網(wǎng)絡(luò)文學(xué)有哪些基本特征,網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的內(nèi)容包括哪些

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的特點(diǎn)是什么？

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)首先是文學(xué)創(chuàng)作的平民化。傳統(tǒng)的文學(xué)創(chuàng)作，其創(chuàng)作主體是那些具有明顯專業(yè)特長(zhǎng)的作家，他們的作品通過報(bào)刊書籍得以和讀者見面，作品在發(fā)表之前必須經(jīng)過文學(xué)編輯或出版商的選擇。因?yàn)閳?bào)刊書籍的質(zhì)量與其訂戶和銷量密切相關(guān)，所以出版商、編輯對(duì)作家的專業(yè)水平和作品的質(zhì)量會(huì)相應(yīng)提出較高的要求。

1、所謂網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，就是以網(wǎng)絡(luò)為載體而發(fā)表的文學(xué)作品，其本身并沒有一個(gè)明確的界限。

2、如果強(qiáng)求網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的客觀底線，那就是對(duì)網(wǎng)絡(luò)沒有了解和接觸的人所寫出的作品，以及沒有官方人士在網(wǎng)上發(fā)表過（或者說網(wǎng)友流傳上來的文字信息）這類的作品在傳播形式之上大致不屬于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，僅此而已。

3、應(yīng)該注意的是，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)所具有的特征并不是局限于所傳播的一個(gè)媒介，更重要的則是這樣的一個(gè)文學(xué)載體在網(wǎng)絡(luò)傳播之中，形成的一種寫作特征和行文方式，符合現(xiàn)今網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品所應(yīng)當(dāng)具有的商業(yè)化價(jià)值。

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)有些什么特點(diǎn)?

首先，還是先說一下我對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的認(rèn)識(shí)。我個(gè)人認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是一種在被稱為“第四媒體”的網(wǎng)絡(luò)上發(fā)布、傳播并獲得回應(yīng)的文學(xué)存在形式，至于這種形式的合理性、自足性，乃至于人們所議論的獨(dú)立性、革命性，都有待于時(shí)間的證明。這是我自己的看法，與它自己是什么無(wú)干。在激烈然而混沌的爭(zhēng)論中，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作為一種面目模糊的文學(xué)樣式產(chǎn)生了，但它的定義——它的出生證尚在辦理之中。

我對(duì)這個(gè)東西有幾種戲說。

一、平民文學(xué)

——突然來了一個(gè)機(jī)會(huì)，空空的沒有目的……機(jī)會(huì)到底是什么，一時(shí)還不太清楚，而行動(dòng)已經(jīng)雷厲風(fēng)行而且嚴(yán)肅。

——《投機(jī)分子》

一種在網(wǎng)絡(luò)上的表達(dá)機(jī)會(huì)進(jìn)而也是一種在其他媒體上發(fā)言的機(jī)會(huì)突然降臨，與在心頭彌漫已久的傾訴欲望一拍即合，就產(chǎn)生了這個(gè)概念不清的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)。盡管如此，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的迅速蔓延卻是不爭(zhēng)的事實(shí)，這個(gè)網(wǎng)絡(luò)與文學(xué)的私生子長(zhǎng)得很快，但大家卻不知道它要長(zhǎng)成什么樣子?；谀壳澳嗌尘阆?、來勢(shì)洶洶的蔓延態(tài)勢(shì)，實(shí)際上否定了在當(dāng)下立即給出網(wǎng)絡(luò)文學(xué)合適定義的可能性。我仍然傾向于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是一種文學(xué)試點(diǎn)或試驗(yàn)的看法。它的首要特征就是，網(wǎng)絡(luò)給了文學(xué)一個(gè)相對(duì)自由寬容的生存空間，平民話語(yǔ)終于有機(jī)會(huì)同高貴、陳腐、故作姿態(tài)、臃腫、媚雅、世襲、小圈子等等話語(yǔ)并行，在網(wǎng)絡(luò)媒體上至少有希望打個(gè)平手，我從點(diǎn)擊數(shù)和跟帖數(shù)上看到了這個(gè)趨勢(shì)，并且體會(huì)到了：網(wǎng)絡(luò)就是群眾路線，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)至少在機(jī)會(huì)均等上創(chuàng)造了文學(xué)面前人人平等的局面。“我們有了機(jī)會(huì)就要表演我們的欲望”。

但在另一個(gè)方面，多態(tài)生存的現(xiàn)狀中，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)又給寫作和閱讀提出了一個(gè)難題，它增加了選擇、判別和價(jià)值評(píng)估的難度，盡管大部分人都是普通人，但每個(gè)人都有自己認(rèn)可的精品和垃圾，而且從大的趨勢(shì)上來說，垃圾幾乎對(duì)每個(gè)人來說都多于精品，平民化的寫作和閱讀面對(duì)著空前高漲的網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)作、發(fā)布量，必然會(huì)產(chǎn)生因重復(fù)、淹沒、遭遇偽劣產(chǎn)品、判斷迷失等等而導(dǎo)致的精力、時(shí)間、注意力的浪費(fèi)，這個(gè)沖突雖然在傳統(tǒng)文學(xué)中也有所體現(xiàn)，但網(wǎng)絡(luò)中這個(gè)問題更加突出。那么，誰(shuí)又有資格來遴選、導(dǎo)向、解惑？

二、涂鴉文學(xué)

