元代著名的文學(xué)作品有哪些,元代的代表作家和作品有哪些?

元代文學(xué)包括哪些呢？

1．元代詞

元詞上承兩宋余緒，雖難以繼承，但也出現(xiàn)了許多詞人。元代詞創(chuàng)作可分兩個時期：第一時期包括出生于元代一統(tǒng)以前蒙古時期的詞人的詞作；第二時期包括出生于元一統(tǒng)后到元亡之前的詞人的詞作。

白樸像第一時期的詞人，大體上包括由南宋入元的詞人、由金入元的詞人和在蒙古王朝統(tǒng)治下的北方詞人三部分。這一時期的詞人大多有亡國和戰(zhàn)亂的經(jīng)歷，因此，他們的詞中最有價值的部分是抒寫懷念故國的黍離之悲的詞作。

南宋入元的詞人，如趙孟頫、曹伯啟、姚云文以及劉壎、陸文圭等人，他們的詞作都表現(xiàn)了對故國的懷思，以及家破人亡的隱痛。由金人元的詞人，如元好問、段克己、白樸等人，其詞作大致屬于“滄桑之嘆”。而這一時期詞作成就最高的詞人當(dāng)數(shù)元好問、趙孟頫、陸文圭等人。

元代第二時期的主要作家有虞集、王旭、張雨、張翥等。他們作品的主要內(nèi)容是議論行藏出處和羨慕半隱半俗生活，對現(xiàn)實表達(dá)不滿。其中最負(fù)盛名的詞人是張翥，如他的《瑞龍吟》、《水龍吟》、《解連環(huán)》等，都具有意境含蓄、描寫細(xì)膩的特點。

2．元代雜劇、散曲及南戲

元代文學(xué)中新產(chǎn)生的一種題材是戲曲。戲曲一般分為雜劇和散曲。

元代散曲從北方金代俗謠的基礎(chǔ)上發(fā)展而來，大多數(shù)為北曲。散曲作家前期有關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)、白樸、盧摯、貫云石等，作風(fēng)樸實；后期有喬吉、張可久、雎景臣、張養(yǎng)浩等人，文字稍露才華而辭藻清麗。散曲中為宴會歌伎唱詞的艷曲較多，也有不少寫景、抒情和懷古、嘆世的小令，以及少量諷世喻俗的套數(shù)，如馬致遠(yuǎn)的《借馬》和雎景臣的《高祖還鄉(xiāng)》。

元雜劇是在宋雜劇、金院本及諸宮調(diào)等前代戲劇、曲藝基礎(chǔ)上建立起來的。雜劇藝術(shù)形式新穎，且內(nèi)容具有時代特色，主要包括商人和妓女題材、清官公案戲、歷史題材及水滸戲和隱逸題材等。其中商人和妓女形象最引人注目。元帝國橫跨歐亞，商業(yè)十分發(fā)達(dá)，商人大都以此起家。妓女為城市社會畸形產(chǎn)物，在元劇中大多富于斗爭精神，著名的雜劇如關(guān)漢卿的《竇娥冤》、《救風(fēng)塵》、《望江亭》等。關(guān)漢卿、白樸、馬致遠(yuǎn)和鄭光祖被后人稱為“元曲四大家”。

元代戲劇除雜劇外，在南方尚有南曲戲文，或稱南戲?！肚G釵記》、《拜月亭》、《白兔記》和《殺狗記》合稱南戲四大名劇。元順帝時高明寫的《琵琶記》，標(biāo)志著南戲發(fā)展到頂峰。

3．散文

元代散文和宋代相比，遠(yuǎn)為遜色，雖不乏可讀的篇章，但總體而言，抒情寫景的少，而經(jīng)世致用、歌功頌德的多。

元朝散文呈三變：初期文壇呈現(xiàn)一片新氣象．中期文章寫得峭刻森嚴(yán)；晚期，作者擺落凡近，追習(xí)往哲。元朝著名的作家有郝經(jīng)、戴表元、袁桷、姚燧、趙孟頫、虞集、黃潘、楊維楨等人。其中姚燧和虞集被稱為元代古文二大家。趙孟頫既是作家，又是畫家、書法家，有《吳興山水清遠(yuǎn)圖記》等作品傳世。

