珍惜時(shí)光，發(fā)憤圖強(qiáng)，晚年并不晚。
5.《陳情表》
煢煢(qiónɡ)孑(jié)立，形影相吊：孤零零一人站在那里。身體和自己的影子相互慰問(wèn)。形容孤單，無(wú)依無(wú)靠。
日薄西山：太陽(yáng)快要落山了，比喻衰老的人或腐朽的事物臨近死亡。
氣息奄奄：呼吸極其微弱，快要斷氣的樣子。比喻情況已到衰頹的地步。
結(jié)草銜環(huán)：結(jié)草：把草結(jié)成繩子，搭救恩人;銜環(huán)：嘴里銜著玉環(huán)。舊時(shí)比喻感恩報(bào)德，至死不忘。
6.《咬文嚼字》
咬文嚼字：過(guò)分地斟酌字句，多用來(lái)指死摳字眼兒，也用來(lái)指對(duì)文字的使用反復(fù)推敲，十分講究。
錙銖必較：對(duì)很少的錢或很小的事都要計(jì)較，原形容辦事非常認(rèn)真，一絲不茍，現(xiàn)多形容過(guò)于吝嗇或氣量小。也說(shuō)錙銖必爭(zhēng)、錙銖必計(jì)。
點(diǎn)鐵成金： 神話 故事 中說(shuō)仙人用手指頭一點(diǎn)使鐵變成金子，比喻把不好的或平凡的事物改變成很好的事物。
學(xué)富五車：形容讀書(shū)多，學(xué)問(wèn)大(五車指五車書(shū))。
才高八斗：形容文才非常高。
深惡痛絕：厭惡、痛恨到極點(diǎn)。
索然無(wú)味：沒(méi)有意味，沒(méi)有興趣的樣子。
變化莫測(cè)：變化多端，難以揣測(cè)。
粗枝大葉：形容不細(xì)致，做事粗心大意。
陳言務(wù)去：力去陳舊的言詞，必求創(chuàng)新。
7.《說(shuō)“木葉”》
不落言筌：筌， 捕魚(yú) 的竹器。不在語(yǔ)言運(yùn)用上留下用工的痕跡。
熟能生巧：熟練了就能產(chǎn)生巧辦法，或找出竅門。
一言難盡：用一句話難以說(shuō)清楚，形容事情曲折復(fù)雜。
8.《談中國(guó)詩(shī)》
數(shù)見(jiàn)不鮮：數(shù)：屢次;鮮：新殺的禽獸，引伸為新鮮。本指對(duì)于常來(lái)之客，就不宰殺禽獸招待。后指常常見(jiàn)到，并不新奇。
空中樓閣：指海市屢樓，多用來(lái)比喻虛幻的事物或脫離實(shí)際的理論、計(jì)劃等。
回腸蕩氣：形容 文章 、樂(lè)曲等十分動(dòng)人。也說(shuō)蕩氣回腸。
一蹴而就：踏一步就成功，形容事情輕而易舉，一下子就能完成。
9.《中國(guó)建筑的特征》
喜聞樂(lè)見(jiàn)：喜歡聽(tīng)，樂(lè)意看。
草草了事：草草：形容草率、馬虎;了：辦完，結(jié)束。草率地把事情結(jié)束了。
10.《作為生物的社會(huì)》
天衣無(wú)縫：神話 傳說(shuō) ，仙女穿的天衣，不用針線制作，沒(méi)有縫兒，形容事物(多指詩(shī)文、話語(yǔ)等)嚴(yán)密，沒(méi)有一點(diǎn)兒破綻。
苦口婆心：勸說(shuō)不辭煩勞，用心像老太太那樣慈愛(ài)，形容懷著好心，再三懇切勸告。
富麗堂皇：形容富偉美麗、氣勢(shì)宏偉。
雄心勃勃：形容懷著遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)。
11.《宇宙的未來(lái)》
萬(wàn)無(wú)一失：絕對(duì)不會(huì)出差錯(cuò)。
模棱兩可：對(duì)事情不置可否，這樣也行，那樣也行，沒(méi)有明確的態(tài)度或意見(jiàn)。
臭名昭著：壞名聲人人都知道。
感恩戴德：對(duì)別人所給的恩德表示感激。
高中語(yǔ)文必修五知識(shí)2
邊城
基礎(chǔ)知識(shí)積累
1、關(guān)于作者:
沈從文(1902-1988) 現(xiàn)代小說(shuō)家、 散文 家、文物研究家。原名沈岳煥，苗族，湖南鳳凰縣人，14歲時(shí)，他投身行伍，浪跡湘川黔邊境地區(qū)，1924年開(kāi)始文學(xué)創(chuàng)作，抗戰(zhàn)爆發(fā)后到西南聯(lián)大任教，1946年回到北京大學(xué)任教，建園后在中國(guó)歷史博物館和中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所工作，主要從事中國(guó)古代服飾的研究，1988年病逝于北京。長(zhǎng)篇小說(shuō)《邊城》《長(zhǎng)河》是其代表作。
2、生難字注音:
安輯(jī ) 蘸(zhàn) 酒 泅 (qiú)水 儺(nuó)送 僭(jiàn)越 商榷(què )
氽(tǔn)水 蚱zhà)蜢(měng) 踹(chuài)水 碧溪岨(jū) 竹篁(huáng) 甬道(yǒng )
茶峒 (dòng) 埋(mán)怨 鎮(zhèn)筸(gān) 角隅(yú) 歇憩 (qì) 鑼鼓喧闐 (tián)
睨 (nì) 戛(jiá)然而止 糍粑(cíbā) 涎皮(xián) 奇葩(pā) 踹水(chuài)
鞶鼓(pán)
3、重點(diǎn)詞語(yǔ)
伶俐：聰明，靈活。 泅水：鳧水， 游泳 。
喧闐：聲音大而雜，喧鬧。 怏怏：形容不滿意或不高興的樣子。
緩促：快慢。 氽水：氽，漂浮，文中指潛泳的意思。
4、感悟主旨
我們可以用三個(gè)詞概括這篇小說(shuō)的主題：(贊美、批判、呼吁)
主題是：
贊美：邊城生活的質(zhì)樸、純真和人與人之間純潔的愛(ài);
批判：物欲泛濫的現(xiàn)代文明;金錢主義的淺薄庸俗和腐化墮落的現(xiàn)實(shí);
呼吁：重建民族的品德與人格。
