高中語文必修1-5古代文化常識(shí)大匯總,高中語文古文文化常識(shí)

人教版高中語文必修一到五文言文知識(shí)點(diǎn)

1. 人教版高中語文必修一到必修五所有文言文列表

必修一 燭之武退秦師、荊軻刺秦王、鴻門宴 必修二 離騷、孔雀東南飛 并序、蘭亭集序、赤壁賦、游褒禪山記 必修三 蜀道難、琵琶行 并序、寡人之于國也、勸學(xué)、過秦論、師說 必修四 廉頗藺相如列傳、蘇武傳、張衡傳 必修五 歸去來兮辭 并序、滕王閣序、逍遙游、陳情表 擴(kuò)展資料 現(xiàn)今文言文是中國古代的一種書面語言組成的文章，主要包括以先秦時(shí)期的口語為基礎(chǔ)而形成的書面語言。

春秋戰(zhàn)國時(shí)期，用于記載文字的物品還未被發(fā)明，記載文字用的是竹簡、絲綢等物。 隨著歷史變遷，口語的演變，文言文和口語的差別逐漸擴(kuò)大，“文言文”成了讀書人的專用。

文言文的特色有：言文分離、行文簡練。 文言的特點(diǎn)，是相對(duì)白話（包括口語和書面語）而言的，主要表現(xiàn)在語法與詞匯兩方面。

參考資料來源：百度百科-高中語文。

2. 人教版高中語文必修一到必修五所有文言文列表

必修一

燭之武退秦師、荊軻刺秦王、鴻門宴

必修二

離騷、孔雀東南飛 并序、蘭亭集序、赤壁賦、游褒禪山記

必修三

蜀道難、琵琶行 并序、寡人之于國也、勸學(xué)、過秦論、師說

必修四

廉頗藺相如列傳、蘇武傳、張衡傳

必修五

歸去來兮辭 并序、滕王閣序、逍遙游、陳情表

擴(kuò)展資料

現(xiàn)今文言文是中國古代的一種書面語言組成的文章，主要包括以先秦時(shí)期的口語為基礎(chǔ)而形成的書面語言。

春秋戰(zhàn)國時(shí)期，用于記載文字的物品還未被發(fā)明，記載文字用的是竹簡、絲綢等物。

隨著歷史變遷，口語的演變，文言文和口語的差別逐漸擴(kuò)大，“文言文”成了讀書人的專用。

文言文的特色有：言文分離、行文簡練。

文言的特點(diǎn)，是相對(duì)白話（包括口語和書面語）而言的，主要表現(xiàn)在語法與詞匯兩方面。

參考資料來源：百度百科-高中語文

3. 高中語文人教版必修1~5文言文及古詩文

人教版高中語文必修

必修一（第一冊(cè)）

5、蘭亭集序?王羲之

6、赤壁賦?蘇軾

7、*山中與裴秀才迪書?王維

8、*游褒禪山記?王安石

必修二（第二冊(cè)）

5、《詩經(jīng)》兩首

氓

采薇

6、離騷?屈原

7、《孔雀東南飛》（并序）

8、*詩三首

涉江采芙蓉《古詩十九首》

短歌行?曹操

歸園田居（其一）?陶淵明

9、燭之武退秦師?《左傳》

10、荊軻刺秦王?《戰(zhàn)國策》

11、鴻門宴?司馬遷

12、*召公諫厲王弭謗?《國語》

必修三（第三冊(cè)）

5、蜀道難?李白

6、杜甫詩三首

秋興八首（其一）

詠懷古跡（其三）

登高

7、琵琶行并序?白居易

8、*李商隱詩兩首

錦瑟

馬嵬（其二）

9、寡人之于國也?《孟子》

10、勸學(xué)?《荀子》

11、*過秦論?賈誼

12、*師說?韓愈

必修四（第四冊(cè)）

5、柳永詞兩首

望海潮（東南形勝）

雨霖鈴（寒蟬凄切）

6、蘇軾詞兩首

念奴嬌?赤壁懷古

定風(fēng)波（莫聽穿林打葉聲）

7、辛棄疾詞兩首

水龍吟?登建康賞心亭

永遇樂?京口北固亭懷古

8、*李清照詞兩首

醉花陰（薄霧濃云愁永晝）

聲聲慢（尋尋覓覓）

13、廉頗藺相如列傳?司馬遷

14、蘇武傳?班固

15、張衡傳?范曄

16、*李賀小傳?李商隱

必修五（第五冊(cè)）

5.歸去來兮辭（并序）?陶淵明

6、滕王閣序?王勃

7、*逍遙游?莊周

8、*陳情表?李密

4. 求高中語文必修1到5要求要背的文言文的名句和所有文言文的重點(diǎn)翻譯

高考名句默寫訓(xùn)練（人教版高三必修） 1、故木受繩則直， ， ，則知明而行無過矣。

（荀子《勸學(xué)》） 2、騏驥一躍， ； ，功在不舍。（荀子《勸學(xué)》） 3、故不積跬步，無以至千里； ， 。

（荀子《勸學(xué)》） 4、， ，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。（荀子《勸學(xué)》） 5、蟹六跪而二螯， ，用心躁也。

（荀子《勸學(xué)》） 6、令初下，群臣進(jìn)諫， 。（《戰(zhàn)國策?鄒忌諷齊王納諫》） 7、其稱文小而其指極大， 。

其志潔， ，其行廉，故死而不容。（《屈原列傳》） 8、自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世人之滋垢， 。

推此志者， 。（司馬遷《屈原列傳》） 9、落霞與孤鶩齊飛， 。

漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱；雁陣驚寒， 。（王勃《滕》） 10、潦水盡而寒潭清 。

（王勃《滕王閣序》） 11、老當(dāng)益壯，寧移白首之心？ ， 。酌貪泉而覺爽，處涸轍以猶歡。

（王勃）12、積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德， ， 。（荀子《勸學(xué)》） 13、北海雖賒，扶搖可接； ， 。

（王勃《滕王閣序》） 14、古之學(xué)者必有師，師者， 。（韓愈《師說》） 15、吾師道也， ？是故無貴無賤，無長無少， ， 。

（韓愈《師說》） 16、古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣， ；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。（韓愈《師》） 17、句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉， ， 。

（韓愈《師說》） 18、是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子， ， ，如是而已。（韓愈《師說》） 19、六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出。

， 。（杜牧《阿房宮賦》） 20、廊腰縵回，檐牙高啄； ， 。

（杜牧《阿房宮賦》） 21、長橋臥波，未云何龍？ ， ？（杜牧《阿房宮賦》） 22、， ；舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄。（杜牧《阿房宮賦》） 23、鼎鐺玉石， ， ，秦人觀之，亦不甚惜。

（杜牧《阿房宮賦》） 24、嗟夫！ ， ；使秦復(fù)愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？（杜牧《阿房宮賦》） 25、秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之， 。（杜牧《阿房宮賦》） 26、六國破滅，非兵不利， ， 。

（蘇洵《六國論》） 27、六國互喪，率賂秦耶？曰： 。蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完。

（蘇洵《六國論》） 28、然則諸侯之地有限，暴秦之欲無厭。 ， 。

（蘇洵《六國論》） 29、茍以天下之大， ，是又在六國下矣。（蘇洵《六國論》） 30、古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得， 。

（王安石《游褒禪山記》） 31、而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉， 。（王安石《游》） 32、少焉，月出于東山之上， 。

白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。

（赤） 33、浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止； ，羽化而登仙。（蘇軾《赤壁賦》） 34、舉酒屬客， ， 。

（蘇軾《赤壁賦》） 35、其聲鳴鳴然，如怨如慕，如泣如訴， ， 。（蘇軾《赤壁賦》） 36、寄蜉蝣于天地， 。

哀吾生之須臾，羨長江之無窮。（蘇軾《赤壁賦》） 37、且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有， 。

（蘇軾《赤壁賦》） 38、亦余心之所善兮， 。（屈原《離騷》） 39、制芰荷以為衣兮， 。

不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。（屈原《離騷》） 40、高余冠之岌岌兮， 。

芳與澤之雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧。（屈原《離騷》） 41、民生各有所樂兮，余獨(dú)好修以為常。

，豈余心之可懲？（屈原《離騷》） 42、河漢清且淺，相去復(fù)幾許？ ， 。（《古詩十九首》） 43、青青子衿，悠悠我心。

， 。（曹操《短歌行》） 44、， 。

周公吐哺，天下歸心。（曹操《短歌行》） 45、老驥伏櫪，志在千里， ， 。

（曹操《龜雖壽》） 46、天姥連大向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。天臺(tái)一萬八千丈， 。

（李白《夢(mèng)》） 47、腳著謝公屐，身登青云梯。 ， 。

（李白《夢(mèng)游天姥吟留別》） 48、且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。 ，使我不得開心顏?。ɡ畎住秹?mèng)》） 49、西當(dāng)太白有鳥道，可以橫絕峨眉顛。

，然后天梯石棧相鉤連。（李白《蜀》） 50、蜀道之難，難于上青天，使人聽此凋朱顏！ ，枯松倒掛倚絕壁。

（李白《蜀》） 51、劍閣崢嶸而崔嵬， ， 。（李白《蜀道難》） 52、問君西游何時(shí)還？ 。

但見悲鳥號(hào)古木，雄飛雌從繞林間。（李白《蜀道難》） 53、君不見黃河之水天上來， 。

君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。

，千金散盡還復(fù)來。（李白《將進(jìn)酒》） 54、丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。

映階碧草自春色， 。（杜甫《蜀相》） 55、，兩朝開濟(jì)老臣心。

，長使英雄淚滿襟。（杜甫《蜀相》） 56、去時(shí)里正與裹頭， 。

邊庭流血成海水，武皇開邊意未已。（杜甫《兵車行》） 57、君不見青海頭，古來白骨無人收。

新鬼煩冤舊鬼哭， 。（杜甫《兵車行》） 58、花徑不曾緣客掃， 。

（杜甫《客至》） 59、昔聞洞庭水，今上岳陽樓。 ， 。

（杜甫《登岳陽樓》） 60、明月松間照，清泉石上流。 ， 。

（王維《山居秋暝》） 61、山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回。淮水東邊舊時(shí)月， 。

（劉禹錫《石頭城》） 62、，猶抱琵琶半遮面。轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情。

（白居易《琵琶行》） 63、大弦嘈嘈如急雨， 。嘈嘈切切錯(cuò)雜彈。

5. 今年人教版高中語文必修1到5要求背的古詩詞、文言文有哪些

必修一：《沁園春長沙》《燭之舞退秦師》《鴻門宴》《荊柯刺秦》必修二：《詩經(jīng)氓》《詩經(jīng)采薇》《離騷》《孔雀東南飛》《涉江采芙蓉》《短歌行》《歸園田居》《蘭亭集序》《赤壁賦》《游褒禪山記》必修三：《蜀道難》《秋興八首其一》《詠懷古跡其三》《登高》《琵琶行》《錦瑟》《馬嵬》《書憤》《寡人之于國也》《勸學(xué)》《過秦論》《師說》必修四：《望海潮》《雨霖鈴》《念奴嬌赤壁懷古》《定風(fēng)波》《水龍吟楚天千里》《永遇樂京口北固亭懷古》《醉花陰》《聲聲慢》《廉頗藺相如列傳》《長亭送別》《虞美人》《浪淘沙》《揚(yáng)州慢》。

必修五：《歸去來兮辭》《滕王閣序》《逍遙游》《陳情表》。

6. 高中語文人教版必修5必背古詩詞所有必背古詩文,.

【文言文】 必修五： 《陳情表》 ?si=4 《蘭亭集序》?wtp=tt 【詩詞】 人教版高中語文必修（1-5）必背課文 衛(wèi)風(fēng)·氓（背誦全文） 《詩 經(jīng)》 氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲.匪來貿(mào)絲，來即我謀.送子涉淇，至于頓丘.匪我愆期，子無良媒.將子無怒，秋以為期. 乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān).不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣.既見復(fù)關(guān)，載笑載言.爾卜爾筮，體無咎言.以爾車來，以我賄遷. 桑之未落，其葉沃若.于嗟鳩兮，無食桑葚！于嗟女兮，無與士耽！士之耽兮，猶可說也.女之耽兮，不可說也. 桑之落矣，其黃而隕.自我徂爾，三歲食貧.淇水湯湯，漸車帷裳.女也不爽，士貳其行.士也罔極，二三其德. 三歲為婦，靡室勞矣；夙興夜寐，靡有朝矣.言既遂矣，至于暴矣.兄弟不知，咥其笑矣.靜言思之，躬自悼矣. 及爾偕老，老使我怨.淇則有岸，隰則有泮.總角之宴，言笑晏晏.信誓旦旦，不思其反.反是不思，亦已焉哉！ 涉江采芙蓉（背誦全文） 古詩十九首 涉江采芙蓉，蘭澤多芳草.采之欲遺誰？所思在遠(yuǎn)道. 還顧望舊鄉(xiāng)，長路漫浩浩.同心而離居，憂傷以終老. 秋興八首（其一）（背誦全文） 杜 甫 玉露凋傷楓樹林，巫山巫峽氣蕭森.江間波浪兼天涌，塞上風(fēng)云接地陰. 叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心.寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧. 詠懷古跡（其三）（背誦全文） 杜 甫 群山萬壑赴荊棘，生長明妃尚有村.一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏. 畫圖省識(shí)春風(fēng)面，環(huán)佩空歸月夜魂.千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論. 登高（背誦全文） 杜 甫 風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回.無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來. 萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái).艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯. 錦瑟（背誦全文） 李商隱 錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年.莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑. 滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙.此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然. 馬嵬 李商隱 海外徒聞更九州，他生未卜此生休.空聞虎旅傳宵柝，無復(fù)雞人報(bào)曉籌. 此日六軍同駐馬，當(dāng)時(shí)七夕笑牽牛.如何四紀(jì)為天子，不及盧家有莫愁！ 蜀道難（背誦全文） 李白 噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之難，難于上青天！蠶叢及魚鳧，開國何茫然！爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙.西當(dāng)太白有鳥道，可以橫絕峨嵋?guī)p.地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連.上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川.黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援.青泥何盤盤，百步九折縈巖巒.捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆. 問君西游何時(shí)還？畏途巉巖不可攀.但見悲鳥號(hào)古木，雄飛雌從繞林間.又聞子規(guī)啼夜月，愁空山.蜀道之難，難于上青天，使人聽此凋朱顏！連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁.飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷.其險(xiǎn)也如此，嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來哉！ 劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開.所守或匪親，化為狼與豺.朝避猛虎，夕避長蛇；磨牙吮血，殺人如麻.錦城雖云樂，不如早還家.蜀道之難，難于上青天，側(cè)身西望長咨嗟！ 歸園田居（背誦全文） 陶淵明 少無適俗韻，性本愛丘山.誤落塵網(wǎng)中，一去三十年. 羈鳥戀舊林，池魚思故淵.開荒南野際，守拙歸園田.方宅十余畝，草屋八九間.榆柳蔭后檐，桃李羅堂前.曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙.狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛. 戶庭無塵雜，虛室有余閑.久在樊籠里，復(fù)得返自然. 短歌行（背誦全文） 曹 操 對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多.慨當(dāng)以慷，憂思難忘.何以解憂？唯有杜康. 青青子衿，悠悠我心.但為君故，沉吟至今.呦呦鹿鳴，食野之蘋.我有嘉賓，鼓瑟吹笙. 明明如月，何時(shí)可掇？憂從中來，不可斷絕.越陌度阡，枉用相存.契闊談讌，心念舊恩. 月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深.周公吐哺，天下歸心. 琵琶行（背誦全文） 白居易 潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟.主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦.醉不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸月.忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發(fā). 尋聲暗問彈者誰？琵琶聲停欲語遲.移船相近邀相見，添酒回?zé)糁亻_宴.千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面.轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情.弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志.低眉信手續(xù)續(xù)彈，說盡心中無限事.輕攏慢捻抹復(fù)挑，初為《霓裳》后《六幺》.大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語.嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤.間關(guān)鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難.冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇.別有幽愁暗恨生，此時(shí)無聲勝有聲.銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴.曲終收撥當(dāng)心畫，四弦一聲如裂帛.東船西舫悄無言，唯見江心秋月白. 沉吟放撥插弦中，整頓衣裳起斂容.自言本是京城女，家在蝦蟆陵下住.十三學(xué)得琵琶成，名屬教坊第一部.曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒.五陵年少爭(zhēng)纏頭，一曲紅綃不知數(shù).鈿頭銀篦擊節(jié)碎，血色羅裙翻酒污。