4．元代詩

元代統(tǒng)一前活躍于詩壇的依舊是金代詩人，元好問最為突出，此外還有麻革、張宇、陳賡、李俊民等。契丹人耶律楚材也能寫詩，多寫塞外風(fēng)光，意趣天成。入元后，北方的曹伯啟、元明善、姚燧，南方的袁桷、貢奎、胡炳文相繼興起，開始形成南北統(tǒng)一的詩風(fēng)。稍后的虞集、楊載、范槨和揭侯斯號稱元代四大家。元代末年，農(nóng)民起義四起，詩作成就最高的是楊維楨，隱士王冕的詩作也堪稱上乘。

5．元代小說

元代小說是承襲六朝以來兩種體制，即唐代傳奇的文言小說和宋代話本的通俗小說的傳統(tǒng)而發(fā)展起來的。但主要成就在話本小說方面。

從說話藝術(shù)發(fā)展而來的話本小說，分為短篇小說話本和長篇講史話本兩類。元代小說大多經(jīng)明人修改，現(xiàn)存很少。陸顯之編有《好兒趙正》，金仁杰編有《東窗事犯》。這些小說很難確定朝代，一般稱為“宋元話本”。

保存至今的元代至正年間新安虞氏刊印的《全相平話五種》十五卷，顯示了元代在古典小說的形成和發(fā)展過程中的特殊地位。這五種平話是：《武王伐紂書》、《樂毅圖齊七國春秋后集》、《秦并六國平話》、《全漢書續(xù)集》和《三國志平話》。這五種平話所敘史事，多系真假參雜、虛實并行，但為后來的長篇小說的發(fā)展積累了藝術(shù)經(jīng)驗。

6．元代文論

元代詩文理論多沿襲宋人，而戲曲、小說理論開始形成。元代文學(xué)理論居于承前啟后的地位。

元代詩文理論分為以下幾派以郝經(jīng)、劉將孫為代表，承繼宋代理學(xué)家的觀點，以道論文；以方回為代表，承繼宋代黃庭堅與江西詩派，標(biāo)榜“格律整峭”；以戴表元、袁桷為代表，承繼嚴(yán)羽，提倡唐音；元末楊維楨，則把詩當(dāng)作個人性情的表現(xiàn)。

元代曲論和小說理論均屬開創(chuàng)階段。曲論主要著作有：論述演唱的專著，有燕南芝庵的《唱論》；有關(guān)北曲的韻書，有周德清的《中原音韻》；有關(guān)戲曲的評論，有鐘嗣成的《錄鬼簿》和夏庭芝的《青樓集》。小說理論的主要著作是羅燁的《醉翁談錄》、陶宗儀的《南村綴耕錄》和楊維楨的《送朱女士桂英演史序》等。

有哪些保存至今的優(yōu)秀元代小說？

保存至今的元代至正年間新安虞氏刊印的《全相平話五種》十五卷，顯示了元代在古典小說的形成和發(fā)展過程中的特殊地位。這五種平話是：《武王伐紂書》、《樂毅圖齊七國春秋后集》、《秦并六國平話》、《全漢書續(xù)集》和《三國志平話》。這五種平話所敘史事，多系真假摻雜、虛實并行，但為后來的長篇小說的發(fā)展積累了藝術(shù)經(jīng)驗。

元朝在世幾年？有哪些著作和人物？

元朝（1271年-1368年），經(jīng)97年，歷11元曲大家：

關(guān)漢卿 戲劇有《竇娥冤》、《拜月亭》》《救風(fēng)塵》《望江亭》、 《單刀會》，元曲《南呂-一枝花-不服老[尾]》（我是個蒸不爛、煮不熟、槌不匾、炒不爆、響當(dāng)當(dāng)一粒銅豌豆；恁子弟.....）

王實甫 戲劇有《西廂記》

白樸 戲劇有《梧桐雨》、《墻頭馬上》，散曲有《陽春曲·題情》、《天凈沙·秋思·孤村落日殘霞》

馬致遠(yuǎn) 戲劇有《漢宮秋》，散曲有《天凈沙·秋思 ·枯藤老樹昏鴉》、《雙調(diào)夜行船·秋思 》

紀(jì)君祥 戲劇有《趙氏孤兒》

鄭光祖 戲劇現(xiàn)存《周公攝政》、《王粲登樓》、《翰林風(fēng)月》、《倩女離魂》、《無塩破連環(huán)》、《伊尹扶湯》、《老君堂》、《三戰(zhàn)呂布》等八種；其中，《倩女離魂》最著名，后三種被質(zhì)疑并非鄭光祖作品。

