現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)名詞解釋,現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)名詞解釋文學(xué)概論

現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的名詞解釋_起源_基本特征_藝術(shù)手法

現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的名詞解釋

現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)是西歐資本主義制度確立和發(fā)展時(shí)期的產(chǎn)物。1830年法國(guó)爆發(fā)“七月革命”，從此，法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)取得了統(tǒng)治地位;1832年英國(guó)實(shí)行了議會(huì)改革，英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治地位得到了進(jìn)一步鞏固。這兩大政治事件，是西歐資本主義制度確立的標(biāo)志。歐洲各國(guó)在英、法資本主義勢(shì)力的影響下，相繼經(jīng)歷了從封建制度向資本主義制度的歷史性過(guò)渡。這種特定的社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，直接影響著文學(xué)，成為現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)形成與發(fā)展的決定性因素。

現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的起源

現(xiàn)實(shí)主義是文學(xué)藝術(shù)的基本創(chuàng)作 方法 之一，其實(shí)際運(yùn)用時(shí)間相當(dāng)久遠(yuǎn)，但直到19世紀(jì)50年代才由法 國(guó)畫 家?guī)鞝栘惡妥骷蚁姆蛄欣镒鳛橐粋€(gè)名稱提出來(lái)，恩格斯為“現(xiàn)實(shí)主義”下的定義是：除了細(xì)節(jié)的真實(shí)外，還要真實(shí)的再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物。(1888年4月初致瑪.哈克奈斯信)

對(duì)現(xiàn)實(shí)主義的理論探討，可以追溯到古希臘的“摹仿”說(shuō)。亞里士多德在《詩(shī)學(xué)》中就已指出存在3種不同的摹仿現(xiàn)實(shí)的方式，第1種便是“按照事物本來(lái)的樣子去摹仿”。文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義文藝家(阿爾貝蒂、達(dá)·芬奇、卡斯特爾韋特羅等)堅(jiān)持并發(fā)展了“藝術(shù)摹仿自然”的觀點(diǎn)。18世紀(jì)啟蒙運(yùn)動(dòng)的代表狄德羅和萊辛從唯物主義觀點(diǎn)出發(fā)，堅(jiān)持文藝的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，肯定美與真的統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)既要依據(jù)自然又要超越自然的辯證關(guān)系。狄德羅和萊辛在《沙龍》、《畫論》、《漢堡劇評(píng)》等論著中針對(duì)新古典主義束縛文藝的清規(guī)戒律，比較系統(tǒng)地論述了現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作原則，對(duì)近代現(xiàn)實(shí)主義文藝的興起產(chǎn)生了促進(jìn)作用。

對(duì)現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義這兩個(gè)對(duì)立概念的明確劃分以及這兩個(gè)名詞的提出，卻始于18世紀(jì)末和19世紀(jì)初。德國(guó)“狂飆突進(jìn)”運(yùn)動(dòng)的代表作家席勒在著名的《論素樸的與感傷的詩(shī)》一文中，系統(tǒng)地 總結(jié) 了從古代到近代的西方文藝發(fā)展中的兩種基本傾向：偏重于直接反映現(xiàn)實(shí)的“素樸的詩(shī)”和偏重于表現(xiàn)由現(xiàn)實(shí)提升上去的理想的“感傷的詩(shī)”。他認(rèn)為兩者的區(qū)別在于：前者再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)，而后者表現(xiàn)理想，前者重客觀，而后者重主觀，并肯定這兩種創(chuàng)作傾向可以趨于統(tǒng)一。席勒首次在文學(xué)領(lǐng)域使用“現(xiàn)實(shí)主義”這一名詞，

俄國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文藝?yán)碚摰牡旎藙e林斯基在系統(tǒng)總結(jié)俄國(guó)文學(xué)和世界文學(xué)發(fā)展進(jìn)程的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步論證了“現(xiàn)實(shí)的詩(shī)”(即現(xiàn)實(shí)主義文藝)與“理想的詩(shī)”(即浪漫主義文藝)的聯(lián)系與區(qū)別。