高中語(yǔ)文必修五知識(shí)3
歸去來(lái)兮辭
一、重點(diǎn)詞解釋：
1、乃瞻衡宇，載欣載奔(一邊…一邊) 2、三徑就荒，松菊猶存(近于)
二、通假字
1、曷不委心任去留(通“何”) 2、景翳翳以將入(通“影”，日光)
三、一詞多義
1、行：三人行，必有我?guī)熝?(行 走)
感吾生之行休 (將 要)
李白乘舟將欲行 (離 去)
則知明而行無(wú)過(guò)矣 (行 為)
2、引：林暗草驚風(fēng)，將軍夜引弓(拉 開(kāi))
引壺觴以自酌(端 起)
引以為流觴曲水(退 隱)
不宜妄自菲薄，引喻失義(疏導(dǎo)，引來(lái))
3、乘：公與之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺(乘 坐)
聊乘化以歸盡(順 應(yīng))
以區(qū)區(qū)之地，致萬(wàn)乘之勢(shì)
(古代四匹馬拉的兵車)
因利乘便，宰割天下(趁，就著)
4、策：振長(zhǎng)策而御宇內(nèi)(馬 鞭子)
策扶老以游憩(拄 著)
退而論書(shū)策(竹 簡(jiǎn))
蒙故業(yè)，因遺策(計(jì)策，策略)
四、詞類活用
1、策扶老以流憩(拄著，名作動(dòng)) 2、園日涉以成趣(每天，名作狀)
3、或棹孤舟(劃著，名作動(dòng)) 4、善萬(wàn)物之得時(shí)(以…為善，意動(dòng)用法)
5、樂(lè)琴書(shū)以消憂(以…為樂(lè)，意動(dòng)用法) 6、攜幼入家( 兒童 ，形容詞作名詞)
7、眄庭柯以怡顏(使顏怡，使動(dòng)用法) 8、倚南窗以寄傲(自足自待的心情，形作名)
9、感吾生之行休(將要，動(dòng)作狀)
五、古今異義詞
1、于時(shí)風(fēng)波未靜(古義：指戰(zhàn)亂：今義：比喻糾紛和亂子)
2、嘗從人事(古義：治人之事;今義：人的離合、境遇、存亡等或關(guān)于工作人員的錄用變動(dòng)等)
3、尋程氏妹喪于武昌(古義：不久;今義：尋找，追尋)
4、悅親戚之情話(古義：親屬戚屬 今義：指跟自己家庭有婚姻關(guān)系或血統(tǒng)關(guān)系家庭的成員)
5、覺(jué)今是而昨非(是：古義：正確;今義：判斷詞。非：古義：錯(cuò)誤;今義：判斷詞，不是)
六、特殊句式
1、 復(fù)駕言兮焉求(賓語(yǔ)前置句) 2、胡為乎遑遑欲何之(賓語(yǔ)前置句)
3、樂(lè)天天命復(fù)奚疑(賓語(yǔ)前置句) 4、農(nóng)人告余以春及(介詞結(jié)構(gòu)后置句)
5、既自以心為形役(被動(dòng)句) 6、童仆歡迎，稚子候(于)門(省略句)
七、難句翻譯
1、 悟已往之不諫，知道來(lái)者之可追
譯：我覺(jué)悟到過(guò)去做錯(cuò)的已無(wú)法挽回，知未來(lái)的事還來(lái)得及補(bǔ)救
2、 實(shí)迷途之未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非
譯：雖然走入迷途但還不是太遠(yuǎn)，現(xiàn)在已經(jīng)明白了如今歸田是對(duì)的，以前出仕是錯(cuò)的。
3、 倚南窗以寄傲，審容膝之易安
譯：身體依靠著南面的窗戶寄托自己傲世的情懷，深感簡(jiǎn)陋的居室更容易使人安樂(lè)滿足。
4、 聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑
譯：姑且順著大自然的變化以了結(jié)此生，抱定樂(lè)天安命的主意，又有什么可疑慮的呢?
高中語(yǔ)文必修五知識(shí)4
《滕王閣序》
一、掌握下列重點(diǎn)詞語(yǔ)
1、枕：臺(tái)隍枕夷夏之交(動(dòng)詞，倚，據(jù)) 2、維：時(shí)維九月(介詞，在)
3、序：序?qū)偃?名詞，時(shí)序) 4、上：儼驂騑于上路(形容詞，高)
5、披、闥：披繡闥(開(kāi)，小門) 6、曠：山原曠其盈視(形容詞，遠(yuǎn))
7、浦：聲斷衡陽(yáng)之浦(名詞，水濱) 8、甫：遙襟甫暢(副詞，剛，頓時(shí))
9、遄：逸興遄飛(副詞，迅速) 10、凌：氣凌彭澤之樽(動(dòng)詞，超過(guò))
11、迥：天高地迥(形容詞，遠(yuǎn)) 12、數(shù)：識(shí)盈虛之有數(shù)(名詞，定數(shù))
13、舛：命途多舛(形容詞，乖違，不順) 14、疏、引：恭疏短引(書(shū)寫(xiě)，撰寫(xiě);序)
15、賦：一言均賦(動(dòng)詞，鋪陳)
二、一詞多義
1、故：①豫章故郡，洪者新府(形容詞，舊) ②故天將降大任于是人也(連詞，所以)
③桓侯故使人問(wèn)之(副詞，特意) ④既克，公問(wèn)其故(名詞，原因)
2、盡：①賓主盡東南之美(副詞，全，都) ②潦水盡而寒潭清(動(dòng)詞，沒(méi)，干涸)
③則智者盡其謀(動(dòng)詞，全部用出) ④聊乘化以歸盡(動(dòng)詞，完，盡頭)
3、屬：①時(shí)維九月，序?qū)偃?動(dòng)詞，是，屬于)②有良田美池桑竹之屬(名詞，類)
③在骨髓，司命之所屬(動(dòng)詞，在，掌管)
4、即：①桂殿蘭宮，即岡巒之體勢(shì)(動(dòng)詞，依附) ②胡天八月即飛雪(副詞，就)
③且壯士不死即已，死即舉大名耳(連詞，則，就)
5、引：①控蠻荊而引甌越(動(dòng)詞，連接) ②恭疏短引(名詞，序)
③司馬懿引二十萬(wàn)軍(動(dòng)詞，帶領(lǐng))
④初一交戰(zhàn)，操軍不利，引次江北(動(dòng)詞，后退，退卻)