7. 求人教版語文必修一至必修五的教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)

高中各年級(jí)課件教案習(xí)題匯總語文數(shù)學(xué)英語物理化學(xué)

荊軻逐秦王，秦王還柱而走。群臣驚愕（è），卒（cù）起不意，盡失其度。而秦法，群臣侍殿上者，不得持尺兵；諸郎中執(zhí)兵，皆陣殿下，非有詔不得上。方急時(shí)，不及召下兵，以故荊軻逐秦王，而卒惶急無以擊軻，而乃以手共搏之。

是時(shí)，侍醫(yī)夏無且以其所奉藥囊提（dǐ） 軻。秦王方還柱走，卒惶急不知所為。左右乃曰：“王負(fù)劍！王負(fù)劍！”遂拔以擊荊軻，斷其左股。荊軻廢，乃引其匕首提秦王，不中，中柱。秦王復(fù)擊軻，被八創(chuàng)（chuāng）。

軻自知事不就，倚柱而笑，箕（jī）踞（jù）以罵曰：“事所以不成者，乃欲以生劫之，必得約契以報(bào)太子也。”

左右既前，斬荊軻。秦王目眩良久

一、通假字

1.秦王必說見臣 說，通“悅”，yuè，高興。 2.日以盡矣 以，通“已”，已經(jīng)。 3.今日往而不反者 反，通“返”。 4. 燕王誠振怖大王之威

5.荊軻奉樊於期頭函 奉，通“捧”，捧著。 6.圖窮而匕首見 見，通“現(xiàn)”，出現(xiàn)。 7.秦王還柱而走 還，通“環(huán)”，繞。

8.卒起不意 卒惶急無以擊軻 卒，通“猝”，倉促，突然。 二、古今異義

1.樊將軍以窮困來歸丹 古義：走投無路，陷于困境。今義：生活貧困，經(jīng)濟(jì)困難。 2.仰天太息流涕 古義：眼淚。今義：鼻涕。

3.丹不忍以己之私，而傷長者之意 古義：品德高尚之人，此指樊將軍。今義：年長之人。 4.今有一言，可以解燕國之患 古義：可以用它來……。今義：表可能、能夠、許可。 5.持千金之幣物 古義：禮物 今義：錢幣。 6.秦王方還柱走 古義：跑 今義：步行。

7.諸郎中執(zhí)兵 古義：宮廷侍衛(wèi) 今義：指中醫(yī)。

8.左右既前，斬荊軻 古義：周圍侍從。今義：表方向或大約。

三、詞類活用現(xiàn)象：

名詞作狀語 1.進(jìn)兵北略地

2.此臣日夜切齒拊心也 3.函封之 4.發(fā)盡上指冠 名詞作動(dòng)詞

1.樊於期乃前曰 又前而為歌曰 荊軻顧笑武陽，前為謝曰 左右既前，斬荊軻 2.皆白衣冠以送之 3.乃朝服，設(shè)九賓 使動(dòng)用法

1.使使以聞大王 2.使畢使于前 3.自引而起，絕袖 意動(dòng)用法 1.太子遲之 2.群臣怪之

四、文言句式：

判斷句

1.此臣日夜切齒拊心也

2.今日往而不反者，豎子也

3. 事所以不成者，乃欲以生劫之 省略句

1.秦王購之 （ 以 ） 金千斤 2.欲與 （ 之 ） 俱

3.見燕使者（于）咸陽宮

4. 而（群臣）卒惶急無以擊軻 被動(dòng)句

1.父母宗族，皆為戮沒 2.燕國見陵之恥除矣 介賓短語后置

1、常痛于骨髓 （ 介賓短語后置 ）

2、嘉為先言于秦王 （ 介賓短語后置 ） 3、燕王拜送于庭 （ 介賓短語后置 ） 4、使畢使于前 （ 介賓短語后置 ） 定語后置

1.太子及賓客知其事者

2.群臣侍殿上者，不得持尺兵 五、重點(diǎn)實(shí)虛詞 1、發(fā)

軻既取圖奉之，發(fā)圖 打開 頃之未發(fā)，太子遲之 出發(fā) 發(fā)盡上指冠 頭發(fā) 2、顧

顧計(jì)不知所出耳 只是，不過 荊軻顧笑武陽 回頭 3.為

父母宗族，皆為戮沒 被 為之奈何 對(duì)付，處理 乃為裝遣荊軻 準(zhǔn)備 乃令秦武陽為副 做為

其人居遠(yuǎn)未來，而為留待 因?yàn)?荊軻和而歌，為變徵之聲 發(fā)出 4.而

可以解燕國之患，而報(bào)將軍之仇者 并且，表遞進(jìn) 其人居遠(yuǎn)未來，而為留待 因而，表因果 今日往而不反者，豎子也 卻，表轉(zhuǎn)折

于是荊軻遂就車而去 就，或不譯，表承接

荊軻逐秦王，秦王還柱而走 相當(dāng)于“地”或不譯，表修飾

六、固定用法

1.臣乃得有以報(bào)太子 （ “有以”，意為：有用來……的辦法 ） 2.然則將軍之仇報(bào) （既然這樣，那么） 3. 荊軻有所待（ 有……的）

4.仆所以留者，待吾客與俱 事所以不成者，乃欲以生劫之

（復(fù)音虛詞“所以”常引出表原因、手段等的分句，譯為：……的原因。） 5.而卒惶急無以擊軻 （ “無以”，意為：沒有用來……的辦法 ） 6.以故荊軻逐秦王 （因此）

高中古代文學(xué)文化常識(shí)ppt

1.高中歷史文化常識(shí)

必修一 1、中國歷史上第一位皇帝是 秦始皇 。

2、中國近代史上第一個(gè)不平等條約是 《南京條約》 。 3、中國近代史上中國人民第一次自發(fā)的大規(guī)模抵抗外國侵略的斗爭(zhēng)是 三元里人民抗英 。

4、抗戰(zhàn)以來的首次大捷是 平型關(guān)大捷 。 5、抗戰(zhàn)以來的最大勝利是 臺(tái)兒莊戰(zhàn)役 。

6、中國人民反對(duì)帝國主義侵略第一次取得完全勝利的是 抗日戰(zhàn)爭(zhēng) 。 7、中國近代第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)革命政黨 同盟會(huì) 。

8、中國第一部資產(chǎn)階級(jí)憲法是 《中華民國臨時(shí)約法》 。 9、近代中國第一次完全意義上的反帝反封建的資產(chǎn)階級(jí)民主革命是 辛亥革命 。

10、中國近代以來第一個(gè)徹底的反帝反封建的民主革命綱領(lǐng)是 *** 二大制定 。 11、中國 *** 第一次獨(dú)立自主地運(yùn)用馬克思主義原理解決自己的路線、方針和政策問題，妥善處理了黨內(nèi)長期存在的矛盾和分歧的是 遵義會(huì)議 。

12、新中國第一部社會(huì)主義類型憲法是1954年《中華人民共和國憲法》 。 13、“一國兩制”構(gòu)想首次得到成功運(yùn)用是在解決 臺(tái)灣 問題上。

14、“和平共處五項(xiàng)原則”首次提出是 1953 年 周恩來 會(huì)見 印度 代表團(tuán)時(shí)。 15、新中國第一次以世界五大國身份參加的重要國際會(huì)議是 日內(nèi)瓦會(huì)議 。

16、第一次沒有殖民主義國家參加的亞非國際會(huì)議是 亞非萬隆會(huì)議 。 17、羅馬第一部有章可循的成文法是 《十二銅表法》 。

18、世界上第一部成文憲法是 《1787年聯(lián)邦憲法》 。 19、美國首任總統(tǒng)是 華盛頓 。

20、馬克思第一次指明無產(chǎn)階級(jí)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義革命、完成人類解放的力量是在1844年發(fā)表的 《黑格爾法哲學(xué)的批判》 。 21、國際工人運(yùn)動(dòng)第一個(gè)戰(zhàn)斗綱領(lǐng)是 《 *** 宣言》 22、十月革命勝利后，成立了以列寧為首的世界上第一個(gè) 工農(nóng)蘇維埃 *** ，建立了世界上第一個(gè) 社會(huì)主義 國家。

23、第一次不結(jié)盟國家和 *** 首腦會(huì)議召開是在 1961 年。 必修二 1、1763年成為世界上最大的殖民帝國的是 英國 。

2、工業(yè)革命首先發(fā)生在 英國 ，并首先從 棉紡織業(yè) 業(yè)開始。 3、1866年，西門子 發(fā)明世界上第一臺(tái)大功率發(fā)電機(jī)，標(biāo)志著第二次工業(yè)革命的開始。

4、第一座中心發(fā)電廠是1882年 愛迪生 建立的 紐約市珍珠街發(fā)電廠 。 5、歐洲統(tǒng)一貨幣建設(shè)邁出的第一步是 維爾納計(jì)劃 。

6、世界上第一個(gè)由發(fā)達(dá)國家和發(fā)展中國家組成的自由貿(mào)易區(qū)是 亞太經(jīng)合組織 。 7、亞太經(jīng)合組織首次領(lǐng)導(dǎo)人非正式會(huì)議于1993年在 美國西雅圖 舉行。

必修三 1、開創(chuàng)了中國古代私人講學(xué)之風(fēng)的是 孔子 ； 中國歷史上第一次出現(xiàn)的國家培養(yǎng)政治管理人才的官立學(xué)校是 太學(xué) 。 2、儒家學(xué)派和墨家學(xué)派的創(chuàng)始人分別是 孔子 和 墨子 ，法家思想的集大成者 韓非子 。

3、中國古代第一部較為完整的法典是 李悝 所著的 《法經(jīng)》 。 4、在古代古代中國四大發(fā)明中，影響最為久遠(yuǎn)，對(duì)文明發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的積極作用也最為顯著的是 紙 。

5、迄今所知世界上最早的有明確刊印日期的印刷品是 《金剛經(jīng)》 。 使用銅活字印制的最大的一部書是 《古今圖書集成》 。

6、“書圣”是指 王羲之 ，“詩圣”是指 杜甫 。 7、中國最古老的一部詩歌總集是 《詩經(jīng)》 。

8、近代中國第一個(gè)睜眼看世界的人是 林則徐 。 9、近代中國第一部系統(tǒng)的世界地理志是 《四洲志》 。

10、當(dāng)時(shí)第一部由中國人編撰的最詳備的世界史地著作是 《海國圖志》 。 11、邁出了近代中國向西方學(xué)習(xí)的第一步的是“ 師夷長技以制夷 ”。

12、在中國較早介紹馬克思的人是 梁啟超 。 13、1958年中國第一座實(shí)驗(yàn)性原子能反應(yīng)堆 建成，標(biāo)志中國開始跨入原子能時(shí)代。

1964年中國第一顆 原子彈 爆炸成功。 1965年中國在世界上首次人工合成 牛胰島素 。

1967年中國成功爆炸第一顆 氫彈 。 1970年用自制“長征一號(hào)”運(yùn)載火箭成功把中國第一顆 人造衛(wèi)星 送入預(yù)定軌道。

1984年中國成功發(fā)射了第一顆 實(shí)驗(yàn)通訊衛(wèi)星 ，隨后第一顆實(shí)用通訊衛(wèi)星升空。 14、1988年9月， *** 第一次明確提出了“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的論斷。

15、中國航天史上首位進(jìn)入太空的航天員是 楊利偉 。 16、完成了人類對(duì)自然界認(rèn)識(shí)史上的第一次理論大綜合的是 基因測(cè)序任務(wù)和水稻基因工作框架序列圖 。

17、1946 年 美 國研制出第一臺(tái)電子計(jì)算機(jī)。 18、拜倫最具有代表性、戰(zhàn)斗性，也是最輝煌的作品是長詩 《唐璜》 。

19、開創(chuàng)了浪漫主義音樂的先河的是 貝多芬 。 20、貝多芬最輝煌和最有影響力的作品是他寫的 《英雄交響曲》 。

21、音樂史上最早在交響樂中加入合唱的作品，“音樂文學(xué)史上最偉大的杰作”是 貝多芬的 合唱交響曲 。 22、法國批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基者是 司湯達(dá) 。

第一部批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作品是 《紅與黑》 。 23、列夫·托爾斯泰最重要的三部長篇巨著是《安娜卡列尼娜》《復(fù)活》《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》。

其中他藝術(shù)上最完美的一部長篇小說是 《安娜卡列尼娜》 。 24、俄國民族樂派成就最大的音樂家是 柴可夫斯基 。

25、后期印象主義繪畫最著名的代表人物是 凡高 。 26、亞洲第一位諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者是 泰戈?duì)?。

27、中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說是1918年 魯迅 發(fā)表的 《狂人日記》 。 28、1895年12月28日，法國的 盧米埃爾 兄弟在巴黎反映了人類第一部電影，宣告了電影時(shí)代的到來。

29、世界上第一次。

2.中國古代文化常識(shí)

最低0.27元/天開通百度文庫會(huì)員，可在文庫查看完整內(nèi)容 原發(fā)布者：chuixuezhui 中國古代文化常識(shí)匯總目錄：一、人的稱謂二、古代職官三、天文歷法四、古代地理五、科舉制度六、風(fēng)俗禮儀七、飲食器用八、音樂文娛九、文史典籍十、目錄辭書十一古代軍制 一、人的稱謂 【直稱姓名】大致有三種情況：（1）自稱姓名或名。

如“五步之內(nèi)，相如請(qǐng)得以頸血濺大王矣”，“廬陵文天祥自序其詩”。（2）用于介紹或作傳。

如“遂與魯肅俱詣孫權(quán)”，“柳敬亭者，揚(yáng)之泰州人”。（3）稱所厭惡、所輕視的人。

如“不幸呂師孟構(gòu)惡于前，賈余慶獻(xiàn)諂于后”。 【稱字】古人幼時(shí)命名，成年（男20歲、女15歲）取字，字和名有意義上的聯(lián)系。

字是為了便于他人稱謂，對(duì)平輩或尊輩稱字出于禮貌和尊敬。如稱屈平為屈原，司馬遷為司馬子長，陶淵明為陶元亮，李白為李太白，杜甫為杜子美，韓愈為韓退之，柳宗元為柳子厚，歐陽修為歐陽永叔，司馬光為 【稱號(hào)】號(hào)又叫別號(hào)、表號(hào)。

名、字與號(hào)的根本區(qū)別是：前者由父親或尊長取定，后者由自己取定。號(hào)，一般只用于自稱，以顯示某種志趣或抒發(fā)某種情感；對(duì)人稱號(hào)也是一種敬稱。

如：陶潛號(hào)五 【稱謚號(hào)】古代王侯將相、高級(jí)官吏、著名文士等死后被追加的稱號(hào)叫謚號(hào)。如稱陶淵明為靖節(jié)征士，歐陽修為歐陽文忠公，王安石為王文公，范仲淹為范文正公，王翱為王忠肅公，左光斗為左忠毅公，史可法為史忠烈公，林則徐為林文忠公。