現(xiàn)實(shí)主義”這個(gè)名詞之在歐洲文藝界盛行，并且形成一個(gè)以它命名的文藝流派，這是19世紀(jì)50年代在法國(guó)發(fā)生的事。1850年左右，法國(guó)畫家?guī)鞝栘惡托≌f(shuō)家尚弗勒里等人初次用“現(xiàn)實(shí)主義”這一名詞來(lái)標(biāo)明當(dāng)時(shí)的新型文藝，并由杜朗蒂等人創(chuàng)辦了一種名為《現(xiàn)實(shí)主義》的刊物(1856～1857，共出6期)?？锇l(fā)表了庫(kù)爾貝的文藝宣言，主張作家要“研究現(xiàn)實(shí)”，如實(shí)描寫普通人的日常生活，“不美化現(xiàn)實(shí)”。這派作家明確提出用現(xiàn)實(shí)主義這個(gè)新“標(biāo)記”來(lái)代替舊“標(biāo)記”浪漫主義，把狄德羅、斯丹達(dá)爾、巴爾扎克奉為創(chuàng)作的楷模，主張“現(xiàn)實(shí)主義的任務(wù)在于創(chuàng)造為人民的文學(xué)”，并認(rèn)為文學(xué)的基本形式是“現(xiàn)代風(fēng)格小說(shuō)”。從此，才有文藝中的“現(xiàn)實(shí)主義”這一正式命名的流派。在文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作中，現(xiàn)實(shí)主義是與浪漫主義并駕齊驅(qū)兩大思潮，其注重事實(shí)或現(xiàn)實(shí);不受理想主義、臆測(cè)或感傷主義影響的客觀過(guò)程;客觀地而不憑感情地去處理思想和行動(dòng)，反對(duì)一切不切實(shí)際或空想的性格。

現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的基本特征

現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作品具有以下幾個(gè)特點(diǎn)：

細(xì)節(jié)真實(shí)

著名油畫傳達(dá)出來(lái)的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)特征

著名油畫傳達(dá)出來(lái)的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)特征

要有真實(shí)的細(xì)節(jié)描寫，用歷史的、具體的人生圖畫來(lái)反映社會(huì)生活?，F(xiàn)實(shí)主義作品是以形象的現(xiàn)實(shí)性和具體性來(lái)感染人的，因此能使讀者如入其境，如見(jiàn)其人。

形象典型

通過(guò)典型的方法，對(duì)現(xiàn)實(shí)的生活素材進(jìn)行選擇、提煉、概括，從而深刻地揭示生活的某些本質(zhì)特征?？梢哉f(shuō)，典型化是現(xiàn)實(shí)主義的核心，是區(qū)別于自然主義的標(biāo)志。生活現(xiàn)象是紛紜復(fù)雜的，如實(shí)記錄生活，不過(guò)是照相師的手藝;現(xiàn)實(shí)主義則要求作者從豐富多彩的現(xiàn)實(shí)生活中選取有意義的人物與事件，經(jīng)過(guò)個(gè)性化和概括化的藝術(shù)加工，創(chuàng)造出典型的人物和典型的環(huán)境。正如恩格斯說(shuō)的，要“真實(shí)地再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物”。

方式客觀

作者要通過(guò)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的客觀，具體的描寫，從作品的場(chǎng)面和情節(jié)中自然地體現(xiàn)出作者的思想傾向和愛(ài)憎感情，而不要作者自己或借人物之口特別地說(shuō)出來(lái)。法國(guó)文學(xué)史家愛(ài)彌爾·法蓋解釋說(shuō)：“現(xiàn)實(shí)主義是明確地冷靜地觀察人間的事件，再明確地冷靜地將它描寫出來(lái)的藝術(shù)主張?！獜膸浊兹f(wàn)的現(xiàn)實(shí)事件中，選擇出最有意義的事件，再將這些事件整理起來(lái)，使之產(chǎn)生強(qiáng)烈的印象，”這同恩格斯所說(shuō)的“除了細(xì)節(jié)上的真實(shí)之外，現(xiàn)實(shí)主義還要求如實(shí)地再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物”的定義基本一致。如果我們不把現(xiàn)實(shí)主義簡(jiǎn)單地理解為各種真正藝術(shù)所固有的現(xiàn)實(shí)性，而是理解為單獨(dú)具有一整套性格描寫的原則和藝術(shù)方法的話，那末，在西歐來(lái)說(shuō)，現(xiàn)實(shí)主義的形成，一般認(rèn)為在文藝復(fù)興時(shí)期。從文藝復(fù)興的現(xiàn)實(shí)主義到十九世紀(jì)二十年代的批判現(xiàn)實(shí)主義，其中又有十八世紀(jì)啟蒙時(shí)代的現(xiàn)實(shí)主義。文藝復(fù)興時(shí)期的現(xiàn)實(shí)主義以描寫人物生動(dòng)的豐富的感情，欲望和感受而著稱它表現(xiàn)出人類的崇高，人物性格的完整，純潔，而且富有詩(shī)意。但在分析社會(huì)關(guān)系方面又不及啟蒙時(shí)代的現(xiàn)實(shí)主義。后者具有更多的社會(huì)性和分析性，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作要有明確的社會(huì)目的和思想 教育 作用。