——打不開天，也穿不過地，自由不過不是監(jiān)獄。——《這兒的空間》

既然有了近乎無(wú)邊的發(fā)言自由，有表達(dá)欲望的人怎么會(huì)沉默？只不過自由是一回事，水平是一回事。當(dāng)然，很多人認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的一個(gè)重要意義就在于改變了文學(xué)的游戲規(guī)則，把價(jià)值從深度和沉重中解救出來，創(chuàng)造了新的游戲規(guī)則，把目光投向了個(gè)體、內(nèi)省、個(gè)體和外界的聯(lián)系等等。不過，基于自由的緣故，我還是照自己的思路戲說下去。我還是把文學(xué)和日記、時(shí)尚版文字等作了小小的區(qū)分。文學(xué)在“深度模式”約束下代表了通向思想、人性、人的價(jià)值、終極意義之類崇高、深?yuàn)W的范疇的路徑，即使在解構(gòu)之后，也仍然對(duì)結(jié)構(gòu)技巧、對(duì)極致體驗(yàn)的描摹、文字氛圍的把握乃至文體創(chuàng)新的可能性的探求等等推敲再三，細(xì)細(xì)把玩。但網(wǎng)絡(luò)時(shí)代向世人證明，言論、出版自由又向前進(jìn)了一大步，文學(xué)當(dāng)然也更自由了。于是乎繼八十年代之后，又一個(gè)文學(xué)春天來臨，不同的是當(dāng)初是詩(shī)歌和詩(shī)社運(yùn)動(dòng)，現(xiàn)在是網(wǎng)絡(luò)白話文和文學(xué)網(wǎng)站運(yùn)動(dòng)（所以咆哮兄來信說“運(yùn)動(dòng)了”的時(shí)候，我興奮了一下，八十年代的詩(shī)歌我們只看見了背影，而二十一世紀(jì)的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)可以讓我們迎面地從頭再來）。從言說權(quán)力的獲得來講，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)更類似于一種涂鴉文化和街頭文化。從某種意義上來講，它顯然有著高于御用和聽命文學(xué)的價(jià)值。涂鴉就是自由、情緒化、即興式的表達(dá)，沒有什么約束，這同網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的表現(xiàn)形式很契合，BBS上的自由自在對(duì)寫手來說是空前的。隨意性、情緒化既產(chǎn)生快感，也表達(dá)了自由真實(shí)的想法，為文學(xué)回到誠(chéng)實(shí)和天真上來創(chuàng)造了條件。隨心所欲是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的又一個(gè)重要特征。

但它自身的自律能力又決定著它的生命力和價(jià)值。在獲得了某種權(quán)力之后，只有很少的人會(huì)完全因?yàn)樽月啥粸E用它。比如我現(xiàn)在，也許就在濫用網(wǎng)絡(luò)賦予我的一點(diǎn)發(fā)言權(quán)。我個(gè)人認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)不應(yīng)該是小女人散文（請(qǐng)主動(dòng)去掉其中的男權(quán)主義意味，我是指其中的雞毛蒜皮味和惺惺作態(tài)）或者電臺(tái)的午夜電話訴衷腸節(jié)目的網(wǎng)絡(luò)翻版。網(wǎng)絡(luò)除了給文學(xué)以表達(dá)的權(quán)力之外，并沒有附加上墮落的權(quán)力。你可以在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)言，因發(fā)言和宣泄而快樂，甚至為快樂而墮落，但最好不要濫用網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的名義；傾訴和表達(dá)可以產(chǎn)生快樂和輕松，在網(wǎng)上傾訴和表達(dá)更容易實(shí)現(xiàn)，可它不會(huì)必然地導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的產(chǎn)生，否則網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的范圍就太寬泛以至于沒有什么意義了。表達(dá)的權(quán)力至少要加上思考的義務(wù)（而不僅僅是宣泄的行為）才能有“文學(xué)”的可能。語(yǔ)言自由的失控至少面臨著墮落，這二者即使不存在必然的因果關(guān)系，也可能有或然的聯(lián)系。愈快樂愈墮落，愈墮落愈快樂，這是談及網(wǎng)絡(luò)文學(xué)時(shí)應(yīng)該注意的話題。涂鴉在文學(xué)上的意義不要因?yàn)闃O端化而喪失。當(dāng)然這種說法也許只是自己太把文學(xué)當(dāng)回事，也太擔(dān)心網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的遭遇。

三、個(gè)人文學(xué)

——生命像鮮花一樣綻開，我們不能讓自己枯萎——孤獨(dú)的人是可恥的

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的平民性質(zhì)所昭示的是自由，而個(gè)人性質(zhì)則使其指向私人化和個(gè)性化，但現(xiàn)在究竟是不是百花齊放，或者說究竟是一百朵同種的花、還是一百種不同的花同時(shí)開放，對(duì)于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的定義是有著至關(guān)重要的影響的。也就是說，個(gè)人化是僅僅指親歷性、體驗(yàn)式，還是再加上個(gè)人或個(gè)性化的文體試驗(yàn)、創(chuàng)作思路探索等等，是敘述類似經(jīng)歷、感悟、感情而僅僅是作者不同而已，還是涌現(xiàn)出開創(chuàng)性的創(chuàng)作多元化的局面。

當(dāng)然這二者在現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中是并存的，我們討論的目的就是在這個(gè)現(xiàn)狀下厘清某個(gè)方向，試著分析它們的比例。