而稱奸臣秦檜為繆丑則是一種“惡謚”。 【稱齋名】指用齋號(hào)或室號(hào)來稱呼。

如南宋詩人楊萬里的齋名為誠齋，人們稱其為楊誠齋；姚。

3.古代文化常識(shí)50例

【月亮的別稱】 月亮是古詩文提到的自然物中最突出的被描寫的對(duì)象。

它的別稱可分為： （1）因初月如鉤，故稱銀鉤、玉鉤。（2）因弦月如弓，故稱玉弓、弓月。

（3）因滿月如輪如盤如鏡，故稱金輪、玉輪、銀盤、玉盤、金鏡、玉鏡。（4）因傳說月中有兔和蟾蜍，故稱銀兔、玉兔、金蟾、銀蟾、蟾宮。

（5）因傳說月中有桂樹，故稱桂月、桂輪、桂宮、桂魄。（6）因傳說月中有廣寒、清虛兩座宮殿，故稱廣寒、清虛。

（7）因傳說為月亮駕車之神名望舒，故稱月亮為望舒。（8）因傳說嫦娥住在月中，故稱月亮為嫦娥。

（9）因人們常把美女比作月亮，故稱月亮為嬋娟?！局袊?現(xiàn)為中華人民共和國簡稱。

但在古代文獻(xiàn)中它是一個(gè)多義性的詞組。從春秋戰(zhàn)國至宋元明清，多用來泛指中原地區(qū)。

如孟子《齊桓晉文之事》：“蒞中國而撫四夷也?！彼抉R光《赤壁之戰(zhàn)》：“若能以吳、越之眾與中國抗衡，不如早與之絕。”

“驅(qū)中國士眾遠(yuǎn)涉江湖之間?！?【中華】 上古時(shí)期華夏族居四方之中的黃河流域一帶，故稱“中華”，后常用來泛指中原地區(qū)。

如《三國志》：“其地東接中華，西通西域。”今已成為中國的別稱。

【九州】 傳說中的我國上古時(shí)期劃分的九個(gè)行政區(qū)域，州名分別為：冀、兗、青、徐、揚(yáng)、荊、豫、梁、雍。后成為中國的別稱。

陸游詩云：“死去元知萬事空，但悲不見九州同?！薄哆^秦論》“序八州而朝同列”，秦居雍州，加上八州即九州。

【中原】 又稱中土、中州。狹義的中原指今河南省一帶，廣義的中原指黃河中下游地區(qū)或整個(gè)黃河流域。

如《出師表》：“當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原?！标懹巍妒緝骸吩姡骸巴鯉煴倍ㄖ性眨壹罒o忘告乃翁。”

指整個(gè)黃河流域。【海內(nèi)】 古代傳說我國疆土四面環(huán)海，故稱國境之內(nèi)為海內(nèi)。

王勃《杜少府之任蜀州》：“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰?！彼抉R光《赤壁之戰(zhàn)》：“海內(nèi)大亂，將軍起兵江東。”

【四?！?參見“海內(nèi)”條。指天下、全國。

如賈誼《過秦論》“有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意”。《赤壁之戰(zhàn)》：“遂破荊州，威震四海?！?/p>

《阿房宮賦》：“六王畢，四?！??！薄段迦四贡洝罚骸八暮Ｖ?，有幾人歟？” 【六合】 上下和四方，泛指天下。

如《過秦論曠履至尊而制六合”，“然后以六合為家，骰函為宮”。李白《古風(fēng)》詩：“秦王掃六合，虎視何雄哉！” 【八荒】 四面八方遙遠(yuǎn)的地方，猶稱“天下”。

《過秦論》：“囊括四海之意，并吞八荒之心?！绷簡⒊渡倌曛袊f》：“縱有千古，橫有八荒?！?/p>

【江河】 古代許多文章中專指長江、黃河。如《鴻門宴》：“將軍戰(zhàn)河南，臣戰(zhàn)河北?！?/p>

《過秦論》：“然后踐華為城，因河為池?！薄峨戎畱?zhàn)》：“公使陽處父追之，及諸河?！?/p>

再如《祭妹文》“先塋在杭，江廣河深”，此處“江”即指長江，“河”則指運(yùn)河。【江左】 即江東。

古人以東為左，以西為右。《群英會(huì)蔣干中計(jì)》：“即傳令悉召江左英杰與子翼相見?！?/p>

【江表】 長江以南地區(qū)。《赤壁之戰(zhàn)》：“江表英豪，咸歸附之?！?/p>

【江南】 長江以南的總稱，所指區(qū)域因時(shí)而異。白居易詞云：“江南好，風(fēng)景舊曾諳?！?/p>

王安石詩云：“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還?！?【淮左】 淮水東面。

《揚(yáng)州慢》“淮左名都，竹西佳處”，揚(yáng)州在淮水東面。【山東】 顧名思義，在山的東面。

但需注意的是，因“山東”之“山”，可指崤山、華山、太行山、泰山等數(shù)種不同的山，而所指地域不盡相同。下面是以崤山為標(biāo)準(zhǔn)的“山東”。

如《漢書》曾提到“山東出相，山西出將”?！而欓T宴》：“沛公居山東時(shí)，貪于財(cái)貨?！?/p>

《過秦論》：“山東豪俊遂并起而亡秦族矣?！?【關(guān)東】 古代指函谷關(guān)或潼關(guān)以東地區(qū)，近代指山海關(guān)以東的東北地區(qū)。

曹操《蒿里行》：“關(guān)東有義士，興兵討群兇?！敝镐P(guān)以東地區(qū)。

【關(guān)西】 指函谷關(guān)或潼關(guān)以西地區(qū)。《赤壁之戰(zhàn)》：“馬超、韓遂尚在關(guān)西，為操后患。”

【關(guān)中】 所指范圍不一，古人習(xí)慣上將函谷關(guān)以西地區(qū)稱為關(guān)中?！而欓T宴》：“沛公欲王關(guān)中，使子?jì)霝橄?。?/p>

《過秦論》：“始皇之心，自以為關(guān)中之固?！?【西域】 古代稱我國新疆及其以西地區(qū)。

《雁蕩山》：“按西域書，阿羅漢諾矩羅居震旦東南大海際雁蕩山芙蓉峰龍湫。” 【朔漠】 指北方的沙漠，也可單稱“朔”，泛指北方。

《采草藥》：“朔漠則桃李夏榮?！薄赌咎m詩》：“朔氣傳金柝，寒光照鐵衣?！?/p>

朔氣指北方的風(fēng)?！读纸填^風(fēng)雪山神廟》“仍舊迎著朔風(fēng)回來”，指北風(fēng)。

【百越】 又作百粵、諸越。古代越族居住在 *** 粵各地，統(tǒng)稱為百越。

古文中常泛指南方地區(qū)?！哆^秦論》“南取百越之地”，《采草藥》“諸越則桃李冬實(shí)”。

【五岳】 五大名山的總稱，即東岳泰山、西岳華山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山?！秹?mèng)游天姥吟留別》：“勢(shì)拔五岳掩赤城。”

【京畿】 國都及其附近的地區(qū)?！蹲笾乙愎菔隆罚骸班l(xiāng)先輩左忠毅公視學(xué)京畿?！?/p>

【三輔】 西漢時(shí)本指治理京畿地區(qū)的三位官員，后指這三位官員管轄的地區(qū)?！稄埡鈧鳌罚骸昂馍偕茖傥模斡谌o?！?/p>

《記王忠肅公翱事》：“公一女，嫁為畿輔某官某妻?！彼逄埔院蠛喎Q“輔”。

【三秦】 指潼關(guān)以西的關(guān)中地區(qū)。項(xiàng)羽滅秦后曾。

4.中國古代文化常識(shí)

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中國古代文化常識(shí)匯總目錄：一、人的稱謂二、古代職官三、天文歷法四、古代地理五、科舉制度六、風(fēng)俗禮儀七、飲食器用八、音樂文娛九、文史典籍十、目錄辭書十一古代軍制 一、人的稱謂 【636f7079e79fa5e9819331333433623736直稱姓名】大致有三種情況：（1）自稱姓名或名。如“五步之內(nèi)，相如請(qǐng)得以頸血濺大王矣”，“廬陵文天祥自序其詩”。（2）用于介紹或作傳。如“遂與魯肅俱詣孫權(quán)”，“柳敬亭者，揚(yáng)之泰州人”。（3）稱所厭惡、所輕視的人。如“不幸呂師孟構(gòu)惡于前，賈余慶獻(xiàn)諂于后”。 【稱字】古人幼時(shí)命名，成年（男20歲、女15歲）取字，字和名有意義上的聯(lián)系。字是為了便于他人稱謂，對(duì)平輩或尊輩稱字出于禮貌和尊敬。如稱屈平為屈原，司馬遷為司馬子長，陶淵明為陶元亮，李白為李太白，杜甫為杜子美，韓愈為韓退之，柳宗元為柳子厚，歐陽修為歐陽永叔，司馬光為 【稱號(hào)】號(hào)又叫別號(hào)、表號(hào)。名、字與號(hào)的根本區(qū)別是：前者由父親或尊長取定，后者由自己取定。號(hào)，一般只用于自稱，以顯示某種志趣或抒發(fā)某種情感；對(duì)人稱號(hào)也是一種敬稱。如：陶潛號(hào)五 【稱謚號(hào)】古代王侯將相、高級(jí)官吏、著名文士等死后被追加的稱號(hào)叫謚號(hào)。如稱陶淵明為靖節(jié)征士，歐陽修為歐陽文忠公，王安石為王文公，范仲淹為范文正公，王翱為王忠肅公，左光斗為左忠毅公，史可法為史忠烈公，林則徐為林文忠公。而稱奸臣秦檜為繆丑則是一種“惡謚”。 【稱齋名】指用齋號(hào)或室號(hào)來稱呼。如南宋詩人楊萬里的齋名為誠齋，人們稱其為楊誠齋；姚

5.高中語文文學(xué)常識(shí)

1.朱自清（1898~1948）：原名朱自華，字佩弦，號(hào)秋實(shí)，祖籍浙江紹興，1898年出生于江蘇東海。

1928年出版散文集《背影》，著名的散文家、詩人、學(xué)者、民主戰(zhàn)士。另有散文集《背影》《歐游雜記》《你我》等。

他的散文以“語言洗練”“文筆秀麗”著稱。 *** 稱贊他“表現(xiàn)了我們民族的英雄氣概”。

2.《采蓮賦》：南朝皇帝蕭統(tǒng)著。3.《西洲曲》：南朝樂府中的詩。

4.周瘦鵑：現(xiàn)代作家，翻譯家，民國時(shí)期“鴛鴦蝴蝶派”（文學(xué)流派）代表作家。5.魯迅（1881~1936）：原名周樹人，字豫才，浙江紹興人。

現(xiàn)代文學(xué)家、思想家、革命家，中國無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)的的主將，現(xiàn)代文學(xué)的奠基人。 “魯迅”是他在1918年發(fā)表我國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說《狂人日記》時(shí)所用的筆名。

主要作品有：小說集《吶喊》《彷徨》《故事新編》；雜文集《而已集》《二心集》《華蓋集》《且介亭雜文》等十六部；散文集《朝花夕拾》；散文詩集《野草》?！皺M眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！笔瞧湟簧烁窬竦膶懻铡?/p>

6.陶淵明，一名潛，字元亮，世稱靖節(jié)先生，自號(hào)五柳先生。東晉末年著名詩人，也是我國第一位田園詩人。

代表作有《桃花源記》《歸去來兮辭》《五柳先生傳》《歸園田居》等。“親戚或余悲，他人亦已歌，死去何所道，托體同山阿?！?/p>

出自他的《挽歌》。 7.《文心雕龍》：中國古代文學(xué)理論巨著，作者為南朝梁文學(xué)理論批評(píng)家劉勰。

8.金圣嘆：名人瑞，字圣嘆，明末清初文學(xué)批評(píng)家。曾把《離騷》《莊子》《史記》、杜詩、《水滸傳》與《西廂》合稱“六才子書”，并對(duì)后兩種進(jìn)行批改。

其批改《水滸》，成書于崇禎末期，將七十一回以后關(guān)于受招安、征方臘等內(nèi)容刪去，增入盧俊義夢(mèng)見梁山頭領(lǐng)全部被殺死情節(jié)，以結(jié)束全書。批語中頗有獨(dú)到之見，也表現(xiàn)了反對(duì)農(nóng)民起義的立場(chǎng)。

9.顧炎武：號(hào)亭林，字寧人，江蘇昆山人，明末清初的思想家、文學(xué)家，著有《日知錄》。10.汪曾祺：江蘇高郵人，現(xiàn)當(dāng)代作家，“京派小說”代表。

代表作有小說《受戒》《大淖記事》等。11.列夫?托爾斯泰：俄國偉大作家，代表作有長篇小說《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》《安娜?卡列尼娜》《復(fù)活》等。

12.喬治?桑：法國女作家，主要作品有長篇小說《康素愛蘿》、《安吉堡的磨工》。13.《燭之武退秦師》選自《左傳》。

《左傳》是我國第一部敘事詳細(xì)的完整的編年體歷史著作，相傳為春秋末年魯國史官左丘明所作，按照魯國國君的世系紀(jì)年，記載了我國自公元前722年以后250多年的許多史料。也稱《春秋左氏傳》，又名《左氏春秋》，與《公羊傳》《谷梁傳》合稱為《春秋三傳》，是優(yōu)秀的歷史散文著作。

14.《勾踐滅吳》節(jié)選自《國語》?！秶Z》是我國最早的一部國別體史書，記載了周穆王十二年到周貞定王十六年間的史實(shí)。

15.《戰(zhàn)國策》是記載西周、東周及各諸侯國歷史的著作，主要記載戰(zhàn)國時(shí)期謀臣策士縱橫捭闔的斗爭(zhēng)及有關(guān)的謀議或辭說。經(jīng)西漢劉向整理，共33篇。

16.《論語》是記載春秋末期大思想家孔子及其弟子言行的書。全書共二十篇，內(nèi)容涉及政治、教育、文學(xué)、哲學(xué)以及立身處世的道理等多方面，為語錄體。

《論語》是有關(guān)儒家思想的經(jīng)典著作，與《大學(xué)》《中庸》《孟子》，合稱“四書”。17.孟軻（約前372—前289），字子輿，戰(zhàn)國時(shí)鄒人，儒學(xué)大師，有“亞圣”之稱。

《孟子》是一部記錄孟子言行的書，由孟軻及其弟子編成共七篇，內(nèi)容涉及政治活動(dòng)、政治學(xué)說以及哲學(xué)、教育、倫理，。孟子的主要主張是仁政、民貴、君輕。

認(rèn)為“人性本善”。（見第五冊(cè)）18.荀子（約前313—前238），名況，戰(zhàn)國時(shí)趙國人，著名思想家。

主張“法后王”“性惡論”。《荀子》為荀子和其弟子所作，是先秦儒家重要作品。

19.莊周（約前369-前286），戰(zhàn)國宋人，古代著名思想家，道家學(xué)派代表人之一。《莊子》為他和其弟子所作，文學(xué)性強(qiáng)，多寓言，是道家思想的重要著作。

與道家學(xué)派創(chuàng)始人老子合稱“老莊”。20.賈誼：西漢洛陽人，政治家、文學(xué)家，世稱賈生。

著作有《新書》、《吊屈原賦》等。21.司馬遷（約前145-約前87），字子長，西漢史學(xué)家、文學(xué)家和思想家。

著作《史記》是我國第一部紀(jì)傳體通史，它包括12本紀(jì)（帝王傳記）、30世家（諸侯傳記）、70列傳（著名人物傳記）、10表、8書，共130篇。它與《漢書》《后漢書》《三國志》合稱“四史”。

魯迅稱贊《史記》是“史家之絕唱，無韻之離騷”。（關(guān)于《史記》見第六冊(cè)）22.王羲之：（321~379）字逸少，東晉瑯玡臨沂（現(xiàn)在山東省臨沂）人。