張養(yǎng)浩 散曲《山坡羊·潼關(guān)懷古 》

張可久 散曲《賣花聲·懷古 》

睢景臣 套曲《哨遍·高祖還鄉(xiāng)》

畫家、書法家：

趙孟頫 元代著名畫家，楷書四大家之一。書法代表作有《千字文》、《洛神賦》、《汲黯傳》、《膽巴碑》、《歸去來兮辭》、《蘭亭十三跋》、《赤壁賦》、《道德經(jīng)》、《仇鍔墓碑銘》等。著有《尚書注》、《松雪齋文集》12卷等。

畫作遺存的有《重漢疊嶂圖》卷（在臺灣），《雙松平遠(yuǎn)圖》卷（在美國〕，《鵲華秋色圖》卷（在臺灣），《秋郊飲馬圖》卷（在北京故宮博物院），《紅衣羅漢》圖卷（在東北）。其《人騎圖》，人物雍和，意態(tài)從容，很有韻味。

黃公望

元代畫家，書法家，元四家之一。代表作《九峰雪霽圖》，《丹崖玉樹圖》。

倪云林

元代大畫家，代表作有《六君子圖》《虞山林壑圖》《苔痕樹影》《江亭山色圖》等。

王冕

元代著名畫家、詩人、書法家。詩作代表有《傷亭戶》《江南婦》《對景吟》《吳姬曲》《墨梅》《劍歌行次韻》等。

存世畫跡有《三君子圖》《墨梅圖》。能治印，創(chuàng)用花乳石刻印章，篆法絕妙。

劉貫道

元代畫家，傳世作品《忽必烈出獵圖》，絹本，設(shè)色，畫中忽必烈穿白裘跨青鬃馬，從者九人，獵于廣漠，圖錄于《故宮名畫三百種》；《積雪圖》軸，絹本，水墨山水，圖錄于《故宮書畫集》；《消夏圖》卷，絹本，設(shè)色，為元畫中上乘之作，藏故宮博物院；《夢蝶圖》卷，絹本，設(shè)色，縱30厘米，橫65厘米，藏美國王己千先生懷云樓。

元朝的主要文學(xué)形式是什么？代表人物及其代表作？

樓下的有點搞混了，元代主要文學(xué)形式有兩種：元曲和雜劇。

元曲分為小令和套數(shù)，如馬致遠(yuǎn)的《天凈沙

秋思》，張養(yǎng)浩的《山坡羊

潼關(guān)懷古》，關(guān)漢卿和王和卿是散曲大家，其中馬致遠(yuǎn)是元曲的集大成者，有”曲狀元“之美譽(yù)；雜劇雜劇就是后代戲劇的濫觴，如白樸、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖、關(guān)漢卿等都是雜劇創(chuàng)作的名家。

雜劇主要有四大愛情劇和四大悲劇傳世，如四大愛情劇有王實甫的《西廂記》、關(guān)漢卿的《拜月亭》、白樸的《墻頭馬上》、鄭光祖的《倩女離魂》；四大悲劇有關(guān)漢卿的《竇娥冤》、馬致遠(yuǎn)的《漢宮秋》、白樸的《梧桐雨》以及紀(jì)君祥的《趙氏孤兒》。

元朝代表作

元朝使華北誕生元曲，江南則出現(xiàn)以浙江為中心的文人階層，孕育出《三國演義》和《水滸傳》等長篇小說。

雜劇五大名家除了關(guān)漢卿與馬致遠(yuǎn)之外，還有白樸、王實甫與鄭光祖，有名的作品有《竇娥冤》、《拜月亭》、《漢宮秋》、《梧桐雨》、《西廂記》與《倩女離魂》，主要表現(xiàn)社會與生活情況、歌頌歷史人物與事件，強(qiáng)調(diào)人物的情感。元曲的興盛，最后成為與漢賦、唐詩、宋詞并稱的中國優(yōu)秀文學(xué)遺產(chǎn)。

元代文學(xué)主要成就

元代文學(xué)中最突出的成就在戲曲方面，后人常把“元曲”和“唐詩”、“宋詞”并稱。

元朝的戲曲，即元曲，分成散曲與雜劇，散曲具有詩歌獨立生命，雜劇則具有戲劇的獨立生命。當(dāng)時城市繁華，元廷不重視中國文學(xué)與科舉，當(dāng)時社會提倡歌舞戲曲作為大眾的娛樂品，這些都使宋、金以來的戲曲升華為元曲。