在大行其道的當(dāng)紅網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中，首先在一篇小說中看到甲有一個(gè)女友A，然后是一個(gè)曲折、動(dòng)人的故事，悲劇結(jié)尾；然后在另一篇小說中看到乙有一個(gè)女友B，然后是又一個(gè)已經(jīng)顯得不太曲折、動(dòng)人的故事，又是悲劇結(jié)尾；然后在另一篇······不同的是第一個(gè)在聊天室聊了兩年，第二個(gè)聊了兩個(gè)月，第三個(gè)用ICQ，只用了兩次，都進(jìn)入網(wǎng)戀，開始了小說中的愛情。這種更換主角名字的個(gè)人化，顯然被作為成功和省力的模式繼承下來，一時(shí)間還有很多喝彩。如果把這類魚目混珠的“重復(fù)建設(shè)”去掉，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)可能會(huì)在數(shù)量上大大縮水，但更耐看。在“表達(dá)就是一切”的喧囂中，個(gè)性化的體驗(yàn)、思考有從數(shù)量上被淹死的危險(xiǎn)，不過看看傳統(tǒng)文學(xué)和傳統(tǒng)媒體上的情況，我仍覺得欣慰。種種獨(dú)立、試驗(yàn)式的寫作還在復(fù)制、抄襲、模式化的海量生產(chǎn)中頑強(qiáng)地生長(zhǎng)。孤獨(dú)的人現(xiàn)在是可恥的，以后可能光榮。這里所說的個(gè)人化寫作，是每個(gè)真正有意義的寫作實(shí)際上都面臨的思考。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)到底是文學(xué)卡拉OK、模仿秀、還是嚴(yán)肅的創(chuàng)作？（嚴(yán)肅這個(gè)詞現(xiàn)在是不是特別招人忌恨？）

四、速度文學(xué)

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代終于到來了，我們的生活節(jié)奏迫使我們把速度感提上了議事日程?，F(xiàn)在我很懷疑才買的一套《追憶似水年華》自己會(huì)不會(huì)真的去看它?，F(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)出現(xiàn)了，盡管現(xiàn)在我還無(wú)法確認(rèn)它是個(gè)什么東西，只知道它是信息時(shí)代催生的產(chǎn)物，它天生遺傳了一種特性，即速度感，這種速度感表現(xiàn)在寫作上，也表現(xiàn)在閱讀上，還表現(xiàn)在反饋上，一篇萬(wàn)把字的東西貼出來，最快的居然在5分鐘內(nèi)就有可能見到簡(jiǎn)捷的評(píng)論：“好！”或“屁！”——這很容易讓人想到快餐，肯德基、麥當(dāng)勞、方便面，這個(gè)特征好像立刻就可以致網(wǎng)絡(luò)文學(xué)于死命：垃圾文化，沒有內(nèi)涵，缺乏思想。對(duì)，很多網(wǎng)絡(luò)文字就是這樣，但一棍子掃過去，全部倒下，白茫茫一片的干凈，究竟又有什么意義？

速度和爆炸的信息是這個(gè)數(shù)碼時(shí)代的特征，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)應(yīng)該在這個(gè)意義上滿足時(shí)代的要求，——即使是傳統(tǒng)文學(xué)，也同樣存在這個(gè)要求。只是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)比較而言更天然地有滿足信息和消費(fèi)時(shí)代胃口的能力。速度對(duì)于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的要求不僅是量的要求，也有層面上的豐富性要求。蘿卜快了不洗泥，恐怕是現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)面臨的尷尬之一。畢竟天才是少數(shù)，大家的文學(xué)素養(yǎng)、思維敏捷度參差不齊，又要質(zhì)又要量，該怎么辦？這一點(diǎn)，我也沒有什么“全面解決方案”，我自己也只不過是個(gè)在網(wǎng)絡(luò)巨大的自由羽翼庇護(hù)下胡謅的一般人。我只是在欣賞更新速度很快、文章很短的網(wǎng)文時(shí)，又對(duì)自己陷入浮躁情緒感到無(wú)可奈何。

好了，就到這兒吧。戲說比較好，我可不算搞定義的人，那是理論大家、文學(xué)領(lǐng)袖的事，我就是把自己的嘴伸出一個(gè)窗口（Windows2000?），連臉都不給你看，就這么說說，扔磚頭是別人的事，我也沒有真挨上，也許這就是網(wǎng)絡(luò)文字的好處，不管它是什么吧，我喜歡。

參考資料：

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)特征

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的特征。

我們知道，傳統(tǒng)文學(xué)是以紙張為載體的。傳統(tǒng)文學(xué)在其特殊的文化背景下形成了強(qiáng)調(diào)教化作用，實(shí)用功能,表現(xiàn)性突出,講求"形神兼?zhèn)?及題材的多樣性、風(fēng)格的豐富性等特征。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)從一開始就呈現(xiàn)了與傳統(tǒng)文學(xué)不同的特點(diǎn)。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)既有相同之處，又有很大不同。相同的方面是，文學(xué)的教化作用是一樣的，但網(wǎng)絡(luò)文學(xué)似乎更強(qiáng)調(diào)它的娛樂性；實(shí)用功能也一樣，網(wǎng)絡(luò)也更強(qiáng)調(diào)實(shí)用性；風(fēng)格的多樣性也沒變，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的作者廣泛，風(fēng)格更加多樣化。不同的是，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)表現(xiàn)力更強(qiáng)，傳統(tǒng)文學(xué)不能表現(xiàn)的事物，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)都能表現(xiàn)。比如詩(shī)歌舞的一體化，使表現(xiàn)力增強(qiáng)。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的題材更加豐富，傳統(tǒng)文學(xué)由于嚴(yán)格的審稿制度和報(bào)刊雜志審查制度，使有關(guān)題材不能涉及，有的甚至給槍斃。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)不存在這個(gè)問題，只要在政治上不違法亂紀(jì)，所謂的性問題、個(gè)人隱私心理秘密都可在網(wǎng)絡(luò)上表現(xiàn)。傳統(tǒng)文學(xué)強(qiáng)調(diào)文以載道，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)出現(xiàn)了許多無(wú)主題、無(wú)思想作品。文學(xué)的娛樂性在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中體現(xiàn)得更充分。從文學(xué)樣式來看，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)出現(xiàn)了許多新樣式，如小說接力，散文詩(shī)接力、詩(shī)歌跟貼賽等。當(dāng)然，必須看到，目前絕大多數(shù)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品大多是轉(zhuǎn)發(fā)作家的現(xiàn)成作品，即便不是著名作家，也是在下面寫好再貼上來的。只能說是傳統(tǒng)文學(xué)作品的數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化，只是在傳播方式、存在媒介上截然不同。只有部分網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品則只存在于互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)的虛擬空間之中，其創(chuàng)作手法、風(fēng)格、傳播與接受方式是特有的。