6、窮：①窮島嶼之縈回(動(dòng)詞，窮盡) ②窮且益堅(jiān)(名詞，困厄，處境困難)
③日暮途窮(動(dòng)詞，阻塞不通) ④不忍窮竟其事(動(dòng)詞，窮究，追究到底)
7、數(shù)：A、shù ①識(shí)盈虛之有數(shù)(名詞，定數(shù))②一曲紅綃不知數(shù)(名詞，數(shù)量)
③今夫弈之為數(shù)，小數(shù)也(名詞，技術(shù))
B、shǔ 數(shù)呂師孟叔侄為逆(動(dòng)詞，數(shù)落，列舉罪狀)
C、shuò 而公子親數(shù)存之(副詞，屢次)
8、趨：①他日趨庭(動(dòng)詞，快走) ②入而徐趨(動(dòng)詞，小步快走，表示尊敬)
③今背本而趨末(動(dòng)詞，趨向，奔向) ④使者馳傳督趨(動(dòng)詞，通“促”，催促)
⑤趨令銷印(副詞，通“促”，趕快)
9、且：①窮且益堅(jiān)，不墜青云之志(連詞，可是)②北愚公者，年且九十(副詞，將近)
③存者且偷生，死者長(zhǎng)已矣(副詞，姑且，暫且)
④臣死且不避，卮酒安足辭哉(連詞，尚且) ⑤不者，若屬皆且為所虜(副詞，將要)
10、矣：①蘭亭已矣，梓澤丘墟(語(yǔ)氣詞，相當(dāng)于“了”)
②前人之述備矣(語(yǔ)氣詞，相當(dāng)于“了”)
③太后曰：“敬諾，年幾何矣?”(語(yǔ)氣詞，表示疑問(wèn))
三、詞類活用
1、襟、帶：襟三江而帶五湖(意動(dòng)用法，以……為襟，以……為帶)
2、下：徐孺下陳蕃之榻(使動(dòng)用法，使……放下來(lái))
3、騰、起：騰蛟起鳳(使動(dòng)用法，使……騰空，使……起舞)
4、屈：屈賈誼于長(zhǎng)沙(使動(dòng)用法，使……受委屈)
5、竄：竄梁鴻于海曲(使動(dòng)用法，使……出走)
6、星：雄州霧列，俊采星馳(名作狀，像流星一樣)
7、目：望長(zhǎng)安于日下，目吳會(huì)于云間(名作動(dòng)，看，望)
8、盡：賓主盡東南之美(副作動(dòng)，都包括)
9、美：賓主盡東南之美(形作名，才俊)
四、句式
1、物(有)華天(有)寶(省略句) 2、十旬休假，勝友如云(聚集)(省略句)
3、漁舟唱(于)晚，響窮彭蠡之濱(省略句)
4、所賴君子安(于)貧(省略句) 5、童子何知(賓語(yǔ)前置)
6、纖歌凝而白云遏(被動(dòng)句) 7、懷帝閽而不見(jiàn)(被動(dòng)句)
8、儼驂騑于上路，訪風(fēng)景于崇阿(介詞結(jié)構(gòu)后置)
9、望長(zhǎng)安于日下，目吳會(huì)于云間(介賓結(jié)構(gòu)后置)
五、 成語(yǔ)
漁舟唱晚 雁陣驚寒 萍水相逢 興盡悲來(lái) 高朋滿座
命運(yùn)多舛 達(dá)人知命 天高地迥 人杰地靈 老當(dāng)益壯
高中語(yǔ)文必修五知識(shí)5
《逍遙游》
一、掌握下列重點(diǎn)詞語(yǔ)
1、怒：奮發(fā)。 2、摶：環(huán)旋著往上飛。扶搖：旋風(fēng)。
3、夭閼(è)：阻塞。 4、奚以……為：表反問(wèn)，哪里用得著……呢?
5、晦：陰歷每月最后一日。朔：陰歷每月的第一日。 6、絕：超越。
二、通假字
1、北冥有魚(yú)(通“溟”，大海) 2、三餐而反(通“返”，返回)
3、小知不及大知(通“智”，智慧) 4、此小大之辯也(通“辨”，區(qū)別)
5、而(nài)征一國(guó)者(通“耐”，能力) 6、旬有五日而后反(通“又”、“返”)
7、而御六氣之辯(通“變”，變化)
三、一詞多義
1、之：①鵬之徙于南冥也(主謂之間，取消 句子 獨(dú)立性)
②之二蟲(chóng)又何知!(代詞，這) ③窮發(fā)之北(助詞，的)
2、息：①去以六月息者也(名詞，氣息，這里指風(fēng)) ②生物之以息相吹也(名詞，氣息)
3、其：①則其負(fù)大翼也無(wú)力(代詞，代鵬) ②其自視也，亦若此矣(代詞，他們)
③其正色邪?其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪?(連詞，表選擇)
4、以：①去以六月息者也(介詞，憑借) ②生物之以息相吹也(介詞，用)
③以八千歲為春(介詞，把) ④奚以知其然也(介詞，憑)
⑤而彭祖乃今以久特聞(介詞，因?yàn)?
四、詞類活用
1、怪：《齊諧》者，志怪者也(形作名，怪異之事物)
2、南：奚以之九萬(wàn)里而南為(名作動(dòng)，南行)
3、致：彼于致福者(使動(dòng)，使……到來(lái))
五、古今異義的詞
1、雖然：①古義：雖然這樣。 ②今義：表轉(zhuǎn)折的連詞。
2、果然：①古義：充實(shí)之狀，此處為食飽之狀。
②今義：副詞，表示事實(shí)與所說(shuō)或所料相符。
3、眾人：①古義：一般人。 ②今義：多數(shù)人。
六、句式
1、《齊諧》者，志怪者也。(判斷句) 2、窮發(fā)之北，有冥海者，天池也。(判斷句)
3、翱翔(于)蓬蒿之間。(省略句) 4、奚以知其然也?(賓語(yǔ)前置句，=以奚知其然也)
5、莫之夭閼(è)者(賓語(yǔ)前置，=莫夭閼之) 6、彼且奚適也(賓語(yǔ)前置，=彼且適奚也)
7、之二蟲(chóng)又何知(賓語(yǔ)前置，=之二蟲(chóng)又知何)
8、彼且惡(wū)乎待哉(賓語(yǔ)前置，=彼且待惡乎哉)
9、覆杯水于坳(āo)堂之上(介詞結(jié)構(gòu)后置，=于坳堂之上覆杯水)
10、翱翔蓬蒿之間(介詞結(jié)構(gòu)后置，=于蓬蒿之間翱翔)
七、難句翻譯
1、奚以之九萬(wàn)里而南為?
