西方文學(xué)作品中的常見隱喻,西方文學(xué)經(jīng)典中的西方

用隱喻和轉(zhuǎn)喻的文學(xué)作品有哪些

隱喻: 進(jìn)行隱藏的比較的這樣一種修辭手段。隱喻又稱暗喻。隱喻是一種比喻，用一種事物暗喻另一種事物。 隱喻就是把未知的東西變換成已知的術(shù)語進(jìn)行傳播的方式。例如，“轎車甲蟲般地前行”這個(gè)隱喻就假定，我們不知道轎車怎么運(yùn)動(dòng)，但我們的確知道甲蟲匆匆穿過地面的行進(jìn)模樣。這個(gè)隱喻即把甲蟲的特征變換成了轎車的特征。

換喻: 反映兩類現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象之間存在著某種相關(guān)關(guān)系的比喻，這種相關(guān)在人們的心目中經(jīng)常出現(xiàn)而固定化，因而可以用指稱甲類現(xiàn)象的詞去指稱乙類現(xiàn)象。

轉(zhuǎn)喻(Metonymy)是指當(dāng)甲事物同乙事物不相類似，但有密切關(guān)系時(shí)，可以利用這種關(guān)系，以乙事物的名稱來取代甲事物，這樣的一種修辭手段。轉(zhuǎn)喻的重點(diǎn)不是在“相似”；而是在“聯(lián)想”。轉(zhuǎn)喻又稱換喻，借喻或借代。 I am reading Lu Hsun.我在讀魯迅的作品。（用Lu Hsun魯迅，表示Lu Hsun's works魯迅的作品）

隱喻和轉(zhuǎn)喻是兩種傳播意義的基本模式。他堅(jiān)決主張，隱喻模式具有詩的特征。它也具有廣告的特征，其間想象從已知的文化神話里產(chǎn)生，而神話的特征經(jīng)過轉(zhuǎn)換便賦予了未知的產(chǎn)品。野性的西部成為一種牌子的香煙的隱喻，舊金山的明媚陽光成為一種牌子的化妝品的隱喻。

換喻又名轉(zhuǎn)喻，一種,一個(gè)詞或詞組被另一個(gè)與之有緊密聯(lián)系的詞或詞組替換的修辭方法；反映兩類現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象之間存在著某種相關(guān)關(guān)系的比喻，這種相關(guān)在人們的心目中經(jīng)常出現(xiàn)而固定化，因而可以用指稱甲類現(xiàn)象的詞去指稱乙類現(xiàn)象?？梢苑譃?種：a.結(jié)果替代原因 b.使用者替代使用對(duì)象 c.實(shí)質(zhì)替代形式例

奧德賽的隱喻是什么意思

題庫內(nèi)容：

奧德賽的解釋

《奧德賽》（希臘語：ΟΔΥΣΣΕΙΑ，轉(zhuǎn)寫：Odysseia）又譯《奧狄賽》、《奧德修紀(jì)》、或《奧德賽飄流記》是古希臘最 重要 的兩部史詩 之一 （另一部是《伊利亞特》，統(tǒng)稱《荷馬史詩》）。 《奧德賽》 延續(xù) 了《伊利亞特》的故事情節(jié)，相傳為盲詩人荷馬所作。《奧德賽》共12000多行，也分為24卷。詩人把俄底修斯的10年海上歷險(xiǎn)，用倒敘的手法放在他臨到家前40多天的 時(shí)間 里來描述。這10年 驚心動(dòng)魄 的 經(jīng)歷 ，包含了 許多 遠(yuǎn)古的神話， 反映 出經(jīng)幻想加工過的 自然 現(xiàn)象以及古希臘人同自然的 斗爭 和勝利。第9卷中所寫的俄底修斯用計(jì)制勝巨人族波呂斐摩斯的故事，突出地表現(xiàn)了他的機(jī)智和 勇敢 。?這部史詩是西方文學(xué)的 奠基 之作，是除《吉爾伽美什史詩》和《伊利亞特》外現(xiàn)存最古老的西方文學(xué)作品。

詞語分解

奧的解釋 奧 à 含義深，不易理解：深?yuàn)W。奧妙。 奧秘 。奧旨。 室內(nèi)的 西南 角，泛指房屋及其他深處 隱蔽 的地方：堂奧。經(jīng)堂入奧。 姓。 奧 ù 濁。 古同“燠”，曖。 部首 ：大。

西西弗斯神話的隱喻是什么？

寓意男女主演一直在重復(fù)穿越與制作上傳者中度過。從未來穿越到現(xiàn)在，為的就是改變現(xiàn)在。人類的歷史永遠(yuǎn)都在重蹈覆轍，在漫長的時(shí)光中千千萬萬遍。

《西西弗斯：神話》是韓國JTBC電視臺(tái)于2021年2月17日首播的科幻懸疑劇，由陳赫執(zhí)導(dǎo)，李濟(jì)仁、全贊浩編劇，曹承佑、樸信惠等主演。

主要講了前景光明的IT財(cái)閥韓泰術(shù)成為修復(fù)墜毀飛機(jī)、挽救261名乘客性命的國民英雄，飛機(jī)失事的原因被確定為“鳥類碰撞”，但是撞上飛機(jī)的其實(shí)不是鳥。天才工程師和為了他而逆行遠(yuǎn)去危險(xiǎn)道路的救星之旅，試圖揭示這個(gè)世界上隱藏著真實(shí)身份的存在。

韓劇經(jīng)典合集

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西方歸納出詩歌中形象與情意的關(guān)系有明喻隱喻等八種

