文學(xué)作品四要素之間的關(guān)系,文學(xué)作品四要素之間的關(guān)系是什么

文學(xué)四要素的關(guān)系

文學(xué)四要素：世界、作家、作品和讀者。文學(xué)的必備要素，體現(xiàn)人與客體的以象

性，體現(xiàn)人的本質(zhì)力量。

文學(xué)四要素和文學(xué)活動(dòng)：

波蘭現(xiàn)象學(xué)派美學(xué)家英加登提出作為作品存在的層

次論，認(rèn)為作品的構(gòu)成是四個(gè)層面，即語言層、意義層、圖式化外觀層、意向性

狀態(tài)中的世界層。美國現(xiàn)代學(xué)者艾布拉姆斯在《鏡與燈——

浪漫主義文論及評(píng)傳統(tǒng)》中提出文學(xué)四要素理論，即作品、藝術(shù)家、世界、欣賞者（一切文學(xué)作

品都有源泉，這就是生活，即世界生活要經(jīng)過藝術(shù)家的加工改造，這樣能創(chuàng)造出具有意義的文本，即作品；作品如果束之高閣，不跟讀者、即欣賞者見面，也還不能構(gòu)成完整的文學(xué)活動(dòng)）世界——

讀者這四個(gè)

要素，其間包含了體驗(yàn)、創(chuàng)作、接受三個(gè)過程，這才構(gòu)成完整的文學(xué)活動(dòng)；文學(xué)

活動(dòng)不僅是指文學(xué)四要素所形成的流程，更重要的是人與對(duì)象所建立的詩意關(guān)

系，是人的本質(zhì)力量的全部展開。

文學(xué)四要素間的關(guān)系

世界、作者、作品、讀者四者是相互聯(lián)系、相互滲透、相互作用的關(guān)系，它們共同構(gòu)成了文學(xué)活動(dòng)。

從大角度上看，物質(zhì)決定意識(shí)，世界作為一個(gè)客觀存在，為作者的文學(xué)創(chuàng)作提供了實(shí)踐基礎(chǔ)與源泉，作者通過從社會(huì)生活中汲取養(yǎng)分，進(jìn)行加工創(chuàng)作，形成自己的作品，作品因反映了作家自己的世界觀和社會(huì)現(xiàn)實(shí)，進(jìn)而與讀者創(chuàng)生共鳴，加深了讀者對(duì)世界的認(rèn)知與探索，進(jìn)而又有利于世界即社會(huì)生活的發(fā)展。

從文學(xué)哲學(xué)的角度，反映論文學(xué)創(chuàng)作是對(duì)社會(huì)生活的反映，作者的文學(xué)創(chuàng)作是對(duì)社會(huì)生活的反映，即作者通過把自己對(duì)世界的認(rèn)識(shí)反映到作品，進(jìn)而被讀者所了解和接受，最終反作用于世界。

從文學(xué)心理學(xué)角度，這四者涉及了文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)接受。作者通過對(duì)世界的認(rèn)知進(jìn)而加工整理成作品，這是一個(gè)心理轉(zhuǎn)換過程，而作品能否被讀者所接受和認(rèn)可，也需要把握住讀者的心理需求，最終才能反作用于世界。

從文學(xué)信息學(xué)的角度，這四者涉及了信息的傳播和接受。文學(xué)從創(chuàng)作到作品發(fā)表是一種特殊的信息傳播。而這信息能否被讀者所接受，就取決于作者能從世界中汲取和把握住最重要的信息，才能促進(jìn)信息傳播，反作用于世界。

綜上，我認(rèn)為世界、作者、作品、世界四者是相互聯(lián)系、相互滲透、相互作用的關(guān)系。

文學(xué)活動(dòng)四要素及其聯(lián)系？

文學(xué)是一種活動(dòng)，由四個(gè)相關(guān)的要素構(gòu)成，即作品、世界、作家、讀者。這四者，共同構(gòu)成文學(xué)活動(dòng)。

這四個(gè)要素之間的聯(lián)系在于，它們在文學(xué)活動(dòng)中形成相互滲透、相互依存和相互作用的整體關(guān)系。文學(xué)活動(dòng)系統(tǒng)由作品、世界、讀者構(gòu)成一個(gè)交往結(jié)構(gòu)。人類活動(dòng)是生活世界是產(chǎn)生、發(fā)展與形成的客觀基礎(chǔ)，也是作者與讀者的基本生存環(huán)境，他們通過作品形成對(duì)話基礎(chǔ)作者則是產(chǎn)生文學(xué)的主體，也是通過創(chuàng)作作品傳達(dá)給讀者的主體。至于讀者，不但是接受文學(xué)作品的主體，而且是與作者生活在同一個(gè)世界的主體，雙方通過作品進(jìn)行潛在的精神溝通。