譯：哪用高飛九萬(wàn)里往南去呢?
2、故夫知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國(guó)者，其自視也，亦若此矣。
譯：所以那些才智能勝任一官之職，善行能聯(lián)合一鄉(xiāng)的人，品德可使一國(guó)君主滿意，能力使一國(guó)的人信任的人，他們看待自己，也就像斥鴳(yàn)一樣所見(jiàn)甚小啊。
3、若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無(wú)窮者，彼且惡(wū)乎待哉?
譯：至于那順應(yīng)天地萬(wàn)物的本性，把握六氣的變化，而在無(wú)窮無(wú)盡的境界中遨游的人，他們還憑借什么呢?
4、故曰：圣人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名。
譯：所以說(shuō)：修養(yǎng)極高的人能忘掉自我，修養(yǎng)達(dá)到神化不測(cè)境界的神人無(wú)意于求功，修養(yǎng)最高的人無(wú)意于求取名聲。
語(yǔ)文必修五古代文化常識(shí)
1.語(yǔ)文必修5 《古代文化常識(shí)》中的練習(xí)題答案有么
古代文化常識(shí) 一、部分練習(xí)參考答案1.關(guān)于古詩(shī)與星宿蘇軾《赤壁賦》：“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間?！?/p>
“斗”“?！本椭付怂拗械亩匪藓团Ｋ?，是寫(xiě)景之句，以星襯月。王勃《滕王閣序》：“物華天寶，龍光射牛斗之墟?！?/p>
是詠物之句，以星襯物?！豆旁?shī)十九首·迢迢牽牛星》：“迢迢牽牛星，皎皎河漢女。”
歌詠牛郎織女的離別相思。杜牧《秋夕》：“天階夜色涼如水，臥看牽?？椗??！?/p>
寫(xiě)月夜觀看牛郎織女星的閑適。李商隱《馬嵬》：“此日六軍同駐馬，當(dāng)時(shí)七夕笑牽牛?！?/p>
以“笑牽?！眮?lái)寫(xiě)唐玄宗當(dāng)年與楊貴妃朝夕相伴的美好時(shí)光。2.說(shuō)說(shuō)下列句子中加點(diǎn)的地名所指的地方。
（1）河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|。（《寡人之于國(guó)也》）河內(nèi)：黃治以北的地區(qū)。
河?xùn)|：黃河以東的地區(qū)。（2）山東豪俊，遂并起而亡秦族矣。
（《過(guò)秦論》）山東：指崤山以東。（3）于是秦人拱手而取西河之外。
（《過(guò)秦論》）西河：指魏國(guó)黃河以西地區(qū)。（4）馬超韓遂尚在關(guān)西（《赤壁之戰(zhàn)》）關(guān)西：函谷關(guān)以西。
（5）江表英雄，咸歸附之（《赤壁之戰(zhàn)》）江表：（長(zhǎng)江之外的）江南地區(qū)（從中原看來(lái)，這些地區(qū)在長(zhǎng)江之外）（6）淮左名都，竹西佳處（姜夔《揚(yáng)州慢》）淮左：淮河?xùn)|面（古代稱江河?xùn)|面為左，西面為右）3.孔子及其弟子在談到自然現(xiàn)象時(shí)，多用來(lái)比喻人事。談?wù)勏旅鎺讉€(gè)句子中提到的這些自然現(xiàn)象在句子中的含義。
（1）子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之?！保ā墩撜Z(yǔ)·為政》）把實(shí)行仁德政治的君主比作北極星（北辰），居其中而眾星拱衛(wèi)。
古人認(rèn)為北極星在整個(gè)天體的中心位置。（2）子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍晝夜?！?/p>
（《論語(yǔ)·子罕》）感嘆晝夜不停流去的河水，痛惜時(shí)光的易逝。（3）子曰：“知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山?！?/p>
（《論語(yǔ)·雍也》）以水比況聰明智慧的人，以山比況有仁德的人。這句話的下文為：知者動(dòng)，仁者靜。
知者樂(lè)，仁者壽。（4）子貢曰：“君子之過(guò)也，如日月之食焉；過(guò)也，人皆見(jiàn)之；更也，人皆仰之?！?/p>
（《論語(yǔ)·子張》）以日食月食比喻君子的過(guò)失：錯(cuò)了也錯(cuò)在明處，改了眾人照樣敬仰他。2.關(guān)于古詩(shī)文與紀(jì)時(shí)平明：“寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤?！?/p>
（王昌齡《芙蓉樓送辛漸》）日中：見(jiàn)于《陳太丘與友期》《兩小兒辯日》。人定：“奄奄黃昏后，寂寂人定初?！?/p>
（《孔雀東南飛》）日暮：“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁?！保ù揞棥饵S鶴樓》）更定：見(jiàn)于張岱《湖心亭看雪》。
夜闌：“夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)?！保懹巍妒辉滤娜诊L(fēng)雨大作》）暮春：見(jiàn)于王羲之《蘭亭集序》。
三春：“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉?！保辖肌队巫右鳌罚┤铮骸坝腥锕鹱樱锖苫??！?/p>
（柳永《望海潮》）又見(jiàn)于王勃《滕王閣序》。3.關(guān)于古詩(shī)文與節(jié)日古代詩(shī)文中涉及的節(jié)日很多，常見(jiàn)的有春節(jié)、上元（元宵）、寒食節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、乞巧節(jié)（七夕）、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)等。