他是古代著名的書法家，其筆勢(shì)“飄若浮云，矯若驚龍”，有“書圣”之稱。王羲之胸懷曠達(dá)，喜好自然山水，他的散文疏朗簡凈，韻味悠長，顯示了他的文學(xué)功底。

因他作過右軍將軍，后人又稱他為王右軍?！短m亭集序》即蘭亭會(huì)詩集的序言。

23.《伊索寓言》：相傳為公元前六世紀(jì)古希臘人被釋奴隸伊索所編，搜集有古希臘民間故事，并加入印度、 *** 及故事，共三百五十余篇。24.錢鐘書（1910――1998）：現(xiàn)代文學(xué)研究家、作家，字默存，號(hào)槐聚，曾用筆名中書君，江蘇無錫人。

代表作品有：兩部著名的學(xué)術(shù)論著《。

6.高中語文古代文化常識(shí)要怎么積累

文化常識(shí)對(duì)應(yīng)的大方向是傳統(tǒng)文化的積累與掌握。

2017版新課標(biāo)中也多次提及“傳統(tǒng)文化”“文化常識(shí)”，要求“了解相關(guān)copy的中國古代文化常識(shí)，豐富傳統(tǒng)文化積累，汲取思想、情感和藝術(shù)的營養(yǎng)，培養(yǎng)健康高尚的審美情趣，豐富、深化對(duì)歷史、社會(huì)和人生的認(rèn)識(shí)。”對(duì)應(yīng)在考試中，主要就是文言文閱讀的一道3分選擇題。

文化常識(shí)的記憶功夫應(yīng)當(dāng)在平時(shí)，不建議拿文化常識(shí)清單去背誦，當(dāng)然這也是一種辦法。個(gè)人在教學(xué)中提倡的是在文言文閱讀練習(xí)中積累，每題4個(gè)，碰到即列入應(yīng)當(dāng)掌握的范圍，同時(shí)，每個(gè)zd文化常識(shí)都是可以輻射其他知識(shí)點(diǎn)的，這方面強(qiáng)烈推薦王力先生的一本書——《古代文化常識(shí)》，學(xué)習(xí)空余翻看，權(quán)威準(zhǔn)確，內(nèi)容涵蓋廣，可以積累很多，了解一些傳統(tǒng)文化的來歷本身也很有趣。

高中古代文化常識(shí)大全比如丁憂

1.高考?xì)v史中重要的古代文化常識(shí)積累,比如陰陽五行,天干地支等

這屬于中華民族的傳統(tǒng)文化，屬于天文歷法，因?yàn)楣糯褂酶芍Ъo(jì)念法，當(dāng)然現(xiàn)在仍在使用，十二生肖就是和十二地支對(duì)應(yīng)的。

（很不幸的是現(xiàn)代很多小人拿此來算命欺騙老百姓） 五行是中國古代的一種物質(zhì)觀。多用于哲學(xué)、中醫(yī)學(xué)和占卜方面。

五行指：金、木、水、火、土。認(rèn)為大自然由五種要素所構(gòu)成，隨著這五個(gè)要素的盛衰，而使得大自然產(chǎn)生變化，不但影響到人的命運(yùn)，同時(shí)也使宇宙萬物循環(huán)不已。

五行學(xué)說認(rèn)為宇宙萬物，都由木火土金水五種基本物質(zhì)的運(yùn)行（運(yùn)動(dòng)）和變化所構(gòu)成。它強(qiáng)調(diào)整體概念，描繪了事物的結(jié)構(gòu)關(guān)系和運(yùn)動(dòng)形式。

如果說陰陽是一種古代的對(duì)立統(tǒng)一學(xué)說，則五行可以說是一種原始的普通系統(tǒng)論。 什么是五行 在中國古代哲學(xué)所記載，五行是宇宙萬物的基本元素，它們是金、木、水、火、土，而它們之間也存有相生相克的關(guān)系。

五行相生：金生水、水生木、木生火、火生土、土生金。 五行相克：金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。

五行的性質(zhì) 木、火、土、金、水五行的各個(gè)性質(zhì)，依次如下： 木-好華美，且具有風(fēng)雅的個(gè)性。木性代表仁，就是又慈愛，又行善的意思。

火-性情急躁，而富有自尊心。火性代表禮，就是為人謙讓謹(jǐn)慎，敬上而不欺下。

土-性情溫厚篤實(shí)，而具有自信心。土性代表信， 就是又誠實(shí)又溫厚誠懇之意。

金-性情剛強(qiáng)，而具有自尊心。金性代表義，就是崇善棄惡，事事都順理。

水-人聰明，并能推測(cè)事物。水性代表智， 就是觀察事物詳細(xì)，對(duì)于任何事能預(yù)知前兆，善理權(quán)謀術(shù)事。

也可以說是仁、義、禮、智、信的五常。 中醫(yī)五行相生相克圖 五臟：木性為肝臟；火性為心臟；土性為脾臟；金性為肺臟；水性為腎臟。

五色：木代表青色；火代表紅色；土代表黃色；金代表白色；水代表黑色。 五行相生相克 五行相生 五行相克 五行相沖 五行相生相克原理 五行有‘五行相生’和‘五行相克’。

‘五行相生’是互相生旺的意思，表示生成化育，‘五行相克’就是互相反駁、互相戰(zhàn)斗、制衡。 根據(jù)宇宙的磁場(chǎng)原先是浩瀚的大海（水）.在海中產(chǎn)生了植物（木）.再經(jīng)由太陽（火）的照射慢慢的有了陸地（土）.再從陸地中去發(fā)現(xiàn)了鐵的礦物質(zhì)（金）.爾后從鐵礦中提煉成鐵器做成盆子來取水。

這就是大地自然的水生木→木生火→火生土→土生金→金生水的循環(huán)狀態(tài)。 又 *** 裸的大地一定要植樹（木），用大樹的根來拱固土質(zhì)大雨來時(shí)才不會(huì)土質(zhì)流失（土），大雨會(huì)造成水災(zāi)就必需用土來筑墻保衛(wèi)家園（水），古時(shí)家園的門口都要擺個(gè)大水缸下雨時(shí)備水以備火災(zāi)可滅火（火），為保衛(wèi)家園及家中煮飯生火必需有刀槍斧頭器具所以要提煉頑鐵（金）， 生火需要用鋸子斧頭來劈材（木），這自然的相克制衡道理就是木克土→土克水→水克火→火克金→金克木。

天地間的萬物產(chǎn)生之后，雖然有相生但也要有制衡 ，如水會(huì)使樹木生長，也會(huì)使土質(zhì)流失，而木按照‘木克土’的道理來克土，這就是自然的循環(huán)狀態(tài)。 天干地支，簡稱“干支”。

在中國古代的歷法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被稱為“十天干”，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”。十干和十二支依次相配，組成六十個(gè)基本單位，兩者按固定的順序互相配合，組成了干支紀(jì)法。

從殷墟出土的甲骨文來看，天干地支在我國古代主要用于紀(jì)日，此外還曾用來紀(jì)月、紀(jì)年、紀(jì)時(shí)等。 天干地支tiān'gāndìzhī 天干地支產(chǎn)生于漢代，它以立春作為一年的開始而不是以農(nóng)歷的正月初一。

天干地支 天干地支簡稱“干支”?！稗o源”里說，“干支”取義于樹木的“干枝”。

十天干：甲（jiǎ）、乙（yǐ）、丙（bǐng）、?。╠īng）、戊（wù）、己（jǐ）、庚（gēng）、辛（xīn）、壬（rén）、癸（guǐ）； 十二地支：子（zǐ）、丑（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）（注：十二地支對(duì)應(yīng)十二生肖[1]——子：鼠；丑：牛；寅：虎；卯：兔；辰：龍；巳：蛇； 午：馬；未：羊；申：猴；酉：雞；戌：狗；亥：豬。）。

早在公元前2697年，于中華始祖黃帝建國時(shí)，命大撓氏探察天地之氣機(jī)，探究五行（金木水火土）），始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天干，及子（zǐ）、丑（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）十二地支，相互配合成六十甲子用為紀(jì)歷之符號(hào)。根據(jù)《五行大義》中記載，干支是大撓創(chuàng)制的。

大撓“采五行之情，占斗機(jī)所建，始作甲乙以名日，謂之干，作子丑以名月，謂之枝。有事于天則用日，有事于地則用月。

陰陽之別，故有枝干名也?！?天干地支 我國歷法以月球繞地球一周的時(shí)間（29.5306天）為一月，以地球繞太陽一周的時(shí)間（365.2419 天）為一年，為使一年的平均天數(shù)與回歸年的天數(shù)相符，設(shè)置閏月。

據(jù)記載，公元前六世紀(jì)中國開始采用十九年七閏月法協(xié)調(diào)陰歷和陽歷。 天干地支，是古人建歷法時(shí)，為了方便做60進(jìn)位而設(shè)出的符號(hào)。

對(duì)古代的中國人而言，天干地支的存在，就像 *** 數(shù)字般的單純，而。

2.漲知識(shí)：古代的“丁憂”是怎么回事

根據(jù)儒家傳統(tǒng)的孝道觀念，朝廷官員在位期間，如若父母去世，則無論此人任何官何職，從得知喪事的那一天起，必須辭官回到祖籍，為父母守制二十七個(gè)月，這叫丁憂，也稱“丁艱”。

丁憂源于漢代。

丁憂期間，丁憂的人不準(zhǔn)為官，如無特殊原因，國家也不可以強(qiáng)招丁憂的人為官，因特殊原因國家強(qiáng)招丁憂的人為官，叫做“奪情”。

《爾雅·釋詁》：“丁，當(dāng)也?！笔窃夥辍⒂龅降囊馑?。據(jù)《尚書·說命上》：“憂，居喪也?！彼?，古代的“丁憂”，就是遭逢居喪的意思?！霸夥昃訂省睍r(shí)，兒女們會(huì)憂傷，會(huì)居喪，會(huì)遵循一定的民俗和規(guī)定“守制”，丁憂期限三年，期間要吃、住、睡在父母墳前，不喝酒、不洗澡、不剃頭、不更衣，并停止一切娛樂活動(dòng)

3.古代文化常識(shí)

古代紀(jì)年紀(jì)月級(jí)日紀(jì)時(shí)法

紀(jì)年法

1年號(hào)紀(jì)年法：我國最早的紀(jì)年法是用王公即位的年次表示。以“元，二，三……”為序數(shù)，至去世為止。如：魯僖公元年，魯莊公十年。從西漢武帝建元起，以年號(hào)紀(jì)年，用“元，二，三……”為序，更換年號(hào)則重新開始。如：元嘉元年，漢末建安中，元和十年。新君即位，必須改變年號(hào)重新紀(jì)年，稱作“改元”。如：“是年夏王，改景炎”。 2干支紀(jì)年法：干支，天干地支的合稱。甲乙丙丁戊己庚辛壬葵叫十干，用以表序。子丑寅卯辰已午未申酉戍亥叫十二支，用以記時(shí)。用十干和十二支循環(huán)花相搭配組成甲子，乙丑，丙寅……葵亥，然后用甲子重新相配正好為數(shù)六十，通常叫六十花甲子，循環(huán)使用，周而復(fù)始，從東漢起采用干支紀(jì)年法。如“予猶記周公之被捕，在丁卯三月之望?！?3年號(hào)，干支結(jié)合紀(jì)年。如“順治二年乙酉四月，乾隆丁亥冬”。

紀(jì)月法

1按序數(shù)表示：即一月二月三月……十二月。歲首的一月也叫正月。古人又有“月建”之法，即把十二支與十二月相配 ，表示月份，通常以冬至所在的夏歷十一月配子，稱建子之月，由此順推，十二月為建丑之月，正月為建寅之月……十一月為建亥之月。 2按四季紀(jì)月：每季中的三個(gè)月，按孟仲季的順序排列，如孟春，仲夏等。

紀(jì)日法

1用干支紀(jì)日：如六月丁丑（即六月初九）夏四月辛已（即十三日）。由于六十甲子和夏歷的兩個(gè)月的天數(shù)（五十九天）并不等同，故每月的干支名稱與日期并不完全對(duì)應(yīng)。 2按初一初二至三十的序數(shù)紀(jì)日。每月的初一十五月底這三天又有特定的稱呼，分別叫做“朔”“望”“晦”。 （4）紀(jì)時(shí)法 古人紀(jì)時(shí)用地支表示十二個(gè)時(shí)辰，每個(gè)時(shí)辰相當(dāng)于現(xiàn)在的兩小時(shí)。從23點(diǎn)（即夜十一點(diǎn)）起至夜一點(diǎn) 配子，依次順推，前一個(gè)時(shí)辰為初，后一個(gè)時(shí)辰為正，這樣也就等于將一晝夜十二個(gè)時(shí)辰分成二十四小時(shí)辰。搭配關(guān)系參見十二時(shí)辰與十二地支紀(jì)時(shí)關(guān)系表。 十二時(shí)辰 黃昏 人定 夜半 雞鳴 平旦 日出 朝食 隅中 日中 日仄 晡時(shí) 日夕

十二地支 戍 亥 子 丑 寅 卯 辰 已 午 未 申 酉

二十四時(shí) 19 -

21 21-

23 23-

1 1-3 3-5 5-7 7-9 9-

11 11-

13 13-

15 15-

17 17-

19

五更 20-

22 22-

24 24-2 2-4 4-6

五更 一更 二更 三更 四更 五更

4.介紹一些古代文化常識(shí)

【古代常識(shí)】 下列哪個(gè)稱呼是表示“情投意合，友誼深厚的朋友”（莫逆之交） 古代所稱“不惑之年”是指（四十歲）注5 古代所稱“垂髫”只說女子（十三歲） 古代稱20歲的少年為（弱冠） 古代的“鼎”最初是一種（炊具） 古語所稱“按圖索驥”的驥是（良馬） 古代文人所稱的“懷袖雅物”是（扇） 古代科舉考試按順序排列需要經(jīng)過（鄉(xiāng)試會(huì)試院試殿試）注6 下列不屬于二十四史的史書的是（史通） 五岳之說自古就有，其中衡山被稱為（南岳）注7 古代地理所稱“陽”指的是（山南水北） 古人的“謚號(hào)”指的是（帝王所專用的稱號(hào)） 我國古代四大藝術(shù)是指（棋琴畫書） 人們所稱的“三伏”出現(xiàn)在農(nóng)歷的（六月） 下列屬于十二地支的是（午）注8 古人用“六畜興旺”形容家境繁榮，其中六畜指（豬馬牛羊犬雞） 左遷指的是（降官）注9 古代人所說的“寒舍”是指（自己的住房） “四書五經(jīng)”中的四書是（論語孟子中庸大學(xué)） 長城修建后關(guān)內(nèi)關(guān)外的說法中“關(guān)”指的是（山海關(guān)） 古代“上元節(jié)”是指（元宵節(jié)）注10 古代“重陽節(jié)”是指（農(nóng)歷九月初九） 重陽節(jié)喝的是（菊花酒） 古語所稱“細(xì)軟”是指（錢財(cái)） 凌晨1:00至3:00古代稱為（丙夜） 古時(shí)的二更相當(dāng)于現(xiàn)在的（1-3點(diǎn)） 在我國古代，下列哪個(gè)時(shí)段指現(xiàn)在的19:00-21:00（ 黃昏） 我國農(nóng)歷把每月初一稱為（晦日） 【工藝建筑】 以下哪個(gè)是古代著名“唐三彩”工藝中的基本色彩之一（白色） 我國古代稱為“千年冰”的是（水晶） 我國古代稱為“吉金”的是（青銅） 關(guān)于白玉的是（水井） 我國被稱為“建筑業(yè)鼻祖”的是（魯班） 古人把硝石裝在竹筒里點(diǎn)燃，產(chǎn)生了火藥爆竹，最初用來（ 驅(qū)散瘟疫，鎮(zhèn)妖避邪） 唐朝著名醫(yī)生孫思邈曾為四大放明之一（火藥）做出過卓越貢獻(xiàn) 東漢時(shí)期發(fā)明的“水排”作用在于（提高冶鐵質(zhì)量） 最早的手工藝品是（瓷器） 著名的“趙州橋”位于（河北省）。