去盡謊言

現(xiàn)實(shí)主義屬于純文學(xué)之一種。而謊言去盡之謂純，所以作為純文學(xué)的最重要表現(xiàn)手段的現(xiàn)實(shí)主義，必須去盡政治謊言、道德謊言、商業(yè)謊言、維護(hù)權(quán)貴階級(jí)謊言、愚民謊言等。

純文學(xué)化

排除文學(xué)外的其他目的(包括政治、商業(yè)、道德及階級(jí)維護(hù))

現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的藝術(shù)手法

一，注重對(duì)生活的觀察、體驗(yàn)，力求使藝術(shù)描寫在外觀上、細(xì)節(jié)上符合實(shí)際生活的形態(tài)、面貌和邏輯;二，注重典型化方法的運(yùn)用，力求在藝術(shù)描寫中，通過(guò)細(xì)節(jié)的真實(shí)表現(xiàn)生活的本質(zhì)，規(guī)律;三，作家一般不在作品中直抒感情，作品的思想傾向較為隱蔽。四，必須去盡政治謊言、道德謊言、商業(yè)謊言、愚民謊言等謊言。

在藝術(shù)手法上，現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)繼承和發(fā)展了18世紀(jì)英國(guó)小說(shuō)、法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)文學(xué)和俄國(guó)諷刺文學(xué)的傳統(tǒng)，同時(shí)也借鑒了19世紀(jì)浪漫主義文學(xué)的某些藝術(shù) 經(jīng)驗(yàn) ，但又有很大的革新。在人物刻畫方面，現(xiàn)實(shí)主義作家不但善于通過(guò)環(huán)境和生活細(xì)節(jié)的具體描寫來(lái)烘托、突出人物的性格特征，而且注重人物的心理描寫，力求深入細(xì)致地揭示出人物內(nèi)心的矛盾變化。

司湯達(dá)的《紅與黑》是法國(guó)現(xiàn)實(shí)主義第一部杰出的社會(huì)心理小說(shuō)。他善于表現(xiàn)人物的內(nèi)心沖突和思想感情瞬息間的變化，來(lái)突出人物的個(gè)性特征。托爾斯泰更把這種現(xiàn)實(shí)主義的心理描寫推向了高峰，以其深刻揭示各種人物的“心靈辯證法”，“描繪心理過(guò)程本身，這一過(guò)程的形態(tài)和規(guī)律”而開辟了現(xiàn)實(shí)主義的新天地。陀思妥耶夫斯基以驚人的藝術(shù)力量刻畫出被侮辱與被損害的人們的復(fù)雜內(nèi)心世界，深刻剖析了被貴族資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)毒化、扭曲了的病態(tài)心理和雙重性格。他宣稱“真正的現(xiàn)實(shí)主義”就是“以深刻的洞察力和驚人的正確性敘述人的內(nèi)心狀態(tài)”。這種追根究底地探索人的復(fù)雜內(nèi)心世界的心理描寫，構(gòu)成了現(xiàn)實(shí)主義在藝術(shù)上的特征之一?，F(xiàn)實(shí)主義的另一藝術(shù)特色，是充分運(yùn)用諷刺手法，以加強(qiáng)批判揭露的力量。狄更斯、薩克雷、莫泊桑、果戈理、謝德林、契訶夫等都是諷刺藝術(shù)的大師。他們不但善于從地主官僚和資產(chǎn)階級(jí)的日常生活中揭露其丑惡本質(zhì)，而且充分運(yùn)用虛構(gòu)、夸張、對(duì)比甚至怪誕的諷刺藝術(shù)手法，嘲笑這個(gè)“黑暗王國(guó)”的昏聵荒.唐和卑鄙無(wú)恥。