散曲是元代的新體詩，也是元代一種新的韻文形式，以抒情為主，主要給舞臺上清唱的流行歌曲，可以單獨唱也可以融入歌劇內(nèi)，與唐宋詩詞關(guān)系密切；

雜劇是元代的歌劇，產(chǎn)生于金末元初，發(fā)展和興盛于元代至元大德年間。根據(jù)《太和正音譜》中所記，大約有五百三十五本，創(chuàng)作十分巨大而輝煌。元朝后期，雜劇創(chuàng)作中心逐步南移，加強(qiáng)與溫州發(fā)揚(yáng)的南戲的交流，到元末成為傳奇，明清時發(fā)展出昆劇和粵劇。

當(dāng)時散曲四大名家有關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)、張可久與喬吉，有名的【南呂】《一枝花·不伏老》反映作者樂觀和頑強(qiáng)精神；《憑闌人·江夜》追求文字技巧，脫離散曲特有風(fēng)格；

描寫景物的《水仙子·重觀瀑布》雅俗兼?zhèn)?，以出奇制勝；其中描寫自然景物的曲子《天凈沙·秋思》刻劃出一幅秋郊夕照圖，情景交融，色彩鮮明，被稱為“秋思之祖”。

雜劇五大名家除了關(guān)漢卿與馬致遠(yuǎn)之外，還有白樸、王實甫與鄭光祖（其中關(guān)、白、馬、鄭被稱為“元曲四大家”），有名的作品有《竇娥冤》、《拜月亭》、《漢宮秋》、《梧桐雨》、《西廂記》與《倩女離魂》。

主要表現(xiàn)社會與生活情況、歌頌歷史人物與事件，強(qiáng)調(diào)人物的情感。元曲的興盛，最后成為與漢賦、唐詩、宋詞并稱的中國優(yōu)秀文學(xué)遺產(chǎn)。

擴(kuò)展資料：

元代著名文學(xué)作品：

一、《感天動地竇娥冤》

《感天動地竇娥冤》（簡稱《竇娥冤》）是元代戲曲家關(guān)漢卿創(chuàng)作的雜劇，刊行于明萬歷十年（1582年）。

全劇四折，寫弱小寡婦竇娥，在無賴陷害、昏官毒打下，屈打成招，成為殺人兇手，被判斬首示眾。臨刑前，滿腔悲憤的竇娥許下三樁誓愿：血濺白練，六月飛雪，大旱三年。果然，竇娥冤屈感天動地，三樁誓愿一一實現(xiàn)。

這出戲展示了下層人民任人宰割，有苦無處訴的悲慘處境，控訴了貪官草菅人命的黑暗現(xiàn)實，生動刻畫出竇娥這個女性形象。該劇同時體現(xiàn)了關(guān)漢卿的語言風(fēng)格，言言曲盡人情，字字當(dāng)行本色。

二、《崔鶯鶯待月西廂記》

《崔鶯鶯待月西廂記》（簡稱《西廂記》，又稱《王西廂》、《北西廂》）是元代王實甫創(chuàng)作雜劇，大約寫于元貞、大德年間（1295~1307年）。

全劇敘寫了書生張生（張君瑞）與相國小姐崔鶯鶯在仕女紅娘的幫助下，沖破孫飛虎、崔母、鄭恒等人的重重阻撓，終成眷屬的故事。

該劇具有很濃的反封建禮教的色彩，作者寫青年人對愛情的渴望，寫情與欲的不可遏制與正當(dāng)合理，寫青年人自身的愿望與家長意志的沖突；表達(dá)了“愿天下有情的都成了眷屬”的愛情觀。

全劇體制宏偉，用了五本二十折連演一個完整的故事，這在古代雜劇中是罕見的。該劇情節(jié)引人入勝，形象鮮明生動，文采斐然，極具詩情畫意。

三、《憑闌人·江夜》

《憑闌人·江夜》是元代散曲作家張可久的散曲作品。此曲首句從清夜入手，描摹月夜江景，為下文寫情蓄勢；次句寫箏聲打破江夜的寂靜；三句轉(zhuǎn)寫聞箏人的神態(tài)；

末句寫出聽箏的反應(yīng)。全曲構(gòu)出一幅歷歷分明的江夜風(fēng)情畫，將寫景記事抒情結(jié)合在一起，情景交融，文句雖短，藝術(shù)價值卻很高。

全文：

江水澄澄江月明，江上何人搊玉箏？隔江和淚聽，滿江長嘆聲。

翻譯：

江水清澈澄清江月空明，江上是誰在彈撥玉箏？隔著江和著淚傾聽，滿江山一片長嘆聲。

參考資料來源：百度百科——元代文學(xué)