言語(yǔ)的名詞解釋,刻板言語(yǔ)的名詞解釋

名詞解釋：“語(yǔ)言與言語(yǔ)”

語(yǔ)言 [yǔ yán]

基本釋義 詳細(xì)釋義

用以表達(dá)情意的聲音。是人類最重要的交際工具。它跟思想有密切關(guān)系，是人類區(qū)別于其他動(dòng)物的本質(zhì)特征

近義詞

措辭 言語(yǔ) 說話

百科釋義

語(yǔ)言（英文名：Language）是人類最重要的交際工具，是人們進(jìn)行溝通交流的主要表達(dá)方式。人們借助語(yǔ)言保存和傳遞人類文明的成果。語(yǔ)言是民族的重要特征之一。一般來說，各個(gè)民族都有自己的語(yǔ)言。漢語(yǔ)，法語(yǔ)，俄語(yǔ)，西班牙語(yǔ)，阿拉伯語(yǔ)，英語(yǔ)是世界上的主要語(yǔ)言，也是聯(lián)合國(guó)的工作語(yǔ)言。漢語(yǔ)是世界上使用人口最多的語(yǔ)言，世界語(yǔ)和英語(yǔ)是世界上使用最廣泛的語(yǔ)言。據(jù)德國(guó)出版的《語(yǔ)言學(xué)及語(yǔ)言交際工具問題手冊(cè)》說，現(xiàn)在世界上查明的有5651種語(yǔ)言。在這些語(yǔ)言中，約有1400多種還沒有被人們承認(rèn)是獨(dú)立的語(yǔ)言，或者是正在衰亡的語(yǔ)言。語(yǔ)言是人們交流思想的媒介，它必然會(huì)對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)、科技乃至文化本身產(chǎn)生影響。

問題言語(yǔ)名詞解釋

言言語(yǔ)語(yǔ)的解釋

(1).謂啰里 啰嗦 ，說個(gè) 不停 。《西游記》第二七回：“ 唐僧 見他言言語(yǔ)語(yǔ)，越添 惱怒 ?！?(2).猶言說三道四。 清 洪升 《長(zhǎng)生殿·幸恩》：“奈朝來背地，有人在那里，人在那里，粧模作樣，言言語(yǔ)語(yǔ)，譏 譏諷 諷?！?

詞語(yǔ)分解

言言的解釋 .指歡言?！对?shī)·大雅·公劉》：“于時(shí)言言，于時(shí)語(yǔ)語(yǔ)?！?唐 孟郊 《自惜》詩(shī)：“徒有言言舊，慚無(wú)默默新?！?清 龔自珍 《懷我生之先箴》：“吾末從而游，吾恍惚與言言，與語(yǔ)語(yǔ)?！?高大貌； 茂盛 貌?！?語(yǔ)語(yǔ)的解釋 .笑語(yǔ)。《詩(shī)·大雅·公劉》：“于時(shí)言言，于時(shí)語(yǔ)語(yǔ)?！迸f說，論難，談?wù)摗?毛 傳：“論難曰語(yǔ)?！?鄭玄 箋：“語(yǔ)其所當(dāng)語(yǔ)?！?唐 王維 《為干和尚進(jìn)＜注仁王經(jīng)＞表》：“老僧空空，復(fù)何語(yǔ)語(yǔ)?！?清 龔

語(yǔ)言學(xué)綱要名詞解釋考研

1. 語(yǔ)言學(xué)：以語(yǔ)言作為研究對(duì)象的一門獨(dú)立科學(xué)。

2. 專語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)：又稱具體語(yǔ)言學(xué)，是指以一種語(yǔ)言為研究對(duì)象，探究這一具體語(yǔ)言的規(guī)律的語(yǔ)言學(xué)門類。

3. 普通語(yǔ)言學(xué)：以人類一般語(yǔ)言為研究對(duì)象，探究人類語(yǔ)言的起源、發(fā)展、本質(zhì)，探究人類語(yǔ)言內(nèi)部結(jié)構(gòu)的共性，即普遍規(guī)律的語(yǔ)言學(xué)門類。

4. 共時(shí)語(yǔ)言學(xué)：從語(yǔ)言發(fā)展的一個(gè)橫斷面對(duì)一種語(yǔ)言在特定時(shí)期的相對(duì)靜止的狀態(tài)進(jìn)行靜態(tài)研究的語(yǔ)言學(xué)分支。

5. 歷時(shí)語(yǔ)言學(xué)：又叫歷時(shí)語(yǔ)言學(xué)，是從縱向發(fā)展的角度研究某種語(yǔ)言從一個(gè)時(shí)代到另一時(shí)代的發(fā)展變化的語(yǔ)言學(xué)分支。