5.古代文化常識(shí)高考宗廟

宗廟

詞意探源

(1)指古代帝王、諸侯或大夫、士為維護(hù)宗法制而設(shè)立的祭祀祖宗的處所?！兑住ふ稹罚骸俺觯梢允刈趶R社稷?！笨追f達(dá)疏：“君出則長子留守宗廟社稷?！卑春笫雷源蠓蛞韵陆苑Q家廟。（2）王室的代稱?！稘h書·霍光傳》：“伊尹相殷，廢太甲以安宗廟。”

基本解釋

1.天子或諸侯祭祀祖先的專用房屋 宗廟之祟。——《戰(zhàn)國策·齊策四》 2. 先王之宗廟。 3. 立宗廟于薛。 4. 王室國家的代稱 宗廟社稷?！濉?周容《芋老人傳》 宗廟之事?！墩撜Z·先進(jìn)》 5.宗廟會(huì)同。

詳細(xì)解釋

1. 古代帝王、諸侯祭祀祖宗的廟宇。 《國語·魯語上》：“夫宗廟之有昭穆也，以次世之長幼，而等胄之親疏也?！薄妒酚洝の汗恿袀鳌罚骸敖?秦 攻 魏 ， 魏 急而公子不恤，使 秦 破 大梁 而夷先王之宗廟，公子當(dāng)何面目立天下乎？” 唐 韓愈 《論捕賊行賞表》：“陛下神圣英武之德，為巨 唐 中興之君，宗廟神靈，所共祐助?！?葉恩《上振貝子書》：“甲午之役，陵寢躪于戎馬之足；庚子之亂，宗廟翻夫五色之旗。” 2. 朝廷和國家政權(quán)的代稱。 《墨子·非命下》：“不顧其國家百姓之政，繁為無用，暴逆百姓，遂失其宗廟。”《后漢書·伏湛傳》：“猾臣 王莽 ，殺帝盜位。宗室興兵，除亂誅 莽 ，故羣下推立 圣公 ，以主宗廟。” 宋 王安石 《上皇帝萬言書》：“而今公卿大夫，莫肯為陛下長慮后顧，為宗廟萬世計(jì)，臣竊惑之。”《三國演義》第二回：“中官統(tǒng)領(lǐng)禁省， 漢 家故事。先帝新棄天下，爾欲誅殺舊臣，非重宗廟也。”

6.必修三文言文重點(diǎn)知識(shí)整理和古代文化常識(shí)

高中語文必修3文言知識(shí)歸納 《寡人之于國也》文言知識(shí)歸納 一、通假字 1.直不百步耳（直，通“只”，不過。）

2.王如知此，則無望民之多于鄰國也（無，通“毋”，不要。） 3.頒白者不負(fù)戴于道路也（頒，通“斑”，斑白。）

4.涂有餓莩而不知發(fā)（涂，通“途”，道路。） 二、古今異義詞 ①寡人之于國也（寡人，古代國君稱自己的謙詞。

今用于形影孤單的人。） ②河內(nèi)兇（河，黃河，今泛指河流。

兇，谷物收成不好，今常指人暴躁，心腸狠。） ③請(qǐng)以戰(zhàn)喻（請(qǐng)，請(qǐng)?jiān)试S我。

今常用于對(duì)方。例如：“請(qǐng)坐”，讓對(duì)方坐下；“請(qǐng)指導(dǎo)”，讓對(duì)方做指導(dǎo)。）

④七十者可以食肉矣（可以，“可”是“可以”，“以”是憑借。今常連用，表示同意，認(rèn)可。）

⑤棄甲曳兵而走（走，跑，這里指逃跑。今常指一般的行走。）

⑥或百步而后止（或，有的人，不定代詞。今常用于選擇復(fù)句中的選擇詞。

） ⑦斯天下之民至焉（斯，則，那么。

今常用于代詞，當(dāng)“這”“此”講，如“斯文”等。） ⑧是使民養(yǎng)生喪死無憾也（養(yǎng)生，供養(yǎng)活著的人；今常用義是保養(yǎng)身體。）

⑨王無罪歲（無罪，不要?dú)w咎；今常用義是沒有犯罪） 三、一詞多義 1.數(shù) ①愿令得補(bǔ)黑衣之?dāng)?shù)（《觸龍說趙太后》） （名詞，數(shù)目、數(shù)量） ②數(shù)口之家，可以無饑矣（《寡人之于國也》）（數(shù)詞，幾、若干） ③則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較，或未易量（《六國論》）（名詞，命運(yùn)） ④扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵（《陳涉世家》）（副詞，shuò，屢次） ⑤數(shù)罟不入洿池（《寡人之于國也》）（形容詞，cù，密、細(xì)密） ⑥蒙沖斗艦?zāi)艘郧?shù)（《赤壁之戰(zhàn)》）（動(dòng)詞，shǔ，計(jì)算） 2.直 ①中通外直，不蔓不枝（《愛蓮說》）（形容詞，與“曲”相對(duì)，不彎曲） ②直不百步耳，是亦走也（《寡人之于國也》）（副詞，僅、只） ③系向牛頭充炭直（《賣炭翁》）（名詞，通“值”，價(jià)值） ④予自度不得脫，則直前詬虜帥失信（《后序》）（副詞，徑直、直接） 3.發(fā) ①百發(fā)百中（成語）（動(dòng)詞，發(fā)射） ②發(fā)閭左謫戍漁陽九百人（《陳涉世家》）（動(dòng)詞，征發(fā)、派遣） ③涂有餓莩而不知發(fā)（《寡人之于國也》）（動(dòng)詞，打開糧倉，賑濟(jì)災(zāi)民） ④野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰（《醉翁亭記》）（動(dòng)詞，花開） ⑤主人忘歸客不發(fā)（《琵琶行》）（動(dòng)詞，出發(fā)） ⑥大閹亦逡巡畏義，非常之謀難以猝發(fā)（《五人墓碑記》）（動(dòng)詞，實(shí)施） ⑦安能屈豪杰之流，扼腕墓道，發(fā)其志士之悲哉（《五人墓碑記》）（動(dòng)詞，發(fā)出、抒發(fā)） 4.兵 ①非我也，兵也（《寡人之于國也》）（名詞，兵器） ②窮兵黷武（成語）（名詞，戰(zhàn)爭(zhēng)） ③必以長安君為質(zhì)，兵乃出（《觸龍說趙太后》）（名詞，軍隊(duì)） ④草木皆兵（成語）（名詞，士兵） 5.勝 ①驢不勝怒，蹄之（《黔之驢》）（動(dòng)詞，承受） ②不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也（《寡人之于國也》）（副詞，盡） ③此所謂戰(zhàn)勝于朝廷（《鄒忌諷齊王納諫》）（形容詞，勝利） ④日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)（《憶江南》）（動(dòng)詞，超過） ⑤予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖（《岳陽樓記》）（形容詞，優(yōu)美的） 6.于 ①則無望民之多于鄰國也（介詞，比） ②寡人之于國也（介詞，對(duì)） ③頒白者不負(fù)戴于道路（介詞，在） ④移其民于河?xùn)|（介詞，到） ⑤移其粟于河內(nèi)（介詞，從） ⑥是何異于刺人而殺之（介詞，與，和） 7.王 ①然而不王者（動(dòng)詞，為王，讀“wàng”） ②梁惠王日（名詞，君王，讀“wáng”） 8.以 ①請(qǐng)以戰(zhàn)喻（介詞，用、拿） ②可以無饑矣（介詞，憑借，此處的“可以”也可看作古今同義） ③以時(shí)入山林（介詞，按） ④申之以孝悌之義（介詞，把） 9.食 狗彘食（動(dòng)詞，吃）人食（名詞，食物）而不知檢 10.之 ①填然鼓之（音節(jié)助詞，沒有意義的襯字） ②王道之始也（結(jié)構(gòu)助詞，“的”） ③申之以孝悌之義（復(fù)指代詞，代“孝悌之義”?；?yàn)榧嬖~“于之”，向他們） ④寡人之于國也（結(jié)構(gòu)助詞，起舒緩語氣的作用） ⑤無如寡人之用心者（結(jié)構(gòu)助詞，用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性） ⑥雞豚狗彘之畜（結(jié)構(gòu)助詞，提賓的標(biāo)志。

或作復(fù)指代詞，指代“雞豚狗彘”） 四、詞類活用 （一）名詞的活用 1.名詞作動(dòng)詞 ①填然鼓之（鼓，名詞用作動(dòng)詞，“敲起鼓”“擊鼓”。一說，非活用，用本意） ②樹之以桑（樹，名詞用作動(dòng)詞，“種植”） ③五十者可以衣帛矣（衣，名詞用作動(dòng)詞，“穿上”） ④王無罪歲（罪，名詞用作動(dòng)詞，“歸罪”） ⑤然而不王者（王，名詞用作動(dòng)詞，“為王“稱王”“統(tǒng)一天下”） 2.名詞的為動(dòng)用法 是使民養(yǎng)生喪死無憾也（喪，名詞的為動(dòng)用法，“為……辦喪事”） （二）動(dòng)詞的活用 1.動(dòng)詞當(dāng)名詞 是使民養(yǎng)生喪死無憾也（生：活著的人；死：死去的人） 2.動(dòng)詞的使動(dòng)用法 則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)（移，使……遷移，使動(dòng)用法） （三）形容詞的活用 1.形容詞作動(dòng)詞 謹(jǐn)庠序之教（謹(jǐn)，形容詞作動(dòng)詞，“認(rèn)真從事”“認(rèn)真辦好”） 五、古漢語句式 （一）判斷句 ① 非我也，歲也（……也，表判斷） 非我也，兵也。

（……也，表判斷） 是亦走也（……也，表判斷） 是使民養(yǎng)生喪死無憾也（……也，表判斷） ② 養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也（……，……也，表。

7.高中語文必知的100個(gè)文化常識(shí)

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內(nèi)容來自用戶：秦大明123

高中生必知100條涉考文化常識(shí)

1、【十二生肖】〖中國〗子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。

2、【年齡稱謂】襁褓：未滿周歲的嬰兒孩提：指2——3歲的兒童垂髫：指幼年兒童（又叫“總角”）豆蔻：指女子十三歲及笄：指女子十五歲加冠：指男子二十歲（又“弱冠”）而立之年：指三十歲不惑之年：指四十歲知命之年：指五十歲（又“知天命”、“半百”）花甲之年：指六十歲古稀之年：指七十歲耄耋之年：指九十歲期頤之年：一百歲

3、【明清科舉考試】（起于隋代，盛于明清，清光緒31年廢止）（1）等級(jí)：院試（又叫“童試”，縣級(jí)考試，童生參加，考上為“生員”，即“秀才”。）鄉(xiāng)試（又叫“秋闈”，省級(jí)考試，生員參加，考上為“舉人”。）會(huì)試（又叫“春闈”，國家級(jí)考試，舉人參加，考上為“貢士”。）殿試（國家級(jí)考試，皇帝主考，貢士參加，考上為“進(jìn)士”。其中，第一名叫“狀元”第二名叫“榜眼”，第三名叫“探花”）（2）內(nèi)容：四書五經(jīng)等，規(guī)定文章格式為“八股文”

4、【古代主要節(jié)日】元日：正月初一，一年開始。人日：正月初七，主小孩。上元：正月十五，張燈為戲，又叫“燈節(jié)”社日：春分前后，祭祀祈禱農(nóng)事。寒食：清明前兩日，禁火三日（吳子胥）

8.姓名字號(hào)的古代文化常識(shí)

1、古人的名不能和自己的親人取相同的名字，特別是長輩，如果有相同的字眼就一定要避諱，將這個(gè)字給改掉，不然就是對(duì)長輩的不尊敬。直系的祖先其實(shí)也算在這個(gè)范疇里面，如果名字里面有相同的字也要避諱改掉。

尊者值得是尊貴的人，一般是指自己的上級(jí)和皇帝，名字當(dāng)中不得帶他們名字中的字，如果有就要避諱，將自己的名字改掉，不然容易被穿小鞋，甚至有殺身之禍。

2、字是指在本名以外所起的表示德行或本名的意義的名字。古代男子20歲女子十五歲，不便直呼其名。故另取一與本名涵義相關(guān)的別名，稱之為字，以表其德。凡人相敬而呼，必稱其表德之字。后稱字為表字。

3、號(hào)，是指中國古代人于名、字之外的自稱。如蘇軾字子瞻，別號(hào)東坡居士。號(hào)多為自己所起，亦有他人所起。與名、字無聯(lián)系。中國古代人于名、字之外的自稱。簡稱號(hào)。在古人稱謂中，別號(hào)亦常作為稱呼之用。

擴(kuò)展資料：

在古代，由于特別重視禮儀，所以名、字的稱呼上是十分講究的。在人際交往中，名一般用作謙稱、卑稱，或上對(duì)下、長對(duì)少的稱呼。平輩之間，只有在很熟悉的情況下才相互稱名，在多數(shù)情況下，提到對(duì)方或別人直呼其名，被認(rèn)為是一種不禮貌的行為。

平輩之間，相互稱字，則認(rèn)為是有禮貌的表現(xiàn)。下對(duì)上，卑對(duì)尊寫信或呼喚時(shí)，可以稱字，但絕對(duì)不能稱名，尤其是君主或自己父母長輩的名，更是連提都不能提，否則就是“大不敬”或叫“大逆不道”，所以便產(chǎn)生了“避諱”制度。

高中必修1~必修5語文文學(xué)常識(shí)（時(shí)間，坐次，官職，科舉制…）

一） 中國古代作家作品

1．先秦作家作品

孔子，名丘，字仲尼，春秋時(shí)代魯國陬（z ōu）邑人，思想家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人。思想核心是“仁”?，F(xiàn)存《論語》20 篇，是他的弟子記錄他與弟子們言行的語錄體專集。“論”，讀l ún ，擇也，選擇摘錄之意。

墨子，名翟（d í），春秋時(shí)代魯國人，墨家學(xué)派創(chuàng)始人，主張“兼愛”、“非攻”、“尚賢”、“節(jié)用”。著有《墨子》一書，今存53 篇。

孫子，名武，字長卿，春秋后期齊國人，軍事理論家，著有《孫子》，一名《孫子兵法》，13 篇，古代稱為“兵經(jīng)”，是我國第一部軍事著作。

孟子，名軻，字子輿，戰(zhàn)國時(shí)鄒（山東）人，思想家、政治家、教育家，是繼孔子之后的儒家大師。其中心思想是“仁義”，主張實(shí)行仁政，強(qiáng)調(diào)“民貴君輕”，重視民心向背。在人性問題上提出“性善”論。著有《孟子》一書。

莊子，名周，戰(zhàn)國時(shí)宋國蒙（河南）人，道家學(xué)派代表人物。現(xiàn)存《莊子》一書，33 篇，又名《南華經(jīng)》。代表作是《逍遙游》。

荀子，名況，尊號(hào)“卿”，漢時(shí)避宣帝劉洵諱，改稱“孫卿”，戰(zhàn)國時(shí)趙（河北）人，思想家、教育家，儒家學(xué)派代表人物。他針對(duì)孟子“性善論”提出“性惡論”，針對(duì)儒家“天命論”提出“天行有常”的樸素唯物論和“制天命而用之”的“人定勝天”思想。著有《荀子》32 篇，代表作有《勸學(xué)》、《天論》等。