西方歸納出詩歌中形象與情意的關(guān)系有明喻隱喻等八種。這句話是正確的。

總體來說：英文詩歌大都表達(dá)熱切，感情激烈，以求再現(xiàn)此情。而中國的古詩詞則文字簡潔，意境悠遠(yuǎn)。詩人將想要表達(dá)的意思表達(dá)到七八分后，便會(huì)打住，留白出來以給人遐想的空間。細(xì)致來說：中西詩歌不同之處，比較可以看出共性，也可以看出個(gè)性。

中西詩歌雖然在淵源上能找到一定的源頭或能證明兩者之間的關(guān)聯(lián)與影響，但在比較之中我們還是不難地發(fā)現(xiàn)兩者的差異。存在這種巨大的差異是由其本質(zhì)不同、思維形式不同帶來的。

中西方詩歌迥然不同，分別體現(xiàn)了中西方的文化、藝術(shù)，美學(xué)、文論的綜合成就。對(duì)中西詩

歌進(jìn)行比較既是文化交流的客觀必要，也是研究和發(fā)展我國詩歌的主觀要求。

詩歌特點(diǎn)：

詩歌飽含著作者的思想感情與豐富的想象，語言凝練而形象性強(qiáng)，具有鮮明的節(jié)奏，和諧的音韻，富于音樂美，語句一般分行排列，注重結(jié)構(gòu)形式的美。

中國現(xiàn)代詩人、文學(xué)評(píng)論家何其芳曾說：“詩是一種最集中地反映社會(huì)生活的文學(xué)樣式，它飽含著豐富的想象和感情，常常以直接抒情的方式來表現(xiàn)，而且在精煉與和諧的程度上，特別是在節(jié)奏的鮮明上，它的語言有別于散文的語言?！?/p>

這個(gè)定義性的說明，概括了詩歌的幾個(gè)基本特點(diǎn)：第一，高度集中、概括地反映生活；第二，抒情言志，飽含豐富的思想感情；第三，豐富的想象、聯(lián)想和幻想；第四，語言具有音樂美。

西方有關(guān)愛情的隱喻

情感是人類最普遍的人生體驗(yàn)，抽象的情感常被隱喻化。 對(duì)于同一情感，男性與女性之間既存在相同的情感隱喻表達(dá)式，也存在不同之處。從認(rèn)知社會(huì)語言學(xué)角度對(duì)莎士比亞四大喜劇中的情感隱喻進(jìn)行歸類，探討了男女情感隱喻的共性與差異性。 研究發(fā)現(xiàn)，男性和女性的體驗(yàn)認(rèn)知存在差異，其思維方式受到不同社會(huì)文化的影響，形成各自獨(dú)有的情感隱喻。此外，體驗(yàn)認(rèn)知具有共性，不同性別會(huì)使用相同的隱喻表達(dá)式表達(dá)同一情感。豐富的情感隱喻塑造了莎劇中鮮明的人物形象。

隨著認(rèn)知語言學(xué)研究的發(fā)展，越來越多的學(xué)者關(guān)注影響認(rèn)知的主客觀因素，開始在認(rèn)知框架內(nèi)探討語言現(xiàn)象。國內(nèi)的認(rèn)知社會(huì)語言學(xué)研究大致分為兩類：一類是理論的引進(jìn)與介紹。另一類是運(yùn)用理論進(jìn)行文本分析或考察社會(huì)語言現(xiàn)象。運(yùn)用認(rèn)知理論研究莎士比亞戲?。ㄒ韵潞喎Q"莎劇"）的成果較多。一類是在認(rèn)知領(lǐng)域內(nèi)的莎劇研究，如用意象圖式分析神話隱喻的跨域映射；另一類是莎劇的跨學(xué)科研究。對(duì)于同一情感，不同性別能夠產(chǎn)生相同或不同的隱喻表達(dá)式。從社會(huì)角度看，年齡、性別、階級(jí)差異會(huì)影響人的思維，進(jìn)而影響語言的生成方式。 莎劇包含較多的情感隱喻，我們以莎士比亞的四大喜?。ā锻崴股倘恕贰吨傧囊怪畨簟贰督源髿g喜》《第十二夜》）中的情感隱喻為語料，從認(rèn)知語言學(xué)角度，探討不同性別情感隱喻的使用差異，并從社會(huì)語言學(xué)角度探究其成因。

一、男性獨(dú)有的情感隱喻

《現(xiàn)代漢語詞典》對(duì)情感的定義是：情感是對(duì)外界刺激肯定或否定的心理反應(yīng)，如喜歡、憤怒、悲傷、恐懼、愛慕、厭惡等。莎士比亞的四大喜劇包含較多的情感隱喻。實(shí)體概念隱喻是指把事件、活動(dòng)、情感、思想等具有連續(xù)性質(zhì)的、抽象的經(jīng)驗(yàn)看作是不連續(xù)的、有統(tǒng)一形體的實(shí)體或物質(zhì)的隱喻方式。四大喜劇的情感隱喻常以動(dòng)物作為始源域， 情感作為目標(biāo)域，通過始源域?qū)δ繕?biāo)域的映射形成概念隱喻。我們能夠借助具象的動(dòng)物理解作者想要表達(dá)的抽象的情感。劇中男性獨(dú)有的"憤怒""欲望"等情感，其分別通過毒蛇與獵犬帶給我們直觀的感受。

1、男性獨(dú)有的"憤怒"隱喻

在四大喜劇中，男性并不掩蓋其憤怒情緒，該情感被喻為具有攻擊性的動(dòng)物，人們通過感受毒蛇、獵犬等概念來體會(huì)認(rèn)知主體的情緒。