文學(xué)活動(dòng)四要素之間的關(guān)系

文學(xué)活動(dòng)四要素分別是世界、作者、作品和讀者。這四要素是文學(xué)活動(dòng)不可缺少的四部分，少了哪一個(gè)都不行。而這四要素之間會(huì)相互影響，有著密不可分的聯(lián)系。

首先來看世界。世界的含義有很多，主觀世界、客觀世界、社會(huì)世界、超驗(yàn)世界等，也就是說世界可以是我們生活的客觀存在的世界，也可以是我們意識(shí)產(chǎn)生的主觀的世界，世界有不同的含義。文學(xué)活動(dòng)是一種意識(shí)反映活動(dòng)，即在一定情況下，文學(xué)活動(dòng)產(chǎn)生的作品是對(duì)世界的反映。作品是建立在世界的基礎(chǔ)上的，世界是文學(xué)創(chuàng)作的客體，是文學(xué)活動(dòng)的基礎(chǔ)。所謂“文章者，所以表天地萬物之情狀也”就是這個(gè)道理。世界對(duì)于讀者的意義也很大，讀者在觀看作品時(shí)，往往會(huì)以自己的世界為基礎(chǔ)，去評(píng)判作品。所以說，如果沒有世界，文學(xué)活動(dòng)將無法進(jìn)行，也不會(huì)有作者、作品和讀者。

再者是作者。作者的作用是表示一個(gè)社會(huì)中某些話語存在、傳播和運(yùn)動(dòng)的特征。一方面，作者是功能性的；另一方面，作者表現(xiàn)了話語存在的特殊性。作者是文學(xué)創(chuàng)作的主體，作者通過文學(xué)創(chuàng)作把自己看到的聽到的等變成作品。作者對(duì)于作品來說是非常重要的，作者有自己獨(dú)特的世界觀，可以產(chǎn)生出獨(dú)特的作品。作品之所以存在，很大一部分原因是作者的創(chuàng)作。如果作者沒有進(jìn)行創(chuàng)作，也就沒有作品的存在。比如《紅樓夢》之所以成為《紅樓夢》，是因?yàn)椴苎┣蹖懴铝怂绻苎┣蹧]有動(dòng)筆，可能就沒有《紅樓夢》的存在了?；蛟S會(huì)出現(xiàn)《綠樓夢》、《黃樓夢》，但不會(huì)出現(xiàn)《紅樓夢》。作者之于作品是很重要的，之于讀者也是很重要的。作者通過創(chuàng)作表達(dá)感受并以此喚起讀者相應(yīng)的感受，作者與讀者之間的情感互通可以稱之為共情。一個(gè)好的作者能夠準(zhǔn)確表達(dá)出自己的情感，并創(chuàng)作成作品，讓讀者能夠感同身受。比如感傷詩就是“有事物牽于外，情理動(dòng)于內(nèi)，隨感遇而形于嘆詠者”。

然后是作品。作品是作者創(chuàng)作出來的，對(duì)世界一定程度上的反映。作品可以與世界一模一樣，也可以超越原有的世界，去表現(xiàn)另一個(gè)更具有普遍性的、更深層的世界。作品同時(shí)也是作者世界觀的體現(xiàn)，可以直接反映作者的所思所想。此外，作品是連接作者和讀者的紐帶，可以將作者和讀者聯(lián)系在一起。作者和讀者最普遍的聯(lián)系方法就是通過作品，作者通過作品聯(lián)系讀者，讀者通過作品了解作者。而作品還是此岸世界和彼岸世界之間的紐帶，將兩種世界聯(lián)系在一起。作品的紐帶作用是非常明顯的，因?yàn)樽髌诽幵谝粋€(gè)十分特別的位置。

最后是讀者。讀者對(duì)于作者和作品來說是非常重要的，如果沒有讀者，作者創(chuàng)作作品不過是自娛自樂，無人欣賞。而讀者還能對(duì)作品進(jìn)行“再創(chuàng)造”，每個(gè)讀者都能從作品中發(fā)現(xiàn)不一樣的東西，這也是所謂的“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”。讀者能夠感受到作者想要通過作品表達(dá)的東西，還能從中發(fā)現(xiàn)作者自己也沒有發(fā)現(xiàn)的東西，讀者能夠用獨(dú)特的眼光發(fā)現(xiàn)作品蘊(yùn)含的深層含義。此外，讀者還能發(fā)現(xiàn)作品的不足，能夠淘汰一批作品，鞭策作者，讓作者創(chuàng)作出更好的作品。

綜上所述，文學(xué)四要素之間的關(guān)系是非常密切的，四要素之間會(huì)相互影響，產(chǎn)生一種“循環(huán)”的狀態(tài)。世界、作家、作品、作者不斷循環(huán)，使文學(xué)活動(dòng)不斷產(chǎn)生。