6. 語(yǔ)文學(xué)：又叫傳統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)，用于指19世紀(jì)歷史比較語(yǔ)言學(xué)產(chǎn)生之前的語(yǔ)言研究，這時(shí)的語(yǔ)言研究尚未獨(dú)立，語(yǔ)言學(xué)作為其他學(xué)科的附庸而存在，語(yǔ)言研究的主要目的是為了閱讀古籍和語(yǔ)文教學(xué)，從而為統(tǒng)治者治理國(guó)家，或?yàn)槠渌麑W(xué)科的研究服務(wù)。

7. 小學(xué)：中國(guó)傳統(tǒng)的語(yǔ)文學(xué)，包括分析字形的文字學(xué)、研究字音的音韻學(xué)、研究字義的訓(xùn)詁學(xué)，圍繞闡釋和解讀先秦典籍來展開研究，因此又被人們稱為經(jīng)學(xué)的附庸。形成了以字為中心、音形義的語(yǔ)言研究。

8. 理論語(yǔ)言學(xué)：以側(cè)重探索語(yǔ)言本身的特點(diǎn)和規(guī)律為目的的語(yǔ)言學(xué)分支學(xué)科。

9. 應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)：狹義的應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)指語(yǔ)言教學(xué)（包括聾啞盲教學(xué)）、文字的創(chuàng)制和改革、正音正字、詞典編撰等，廣義的應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)還包括與計(jì)算機(jī)有關(guān)的機(jī)器翻譯、情報(bào)檢索、語(yǔ)音識(shí)別、自然語(yǔ)言處理等。

10.歷史比較語(yǔ)言學(xué)：19世紀(jì)30年代興起的一個(gè)語(yǔ)言學(xué)的重要流派，研究具有共同母語(yǔ)的語(yǔ)言之間的親屬關(guān)系以及它們的歷史發(fā)展。它的出現(xiàn)是語(yǔ)言學(xué)走上獨(dú)立發(fā)展道路的標(biāo)志，為現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)的建立奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

11.結(jié)構(gòu)語(yǔ)言學(xué)：又稱結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)，是指20世紀(jì)以費(fèi)爾迪南.德.索緒爾的語(yǔ)言學(xué)理論為代表以及受這種理論影響而發(fā)展起來的三大語(yǔ)言學(xué)派：布拉格學(xué)派、哥本哈根學(xué)派、美國(guó)描寫主義語(yǔ)言學(xué)派。

12.描寫語(yǔ)言學(xué)：結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)注重對(duì)話語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)共時(shí)描寫，偏重結(jié)構(gòu)形式的靜態(tài)研究，不重視意義，重視語(yǔ)言個(gè)性，不重視語(yǔ)言的共性，因此又被稱為描寫語(yǔ)言學(xué)。

第一章 語(yǔ)言的社會(huì)功能

1.語(yǔ)言：是一種特殊的社會(huì)現(xiàn)象，是人類最重要的交際工具和必不可少的思維工具，它是以語(yǔ)音為形式、以語(yǔ)義為內(nèi)容、由詞匯和語(yǔ)法構(gòu)成的符號(hào)系統(tǒng)。

2.說話：運(yùn)用語(yǔ)言跟人們交流思想的行為，本身不等于語(yǔ)言。

3.言語(yǔ)：是對(duì)語(yǔ)言的運(yùn)用，它有兩個(gè)意思：一是指運(yùn)用語(yǔ)言（說話）和運(yùn)用語(yǔ)言產(chǎn)生的結(jié)果（所說的話）；二是指在運(yùn)用文字的情況下，是寫和寫下來的話。

4.交際工具：人類交際活動(dòng)所使用的工具。語(yǔ)言是人類最重要的交際工具。此外，身勢(shì)等伴隨動(dòng)作是非語(yǔ)言的交際工具；旗語(yǔ)之類是建立在語(yǔ)言、文字基礎(chǔ)上的輔助性交際工具；文字是建立在語(yǔ)言基礎(chǔ)上的最重要的輔助交際工具。

5.思維:是認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)世界時(shí)的一種動(dòng)腦筋的過程，也指動(dòng)腦筋時(shí)進(jìn)行比較、分析、綜合以認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)的能力。是人腦能動(dòng)地反映客觀現(xiàn)實(shí)的機(jī)能和過程。根據(jù)思維活動(dòng)的不同形態(tài)可分為三種類型：直觀動(dòng)作思維、形象思維、抽象思維。