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)有一部分是把原來的傳統(tǒng)文學(xué)作品貼上來，供大家閱讀欣賞。這一部分作品不是原創(chuàng)，卻滿足了大眾的欣賞與收藏欲望。美術(shù)館、博物館、圖書館不再是離自己的居所相當(dāng)距離甚至自己完全不能抵達(dá)的場(chǎng)所，這些場(chǎng)館里的文學(xué)藝術(shù)作品，不再是遙不可及的公共收藏品，而是通過個(gè)人電腦，輕點(diǎn)鼠標(biāo)就可隨時(shí)欣賞的"虛擬收藏品"。文學(xué)藝術(shù)世界從外在進(jìn)入室內(nèi)，從實(shí)在進(jìn)入虛擬，從公共進(jìn)入個(gè)人，從過去進(jìn)入現(xiàn)在，從經(jīng)驗(yàn)進(jìn)入體驗(yàn)，從鑒賞進(jìn)入瀏覽。這也是二者不同的功能。

概而言之，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)具有以下幾個(gè)明顯特征。

一是創(chuàng)作主體的平民性。

個(gè)人性。由于網(wǎng)絡(luò)上的藝術(shù)作品都是以數(shù)字形式存在的，因此它們都可以被隨意復(fù)制而且易于改造。個(gè)人主觀意愿能夠更大程度地得以實(shí)現(xiàn)。

傳統(tǒng)藝術(shù)更多體現(xiàn)"公共性"，藝術(shù)是為更多的人服務(wù)的，藝術(shù)創(chuàng)作完成之后要進(jìn)入公共場(chǎng)所或公共媒介，而網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)由于更為強(qiáng)烈的開放性、隨意性，反而更具有"個(gè)人性"，個(gè)人的隨感，一點(diǎn)點(diǎn)靈感，一點(diǎn)點(diǎn)藝術(shù)的火花，都可以記錄下來、制作出來，放入個(gè)人主頁(yè)中去，被人瀏覽，接受他人的反饋意見。網(wǎng)絡(luò)釋放了人們的"寫作情結(jié)"，實(shí)現(xiàn)了人們的"發(fā)表欲望"。

如尼葛羅龐帝描繪的那樣，計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)將使"已經(jīng)完成、不可更改的藝術(shù)作品"的說法成為過去。給蒙娜麗莎臉上畫兩撇胡子不再是藝術(shù)大師的專利?，F(xiàn)代藝術(shù)大師馬塞爾·杜尚在一張復(fù)制的《蒙娜麗莎》上為蒙娜麗莎畫上了小胡子。這幅被修改了的"蒙娜麗莎"被冠以新的標(biāo)題，成為杜尚的藝術(shù)"名作"。在互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)上，將能看到許多人在"據(jù)說已經(jīng)完成"的各種藝術(shù)作品上，進(jìn)行各種數(shù)字化操作，將作品改頭換面，隨心所欲地復(fù)制、涂抹與刪改。

從欣賞角度看，網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)把電影劇場(chǎng)、音樂廳、圖書館等藝術(shù)鑒賞的公共場(chǎng)所縮小、拉近到個(gè)人計(jì)算機(jī)的"桌面"上來。

網(wǎng)絡(luò)軟件研制也正向這個(gè)方向發(fā)展。電視的特點(diǎn)是所有觀眾看到的節(jié)目能夠針對(duì)特定的團(tuán)體或個(gè)人播出，甚至能夠把節(jié)目送到你的尋呼機(jī)或者蜂窩電話中。這種"窄范圍廣播"正在把互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)變成一種個(gè)人廣播系統(tǒng)。

網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)語(yǔ)言具有平面化、大眾化、公共性的特點(diǎn)。網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)是開放的、可修改的，考慮到作品要面向廣泛的大眾，網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)創(chuàng)作語(yǔ)言上更為平實(shí)，更具有公共特點(diǎn)。目前網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)的創(chuàng)作絕大多數(shù)都是一種面向大眾的個(gè)人自我展示。

電腦繪畫產(chǎn)生以來，專業(yè)畫家和業(yè)余愛好者的界限也趨于消失。如，電腦使一些有鑒賞力而美術(shù)基礎(chǔ)不夠好的人進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造成為可能。有時(shí)候，用電腦從事繪畫創(chuàng)作，常因一時(shí)疏忽而獲得一種意外的效果，這種偶發(fā)效果是傳統(tǒng)技法不能帶來的。越來越多的非專業(yè)人員通過電腦進(jìn)入藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域，電腦使非專業(yè)藝術(shù)創(chuàng)作人員的潛在才華有了極大的釋放空間。