這些節(jié)日，大部分延續(xù)到現(xiàn)在，不過(guò)過(guò)節(jié)的內(nèi)容和習(xí)俗改變了很多。有些節(jié)日活動(dòng)（如婦女七夕乞巧），因?yàn)樯鐣?huì)生活的變化現(xiàn)在消失了。
4.關(guān)于中國(guó)古代紀(jì)年中國(guó)古代從漢武帝時(shí)開(kāi)始使用年號(hào)紀(jì)年。第一個(gè)年號(hào)為建元（前140—前135）。
在中國(guó)歷史上，清代用康熙的年號(hào)紀(jì)年時(shí)間最長(zhǎng)，為1662—1722年，歷61年；其次是乾隆，為1736—1795年，歷60年。年號(hào)的長(zhǎng)短和社會(huì)的治亂大體上成正比的關(guān)系，像康熙、乾隆時(shí)期史稱“康乾盛世”。
又如唐玄宗用“開(kāi)元”為年號(hào)歷28年（713—740），史稱“開(kāi)元盛世”。在社會(huì)動(dòng)蕩的年代，如北宋末年、南宋末年，皇帝頻繁更換年號(hào)，如，徽宗之崇寧、大觀、政和、重和、宣和，如理宗之寶慶、紹定、端平、嘉熙、淳祐、寶祐、開(kāi)慶、景定等，企圖借不斷更換含有吉祥意義的年號(hào)來(lái)振興國(guó)運(yùn)，但最終也不能避免亡國(guó)的命運(yùn)。
當(dāng)然，國(guó)號(hào)的更替也和皇帝的壽命、政治改革等因素有關(guān)，不能一概而論。5.關(guān)于古人的名和字古人自稱時(shí)稱名，如：1.“不然，籍何以至此？”（司馬遷《鴻門宴》“籍”，項(xiàng)羽名）2.“勃，三尺微命，一介書(shū)生?！?/p>
（王勃《滕王閣序》）3.“山中人王維白。”（王維《山中與裴秀才迪書(shū)》）古人稱呼他人時(shí)稱字，如：1.“單于聞陵與子卿素厚?！?/p>
（班固《蘇武傳》，李陵稱蘇武的字）2.“長(zhǎng)吉細(xì)瘦、通眉、長(zhǎng)指爪?！保ɡ钌屉[《李賀小傳》，李商隱稱李賀的字）3.“獨(dú)卿與子敬與孤同耳?！?/p>
（《赤壁之戰(zhàn)》，孫權(quán)稱魯肅的字）自稱稱名，稱人稱字，也不能一概而論。自稱有時(shí)不稱名，代之一些謙卑的稱法，如“臣”“仆”等；稱人有時(shí)也直稱其名，如《燭之武退秦師》中佚之狐稱燭之武就直呼其名，《師說(shuō)》中韓愈稱李蟠也直稱“李氏子蟠”。
6.關(guān)于古人名與字之間的關(guān)系班固，字孟堅(jiān)：“孟”表示排行第一，“堅(jiān)”與“固”同義。曹操，字孟德：“孟”表示排行第一，“德”（行）與“操”（守）同義。
韓愈，字退之：“愈”為勝過(guò)、超出之意，“退”為約束退守之意，名與字相反相成，含警示之意。劉禹錫，字夢(mèng)得：“錫”為“賜”之意，“禹錫”即“大禹所賜”之意，故字為“夢(mèng)得”。
李商隱，字義山：商隱，即殷商隱者之意。商朝末年，武王伐紂，天下宗周，伯夷、叔齊義不食周粟，隱于首陽(yáng)山餓死，故李商隱以字“義山”與名呼應(yīng)。
秦觀，字。
2.古代文化常識(shí)
【古代天文】 【四象】古人把二十八宿分東、北、西、南四方，每一方的七宿想象為四種動(dòng)物形象，叫作四象。
東方七宿如同飛舞在春天夏初夜空的巨龍，故而稱為東蒼龍；北方七宿似蛇、龜出現(xiàn)在夏天秋初的夜空，故而稱為北玄武；西方七宿猶猛虎躍出深秋初冬的夜空，故而稱為西白虎；南方七宿像一展翅飛翔的朱雀，出現(xiàn)在寒冬早春的夜空，故而稱為南朱雀。 【月亮的別稱】 月亮是古詩(shī)文提到的自然物中最突出的被描寫(xiě)的對(duì)象。
它的別稱可分為：（1）因初月如鉤，故稱銀鉤、玉鉤。 （2）因弦月如弓，故稱玉弓、弓月。
（3）因滿月如輪如盤如鏡，故稱金輪、玉輪、銀盤、玉盤、金鏡、玉鏡。 （4）因傳說(shuō)月中有兔和蟾蜍，故稱銀兔、玉兔、金蟾、銀蟾、蟾宮。
（5）因傳說(shuō)月中有桂樹(shù)，故稱桂月、桂輪、桂宮、桂魄。 （6）因傳說(shuō)月中有廣寒、清虛兩宮殿，故稱廣寒、清虛。
（7）因傳說(shuō)為月亮駕車之神名望舒，故稱月亮為望舒。 （8）因傳說(shuō)嫦娥住在月中，故稱月亮為嫦娥。
（9）因人們常把美女比作月亮，故稱月亮為嬋娟。 【古代地理 】 【江河】古代許多文章中專指長(zhǎng)江、黃河。
如《鴻門宴》：“將軍戰(zhàn)河南，臣戰(zhàn)河北。” 《過(guò)秦論》： “然后踐華為城，因河為池?！?/p>
《祭妹文》“先塋在杭，江廣河深”，此處“江”即指長(zhǎng)江，“河”則指運(yùn)河。 【西河】又稱河西，黃河以西的地區(qū)。
如《廉頗藺相如列傳》：“會(huì)于西河外澠池?！?《過(guò)秦論》：“于是秦人拱手而取西河之外。”
【江東】長(zhǎng)江以東。 如李清照詩(shī)云：“至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東?！?/p>
《赤壁之戰(zhàn)》：“兼仗父兄之烈，割據(jù)江東。” 【江左】即江東。
古人以東為左，以西為右。 《群英會(huì)蔣干中計(jì)》：“即傳令悉召江左英杰與子翼相見(jiàn)。”
【江表】長(zhǎng)江以南地區(qū)。 《赤壁之戰(zhàn)》：“江表英豪，咸歸附之?！?/p>
【江南】長(zhǎng)江以南的總稱，所指區(qū)域因時(shí)而異。 白居易詞云：“江南好，風(fēng)景舊曾諳。”
王安石詩(shī)云：“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我 還?！?【淮左】淮水東面。
《揚(yáng)州慢》“淮左名都，竹西佳處”，揚(yáng)州在淮水東面。 【山東】顧名思義，在山的東面。