什么是現(xiàn)實(shí)主義

現(xiàn)實(shí)主義是文學(xué)批評(píng)和文學(xué)研究中最常見(jiàn)的術(shù)語(yǔ)之一。這個(gè)術(shù)語(yǔ)一般在兩種意義上被人們使用：一種是廣義的現(xiàn)實(shí)主義，泛指文學(xué)藝術(shù)對(duì)自然的忠誠(chéng)，最初源于西方最古老的文學(xué)理論，即古希臘人那種"藝術(shù)乃自然的直接復(fù)現(xiàn)或?qū)ψ匀坏哪７?的樸素的觀念，作品的逼真性或與對(duì)象的酷似程度成為判斷作品成功與否的準(zhǔn)則。瓦薩拉的《畫家的生活》曾敘述了一些有趣的藝術(shù)史軼事：孔雀啄食貝那左尼畫得太逼真的櫻桃；喬托的老師用刷子驅(qū)趕喬托在一幅人物肖像上增添的蒼蠅。這種現(xiàn)實(shí)主義概念雄霸人類藝術(shù)史近兩千年，至今仍殘留在日常生活中。另一種是狹義的現(xiàn)實(shí)主義，是一個(gè)歷史性概念，特指發(fā)生在19世紀(jì)的現(xiàn)實(shí)主義運(yùn)動(dòng)。歷史地看，現(xiàn)實(shí)主義發(fā)端于與浪漫主義的論爭(zhēng)，最終在與現(xiàn)代主義的論戰(zhàn)中逐漸喪失了主流話語(yǔ)的位置。

"現(xiàn)實(shí)主義"與"寫實(shí)主義"在西方文字中本來(lái)是一個(gè)字(源出拉丁文)，并無(wú)兩種說(shuō)法。只有在上下文和通篇論述中，讀者方可確定這個(gè)"寫實(shí)主義"是較高的(表現(xiàn)了社會(huì)的本質(zhì))或是較低的(偏于外表描寫)。中國(guó)理論界創(chuàng)造了" 現(xiàn)實(shí)主義" 一詞，固然有某種方便，并在人們中間形成了"現(xiàn)實(shí)主義"與"寫實(shí)主義"兩者有不可逾越的鴻溝的印象。但有的時(shí)候(尤其在論及歷史流派時(shí))，反而產(chǎn)

生了麻煩。這個(gè)問(wèn)題尚留待理論界進(jìn)一步研究。

怎樣區(qū)分現(xiàn)代主義文學(xué)和現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)？

現(xiàn)代主義以非理性哲學(xué)和精神分析原理作為理論基礎(chǔ)?，F(xiàn)代派文學(xué)的主題便是反映人與自然、人與社會(huì)、人與人、人與自我之間被扭曲的、漸漸疏遠(yuǎn)的、病態(tài)的關(guān)系?，F(xiàn)代派作家更注重描寫個(gè)人而非公眾,強(qiáng)調(diào)主觀而非客觀。他們都十分關(guān)注個(gè)人的內(nèi)心世界,因此心理時(shí)間比實(shí)際時(shí)間顯得更為重要。他們的作品中過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)都混合在一起在某個(gè)人的意識(shí)中同時(shí)出現(xiàn)。現(xiàn)代主義從各方面看都是對(duì)現(xiàn)實(shí)主義的反叛。它摒棄理性,而理性是現(xiàn)實(shí)主義的根基;它排斥永恒的客觀的物質(zhì)世界,而這些卻是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的創(chuàng)作源泉;通過(guò)倡導(dǎo)對(duì)文學(xué)新形式、新手法的自由試驗(yàn),現(xiàn)代主義淡化了幾乎所有傳統(tǒng)的文學(xué)元素,如故事、情節(jié)、角色、按時(shí)間順序的陳述等等,而這些卻是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的主體。這樣一來(lái),現(xiàn)代主義作品常被稱為反小說(shuō),反詩(shī)歌與反戲劇。