6.社會(huì):指生活在一個(gè)共同的地域中、說一種語(yǔ)言、有共同的風(fēng)俗習(xí)慣和文化習(xí)慣的人類社會(huì)的共同體，即一般所說的部落、部族和民族。與此相關(guān)聯(lián)的現(xiàn)象就是社會(huì)現(xiàn)象。

7.社會(huì)現(xiàn)象：指那些與人類共同體的一切活動(dòng)——產(chǎn)生、存在和發(fā)展密切聯(lián)系的現(xiàn)象。

第二章 語(yǔ)言是符號(hào)系統(tǒng)

1.符號(hào)：一個(gè)社會(huì)全體成員共同約定用來表示某種意義的記號(hào)、標(biāo)記。它包括了形式和意義兩個(gè)方面的要素，是一定的形式和一定的內(nèi)容的統(tǒng)一體，二者缺一不可。

2.語(yǔ)言符號(hào)：語(yǔ)言是一種符號(hào)，因?yàn)樗艽砘蛑阜Q現(xiàn)象。語(yǔ)言符號(hào)是由音義結(jié)合構(gòu)成的。音是語(yǔ)言符號(hào)的物質(zhì)表現(xiàn)形式，義是語(yǔ)言符號(hào)的內(nèi)容，只有音和義相結(jié)合才能指稱現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象，構(gòu)成語(yǔ)言的符號(hào)。

3.語(yǔ)言符號(hào)的任意性：指語(yǔ)言符號(hào)的最大特點(diǎn)是它的音和義的結(jié)合時(shí)任意的，由社會(huì)約定俗成的。它是就語(yǔ)言符號(hào)的音和義的相互關(guān)系來說。這種音義的任意性關(guān)系又叫約定性。

4.語(yǔ)言符號(hào)的強(qiáng)制性：符號(hào)的任意性特點(diǎn)是就語(yǔ)言起源時(shí)的情況來說的，語(yǔ)言符號(hào)的音義結(jié)合是任意的，至于符號(hào)的音義關(guān)系一經(jīng)社會(huì)約定而進(jìn)入交際之后，對(duì)人們就有強(qiáng)制性，音義之間就具有互相依存的關(guān)系，不得任意更改。

5.語(yǔ)言符號(hào)的線條性：即語(yǔ)言符號(hào)的使用只能在時(shí)間的線條上綿延，一個(gè)符號(hào)跟著一個(gè)個(gè)符號(hào)依次出現(xiàn)。依次出現(xiàn)的符號(hào)要遵守一定的規(guī)則，不能隨意編排。符號(hào)的線條性是由規(guī)則支配的，對(duì)社會(huì)成員具有強(qiáng)制性。

6.語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的層級(jí)性：語(yǔ)言是一種分層裝置。語(yǔ)言結(jié)構(gòu)要素的各個(gè)單位，在語(yǔ)言結(jié)構(gòu)中，并非處在同一個(gè)平面上，而是分不同的層和級(jí)。語(yǔ)言的底層是一套音位，即音與義相結(jié)合而劃分出來的音的結(jié)構(gòu)成分。音位經(jīng)組合而與某種意義相結(jié)合就能構(gòu)成語(yǔ)言的符號(hào)和符號(hào)序列，這是語(yǔ)言的上層。這一層又可分為若干級(jí)：第一級(jí)是語(yǔ)素，這是語(yǔ)言中音義結(jié)合的最小結(jié)構(gòu)單位，是構(gòu)詞材料；第二級(jí)是由語(yǔ)素的組合構(gòu)成的詞，是造句材料，是交際的基本單位；第三級(jí)是由詞構(gòu)成的句子，詞和句子都是符號(hào)序列。語(yǔ)言系統(tǒng)的層級(jí)結(jié)構(gòu)可用圖示為：音位＞語(yǔ)素→詞→句子。

7.語(yǔ)言發(fā)展的漸變性：指語(yǔ)言從舊質(zhì)過渡到新質(zhì)不是經(jīng)過爆發(fā)，不是經(jīng)過消滅現(xiàn)存的語(yǔ)言和創(chuàng)造新的語(yǔ)言，而是經(jīng)過新質(zhì)要素的逐漸積累，舊質(zhì)要素的逐漸死亡來實(shí)現(xiàn)的。語(yǔ)言結(jié)構(gòu)體系的演變只能采取漸變 ，不能爆發(fā)、突變。