綜合性。網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)是一種交融性的綜合藝術(shù)。計(jì)算機(jī)技術(shù)使信息的物理性從模擬信號(hào)變?yōu)閿?shù)字信號(hào)，存儲(chǔ)形式同時(shí)發(fā)生改變。網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)的存在，使藝術(shù)的保存、傳播發(fā)生了質(zhì)的變化。多媒體技術(shù)把多種藝術(shù)形式融合在一起，達(dá)到圖、文、聲、像并茂。在網(wǎng)絡(luò)上，詩(shī)歌、小說、廣告、戲曲、散文、繪畫、動(dòng)畫、流行音樂、電影(畫面)、電視等均可相互交融，相互拼湊、剪切、粘貼在同一主頁(yè)上，或者建立起從一種藝術(shù)樣式到另一種藝術(shù)樣式的超文體鏈接。

由單文本轉(zhuǎn)為超文本是這種綜合藝術(shù)的一個(gè)根本特點(diǎn)。以往，讀者、研究者面對(duì)的是某一個(gè)單一的文本，而進(jìn)入因特網(wǎng)后，藝術(shù)的組織形式發(fā)生了變化，不再僅僅是一篇文章或一本書的形式，而是一個(gè)"超文本"。超文本是這樣一種文本文件，其中的某些字、詞、符號(hào)、短語(yǔ)或圖像起著"熱鏈路"的作用，顯示在屏幕上，其字體或顏色發(fā)生變化，或者有下劃線，以區(qū)別于一般正文。當(dāng)用鼠標(biāo)器的光標(biāo)移至該字詞或圖像時(shí)，光標(biāo)的形狀由箭頭變成手的形狀，點(diǎn)擊鼠標(biāo)，屏幕顯示主頁(yè)會(huì)跳到鏈接的新內(nèi)容上，亦即鏈接到另一個(gè)文本。超文本的另一種鏈接方式是將信息按類別鏈接到Map圖上，Map圖實(shí)際上就是萬(wàn)維網(wǎng)www導(dǎo)航地圖，使用者可根據(jù)圖示的引導(dǎo)來查找信息。網(wǎng)絡(luò)搜索引擎就是按信息分類的形式提供信息查詢的便利的。

這樣，超文本成為文本之間相互鏈接所形成的文本網(wǎng)絡(luò)。

各種材料、媒介的綜合運(yùn)用，現(xiàn)代藝術(shù)家們已經(jīng)操作得很熟練了。1998年夏天，北京的炎黃藝術(shù)館舉辦了一個(gè)"圖像藝術(shù)展"，從平面效果看，類似于繪畫作品，但每幅圖像都是攝影、計(jì)算機(jī)繪圖、噴涂等多種藝術(shù)手段的結(jié)合。與這種現(xiàn)代圖像藝術(shù)的特點(diǎn)相類似，大雜燴藝術(shù)、大拼盤藝術(shù)將普遍流行于網(wǎng)絡(luò)之中。

動(dòng)態(tài)性。網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)與傳統(tǒng)藝術(shù)不同的另一特點(diǎn)是：從靜態(tài)到動(dòng)態(tài)。甲骨文、金文和鉛字一經(jīng)造就，除非毀壞，永世不變；電影電視制成拷貝、錄像帶，難以更改；網(wǎng)絡(luò)上的一篇小說，一幅畫，明天就有可能因?yàn)榫W(wǎng)站主人的修改而發(fā)生變化。在某種意義上，網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)作品是永遠(yuǎn)創(chuàng)作中的作品，隨時(shí)有瀏覽者加以評(píng)述、修改、補(bǔ)充，這些評(píng)述修改意見可以被附加在文本之后，成為超文本的一個(gè)鏈接，也可以由制作者根據(jù)瀏覽者的意見對(duì)文本加以修改，使文本以新的面貌出現(xiàn)。這樣，網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)就成為一種動(dòng)態(tài)藝術(shù)。

一部小說的內(nèi)容簡(jiǎn)介或部分章節(jié)在網(wǎng)上發(fā)表后，作者和出版部門可以對(duì)訪問該小說的讀者進(jìn)行調(diào)查，分析他們的文化程度、信仰、愛好、反饋意見等，據(jù)此判斷該小說適合的讀者進(jìn)行調(diào)查，分析他們的文化程度、信仰、愛好、反饋意見等，據(jù)此判斷該小說適合什么樣的讀者群、小說暢銷程度、再版時(shí)需要作哪些修改等。

閱讀印刷藝術(shù)作品時(shí)，順著句子、章節(jié)、段落，從一頁(yè)翻到下一頁(yè)，一個(gè)情節(jié)到下一情節(jié)，一個(gè)故事進(jìn)入下一故事，這是一個(gè)不可逆的線性閱讀過程；而網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)作品，瀏覽時(shí)往往可以鏈接到相關(guān)主題、情節(jié)、故事，類似于電影畫面蒙太奇式的切換，導(dǎo)演是瀏覽者本人。

傳統(tǒng)藝術(shù)是一種"只讀藝術(shù)"，只可被動(dòng)觀看，空間上有一定距離，網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)是一種"可讀寫藝術(shù)"，空間上距離縮短為不到1米，一旦操起鼠標(biāo)進(jìn)行修改、反饋，距離消失為零。

網(wǎng)絡(luò)上與藝術(shù)有關(guān)的許多站點(diǎn)也是日日更新、甚至?xí)r時(shí)更新的，只要網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)作品傳播者愿意，可以隨時(shí)對(duì)這些作品進(jìn)行修改、補(bǔ)充與完善。