但需注意的是，因“山東”之“山”，可指崤山、華山、太行山、泰山等數(shù)種不同的山，而所指地域不盡相同。下面是以崤山為標(biāo)準(zhǔn)的“山東”。
如《漢書(shū)》曾提到“山東出相，山西出將”。 《鴻門宴》：“沛公居山東時(shí)，貪于財(cái)貨。”
《過(guò)秦論》：“山東豪俊遂并起而亡秦族矣?！?【關(guān)東】古代指函谷關(guān)或潼關(guān)以東地區(qū)，近代指山海關(guān)以東的東北地區(qū)。
曹操《蒿里行》：“關(guān)東有義士，興兵討群兇?！敝镐P(guān)以東地區(qū)。
【關(guān)西】指函谷關(guān)或潼關(guān)以西地區(qū)。 《赤壁之戰(zhàn)》：“馬超、韓遂尚在關(guān)西，為操后患。”
【關(guān)中】所指范圍不一，古人習(xí)慣上將函谷關(guān)以西地區(qū)稱為關(guān)中。 《鴻門宴》：“沛公欲王關(guān)中，使子?jì)霝橄?。?/p>
《過(guò)秦論》：“始皇之心，自以為關(guān)中之固?！?【紀(jì)年法】我國(guó)古代紀(jì)年法主要有四種：（1）王公即位年次紀(jì)年法。
以王公在位年數(shù)來(lái)紀(jì)年?！读A列傳》：“趙惠文王十六年，廉頗為趙將?！?/p>
（2）年號(hào)紀(jì)年法。漢武帝起開(kāi)始有年號(hào)。
此后每個(gè)皇帝即位都要改元，并以年號(hào)紀(jì)年。如《琵琶行》“元和十年”。
（3）干支紀(jì)年法。如《五人墓碑記》：“予猶記周公之被逮，在丁卯三月之望?！?/p>
（4）年號(hào)干支兼用法。紀(jì)年時(shí)皇帝年號(hào)置前，干支列后。
《核舟記》“天啟壬戌秋日” 【紀(jì)月法】我國(guó)古代紀(jì)月法主要有三種： 序數(shù)紀(jì)月法。如《采草藥》：“如平地三月花者，深山中則四月花?！?/p>
地支紀(jì)月法。古人常以十二地支配稱十二個(gè)月，每個(gè)地支前要加上特定的“建”字。
如杜甫《草堂即事》詩(shī)：“荒村建子月，獨(dú)樹(shù)老夫家”“建子月”按周朝紀(jì)月法指農(nóng)歷十一月。 時(shí)節(jié)紀(jì)月法。
如《古詩(shī)十九首》：“孟冬寒氣至，北風(fēng)何慘栗?！薄懊隙贝r(nóng)歷十月。
【紀(jì)日法】我國(guó)古代紀(jì)日法主要有四種： 序數(shù)紀(jì)日法?！俄?xiàng)脊軒志》：“三五之夜，明月半墻?！?/p>
“三五”指農(nóng)歷十五日。 干支紀(jì)日法。
如《肴之戰(zhàn)》：“夏四月辛巳，敗秦軍于肴。”“四月辛巳”指農(nóng)歷四月十三日 月相紀(jì)日法。
指用“朔、朏（fei）、望、既望、晦”等表示月相的特稱來(lái)紀(jì)日。每月第一天叫朔，每月初三叫朏，月中叫望（小月十五日，大月十六日），望后這一天叫既望，每月最后一天叫晦。
干支月相兼用法。干支置前，月相列后。
【紀(jì)時(shí)法】我國(guó)古代紀(jì)時(shí)法主要有兩種： 天色紀(jì)時(shí)法。古人最初是根據(jù)天色的變化將一晝夜劃分為十二個(gè)時(shí)辰，它們的名稱是：夜半、雞鳴、平旦、日出、食時(shí)、隅（yu）中、日中、日昳（die）、晡（bu）時(shí)、日入、黃昏、人定。
如《孔雀東南飛》：“雞鳴入機(jī)織，夜夜不得息?！薄把傺冱S昏后，寂寂人定初?！?/p>
地支紀(jì)時(shí)法。以十二地支來(lái)表示一晝夜十二時(shí)辰的變化。
人的稱謂 【直稱姓名】大致有三種情況： （1）自稱姓名或名。如“五步之內(nèi)，相如請(qǐng)得以頸血濺大王矣”，“廬陵文天祥自序其詩(shī)”。
（2）用于介紹或作傳。如“遂與魯肅俱詣孫權(quán)”，“柳敬亭者，揚(yáng)之泰州人”。
（3）稱所厭惡、所輕視的人。如“不幸呂師孟構(gòu)惡于前，賈余慶獻(xiàn)諂于后”。
【稱字】古人幼。
3.求語(yǔ)文必修5文言文易考點(diǎn)和文學(xué)常識(shí)
際關(guān)于文學(xué)常識(shí)范圍不在于哪個(gè)課本，通常考的最多的就是關(guān)于“第一”類型的或者是關(guān)于詩(shī)人作家的常識(shí)性東西，我可以給你舉些例子： 4.初唐四杰：王勃 楊炯 盧照鄰駱賓王 5.北宋文壇四大家：王安石 歐陽(yáng)修蘇軾 黃庭堅(jiān) 6，希望對(duì)你有幫助：真（楷） 草 隸篆等，關(guān)于這些東西.北宋四大書(shū)法家：關(guān)漢卿 馬致遠(yuǎn) 白樸鄭光祖 7.明代江南四大才子，包括了很多易考常見(jiàn)的文學(xué)性常識(shí)，推薦你看看天天高中學(xué)習(xí)網(wǎng)看看，總結(jié)的很全面，平時(shí)多背誦多記記就好了：蘇軾 黃庭堅(jiān)米芾 蔡襄 9.楷書(shū)四大家：唐-顏真卿 柳公權(quán)歐陽(yáng)洵 元-趙孟 10.書(shū)法四體：唐伯虎 祝枝山文徵明 周文賓 8.元曲四大家。
4.求語(yǔ)文必修5文言文易考點(diǎn)和文學(xué)常識(shí)
實(shí)際關(guān)于文學(xué)常識(shí)范圍不在于哪個(gè)課本，通?？嫉淖疃嗟木褪顷P(guān)于“第一”類型的或者是關(guān)于詩(shī)人作家的常識(shí)性東西，我可以給你舉些例子：
4.初唐四杰：王勃 楊炯 盧照鄰駱賓王
5.北宋文壇四大家：王安石 歐陽(yáng)修蘇軾 黃庭堅(jiān)
6.元曲四大家：關(guān)漢卿 馬致遠(yuǎn) 白樸鄭光祖
7.明代江南四大才子：唐伯虎 祝枝山文徵明 周文賓
8.北宋四大書(shū)法家：蘇軾 黃庭堅(jiān)米芾 蔡襄
9.楷書(shū)四大家：唐-顏真卿 柳公權(quán)歐陽(yáng)洵 元-趙孟
10.書(shū)法四體：真（楷） 草 隸篆