8.語(yǔ)言發(fā)展的不平衡性：指語(yǔ)言結(jié)構(gòu)體系發(fā)展變化是不平衡的，即詞匯、語(yǔ)義、語(yǔ)音、語(yǔ)法的發(fā)展速度是不一樣的，與社會(huì)聯(lián)系最直接的詞匯、語(yǔ)義變化最大，語(yǔ)音次之，語(yǔ)法最慢。

9.表層結(jié)構(gòu)和深層結(jié)構(gòu)：表層結(jié)構(gòu)和深層結(jié)構(gòu)相對(duì)，表層結(jié)構(gòu)賦予句子以一定的語(yǔ)音形式，即通過語(yǔ)音形式所表達(dá)出來的那種結(jié)構(gòu)，表層結(jié)構(gòu)是由深層結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)換而實(shí)現(xiàn)的；深層結(jié)構(gòu)是賦予句子以一定的語(yǔ)義解釋的那種結(jié)構(gòu)。

言語(yǔ)名詞解釋

言語(yǔ)[yányǔ]

[spoken language;speech] 說出來的話;說出來的一個(gè)詞

言語(yǔ)[yányu]

[speak out] 〈方〉∶招呼;回答;開口

回答呀,別不言語(yǔ)

言語(yǔ)[yányu]

[speech;answer;speak;talk] 說話

與人罕言語(yǔ)。--明. 魏禧《大鐵椎傳》

市人之言語(yǔ)。--唐. 杜牧《阿房宮賦》

語(yǔ)言名詞解釋

題庫(kù)內(nèi)容：

語(yǔ)言的解釋

[language]

用以表達(dá)情意的聲音。是人類最 重要 的交際工具。它跟 思想 有密切關(guān)系,是人類區(qū)別于其他 動(dòng)物 的本質(zhì) 特征 詳細(xì)解釋 (1). 言語(yǔ) ；話。 《大戴禮記· 五帝 德》 ：“吾欲以 顏色 取人，於 滅明 （ 澹臺(tái)滅明 ）邪改之；吾欲以語(yǔ)言取人，於 予 （ 宰我 ）邪改之。” 《漢書·燕剌王劉旦傳》 ：“上棄羣臣，無(wú)語(yǔ)言。” 唐 韓愈 《寄三 學(xué)士 》 詩(shī)：“或慮語(yǔ)言洩，傳之落冤讎。” (2).指書面語(yǔ)；詩(shī)文的句子。 唐 元稹 《敘詩(shī)寄 樂天 書》 ：“全盛之氣，注射語(yǔ)言，雜糅精粗，遂成多大?！?清 王夫之 《夕堂永日緒論外編》 四七：“ 周萊峰 、 王荊石 學(xué) 蘇氏 ，止取法其語(yǔ)言氣勢(shì)，至說理處，自循正大之矩?！?孫犁 《秀露集·讀＜蒲柳人家＞》 ：“他的語(yǔ)言工力很深，詞匯 非常 豐富 ?！币鄬Ｖ冈~匯。 馮驥才 《雕花煙斗》 一：“他的話少， 恐怕 由于語(yǔ)言少?！?(3).喻鳴叫聲。 宋 陸游 《病中自遣》 詩(shī)之二：“眾鳥 次第 來，各矜語(yǔ)言好?！?(4).說話；交談；談吐。 《漢書·西域傳下·烏孫國(guó)》 ：“ 昆莫 年老，語(yǔ)言不通， 公主 悲愁?！?晉 皇甫謐 《高士傳·嚴(yán)光》 ：“ 司徒 霸 與 光 素舊，欲屈 光 到 霸 所語(yǔ)言。” 《三國(guó)志平話》 卷上：“﹝ 劉備 ﹞語(yǔ)言喜怒不形於色。” 清 程麟 《此中人語(yǔ)·各處有忌語(yǔ)》 ：“圣朝 天下 一統(tǒng)，義禮 制度 到處皆然。而語(yǔ)言稱呼，各 有所 忌?！?(5).人類最重要的交際工具。是人類 思維 和表達(dá)思想的手段， 也是 人類 社會(huì) 最基本的信息 載體 。是人區(qū)別于其他動(dòng)物的本質(zhì)特征 之一 。它是以語(yǔ)音為 物質(zhì) 外殼，以語(yǔ)詞為建筑材料，以語(yǔ)法為結(jié)構(gòu) 規(guī)律 而構(gòu)成的符號(hào)體系。是一種 特殊 的社會(huì)現(xiàn)象， 隨著 社會(huì)的產(chǎn)生而產(chǎn)生、發(fā)展而發(fā)展。 告訴 、囑咐。 《文選·江淹＜雜體詩(shī)·效李陵“從軍”＞》 “袖中有短書，愿寄 雙飛燕 ” 李善 注引 漢 陳琳 《止欲賦》 ：“欲語(yǔ)言於玄鳥，玄鳥逝以差池?！?