交互性。網(wǎng)絡(luò)用戶既是信息的接收者，也是信息的參與者、制造者，只要用戶有參與、制造的興趣。其它電子媒介傳遞信息的方式是發(fā)布→傳輸→接受，而網(wǎng)絡(luò)媒介的信息傳遞是發(fā)布←→傳輸←→接受，是雙向的、可逆的、互動(dòng)的。每個(gè)不同的網(wǎng)絡(luò)用戶由于性格、趣味的不同，對(duì)接受的信息有不同的反應(yīng)，也可以有不同的信息反饋。這種交互性與電子游戲的特點(diǎn)是相同的。從這個(gè)角度來說，網(wǎng)絡(luò)上的藝術(shù)作品都是極具個(gè)人特點(diǎn)的藝術(shù)。

網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)是一種交流藝術(shù)。這種交流，是創(chuàng)作者和欣賞者、制作者和瀏覽者、瀏覽者和其他瀏覽者之間的交流。正是這種雙向交流的特點(diǎn)，使原初的藝術(shù)作品被重新闡釋，被重新配置，被"翻譯"，因而也使藝術(shù)作品有可能變得更豐富、更復(fù)雜、更精巧、更有意味。然而，在這種可能性實(shí)現(xiàn)之前，藝術(shù)作品創(chuàng)作時(shí)獨(dú)一無(wú)二的歷史性情境(原初語(yǔ)境)失去了，原初的真實(shí)被歪曲、修改了。藝術(shù)作品進(jìn)入了現(xiàn)實(shí)情境之中，這種現(xiàn)實(shí)情境因?yàn)樗囆g(shù)接受者的不同而各不相同。網(wǎng)絡(luò)進(jìn)一步使日常生活科學(xué)化和藝術(shù)化，網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)成為人們?nèi)粘Ｉ钪猩形词稣f、尚未看見、尚未聽到的情境的展示，使瀏覽者體驗(yàn)到別處的生活。

對(duì)于讀者可以對(duì)上網(wǎng)文學(xué)作品作任意修改的可能，亦即網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)的交互性與作家創(chuàng)作的個(gè)性化是否矛盾，多數(shù)作家認(rèn)為并不妨礙他們自己的創(chuàng)作。有的作家說，在這一點(diǎn)上不存在任何問題，"因?yàn)榛镜奈谋臼怯肋h(yuǎn)存在的，經(jīng)讀者修改過的已不是作家的東西。""正如100個(gè)人讀《紅樓夢(mèng)》會(huì)有100種理解，但這種分歧同樣不妨礙曹雪芹自己創(chuàng)作的小說一樣。"來自網(wǎng)絡(luò)上的各種批評(píng)、爭(zhēng)鳴對(duì)作家不會(huì)形成傷害。(劉震云)還有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)作為一種現(xiàn)代信息交流的方式，其操作過程缺少人文氣息，而讀書人仍喜歡對(duì)圖書的有形占有。

短暫性。在美術(shù)領(lǐng)域，"既興作品"的創(chuàng)始人阿倫·卡普勞描述過"即興作品"與日常生活中"用過就扔"的文化之間的關(guān)系。他認(rèn)為，這種"即興作品"以展出一次最為理想，僅僅一次而已。即興作品就是美術(shù)的衛(wèi)生紙。另一種"活動(dòng)藝術(shù)"流派將創(chuàng)造最大限度的可就性和短暫性為自己的創(chuàng)作目的，其代表人物、以色列活動(dòng)藝術(shù)家耶亞柯夫·阿甘姆闡述了他們的信念J："我們與三分鐘前的自我不同了，再過三分鐘，我們又變了?！以噲D創(chuàng)造一種不存在的視覺形態(tài)為這種看法造型。形象一出現(xiàn)又消失，什么東西留不住它。"（【美】阿爾文·托夫勒：《未來的沖擊》148頁(yè)，149頁(yè)，北京，新華出版社，1996。）

與"即興"是"即興作品"流派的根本特征相類似，"短暫"是當(dāng)代大眾文化產(chǎn)品的普遍特征，這一特性使多數(shù)大眾文化產(chǎn)品失去了持久的魅力。不幸的是，這一特征在網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)身上表現(xiàn)得更為突出。

從傳統(tǒng)藝術(shù)到網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)，由屏氣凝視到短暫瀏覽，沉浸其中的凝神浮想被"到此一游"的浮光掠影取代。碎片是后現(xiàn)代文化形象的基本形態(tài)。今天的網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)，是一種碎片拼貼起來的藝術(shù)，是一種拼盤藝術(shù)。美國(guó)作家保羅·羅伯茨在一年半的時(shí)間里就為一些光盤只讀存儲(chǔ)器公司撰寫了1000篇"非線性文本"這樣的"碎片"--一種每篇不超過200字的短小文本，用于對(duì)有可能引起讀者興趣并輕點(diǎn)鼠標(biāo)作進(jìn)一步瀏覽的某些詞句的短語(yǔ)的注解。傳統(tǒng)的"被鑒賞"的藝術(shù)變成一種"被瀏覽"的藝術(shù)。網(wǎng)絡(luò)用戶在"碎片"上不再作長(zhǎng)時(shí)間的逗留，只是跑馬觀花，匆匆瀏覽。為了吸引網(wǎng)絡(luò)用戶的注意力，網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)的制作者刻意向?yàn)g覽者的展現(xiàn)的，是見所未見、聞所未聞的各種新奇獨(dú)特的萬(wàn)花筒藝術(shù)。一個(gè)主頁(yè)制作的好壞，由網(wǎng)絡(luò)用戶的訪問的次數(shù)多少來衡量。絕大多數(shù)網(wǎng)的主頁(yè)都設(shè)置了一個(gè)自動(dòng)計(jì)數(shù)器，自動(dòng)統(tǒng)計(jì)網(wǎng)民點(diǎn)擊該主頁(yè)次數(shù)。史詩(shī)性的影片風(fēng)光不再，類似《解放》那樣長(zhǎng)達(dá)5個(gè)多小時(shí)的影片，恐怕今天的觀眾再也不會(huì)有看完的耐心。觀眾們饕餮的是像北京電視臺(tái)"環(huán)球影視"欄目中10分鐘介紹一部的"電影精選"那樣的文化小吃、文化快餐。