現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)是realism， 在思想特征上，第一，現(xiàn)實(shí)主義把文學(xué)作為分析與研究社會(huì)的手段，為人們提供了特定時(shí)代豐富多彩的社會(huì)歷史畫面，具有很高的認(rèn)識(shí)價(jià)值。第二，現(xiàn)實(shí)主義以人道主義思想為武器，深刻的揭露與批判社會(huì)的黑暗，同情下層人民的苦難，提倡社會(huì)改良。第三，現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)普遍關(guān)心社會(huì)文明發(fā)展進(jìn)程中人的生存處境問(wèn)題，表現(xiàn)出作家們對(duì)人的命運(yùn)與前途的深切關(guān)懷。現(xiàn)實(shí)主義作家在對(duì)社會(huì)歷史現(xiàn)象做出廣闊再現(xiàn)與強(qiáng)烈批判的基礎(chǔ)上，還深刻的展示資本主義條件下人與物、人與社會(huì)的矛盾關(guān)系，表現(xiàn)人的異化現(xiàn)象，尋求人的心靈自由，表現(xiàn)出深度意義上的人道主義文明。

在藝術(shù)特征上，第一，現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)追求藝術(shù)的真實(shí)模式，強(qiáng)調(diào)客觀真實(shí)的反映生活。第二現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)重視人與社會(huì)環(huán)境的關(guān)系的描寫，塑造典型環(huán)境中的典型性格。第三，現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)具有內(nèi)傾性和外傾性兩種傾向。第四，現(xiàn)實(shí)主義以敘事文學(xué)為主，小說(shuō)創(chuàng)作特別是長(zhǎng)篇小說(shuō)走向了成熟與繁榮。

realism名詞解釋

現(xiàn)實(shí)主義（Realism），一般認(rèn)為現(xiàn)實(shí)主義關(guān)心現(xiàn)實(shí)和實(shí)際?，F(xiàn)實(shí)主義在博雅人文范疇中有很多意思，特別是在繪畫、文學(xué)和哲學(xué)中。它還可以用于國(guó)際關(guān)系。 擴(kuò)展資料

在藝術(shù)上，現(xiàn)實(shí)主義指對(duì)自然或當(dāng)代生活做出準(zhǔn)確的描繪和體現(xiàn)。現(xiàn)實(shí)主義摒棄理想化的想像，而主張細(xì)密觀察事物的外表，據(jù)實(shí)摹寫，它包含了不同文明中的許多藝術(shù)思潮。

現(xiàn)實(shí)主義是文學(xué)批評(píng)和文學(xué)研究中最常見(jiàn)的術(shù)語(yǔ)之一，它一般在兩種意義上被人們使用。一是廣義現(xiàn)實(shí)主義，泛指文學(xué)藝術(shù)對(duì)自然的忠誠(chéng)，最初源于西方最古老的文學(xué)理論，即古希臘人那種“藝術(shù)乃自然的直接復(fù)現(xiàn)或?qū)ψ匀坏哪７隆钡臉闼氐挠^念，作品的逼真性或與對(duì)象的酷似程度成為判斷作品成功與否的準(zhǔn)則。二是狹義的現(xiàn)實(shí)主義，是一個(gè)歷史性概念，特指發(fā)生在十九世紀(jì)起源于法國(guó)的現(xiàn)實(shí)主義運(yùn)動(dòng)。

現(xiàn)實(shí)主義作品具有三個(gè)特點(diǎn)：

一是細(xì)節(jié)的真實(shí)性。要有真實(shí)的細(xì)節(jié)描寫，用歷史的、具體的人生圖畫來(lái)反映社會(huì)生活?，F(xiàn)實(shí)主義作品是以形象的現(xiàn)實(shí)性和具體性來(lái)感染人的，因此能使讀者觀眾如入其境。瓦薩拉的《畫家的生活》曾敘述了一些有趣的藝術(shù)史軼事：孔雀啄食貝那左尼畫得太逼真的櫻桃；喬托的老師用刷子驅(qū)趕喬托在一幅人物肖像上增添的蒼蠅。這種現(xiàn)實(shí)主義概念雄霸人類藝術(shù)史近兩千年，至今仍保留在日常生活中。

二是形象的典型性。通過(guò)典型的`方法，對(duì)現(xiàn)實(shí)的生活素材進(jìn)行選擇、提煉、概括，從而深刻地揭示生活的某些本質(zhì)特征?？梢哉f(shuō)，典型化是現(xiàn)實(shí)主義的核心，是區(qū)別于自然主義的標(biāo)志。生活現(xiàn)象是紛紜復(fù)雜的，如實(shí)記錄生活，不過(guò)是照相師的手藝；現(xiàn)實(shí)主義則要求作者從豐富多彩的現(xiàn)實(shí)生活中選取有意義的人物與事件，經(jīng)過(guò)個(gè)性化和概括化的藝術(shù)加工，創(chuàng)造出典型的人物和典型的環(huán)境。正如恩格斯說(shuō)的，要“真實(shí)地再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物”。