等，關(guān)于這些東西，平時(shí)多背誦多記記就好了，推薦你看看天天高中學(xué)習(xí)網(wǎng)看看，總結(jié)的很全面，包括了很多易考常見(jiàn)的文學(xué)性常識(shí)，希望對(duì)你有幫助。
5.關(guān)于一些古代文化的知識(shí)1、為什么我們要幾年生于兩千年前的孔子
1、孔子的思想是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，其后思想雖有發(fā)展，但大多是在這個(gè)基礎(chǔ)上修修補(bǔ)補(bǔ)2、孔子思想的核心是“仁”，仁者愛(ài)人，己所不欲勿施于人，有利于和諧人際關(guān)系，這是現(xiàn)在大力提倡的原因；在中國(guó)漫長(zhǎng)的封建社會(huì)時(shí)期，由于儒家學(xué)說(shuō)中所提倡的倫理道德等等是統(tǒng)治者所需要的，對(duì)維護(hù)大一統(tǒng)帝國(guó)有利，故一直被統(tǒng)治者提倡.3、秦始皇、漢武帝、唐太宗、唐玄宗、康熙戚繼光、林則徐、左宗棠、岳飛、張自忠張衡、墨子、僧一行、蔡倫、畢升4、四大發(fā)明5、孔子、孟子、韓非子、老子、朱熹，最偉大的人，不是以武力征服人，而是以思想征服人。
6.【關(guān)于語(yǔ)文的所有知識(shí)面的書(shū)籍】
高中語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)手冊(cè)目錄圖書(shū)信息內(nèi)容簡(jiǎn)介目錄編輯本段圖書(shū)信息 高中語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)手冊(cè)作 者： 薛金星 主編 出 版 社： 北京教育出版社 出版時(shí)間： 2010-4-1 字 數(shù)： 720000 開(kāi) 本： 大32開(kāi) I S B N : 9787530329498 定價(jià)：￥29.80編輯本段內(nèi)容簡(jiǎn)介 《高中語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)手冊(cè)》自1993年問(wèn)世，至今暢銷經(jīng)久不衰，已成為全國(guó)高中學(xué)生學(xué)習(xí)、教師備課的必備工具書(shū)，成為教輔圖書(shū)中的知名品牌. 為不負(fù)廣大讀者對(duì)《高中語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)手冊(cè)》的厚望，我們?cè)俅翁匮珖?guó)各省市部分一線特、高級(jí)專家型教師，對(duì)其進(jìn)行了全新修訂.在編修過(guò)程中，專家們?nèi)?、深入地研究了《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》，各版本必修、選修教材和老大綱教材以及《高中語(yǔ)文考試大綱》，吸納了相關(guān)的權(quán)威著作和報(bào)紙、雜志的知識(shí)精華，力求使本書(shū)成為一本更權(quán)威、更實(shí)用、更全面的工具書(shū). 全書(shū)根據(jù)語(yǔ)文高考的考查范圍，劃分成四大板塊，系統(tǒng)介紹相關(guān)知識(shí)和學(xué)習(xí)方法. 語(yǔ)言知識(shí)和語(yǔ)言表達(dá) 按新課標(biāo)考綱分“字音”“漢字”“標(biāo)點(diǎn)符號(hào)”“詞語(yǔ)”“句子”“修辭格”等基礎(chǔ)知識(shí)及“擴(kuò)展語(yǔ)句，壓縮語(yǔ)段”“選用、仿用、變換句式”“語(yǔ)言簡(jiǎn)明、連貫、得體”“語(yǔ)言表達(dá)創(chuàng)新題型”等語(yǔ)言運(yùn)用能力部分. 文學(xué)常識(shí)和名句名篇 包括“作家作品”“文學(xué)體裁”“詩(shī)文名句”“古代文化常識(shí)”四部分. 古代詩(shī)文閱讀 文言文部分包括“文字”“文言實(shí)詞”“文言虛詞”“文言句式”等古漢語(yǔ)基礎(chǔ)知識(shí)，及“文言文斷句及翻譯”“文言文文意理解”等文言文能力部分.“古詩(shī)詞鑒賞”著重介紹鑒賞方法，意在幫助學(xué)生突破這一高考難點(diǎn). 現(xiàn)代文閱讀 包括“閱讀基本知識(shí)”“現(xiàn)代文閱讀考點(diǎn)分析”“文學(xué)類文本閱讀”“實(shí)用類文本閱讀”，對(duì)應(yīng)新課標(biāo)考綱，以有序地培養(yǎng)學(xué)生的閱讀、鑒賞、探究能力.編輯本段目錄 第一編 語(yǔ)言知識(shí)和語(yǔ)言表達(dá) 語(yǔ)文科《考試大綱》對(duì)“語(yǔ)言知識(shí)和語(yǔ)言表達(dá)”部分的要求 第一部分 字音 一、現(xiàn)代漢語(yǔ)的一般知識(shí) （一）語(yǔ)言文字 （二）現(xiàn)代漢語(yǔ) （三）現(xiàn)代漢語(yǔ)的三要素 （四）普通話 （五）方言概況 （六）語(yǔ)音 （七）音節(jié) （八）音素 （九）元音 （十）輔音 二、漢語(yǔ)拼音方案 （一）《漢語(yǔ)拼音方案》的組成、作用 （二）《漢語(yǔ)拼音方案》的內(nèi)容 （三）有關(guān)知識(shí) 1.聲母 2.韻母 3.零聲母 4.韻頭、韻腹、韻尾 5.韻母和韻的區(qū)別 6.聲調(diào)符號(hào)的標(biāo)寫(xiě) 7.隔音符號(hào) 8.