虛擬性。網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)是一種數(shù)字化的虛擬藝術(shù)，它只存在電腦空間。這種虛擬性使藝術(shù)品的現(xiàn)場(chǎng)感不復(fù)存在。

就音樂而言，電腦里的音樂再美妙也無(wú)法與音樂廳里的演出相比，因?yàn)楹笳叨淅锊蹲浆F(xiàn)場(chǎng)音樂的"質(zhì)感"在電腦上是無(wú)法捕捉的；就繪畫而言，顯示器里的真彩色畫面，再逼真也不會(huì)使人產(chǎn)生畫框前的那種真實(shí)、可觸的感覺。就電影而言，電影院里燈光暗下來，神秘的黑暗的氣氛，使觀眾一下子就融入影片情節(jié)之中。

正如電視問世之后，就有人提出電影將會(huì)消亡的論斷，面對(duì)最新的娛樂方式，面對(duì)虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，又有人對(duì)電影的未來憂心忡忡。在電影的一片哀歌聲中，人們沒有認(rèn)識(shí)到，衰落的并不是電影藝術(shù)本體，而是已有的傳統(tǒng)電影技術(shù)與多媒體技術(shù)難以匹敵。同時(shí)，我們還必須看到，現(xiàn)有的家庭影院、高清晰度投影電視等電子媒介尚不具有高科技影院的特殊氛圍和視聽感覺。網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)的一個(gè)致命弱點(diǎn)就是現(xiàn)場(chǎng)感的消失。

可下載性。一百多年來，隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，我們的藝術(shù)也從"復(fù)制藝術(shù)"發(fā)展到"下載藝術(shù)"。

工業(yè)革命為大規(guī)模復(fù)制藝術(shù)作品提供了條件。19世紀(jì)中葉照相術(shù)發(fā)明，19世紀(jì)末可以"拷貝"的電影藝術(shù)誕生。照相復(fù)印機(jī)雖然早在1907年就在美國(guó)紐約面市，但直到施樂914型靜電復(fù)印機(jī)于1959年推向市場(chǎng)后，復(fù)印技術(shù)才被廣為利用。從照片洗印到電影膠片洗印，從鉛字排版到激光照排，從復(fù)印到電子掃描，除了節(jié)約時(shí)間、提高效率之外，使藝術(shù)由原創(chuàng)時(shí)代進(jìn)入復(fù)制時(shí)代。

大多數(shù)花朵在開放過程中顏色都會(huì)發(fā)生變化。一般而言，多是由深色逐漸向淺色方向演變。這是由于單位面積花瓣所含的色素量下降所致。原來花朵開放時(shí)，花瓣的面積不斷擴(kuò)大，而新合成的色素卻十分有限，供不上花瓣伸展的需要，這樣，隨著單位面積色素量下降，花色也變得越來越淡了。在日光下氧化變質(zhì)，不斷分解，是造成花色變淡的另一原因。

當(dāng)代藝術(shù)之花，花瓣的面積與一個(gè)世紀(jì)以前的相比已經(jīng)擴(kuò)大了無(wú)數(shù)倍，而單位作品的藝術(shù)含量也下降了，"花色"也越來越淡了。藝術(shù)作品數(shù)量日益增加，壽命卻日益下降。今天沒有哪一本書能夠象過去一樣具有珍品的價(jià)值。一本書所含的知識(shí)量正日漸縮小，書的閱讀時(shí)間也日漸縮短?，F(xiàn)代科技的進(jìn)步，創(chuàng)作手段的便捷，使藝術(shù)創(chuàng)作變得容易了，加上藝術(shù)品的大量的無(wú)限度復(fù)制，產(chǎn)生了大量的藝術(shù)膺品、藝術(shù)垃圾。

今天的網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)更使藝術(shù)進(jìn)入下載時(shí)代：只需用鼠標(biāo)點(diǎn)菜單"選定"欄，再點(diǎn)擊"另存為"，敲擊一個(gè)新的文件名，就能將達(dá)·芬奇的《蒙娜麗莎》存進(jìn)個(gè)人電腦的硬盤，需要時(shí)再隨時(shí)調(diào)看，或者打印出來。大規(guī)模復(fù)制藝術(shù)是一種商業(yè)行為，使與原作一模一樣的藝術(shù)品進(jìn)入消費(fèi)市場(chǎng)。而下載藝術(shù)純粹是一種個(gè)人行為，使藝術(shù)品進(jìn)入家庭的顯示屏。

網(wǎng)文都有哪些特點(diǎn)？

覺得網(wǎng)文最大的特點(diǎn)就是抄襲，近些年網(wǎng)絡(luò)上很多小說都存在抄襲現(xiàn)象，就比如三生三世十里桃花，抄襲很多小說，雖然抄襲的，但它確實(shí)爆火，我覺得現(xiàn)在的故事情節(jié)大部分都是一樣的，這是一種套路，我覺得所有的小說基本上都是按幾種固定的模板。按照那樣的劇情去發(fā)展的，我覺得每個(gè)人都完全可以揣測(cè)到后面的結(jié)局，只換了的名字，換了個(gè)身份罷了。