三是具體描寫方式的客觀性。作者要通過(guò)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的客觀，具體的描寫，從作品的場(chǎng)面和情節(jié)中自然地體現(xiàn)出作者的思想傾向和愛(ài)憎感情，而不要作者自己或借人物之口特別地說(shuō)出來(lái)。法國(guó)文學(xué)史家愛(ài)彌爾·法蓋解釋說(shuō)："現(xiàn)實(shí)主義是明確地冷靜地觀察人間的事件，再明確地冷靜地將它描寫出來(lái)的藝術(shù)主張?！獜膸浊兹f(wàn)的現(xiàn)實(shí)事件中，選擇出最有意義的事件，再將這些事件整理起來(lái)，使之產(chǎn)生強(qiáng)烈的印象。"這同恩格斯所說(shuō)的"除了細(xì)節(jié)上的真實(shí)之外，現(xiàn)實(shí)主義還要求如實(shí)地再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物"的定義基本一致。

英國(guó)文學(xué)中幾種主義的名詞解釋

英國(guó)文學(xué)中幾種主義的名詞解釋如下：

1、唯美主義

唯美主義（aestheticism）主張藝術(shù)哲學(xué)應(yīng)獨(dú)立于所有哲學(xué)之外，藝術(shù)只能以藝術(shù)自身的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)判。

2、自然主義

作為創(chuàng)作方法，自然主義一方面排斥浪漫主義的想象、夸張、抒情等主觀因素，另一方面輕視現(xiàn)實(shí)主義對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的典型概括，而追求絕對(duì)的客觀性，崇尚單純地描摹自然，著重對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的表面現(xiàn)象作記錄式的寫照，并企圖以自然規(guī)律特別是生物學(xué)規(guī)律解釋人和人類社會(huì)。

3、現(xiàn)代主義

二十世紀(jì)初期的兩次世界大戰(zhàn)中，人類使用借助科技發(fā)明的武器大規(guī)模屠殺自己的同類，西方的自由、博愛(ài)、人道理想等觀念被戰(zhàn)爭(zhēng)蹂躪得體無(wú)完膚，西方文明被拋進(jìn)了一場(chǎng)深刻的危機(jī)之中，現(xiàn)代主義應(yīng)運(yùn)而生。

4、現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)

現(xiàn)實(shí)主義側(cè)重如實(shí)地反映現(xiàn)實(shí)生活，客觀性較強(qiáng)。它提倡客觀地、冷靜地觀察現(xiàn)實(shí)生活，按照生活的本來(lái)樣式精確細(xì)膩地加以描寫，力求真實(shí)地再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物。

文學(xué)特征

唯美主義運(yùn)動(dòng)的主要特征包括：追求建議性而非陳述性、追求感觀享受、對(duì)象征手法的大量應(yīng)用、追求事物之間的關(guān)聯(lián)感應(yīng)——即探求語(yǔ)匯、色彩和音樂(lè)之間內(nèi)在的聯(lián)系。

人們一般認(rèn)為唯美主義和彼時(shí)發(fā)生在法國(guó)的象征主義或頹廢主義運(yùn)動(dòng)同屬一脈，是這場(chǎng)國(guó)際性文藝運(yùn)動(dòng)在英國(guó)的分支。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)是反維多利亞風(fēng)格風(fēng)潮的一部分，具有后浪漫主義的特征。

現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)名詞解釋

現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)是西歐資本主義制度確立和發(fā)展時(shí)期的產(chǎn)物。1830年法國(guó)爆發(fā)"七月革命"，從此，法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)取得了統(tǒng)治地位;1832年英國(guó)實(shí)行了議會(huì)改革，英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治地位得到了進(jìn)一步鞏固。這兩大政治事件，是西歐資本主義制度確立的標(biāo)志。歐洲各國(guó)在英、法資本主義勢(shì)力的影響下，相繼經(jīng)歷了從封建制度向資本主義制度的歷史性過(guò)渡。這種特定的社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，直接影響著文學(xué)，成為現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)形成與發(fā)展的決定性因素。