韓非，戰(zhàn)國末韓國人，荀況弟子，法家學(xué)派代表人物。在政治上提出重賞、重罰、重農(nóng)、重戰(zhàn)者諸項(xiàng)政策，主張君主集權(quán)，反對(duì)貴族操縱政治?，F(xiàn)存《韓非子》55 篇，代表作有《五蠹》、《智子疑鄰》、《扁鵲見蔡桓公》。

呂不韋，戰(zhàn)國末期韓國大商人，曾為秦國的相國。他集合門客編寫了《呂氏春秋》。

列子，名御寇，戰(zhàn)國時(shí)鄭（河南）人，被道家尊為前輩，主和貴“虛”，即虛靜、無為。著有《列子》8 篇。

屈原，名平，字原，號(hào)靈均，戰(zhàn)國末期楚國人。他開創(chuàng)了詩歌從集體歌唱轉(zhuǎn)變?yōu)閭€(gè)人獨(dú)立創(chuàng)作的新紀(jì)元，是我國積極浪漫主義詩歌傳統(tǒng)的奠基人，我國第一位偉大的愛國詩人，世界四大文化名人之一（另有波蘭哥白尼、英國莎士比亞、意大利但丁）。他用楚辭形式寫了我國第一首長篇政治抒情詩《離騷》（即遭遇憂愁，“離”通“罹”），還有《九歌》、《九章》、《天問》等?！渡娼肥恰毒耪隆分械囊黄?。農(nóng)歷五月初五是他投汨羅江自沉的紀(jì)念日。

2．漢代作家作品

賈誼，世稱賈生，或賈長沙、賈太傅，洛陽（河南）人，西漢政治家、文學(xué)家。主要文學(xué)成就是政論文，有“疏”7 篇，《新書》10 卷58 篇；代表作有《吊屈原賦》、《鵬鳥賦》。明朝人輯有《賈長沙集》，是以他曾做過長沙王太傅命名的。

劉安，沛郡（江蘇）人，西漢思想家、文學(xué)家，漢高祖孫，襲父爵封為淮南王。集體編著《淮南鴻烈》，也叫《淮南子》。

司馬遷，字子長，夏陽（陜西）人，太史令司馬談之子。西漢史學(xué)家、文學(xué)家。歷盡艱辛撰成《史記》，原名《太史公書》。

劉向，本名更生，字子政。西漢經(jīng)學(xué)家、目錄學(xué)家、文學(xué)家。撰有《說苑》、《新序》，還整理修訂了《戰(zhàn)國策》、《楚辭》。

班固，字孟堅(jiān)，扶風(fēng)（陜西）人，東漢史學(xué)家、文學(xué)家，歷盡二十余年修成我國第一部紀(jì)傳體斷代史《漢書》，開創(chuàng)了“包舉一代”的斷代史體例。辭賦方面以《兩都賦》最著名。

3．魏晉南北朝作家作品

曹操，字孟德，三國時(shí)政治家、軍事家、詩人，漢獻(xiàn)帝時(shí)官到丞相，后被封為魏王，死后其子曹丕代漢建魏，追尊曹操為魏武帝。有抒情詩《觀滄海》、《龜雖壽》、《蒿里行》等樂府歌辭。

諸葛亮，字孔明，三國時(shí)代政治家、軍事家。官至蜀漢丞相，詩歌以《梁父吟》最著名，《出師表》是千古傳誦的名篇。

曹丕，字子恒，曹操次子，魏文帝。三國文學(xué)家，代表作《燕歌行》，他的《典論 論文》是我國第一部文學(xué)批評(píng)專著。

陳壽，字承祚（zu ò），西晉史學(xué)家。著有國別體史書《三國志》。

陶淵明，名潛，字淵明，世號(hào)靖節(jié)先生，自稱五柳先生，東晉詩人，我國第一位田園詩人。散文有《桃花源記》、《五柳先生傳》，詩歌有《歸園田居》、《飲酒》。

4．唐代作家作品

王勃，字子安，初唐四杰之一，唐代文學(xué)家，有抒情詩《送杜少府之任蜀州》（五律）；名文《滕王閣序》。著有《王子安集》。

孟浩然，唐代山水田園詩人?！哆^故人莊》（五律）描繪了綠水青山的田園風(fēng)光和“把酒話桑麻”的農(nóng)家情趣，體現(xiàn)了詩人與村民的真切感情?！洞簳浴罚ㄎ褰^）寫春曉之景及早春之情，成為流傳千古的好詩。

王昌齡，字少伯，唐代詩人，擅長七絕，多寫當(dāng)時(shí)邊塞軍旅生活，氣勢(shì)雄渾，格調(diào)高昂，《從軍行》七首、《芙蓉樓送辛漸》和《出塞》兩首都很有名。

王維，字摩詰，官至尚書右丞，世稱王右丞。唐代山水田園詩人，名篇有《鳥鳴澗》（五絕）、《送元二使安西》（七絕）、《觀獵》（五律）。

人教版高中語文必修一 二中的文學(xué)常識(shí)

高中語文必修一至必修五文學(xué)常識(shí)匯編第一冊(cè) 1、毛澤東， 2、戴望舒，1905-1950，浙江杭州人。原名戴夢(mèng)鷗。中國現(xiàn)代派詩人?！队晗铩肥瞧涑擅鳎⒂纱双@“雨巷詩人”的稱號(hào)。徐志摩，1896-1931，浙江海寧人?，F(xiàn)代詩人，新月詩派的代表人物。公開反對(duì)革命和無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)運(yùn)動(dòng)。作品有《志摩的詩》《猛虎集》《云游集》。代表作《再別康橋》。 3、艾青， 4、《左傳》，是我國第一部敘事詳備的編年體史書，歷史散文。原名《左氏春秋》，又稱《春秋左氏傳》。相傳為魯國史官左丘明所著。記事起于魯隱公元年(前722)止于魯哀公二十七年(前468)，前后記敘了春秋時(shí)期(東周前期)240多年的史事。 5、《戰(zhàn)國策》，西漢末年劉向編訂的一部國別體史書，共33篇。記事上起于周貞定王十六年(前453)，下迄秦二世元年(前209)，主要記載戰(zhàn)國時(shí)期謀臣策士縱橫捭闔的斗爭(zhēng)和有關(guān)的謀議或辭說。標(biāo)志著我國古代散文發(fā)展到一個(gè)新高度。劉向，本名更生，字子政，沛人。西漢經(jīng)學(xué)家、目錄學(xué)家和文學(xué)家。 6、司馬遷，約前145-前90，西漢史學(xué)家、文學(xué)家、思想家。字子長，別稱太史公，簡稱史遷，左馮翊夏陽(今陜西韓城西南靠近龍門，所以司馬遷自稱"遷生龍門"《太史公自序》龍門，龍門山，很有名氣。傳說大禹曾在龍門開山治水)。與司司馬光并稱為“史界兩司馬”，與班固并稱“班馬”。司馬遷撰有《史記》《報(bào)任安書》(記述了他下獄受刑的經(jīng)過和著書的抱負(fù)，為歷代傳頌 )。 7、《史記》，原名《太史公書》，歷史散文，我國第一部紀(jì)傳體通史，公元前91年完成，開創(chuàng)本紀(jì)、世家、列傳、表、書、五種體例。被譽(yù)為“實(shí)錄、信史”， 魯迅曾評(píng)價(jià):“史家之絕唱，無韻之《離騷》”。史學(xué)“雙璧”(《史記》《資治通鑒》)之一，前“三史”、“四史”之首。記載了自傳說中的黃帝到漢武帝時(shí)三千多年間的歷史，共一百三十篇，分十表、八書、十二本紀(jì)、三十世家、七十列傳。其人物傳記開我國史傳文學(xué)先河，對(duì)后世史學(xué)影響深遠(yuǎn)。 8、魯迅，1881-1936，原名周樹人，浙江紹興人。我國現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。1918年第一次以“魯迅”為筆名發(fā)表中國現(xiàn)代文學(xué)史第一篇白話小說《狂人日記》。1921年發(fā)表《阿Q正傳》成功地塑造了阿Q之一典型形象，成為具有世界影響的不朽名著。1923年寫成小說集《吶喊》，為現(xiàn)實(shí)主義小說奠定了基礎(chǔ)。 作品:小說集:《吶喊》《彷徨》 歷史小說集:《故事新編》 散文集:《朝花夕拾》(原名《舊事重提》) 散文詩集:《野草》 雜文集:《熱風(fēng)》《墳》《華蓋集》《華蓋集續(xù)編》《而已集》《三閑集》《二心集》《南腔北調(diào)集》《偽自由書》《準(zhǔn)風(fēng)月談》《花邊文學(xué)》《且介亭雜文》《且介亭雜文二集》《且介亭末編》《集外集》《集外集拾遺》自 嘲運(yùn)交華蓋欲何求，未敢翻身已碰頭。破帽遮顏過鬧市，漏船載酒泛中流。橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，管他冬夏與春秋。自題小像靈臺(tái)無計(jì)逃神矢，風(fēng)雨如磐暗故園。寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。 9、 巴金， 10、梁實(shí)秋， 11、夏衍，第二冊(cè) 1、朱自清，1898-1948，中國現(xiàn)代著名詩人、散文家、學(xué)者、民主戰(zhàn)士、愛國知識(shí)分子。原名自華，字佩弦，號(hào)秋實(shí)，江蘇揚(yáng)州人，原籍浙江紹興。學(xué)生時(shí)代即創(chuàng)作新詩，1920年畢業(yè)于北京大學(xué)，1922年發(fā)表長詩《毀滅》(當(dāng)時(shí)被稱為一流的作品，是一部足以令詩壇安慰的作品)。詩集《蹤跡》、散文集《歐游雜記》《背影》，散文名篇:《背影》《綠》《漿聲燈影里的秦淮河》《生命的價(jià)格--七毛錢》等。其散文被稱為“至情之文”，“至美之文”。1948年8月拒絕接受美國的救濟(jì)糧，因貧病在北平逝世。毛澤東稱他“表現(xiàn)我們民族的英雄氣概”。 2、郁達(dá)夫，1896-1945，原名郁文，字達(dá)夫，浙江富陽人，中國現(xiàn)代著名小說家、散文家、詩人。1921年6月，與郭沫若、成仿吾、張資平等人醞釀成立了新文學(xué)團(tuán)體創(chuàng)造社。7月，第一部短篇小說集《沉淪》問世。另有小說《春風(fēng)沉醉的晚上》《遲桂花》《薄奠》，文藝論著《小說淪》、《戲劇論》。1928年加入太陽社。1930年3月，中國左翼作家聯(lián)盟成立，為發(fā)起人之一。1945年9月17日被日本憲兵隊(duì)殺害于蘇門答臘。1952年，中央人民政府追認(rèn)他為革命烈士。 3、陸蠡， 4、《詩經(jīng)》，我國古代最早的詩歌總集。搜集了公元前11世紀(jì)西周初年至公元前6世紀(jì)春秋中期約五百年間的詩歌，共305篇。先秦統(tǒng)稱為“《詩三百》”“《詩》”，西漢時(shí)成為官定儒家經(jīng)典之一，故稱《詩經(jīng)》。一般認(rèn)為是孔子刪定的。分為“風(fēng)、雅、頌”三大類。開創(chuàng)了我國文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)?！帮L(fēng)”又叫“國風(fēng)”，共160篇，大都是各地民間歌謠，這是《詩經(jīng)》的精華;“雅”分《大雅》《小雅》共105篇，內(nèi)容主要是歌功頌德的;“頌”分為《周頌》《魯頌》《商頌》共40篇，多是祭祀用的樂歌舞曲。詩歌的形式以四言為主，多數(shù)為隔句用韻，普遍運(yùn)用“賦、比、興”的手法。 5、 “詩經(jīng)六義”:風(fēng)、雅、頌、賦、比、興。 6、“楚辭體”，興起于戰(zhàn)國，以屈原為代表所創(chuàng)作的詩歌樣式，具有楚國的地方特色，是繼《詩經(jīng)》以后出現(xiàn)的一種新詩體。因楚辭中最有代表性的是屈原的《離騷》，故后人也稱“楚辭體”為“騷體”。 7、《楚辭》，我國第一部浪漫主義詩歌總集。開創(chuàng)了我國詩歌浪漫主義傳統(tǒng)。西漢劉向?qū)⑶?、宋玉等人的作品和漢代人仿寫的作品匯編成集，為《楚辭》，故“楚辭”又成為作品集名。其中《離騷》是其代表作，共三百七十多句，是我國古代最長的政治抒情詩。種《詩經(jīng)》中的國風(fēng)并稱“風(fēng)騷”，成為“文學(xué)”的代名詞。 8、屈原，約公元前340年-公元前278年，戰(zhàn)國末期楚國人，名平，字原，號(hào)靈均，出身貴族，曾任左徒、三閭大夫。我國第一個(gè)愛國主義、浪漫主義詩人，開創(chuàng)楚辭體，開創(chuàng)了詩歌從集體歌唱轉(zhuǎn)變?yōu)閭€(gè)人獨(dú)立創(chuàng)作的新紀(jì)元。被列為世界四大文化名人之一(另有波蘭的哥白尼、英國的莎士比亞、意大利的但丁)。農(nóng)歷五月初五是他投汩羅江自沉的紀(jì)念日。 9、“樂府”，原是西漢的一個(gè)官署的名稱，職責(zé)是采集民間歌謠或文人的詩來配樂，以備朝廷祭祀或宴會(huì)時(shí)演奏之用。它搜集整理的詩歌，后世就叫“樂府詩”或簡稱“樂府”(包括文人樂府和樂府民歌兩部分)。其特點(diǎn)是繼承了《詩經(jīng)》的寫實(shí)傳統(tǒng)，敘事成分增加，在形式上突破了四言體和騷體，形成了在我國詩壇上占有重要地位的雜言詩和五言詩。 10、《玉臺(tái)新詠》，總集名，南朝陳代徐陵(507-583)編，共10卷，書成于梁代，是《詩經(jīng)》《楚辭》之后一部很有影響的古詩總集。代表篇目有《孔雀東南飛》。 11、《孔雀東南飛》原題為“古詩為焦仲卿妻作”，是保存下來的我國古代最早的一首長篇敘事詩。也是古樂府民歌的代表作之一，與北朝的《木蘭詩》并稱為“樂府雙璧”。 12、文化常識(shí):五更夜間時(shí)辰 五夜 五更 時(shí)間黃昏 甲夜 一更 19-21 人定 乙夜 二更 21-23 夜半 丙夜 三更 23-1 雞鳴 丁夜 四更 1-3 平旦 戊夜 五更 3-5 13、《古詩十九首》，南朝梁明太子蕭統(tǒng)在《文選》中所輯十九首“古詩”，題為《古詩十九首》。是東漢末年一批文人詩作的選輯，主要抒寫游子矢志無成和思婦離別相思之情，真實(shí)反映了東漢后期動(dòng)蕩黑暗的社會(huì)生活，抒發(fā)了對(duì)命運(yùn)、人生的悲哀之情。 14、建安文學(xué)，建安(196-220)，漢獻(xiàn)帝的年號(hào)，建安時(shí)期，政治、思想和文學(xué)諸方面都產(chǎn)生急劇變化，呈現(xiàn)出新的面貌。特別是詩歌，打破了西漢辭賦獨(dú)盛和文人詩沉寂的局面，“三曹”“七子”蔡琰等人創(chuàng)作出一大批作品，形成了我國古代文學(xué)史上第一個(gè)文人詩的創(chuàng)作高潮。成為魏晉南北朝文學(xué)的開端。 15、建安風(fēng)骨:(1)風(fēng)，指思想上反映當(dāng)時(shí)社會(huì)的離亂和人民疾苦，表達(dá)詩人建功立業(yè)的要求。(2)骨，指藝術(shù)上意境宏大，筆調(diào)明朗，抒情直接，形成一種悲涼慷慨、剛健有力的風(fēng)格。 16、“三曹”:曹操、曹丕、曹植 17、“七子”:孔融、王粲、劉楨、陳琳、阮瑀，應(yīng)玚、徐干 18、曹操，155-220，小名阿瞞，字孟德，譙(今安徽亳州)人。東漢末年政治家、軍事家、詩人。漢獻(xiàn)帝時(shí)官至丞相，后被封為魏王，死后其子曹丕代漢建魏，追尊為魏武帝。有抒情詩《觀滄海》《龜雖壽》《蒿里行》《短歌行》等篇。 19、陶淵明，365-427，東晉詩人，字元亮。一說名潛，字淵明。謚靖節(jié)，因此世號(hào)靖節(jié)先生。自稱五柳先生。潯陽柴桑(江西九江)人。我國第一位杰出的四園詩人。散文有《桃花源記》《五柳先生傳》，詩歌有《歸園田居》《飲酒》。 20、王羲之， 303-361，字逸少，號(hào)澹齋，原籍瑯琊臨沂(今屬山東)，后遷居山陰(今浙江紹興)，官至右軍將軍，會(huì)稽內(nèi)史，世稱“王右軍”、“王會(huì)稽”，是東晉偉大的書法家，被后人尊為“書圣”。與他的兒子王獻(xiàn)之并稱為"二王"。代表作品有楷書《樂毅論》、《黃庭經(jīng)》、草書《十七帖》、行書《姨母帖》、《快雪時(shí)晴帖》、《喪亂帖》、行楷《蘭亭序》等。 21、蘇軾，1037-1101，字子瞻，一字和仲，號(hào)東坡居士，北宋眉山(今四川眉山)人，文學(xué)家。與其父蘇洵、弟蘇轍同為唐宋八大家，后人稱之為“三蘇”。散文、詩詞、書法，都獨(dú)具風(fēng)格，自成一家。詩詞開豪放一派。與韓愈并譽(yù)為“韓潮蘇?！?。生前以功業(yè)節(jié)操獲封“魯郡開國公”,身后被追封為“司徒”,謚號(hào)“文忠”,世稱“顏魯公”。宋嘉佑二年(1057年)進(jìn)士，曾官禮部尚書，翰林學(xué)士等職。他一生坎坷，多次被貶官放逐。他在宋神宗時(shí)曾受重用，然因新舊黨爭(zhēng)，屢遭貶抑，出任杭州、密州、徐州、湖州等地方官;又因作詩“訕謗朝政”(烏臺(tái)詩案)，被人構(gòu)陷入獄。出獄后貶黃州。此后幾經(jīng)起落，再貶惠州、瓊州，一直遠(yuǎn)放到儋州(今海南儋縣)，從此隨緣自適，過著讀書作畫的晚年生活。他的書畫同蔡襄、黃庭堅(jiān)、米芾并稱“宋四家”。著有《東坡全集》《東坡樂府》。 22、唐宋散文八大家:韓愈、柳宗元、歐陽修、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏 23、王安石，1021-1086，字介甫,晚號(hào)半山，小字獾郎，封荊國公，世人又稱“王荊公”。撫州臨川人(現(xiàn)為撫州東鄉(xiāng)縣上池里洋村)，北宋杰出的政治家、思想家、文學(xué)家，唐宋古文八大家之一。神宗初即位，詔安石知江寧府，旋召為翰林學(xué)士。熙寧二年(1069)提為參知政事，從熙寧三年起，兩度任同中書門下平章事，推行新法。熙寧九年罷相后，隱居，病死于江寧(今江蘇南京市)鐘山，謚文。被列寧譽(yù)為是“中國十一世紀(jì)改革家”。 散文，雄健簡練，奇崛峭拔;詩歌，大致可以罷相(1076年左右)劃界而分為前、后期，前期的詩歌長于說理，傾向性十分鮮明，涉及許多重大而尖銳的社會(huì)，問題注意到下層人民的痛苦，替他們發(fā)出了不平之聲，后期隱居，流連、陶醉于山水田園中，題材內(nèi)容比較狹窄，大量的寫景詩、詠物詩取代了前期政治詩的位置，抒發(fā)一種閑恬的情趣?！??！豆鹬ο?金陵懷古》一詞，通過描寫金陵(今江蘇南京市)壯景及懷古，揭露六朝統(tǒng)治階級(jí)“繁華競(jìng)逐”的腐朽生活，豪縱沉郁，被贊為詠古絕唱。它同范仲淹的《漁家傲》“塞下秋來風(fēng)景異”一詞，開了蘇東坡豪放的先聲，給后來詞壇以良好的影響。 24、蔡元培， 25、馬丁?路德?金，