反切 三、拼寫(xiě)知識(shí) （一）大寫(xiě) （二）連寫(xiě)和分寫(xiě) 四、朗讀知識(shí) （一）停頓 （二）重音 （三）句調(diào) （四）音變 五、漢字讀音應(yīng)注意的問(wèn)題 六、多音字讀音的辨析方法 附錄一 多音字辨析 附錄二 容易讀錯(cuò)的字集錄 附錄三 成語(yǔ)中容易讀錯(cuò)的字 附錄四 姓氏、地名、山河名中容易讀錯(cuò)的字 第二部分 漢字 一、漢字的特點(diǎn)及演變 二、漢字的造字法（六書(shū)） 三、漢字筆畫(huà)名稱 四、漢字筆畫(huà)規(guī)則 五、漢字的結(jié)構(gòu) 六、漢字的有關(guān)知識(shí) （一）偏旁與部首 （二）獨(dú)體字與合體字 （三）繁體字與簡(jiǎn)化字 （四）同音字與多音字 （五）多義字與形似字 七、糾正錯(cuò)別字 八、字典（工具書(shū)） （一）常用工具書(shū)簡(jiǎn)介 1.《爾雅》 2.《說(shuō)文解字》 3.《方言》 4.《釋名》 5.《廣韻》 6.《康熙字典》 7.《中華大字典》 8.《辭源》 9.《辭海》 10.《新華字典》 （二）檢字法 1.部首檢字法 2.音序檢字法 3.筆畫(huà)檢字法 4.四角號(hào)碼檢字法 （三）字典中幾種符號(hào)的含義 附錄一 中學(xué)生易寫(xiě)錯(cuò)的字集錄 附錄二 常見(jiàn)的別字集錄 附錄三 易混字辨析 附錄四 常見(jiàn)詞語(yǔ)與成語(yǔ)易混字集錄 附錄五 當(dāng)代漢語(yǔ)出版物中最常見(jiàn)的100個(gè)別字 附錄六 常見(jiàn)異形詞整理表 第三部分 標(biāo)點(diǎn)符號(hào) 第四部分 詞語(yǔ) 第五部分 句子 第六部分 擴(kuò)展語(yǔ)句，壓縮語(yǔ)段 第七部分 選用、仿用、變換句式 第八部分 修辭格 第九部分 語(yǔ)言簡(jiǎn)明、連貫、得體 第十部分 語(yǔ)言表達(dá)創(chuàng)新題型 第二編 文學(xué)常識(shí)和名句名篇 語(yǔ)文科《考試大綱》對(duì)“文學(xué)常識(shí)的名句名篇”部分的要求 第一部分 作家作品 第二部分 文學(xué)體裁 第三部分 詩(shī)文名句 第四部分 古代文化常識(shí) 第三編 古代詩(shī)文閱讀 語(yǔ)文科《考試大綱》對(duì)“古代詩(shī)文閱讀”部分的要求 第一部分 文字 第二部分 文言實(shí)詞 第三部分 文言虛詞 第四部分 文言句式 第五部分 文言文斷句及翻譯 第六部分 文言文文意理解 第七部分 古詩(shī)詞鑒賞 第四編 現(xiàn)代文閱讀 語(yǔ)文科《考試大綱》對(duì)“現(xiàn)代文閱讀”部分的要求 第一部分 閱讀基本知識(shí) 第二部分 現(xiàn)代文閱讀考點(diǎn)分析 第三部分 文學(xué)類文本閱讀 第四部分 實(shí)用類文本閱讀 內(nèi)容簡(jiǎn)介 《高中語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)手冊(cè)》自1993年問(wèn)世，至今暢銷經(jīng)久不衰，已成為全國(guó)高中學(xué)生學(xué)習(xí)、教師備課的必備工具書(shū)，成為教輔圖書(shū)中的知名品牌. 為不負(fù)廣大讀者對(duì)《高中語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)手冊(cè)》的厚望，我們?cè)俅翁匮珖?guó)各省市部分一線特、高級(jí)專家型教師，對(duì)其進(jìn)行了全新修訂.在編修過(guò)程中，專家們?nèi)妗⑸钊氲匮芯苛恕镀胀ǜ咧姓Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》，各版本必修、選修教材和老大綱教材以及《高中語(yǔ)文考試大綱》，吸納了相關(guān)的權(quán)威著作和報(bào)紙、雜志的知識(shí)精華，力求使本書(shū)成為一本更權(quán)威、更實(shí)用、更全面的工具書(shū). 全書(shū)根據(jù)語(yǔ)文高考的考查范圍，劃分成四大板塊，系統(tǒng)介紹相關(guān)知識(shí)和學(xué)習(xí)方法. 語(yǔ)言知識(shí)和語(yǔ)言表達(dá) 按新課標(biāo)考綱分“字音”“漢字”“標(biāo)點(diǎn)符號(hào)”“詞語(yǔ)。
高中古代文化常識(shí)知識(shí)點(diǎn)總結(jié)
高中古代文化常識(shí)知識(shí)點(diǎn)有這些：
必須掌握的古代文化常識(shí)
1、《左傳》
我國(guó)第一部敘事詳盡的編年體史書(shū)，相傳是春秋末年魯國(guó)史官左丘明所作。全稱《春秋左氏傳》，別稱《左氏春秋》，和《公羊傳》《谷梁傳》合稱“春秋三傳”。
2、晉侯、秦伯
分別指晉文公和秦穆公。周朝時(shí)期，受分封諸侯的爵位共有五等，分別為公、侯、伯、子、男，由此可見(jiàn)當(dāng)時(shí)晉國(guó)的級(jí)別比秦國(guó)要高。
3、大夫
官職等級(jí)名。夏商周時(shí)，官分卿、大夫、士三級(jí)，大夫又分上、中、下三等。后來(lái)成為對(duì)有官位者的通稱。
4、《戰(zhàn)國(guó)策》
中國(guó)古代的一部歷史學(xué)名著。它是一部國(guó)別體史書(shū)，又稱《國(guó)策》。由西漢劉向所整理編寫(xiě)，共33篇，分為十二策?！秶?guó)語(yǔ)》是第一部國(guó)別體史書(shū)。
5、東向
在中國(guó)古代，君臣議事于朝廷之上，是以向南的座位為尊的。但在賓主之間，一般以向東的座位為尊，其次是向南的座位，再其次是向北的座位，最末位是向西的座位，因此古人常常以請(qǐng)人東向坐來(lái)表示對(duì)人的尊敬。
必須掌握的10類古代文化常識(shí)：
1、古代官職；
2、古代官職遷謫；
3、古代稱謂；
4、古代科舉；
5、天文歷法；
6、古代地理；
7、古代禮儀；
8、飲食器用；
9、音樂(lè)文娛。