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的特點(diǎn)有哪些

創(chuàng)作群體不固定，過于松散。雖然很多論壇和網(wǎng)站都是以網(wǎng)絡(luò)文學(xué)為主題，不過，網(wǎng)絡(luò)具有的較大的自由性導(dǎo)致了創(chuàng)作群體的松散。松散型和隨意性是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)非常普遍同時(shí)也是很難避難的一大問題。

缺乏創(chuàng)作的動(dòng)力。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作者中，職業(yè)是非常多元化的，他們由于熱愛而進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作，在這個(gè)過程中不能獲利知名。由于沒有相應(yīng)的物質(zhì)回報(bào)，所以網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作者沒有足夠的動(dòng)力進(jìn)行創(chuàng)作，從而對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展造成了嚴(yán)重的阻礙。

網(wǎng)絡(luò)寫作水平較低。隨著網(wǎng)絡(luò)多媒體技術(shù)的發(fā)展而促進(jìn)了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的生成和發(fā)展，很多網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作者僅僅是愛好者而非專業(yè)作家，其中不乏一些較為膚淺，隨意性強(qiáng)的作品，很大一部分作品情節(jié)混亂、結(jié)構(gòu)松散、缺乏熟練的文學(xué)技巧，不能被推敲。

沒有恰當(dāng)?shù)谋Ｗo(hù)創(chuàng)作者的著作權(quán)。對(duì)于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)而言，侵占著作權(quán)是一件很容易發(fā)生的事。尤其是網(wǎng)絡(luò)作品的署名，保護(hù)是很難實(shí)現(xiàn)的一件事。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)不會(huì)受到地域和時(shí)空的限制，這作為一種優(yōu)勢(shì)因素的同時(shí)也使網(wǎng)絡(luò)上抄襲、剽竊的現(xiàn)象時(shí)常發(fā)生，所以不能有效的保護(hù)創(chuàng)作者的權(quán)利，因此，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展幾乎是在紙上談兵。這種現(xiàn)象是對(duì)作家權(quán)利的一種侵犯，同時(shí)也是在挑釁傳統(tǒng)的著作權(quán)。

文學(xué)品味缺乏一種導(dǎo)向作用。很多人將網(wǎng)絡(luò)文學(xué)稱作“快餐文學(xué)”，這是因?yàn)樗鰻t快。相當(dāng)一部分創(chuàng)作都是即興創(chuàng)作，根本沒有深思熟慮，因此炒作的成分就很難避免，因此這就導(dǎo)致了很多捏造事物不可避免的出現(xiàn)了，和傳統(tǒng)文學(xué)的紀(jì)實(shí)文學(xué)有著天壤之別。

所謂網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，就是以網(wǎng)絡(luò)為載體而發(fā)表的文學(xué)作品，其本身并沒有一個(gè)明確的界限。如果強(qiáng)求網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的客觀底線，那就是對(duì)網(wǎng)絡(luò)沒有了解和接觸的人所寫出的作品，以及沒有官方人士在網(wǎng)上發(fā)表過（或者說網(wǎng)友流傳上來的文字信息）這類的作品在傳播形式之上大致不屬于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，僅此而已。

應(yīng)該注意的是，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)所具有的特征并不是局限于所傳播的一個(gè)媒介，更重要的則是這樣的一個(gè)文學(xué)載體在網(wǎng)絡(luò)傳播之中，形成的一種寫作特征和行文方式，符合現(xiàn)今網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品所應(yīng)當(dāng)具有的商業(yè)化價(jià)值。

什么是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)？它有哪些特點(diǎn)？

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是信息時(shí)代傳統(tǒng)文學(xué)和電腦網(wǎng)絡(luò)碰撞的產(chǎn)物，隨著電腦網(wǎng)絡(luò)的延伸和普及，我國(guó)網(wǎng)民的大幅度增長(zhǎng)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)得到了迅猛的發(fā)展，由于它具有的獨(dú)特性、前沿性和復(fù)雜性，所以網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在人們的眼中仍似霧里看花，并成為新世紀(jì)文學(xué)研究的熱點(diǎn)之一。

最主要的特點(diǎn)是:大眾化

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在我國(guó)近年來蓬勃興起并呈現(xiàn)出強(qiáng)勁的發(fā)展勢(shì)頭。作為一種新的文學(xué)形態(tài)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在創(chuàng)作上有著與傳統(tǒng)紙質(zhì)媒介文學(xué)不同的特點(diǎn)。本文從以下幾方面具體論述其特點(diǎn)：創(chuàng)作理念上極度追求娛樂消遣和個(gè)人情感的宣泄，創(chuàng)作過程上努力追求交互性、高效率和自由化，創(chuàng)作內(nèi)容上主要表現(xiàn)網(wǎng)民生活和抒寫個(gè)人情愫．創(chuàng)作形式上注重文本的超級(jí)鏈接和多媒體技術(shù)化，創(chuàng)作語(yǔ)言上大量采用簡(jiǎn)約、靈活而又獨(dú)特的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言符號(hào)．創(chuàng)作主體構(gòu)成上呈現(xiàn)非職業(yè)化、年輕化、匿名化。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作現(xiàn)象和特點(diǎn)值得文藝?yán)碚摻珀P(guān)注和深入研究。

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