高中古代文化常識(shí)

1. 「高考必考之古代文化常識(shí)」不小心穿越了怎么辦

高考語文試卷中經(jīng)常會(huì)用到的文化常識(shí)匯總：

1.“四書”：《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子》

2.“五經(jīng)”：《史記》、《尚書》、《禮記》、《易記》、《春秋》

3.“四史”：《史記》、《漢書》、《后漢書》、《三國志》

4.“四庫”：經(jīng)、史、子、集

5.《詩經(jīng)》六義：鳳、雅、頌、賦、比、興

6.六藝：也稱六經(jīng)，即禮、樂、射、御、書、數(shù)

7.“三代”：夏朝、商朝、周朝

8.“三皇”：傳說之一是“伏羲、女媧、神農(nóng)”

9.“五帝”：據(jù)《史記》載為：黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜

10.“三山”：相傳神仙所居住的山：蓬萊、方丈、瀛洲。

11.“五岳”東岳泰山，西岳華山，南岳衡山，北岳恒山，中岳嵩山。

12.“九州”：傳說中的我國上古行政區(qū)劃，后成為中國的別稱。

13.赤縣：古人把中國稱作“赤縣神州”。

14.海內(nèi)：古代傳說我國疆土四面環(huán)海，故稱國境之內(nèi)為海內(nèi)。

15.四海：指天下、全國。

16.“六合”、“八荒”：都泛指天下。

17.江河：古代文章中專指“長江、黃河”。

18.三國：指東漢后分裂成魏、蜀、吳。

19.三秦：指潼關(guān)以西的關(guān)中地區(qū)。

20.山水陰陽：古代以山南、水北為陽，以山北、水南為陽。

21.古代別稱：南京（建康、金陵、江寧、白下）

22.五行：指金、木、水、火、土

23.五谷：上古對(duì)糧食作物的統(tǒng)稱。（即稷、黍、麥、菽、稻）

24.五味：指酸、咸、甜、苦、辣

25.六畜：六種家畜：馬、牛、羊、豬、狗、雞

26.文房四寶：筆、墨、紙、硯

27.文人四友：琴、棋、書、畫

28.花中四君子：梅、蘭、竹、菊

29.歲寒三友：松、竹、梅

30.六書：象形、會(huì)意、指事、形事、轉(zhuǎn)注、假借

31.連中“三元”：凡在鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試中連續(xù)獲得第一名的即連中

32.解元、會(huì)元、狀元。

33.五聲：五個(gè)音級(jí)。也稱“五音”，即我古代五聲音階中的宮、商、角、徵（zhi）、羽。

34.四大民間故事：《梁山伯與祝英臺(tái)》、《牛郎織女》、《白蛇傳》、

35.《孟姜女》

36.三老：古代分管教化的鄉(xiāng)官。

37.及第：指科舉考試中選，應(yīng)試未中叫落第、下第。

38.童生試：也叫“童試”。包括縣試、府試和院試三個(gè)階段。院試合格后取得生員（秀才）資格，方能進(jìn)入府、州、縣學(xué)習(xí)，所以又叫入學(xué)考試，應(yīng)試者不分大小都叫童生。

39.科舉試：正式的科舉考試分三級(jí)：鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試。

40.鄉(xiāng)試：（稱秋闈或大比）每三年在省舉行一次，秀才才有資格參加考中為舉人。第一名稱解元。

41.會(huì)試：在鄉(xiāng)試后第二年春天在京城禮部舉行（稱春闈或禮闈）參加者必須是舉人，考中稱貢士。第一名稱會(huì)元。

42.殿試：由皇帝主持，貢士有資格參加，考中稱進(jìn)士。第一是狀元，第二名是稱榜眼，第三名是稱探花。合稱三甲鼎。

43.光緒三十年（1905年）因各地推行學(xué)校教育，科舉制度被廢止。

44.《爾雅》：我國最早的釋詞專著，也是世界上第一部成體系的詞典。

45.“風(fēng)雅”，指《詩經(jīng)》里的國風(fēng)和《楚辭》里的《離騷》，常用作代指文學(xué)才華。

46.《詩經(jīng)》：是我國最早的一部詩歌：總集共305篇，按音樂性質(zhì)分

47.“鳳、雅、頌”三大類

48.頓首：古代一種拜禮，為“九拜”之一。俗稱叩頭。

49.稽首：古代的拜禮。為“九拜”之一，行大禮。

50.跪：古代兩膝著地，聳身挺腰、臀不沾腳跟。

2. 高中語文古代文化常識(shí)要怎么積累

文化常識(shí)對(duì)應(yīng)的大方向是傳統(tǒng)文化的積累與掌握。2017版新課標(biāo)中也多次提及“傳統(tǒng)文化”“文化常識(shí)”，要求“了解相關(guān)的中國古代文化常識(shí)，豐富傳統(tǒng)文化積累，汲取思想、情感和藝術(shù)的營養(yǎng)，培養(yǎng)健康高尚的審美情趣，豐富、深化對(duì)歷史、社會(huì)和人生的認(rèn)識(shí)?！?/p>

對(duì)應(yīng)在考試中，主要就是文言文閱讀的一道3分選擇題。文化常識(shí)的記憶功夫應(yīng)當(dāng)在平時(shí)，不建議拿文化常識(shí)清單去背誦，當(dāng)然這也是一種辦法。個(gè)人在教學(xué)中提倡的是在文言文閱讀練習(xí)中積累，每題4個(gè)，碰到即列入應(yīng)當(dāng)掌握的范圍，同時(shí)，每個(gè)文化常識(shí)都是可以輻射其他知識(shí)點(diǎn)的，這方面強(qiáng)烈推薦王力先生的一本書——《古代文化常識(shí)》，學(xué)習(xí)空余翻看，權(quán)威準(zhǔn)確，內(nèi)容涵蓋廣，可以積累很多，了解一些傳統(tǒng)文化的來歷本身也很有趣。

3. 高一必修一、二涉及到的古文化常識(shí)

古文化常識(shí)一、年齡稱謂1、加冠：指男子二十歲（又“弱冠”）2、而立之年：指三十歲 3、不惑之年：指四十歲4、知命之年：指五十歲（又“知天命”、“半百”）5、花甲之年：指六十歲 6、古稀之年：指七十歲 7、耄耋之年：指八、九十歲 二、古代主要節(jié)日（01）元日：正月初一，一年開始。

（02）人日：正月初七，主小孩。（03）上元：正月十五，張燈為戲，又叫“燈節(jié)” （04）社日：春分前后，祭祀祈禱農(nóng)事。

（05）寒食：清明前兩日，禁火三日（吳子胥） （06）清明：四月初，掃墓、祭祀。（07）端午：五月初五，吃粽子，劃龍（屈原） （08）七夕：七月初七，婦女乞巧（牛郎織女）（09）中元：七月十五，祭祀鬼神，又叫“鬼節(jié)” （10）中秋：八月十五，賞月，思鄉(xiāng)（11）重陽：九月初九，登高，插茱萸免災(zāi) （12）冬至：又叫“至日”，節(jié)氣的起點(diǎn)。

（13）臘日：臘月初八，喝“臘八粥” （14）除夕：一年的最后一天的晚上，初舊迎新（3）王公年次紀(jì)年：用于春秋戰(zhàn)國時(shí)代的一種紀(jì)年方法，如：趙惠文王十六年三、有關(guān)官職的問題1、詞語（1）授官：除 拜 （2）升官：遷 擢 （3）降官：謫 左遷 （4）免官：罷 黜（5）招聘：征 辟 （6）京官調(diào)任地方官：出 徙 （7）大臣辭職：乞骸骨2、六部：（1）吏部（官職任免升調(diào)等）（2）戶部（土地稅收戶口等）（3）禮部（典禮科舉學(xué)校等）（4）刑部（司法刑獄案件等）（5）兵部（軍事軍隊(duì)邊防等）（6）工部（工程營造水利等）*“六部”是漢以后的中央官職，各部長官為尚書，副職為侍郎關(guān)于史書 （1）編年體： 以年代為線索編排的有關(guān)歷史事件。 （共三部）第一部是春秋時(shí)期孔子編的《春秋》；記事詳備的一部是春秋時(shí)期左丘明作的《左傳》；最大的一部是北宋史學(xué)家司馬光的《資治通鑒》。

（2）國別體： 以諸侯國為單位分別記敘的歷史。 （共兩部）最早的一部春秋時(shí)期左丘明作的《國語》；較好的一部是漢代初期劉向編訂的《戰(zhàn)國策》。

（3）紀(jì)傳體： 通過記敘人物活動(dòng)來反映歷史事件。第一部是西漢時(shí)期司馬遷的《史記》；第二部是東漢時(shí)期班固的《漢書》；……《清史》。

（共二十多部）（4）通 史： 打破朝代界限，自古及今地記敘歷史。第一部是司馬遷的《史記》；第二部是司馬光的《資治通鑒》。

（共兩部）（5）斷代史： 記敘某一時(shí)期或某一朝代的歷史。第一部是東漢時(shí)期班固的《漢書》；第二部是南北朝時(shí)期范曄的《后漢書》；……《清史》。

（共二十多部） 說明（1）以上是按不同的標(biāo)準(zhǔn)分類，實(shí)際上同一史書可歸入不同體例。如《史記》，可以說它是一部紀(jì)傳體通史。

（2）清代乾隆年間編訂的“二十四史”是24部史書，打頭的一部是《史記》，壓尾的一部是《明史》，體例全都是紀(jì)傳體。而且除《史記》是通史外，其余23部都是斷代史。

*中國文學(xué)史上的“第一” （1 ）《詩 經(jīng)》：我國第一部詩歌總集。 （作者不詳）（2 ）《孫 子 兵 法 》：我國第一部軍事著作。

（春秋？孫武）（3 ）《國 語》：我國第一部國別體史書。 （春秋？左丘明）（4 ）《春 秋》：我國第一部編年體史書。

（春秋？孔子）（5 ）《左 傳》：我國第一部記事詳備的編年體史書。 （春秋？左丘明）（6 ）《史 記》：我國第一部紀(jì)傳體通史。

（西漢？司馬遷）（7 ）《漢 書》：我國第一部斷代史。 （東漢？班固）（8 ）《 孔雀東南飛 》：我國第一首長篇敘事詩。

（作者不詳）（9 ）《離 騷》：我國第一首長篇抒情詩。 （戰(zhàn)國？屈原）（10）《狂 人 日 記 》：我國現(xiàn)代第一篇白話小說。

（現(xiàn)代？魯迅）（11）屈 原：我國第一位詩人。 （戰(zhàn)國） （12）陶淵明：我國田園詩的開創(chuàng)者。

（東晉）（13）謝靈運(yùn)：我國山水詩的鼻祖。 （南北朝）（14）陸 游：我國古代詩歌最多的詩人。

（南宋）。

4. 高考?xì)v史中重要的古代文化常識(shí)積累,比如陰陽五行,天干地支等

這屬于中華民族的傳統(tǒng)文化，屬于天文歷法，因?yàn)楣糯褂酶芍Ъo(jì)念法，當(dāng)然現(xiàn)在仍在使用，十二生肖就是和十二地支對(duì)應(yīng)的。