詞語(yǔ)分解

語(yǔ)的解釋 語(yǔ) （語(yǔ)） ǔ 話：語(yǔ)言。漢語(yǔ)。 英語(yǔ) 。語(yǔ)錄。語(yǔ)匯。 語(yǔ)重心長(zhǎng) 。 指“諺語(yǔ)”或“ 古語(yǔ) ”：語(yǔ)云：“皮之不存，毛將焉附”。 代替語(yǔ)言的動(dòng)作：手語(yǔ)。旗語(yǔ)。 說：細(xì)語(yǔ)。低語(yǔ)。 語(yǔ) （語(yǔ)） ù 告訴：不以語(yǔ)人。 言的解釋 言 á 講，說：言說。言喻。言道。言歡。言情。言必有中（恘 ）（一說就說到點(diǎn)子上）。 說的話：言論。言辭（亦作“言詞”）。語(yǔ)言。言語(yǔ)。言簡(jiǎn)意賅。 漢語(yǔ)的字：五言詩(shī)。七言絕句。 洋洋 萬(wàn)言。 語(yǔ)助詞，無(wú)義：

簡(jiǎn)述語(yǔ)音、言語(yǔ)的概念,分別是什么?

概念:

1、語(yǔ)言是人們交流思想的媒介，它必然會(huì)對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)、科技乃至文化本身產(chǎn)生影響。語(yǔ)言這種文化現(xiàn)象是不斷發(fā)展的，其現(xiàn)今的空間分布也是過去發(fā)展的結(jié)果。根據(jù)其語(yǔ)音、語(yǔ)法和詞匯等方面特征的共同之處與起源關(guān)系，把世界上的語(yǔ)言分成語(yǔ)系。每個(gè)語(yǔ)系包括有數(shù)量不等的語(yǔ)種，這些語(yǔ)系與語(yǔ)種在地域上都有一定的分布區(qū)，很多文化特征都與此有密切的關(guān)系。

語(yǔ)言是由詞匯按一定的語(yǔ)法所構(gòu)成的復(fù)雜的符號(hào)系統(tǒng)，它包括語(yǔ)音系統(tǒng)、詞匯系統(tǒng)和語(yǔ)法系統(tǒng)。語(yǔ)言是人類所特有的交際工具，隨著人類社會(huì)而產(chǎn)生和發(fā)展。

2、人們運(yùn)用語(yǔ)言進(jìn)行交際的過程叫言語(yǔ)。語(yǔ)言和言語(yǔ)是兩個(gè)不同的概念。語(yǔ)言是社會(huì)現(xiàn)象，是語(yǔ)言學(xué)研究的對(duì)象；言語(yǔ)則是心理現(xiàn)象，是心理學(xué)研究的對(duì)象。言語(yǔ)是指人們對(duì)語(yǔ)言的運(yùn)用，它有兩個(gè)意思：一是指人的說和寫的過程，是人的一種行為，叫言語(yǔ)活動(dòng)，也叫言語(yǔ)行為；二是指人說出來的話，寫出來的東西，也叫言語(yǔ)作品。

搜狗問問

擴(kuò)展資料

語(yǔ)言定義

就定義而言，語(yǔ)言是生物同類之間由于溝通需要而制定的具有統(tǒng)一編碼解碼標(biāo)準(zhǔn)的聲音(圖像)指令。實(shí)質(zhì)定義語(yǔ)言是以聲音/符號(hào)為物質(zhì)外殼，以含義為內(nèi)涵，由詞匯和語(yǔ)法構(gòu)成并能表達(dá)人類思想的指令系統(tǒng)。語(yǔ)音、手勢(shì)、表情是語(yǔ)言在人類肢體上的體現(xiàn)，文字符號(hào)是語(yǔ)言的顯像符號(hào)。

言語(yǔ)含義

語(yǔ)言學(xué)術(shù)語(yǔ)“言語(yǔ)”是和“語(yǔ)言”相對(duì)的一組概念。

語(yǔ)言是社會(huì)共有的交際工具，因而是穩(wěn)固的，具有相對(duì)靜止?fàn)顟B(tài)。而言語(yǔ)則是人們運(yùn)用語(yǔ)言這種工具進(jìn)行交際的過程和結(jié)果，是自由結(jié)合的，具有相對(duì)的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)。