（很不幸的是現(xiàn)代很多小人拿此來算命欺騙老百姓） 五行是中國古代的一種物質(zhì)觀。多用于哲學(xué)、中醫(yī)學(xué)和占卜方面。

五行指：金、木、水、火、土。認(rèn)為大自然由五種要素所構(gòu)成，隨著這五個(gè)要素的盛衰，而使得大自然產(chǎn)生變化，不但影響到人的命運(yùn)，同時(shí)也使宇宙萬物循環(huán)不已。

五行學(xué)說認(rèn)為宇宙萬物，都由木火土金水五種基本物質(zhì)的運(yùn)行（運(yùn)動(dòng)）和變化所構(gòu)成。它強(qiáng)調(diào)整體概念，描繪了事物的結(jié)構(gòu)關(guān)系和運(yùn)動(dòng)形式。

如果說陰陽是一種古代的對(duì)立統(tǒng)一學(xué)說，則五行可以說是一種原始的普通系統(tǒng)論。 什么是五行 在中國古代哲學(xué)所記載，五行是宇宙萬物的基本元素，它們是金、木、水、火、土，而它們之間也存有相生相克的關(guān)系。

五行相生：金生水、水生木、木生火、火生土、土生金。 五行相克：金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。

五行的性質(zhì) 木、火、土、金、水五行的各個(gè)性質(zhì)，依次如下： 木-好華美，且具有風(fēng)雅的個(gè)性。木性代表仁，就是又慈愛，又行善的意思。

火-性情急躁，而富有自尊心?；鹦源矶Y，就是為人謙讓謹(jǐn)慎，敬上而不欺下。

土-性情溫厚篤實(shí)，而具有自信心。土性代表信， 就是又誠實(shí)又溫厚誠懇之意。

金-性情剛強(qiáng)，而具有自尊心。金性代表義，就是崇善棄惡，事事都順理。

水-人聰明，并能推測(cè)事物。水性代表智， 就是觀察事物詳細(xì)，對(duì)于任何事能預(yù)知前兆，善理權(quán)謀術(shù)事。

也可以說是仁、義、禮、智、信的五常。 中醫(yī)五行相生相克圖 五臟：木性為肝臟；火性為心臟；土性為脾臟；金性為肺臟；水性為腎臟。

五色：木代表青色；火代表紅色；土代表黃色；金代表白色；水代表黑色。 五行相生相克 五行相生 五行相克 五行相沖 五行相生相克原理 五行有‘五行相生’和‘五行相克’。

‘五行相生’是互相生旺的意思，表示生成化育，‘五行相克’就是互相反駁、互相戰(zhàn)斗、制衡。 根據(jù)宇宙的磁場(chǎng)原先是浩瀚的大海（水）.在海中產(chǎn)生了植物（木）.再經(jīng)由太陽（火）的照射慢慢的有了陸地（土）.再從陸地中去發(fā)現(xiàn)了鐵的礦物質(zhì)（金）.爾后從鐵礦中提煉成鐵器做成盆子來取水。

這就是大地自然的水生木→木生火→火生土→土生金→金生水的循環(huán)狀態(tài)。 又 *** 裸的大地一定要植樹（木），用大樹的根來拱固土質(zhì)大雨來時(shí)才不會(huì)土質(zhì)流失（土），大雨會(huì)造成水災(zāi)就必需用土來筑墻保衛(wèi)家園（水），古時(shí)家園的門口都要擺個(gè)大水缸下雨時(shí)備水以備火災(zāi)可滅火（火），為保衛(wèi)家園及家中煮飯生火必需有刀槍斧頭器具所以要提煉頑鐵（金）， 生火需要用鋸子斧頭來劈材（木），這自然的相克制衡道理就是木克土→土克水→水克火→火克金→金克木。

天地間的萬物產(chǎn)生之后，雖然有相生但也要有制衡 ，如水會(huì)使樹木生長，也會(huì)使土質(zhì)流失，而木按照‘木克土’的道理來克土，這就是自然的循環(huán)狀態(tài)。 天干地支，簡稱“干支”。

在中國古代的歷法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被稱為“十天干”，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”。十干和十二支依次相配，組成六十個(gè)基本單位，兩者按固定的順序互相配合，組成了干支紀(jì)法。

從殷墟出土的甲骨文來看，天干地支在我國古代主要用于紀(jì)日，此外還曾用來紀(jì)月、紀(jì)年、紀(jì)時(shí)等。 天干地支tiān'gāndìzhī 天干地支產(chǎn)生于漢代，它以立春作為一年的開始而不是以農(nóng)歷的正月初一。

天干地支 天干地支簡稱“干支”?！稗o源”里說，“干支”取義于樹木的“干枝”。

十天干：甲（jiǎ）、乙（yǐ）、丙（bǐng）、?。╠īng）、戊（wù）、己（jǐ）、庚（gēng）、辛（xīn）、壬（rén）、癸（guǐ）； 十二地支：子（zǐ）、丑（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）（注：十二地支對(duì)應(yīng)十二生肖[1]——子：鼠；丑：牛；寅：虎；卯：兔；辰：龍；巳：蛇； 午：馬；未：羊；申：猴；酉：雞；戌：狗；亥：豬。）。

早在公元前2697年，于中華始祖黃帝建國時(shí)，命大撓氏探察天地之氣機(jī)，探究五行（金木水火土）），始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天干，及子（zǐ）、丑（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）十二地支，相互配合成六十甲子用為紀(jì)歷之符號(hào)。根據(jù)《五行大義》中記載，干支是大撓創(chuàng)制的。

大撓“采五行之情，占斗機(jī)所建，始作甲乙以名日，謂之干，作子丑以名月，謂之枝。有事于天則用日，有事于地則用月。

陰陽之別，故有枝干名也?！?天干地支 我國歷法以月球繞地球一周的時(shí)間（29.5306天）為一月，以地球繞太陽一周的時(shí)間（365.2419 天）為一年，為使一年的平均天數(shù)與回歸年的天數(shù)相符，設(shè)置閏月。

據(jù)記載，公元前六世紀(jì)中國開始采用十九年七閏月法協(xié)調(diào)陰歷和陽歷。 天干地支，是古人建歷法時(shí)，為了方便做60進(jìn)位而設(shè)出的符號(hào)。

對(duì)古代的中國人而言，天干地支的存在，就像 *** 數(shù)字般的單純，而。

5. 有哪些高中生該知道的古代文化常識(shí)

直接稱名01大致有三種情況。

（1）自稱姓名或名，以示自謙，并表示對(duì)對(duì)方敬重。如《鴻門宴》：“不然，籍何以至此？”《醉翁亭記》：“太守謂誰？廬陵歐陽修也。”

（2）用于敘述或作傳。如《陳涉世家》：“陳勝者，陽城人也，字涉。”

“陳勝、吳廣皆次當(dāng)行，為屯長。”。

（3）稱所厭惡、輕視的人。如文天祥《指南錄后序》：“不幸呂師孟構(gòu)惡于前，賈余慶獻(xiàn)諂于后?！?/p>

稱字02古人幼時(shí)命名，成年（男20歲、女15歲）取字，字和名有意義上的聯(lián)系。字是為了便于他人稱謂，對(duì)人稱字是出于禮貌和尊敬。

如韓愈作有《柳子厚墓志銘》，子厚為柳宗元的字。稱號(hào)03號(hào)又叫別號(hào)、表號(hào)。

名與字、號(hào)的根本區(qū)別是：名由父親或尊長取，字、號(hào)大多自己取。號(hào)一般用于自稱，以顯示某種志趣或抒發(fā)某種情感。

對(duì)人稱號(hào)也是一種尊敬。如：陶潛號(hào)五柳先生，李白號(hào)青蓮居士，杜甫號(hào)少陵野老，白居易號(hào)香山居士，歐陽修號(hào)醉翁，晚年又號(hào)六一居士，王安石晚年號(hào)半山，蘇軾號(hào)東坡居士，等等。

稱謚號(hào)04古代帝、后及大臣死后，朝廷按其生平事跡評(píng)定一個(gè)稱號(hào)，這個(gè)稱號(hào)就叫謚號(hào)。起于周代，秦代廢，漢代復(fù)行，歷代相沿至清。

如齊宣王的“宣”、漢武帝的“武”，諸葛亮的“忠武”、歐陽修的“文忠”等。此外又有私謚，為民間所加，始于漢代。

如陶淵明謚“靖節(jié)”。稱廟號(hào)、年號(hào)05廟號(hào)是皇帝死后在太廟立室奉祀時(shí)特立的名號(hào)，如某祖、某宗。

始于商代，如太甲稱為“太宗”。西漢之初承襲此制，按照“祖有功，宗有德”的古訓(xùn)，新即位的皇帝為剛?cè)ナ赖幕实圩h立廟號(hào)（漢高祖并非廟號(hào)。

劉邦廟號(hào)太祖，謚高皇帝，俗稱漢高帝、漢高祖）。此后歷代沿襲此制至清代滅亡。

年號(hào)是古代帝王e68a84e8a2ade799bee5baa6e997aee7ad9431333363356633為表示自己統(tǒng)治紀(jì)年而定的一種名號(hào)。始于漢武帝建元元年（前140年），此后直至清宣統(tǒng)三年（1911年），每因祥瑞或重大事故而立號(hào)改元，有一帝改年號(hào)至十?dāng)?shù)次，一年之中數(shù)次改年號(hào)者。

自明太祖朱元璋始，直至清末，除明英宗外，每個(gè)皇帝只有一個(gè)年號(hào)（明英宗因土木之變，前后做了兩次皇帝，有兩個(gè)年號(hào)）。歷代君王稱謂：夏、商稱名，如禹、啟、湯；自周至隋，多稱謚號(hào)，如周厲王、周幽王、秦穆公、燕昭王、漢武帝、隋文帝等；自唐至元，多稱廟號(hào)，如唐高祖、唐太宗、宋太祖、宋仁宗、元世祖等；自明至清，多稱年號(hào)，如永樂帝、康熙帝等。

稱齋名06指用齋號(hào)或室號(hào)來稱呼。如楊萬里稱楊誠齋，姚鼐因齋名為惜抱軒而稱姚惜抱、惜抱先生，蒲松齡稱聊齋先生，梁啟超稱飲冰室主人等。

稱籍貫07如孟浩然是襄陽人，故而人稱孟襄陽；柳宗元是河?xùn)|（今山西永濟(jì)）人，故而人稱柳河?xùn)|；王安石是江西臨川人，故而人稱王臨川；明代戲曲家湯顯祖亦為臨川人，被稱為湯臨川；清初學(xué)者顧炎武是江蘇昆山亭林鎮(zhèn)人，被稱為顧亭林；康有為是廣東南海人，人稱康南海。清末有一副飽含譏刺的名聯(lián)：宰相合肥天下瘦，司農(nóng)常熟世間荒。

上聯(lián)“合肥”指李鴻章（安徽合肥人），下聯(lián)“常熟”指翁同龢（江蘇常熟人）。稱郡望08如韓愈為河陽（今河南孟州）人，但因昌黎（今遼寧義縣）韓氏為唐代望族，故韓愈常以“昌黎韓愈”自稱，世人遂稱其為昌黎先生。

稱官名09如稱賈誼為賈太傅；“竹林七賢”之一的阮籍曾任步兵校尉，世稱阮步兵；嵇康曾拜中散大夫，世稱嵇中散；東晉王羲之官至右軍將軍，世稱王右軍；王維曾任尚書右丞，世稱王右丞；杜甫曾任左拾遺，故而被稱為杜拾遺，又因任過檢校工部員外郎，故又被稱為杜工部；劉禹錫曾任太子賓客，被稱為劉賓客。稱爵名10如諸葛亮曾封武鄉(xiāng)侯，所以后人稱其為武侯；謝靈運(yùn)襲封康樂公，世稱謝康樂；魏徵曾封鄭國公，故世稱魏鄭公；郭子儀在平定“安史之亂”中因功封爵汾陽郡王，世稱郭汾陽；王安石封爵荊國公，世稱王荊公；司馬光曾封爵溫國公，世稱司馬溫公；明初劉基封爵誠意伯，人們遂以誠意伯相稱。

稱官地11指用任官之地的地名來稱呼。如賈誼曾任長沙王太傅，世稱賈長沙；“建安七子”之一的孔融曾任北海相，世稱孔北海；陶淵明曾任彭澤縣令，世稱陶彭澤；駱賓王曾任臨?？h丞，世稱駱臨海；岑參曾任嘉州刺史，世稱岑嘉州；韋應(yīng)物曾任蘇州刺史，世稱韋蘇州；柳宗元曾任柳州刺史，世稱柳柳州；賈島曾任長江縣主簿，世稱賈長江，他的詩集就叫《長江集》。

兼稱12如《游褒禪山記》：“四人者，廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，余弟安國平父、安上純父?！鼻皟扇思娣Q籍貫、姓名及字，后兩人先寫與作者關(guān)系，再稱名和字。

《五人墓碑記》：“賢士大夫者，冏卿因之吳公，太史文起文公，孟長姚公也。”前兩人兼稱官職、字和姓，后一人稱字和姓。

謙稱13(1)表示謙遜的態(tài)度，用于自稱。如：愚，謙稱自己不聰明；鄙，謙稱自己學(xué)識(shí)淺??；敝，謙稱自己或自己的事物不好；卑，謙稱自己身份低微；竊，有私下、私自之意，常有冒失、唐突的含義在內(nèi)；臣，謙稱自己不如對(duì)方的身份地位高；仆，謙稱自己是對(duì)方的仆人，含有為對(duì)方效勞之意。

（2）古代帝王的自謙詞有孤（小國之君）、寡（少德之人）、不谷（不善）等。（3）古代官吏的自謙詞有下官、末官、小吏等。

（4）讀書人的自。

6. 古代文化常識(shí)高考宗廟

宗廟

詞意探源

(1)指古代帝王、諸侯或大夫、士為維護(hù)宗法制而設(shè)立的祭祀祖宗的處所?！兑住ふ稹罚骸俺?，可以守宗廟社稷。”孔穎達(dá)疏：“君出則長子留守宗廟社稷?！卑春笫雷源蠓蛞韵陆苑Q家廟。（2）王室的代稱?！稘h書·霍光傳》：“伊尹相殷，廢太甲以安宗廟。”

基本解釋

1.天子或諸侯祭祀祖先的專用房屋 宗廟之祟?！稇?zhàn)國策·齊策四》 2. 先王之宗廟。 3. 立宗廟于薛。 4. 王室國家的代稱 宗廟社稷?！濉?周容《芋老人傳》 宗廟之事?！墩撜Z·先進(jìn)》 5.宗廟會(huì)同。

詳細(xì)解釋

1. 古代帝王、諸侯祭祀祖宗的廟宇。 《國語·魯語上》：“夫宗廟之有昭穆也，以次世之長幼，而等胄之親疏也。”《史記·魏公子列傳》：“今 秦 攻 魏 ， 魏 急而公子不恤，使 秦 破 大梁 而夷先王之宗廟，公子當(dāng)何面目立天下乎？” 唐 韓愈 《論捕賊行賞表》：“陛下神圣英武之德，為巨 唐 中興之君，宗廟神靈，所共祐助?！?葉恩《上振貝子書》：“甲午之役，陵寢躪于戎馬之足；庚子之亂，宗廟翻夫五色之旗?！?2. 朝廷和國家政權(quán)的代稱。 《墨子·非命下》：“不顧其國家百姓之政，繁為無用，暴逆百姓，遂失其宗廟?！薄逗鬂h書·伏湛傳》：“猾臣 王莽 ，殺帝盜位。宗室興兵，除亂誅 莽 ，故羣下推立 圣公 ，以主宗廟?！?宋 王安石 《上皇帝萬言書》：“而今公卿大夫，莫肯為陛下長慮后顧，為宗廟萬世計(jì)，臣竊惑之?！薄度龂萘x》第二回：“中官統(tǒng)領(lǐng)禁省， 漢 家故事。先帝新棄天下，爾欲誅殺舊臣，非重宗廟也?！?/p>