網(wǎng)絡(luò)文藝包括什么,網(wǎng)絡(luò)文藝包括什么

評判網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)的八條標準

國際網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)評委會經(jīng)過謹慎的研究，確定了評判網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)有八條標準：

1.技術(shù)運用：采用創(chuàng)新技術(shù)；

2.網(wǎng)絡(luò)設(shè)計原理：如何采用超鏈、導航規(guī)則、框架結(jié)構(gòu)與背景的運用法則等等；

3.結(jié)構(gòu)：非線性存取方式；

4.公眾服務(wù)：是否為公眾提供了服務(wù)；

5.網(wǎng)絡(luò)意識或自我反?。菏欠裼兄谔嵘覀兊闹R和感覺，等等；

6.整合：各種元素的整合、小至聲音、圖片與文本的整合，大到頁面、程序與界面的整合，是否通過整合豐富了作品；

7.社群與身份：是否令人生出歸屬感，促進新社區(qū)的構(gòu)成；

8.開放性：是否便于修改和增添新內(nèi)容。

網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)（Net Art），廣義上是指一切與網(wǎng)絡(luò)有關(guān)的藝術(shù)形式，即網(wǎng)絡(luò)上的藝術(shù)。包括所有在網(wǎng)絡(luò)上傳送的文字、聲音、圖片、視頻等數(shù)字化形式的藝術(shù)作品，因此該定義幾乎包括上網(wǎng)的傳統(tǒng)媒體的所有藝術(shù)形式。而狹義的網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)，一般是指借助網(wǎng)絡(luò)媒介創(chuàng)作和傳播的藝術(shù)，如網(wǎng)絡(luò)文學、文藝博客、網(wǎng)絡(luò)游戲、網(wǎng)絡(luò)貼圖、網(wǎng)絡(luò)音樂、網(wǎng)絡(luò)波普、網(wǎng)絡(luò)動畫、網(wǎng)絡(luò)裝置、視頻表演、網(wǎng)絡(luò)惡搞、網(wǎng)頁設(shè)計、網(wǎng)絡(luò)虛擬基因遺傳、網(wǎng)絡(luò)人工智能生命、網(wǎng)絡(luò)互動藝術(shù)、網(wǎng)絡(luò)行為藝術(shù)等形式。當然，還有很多難以歸類的數(shù)字化的網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)。在一般情況下，網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)的制作者應(yīng)具備計算機的基本常識，而且作品有一定技術(shù)含量，在網(wǎng)上要有傳播的可能，同時也要具備傳統(tǒng)藝術(shù)所具有的藝術(shù)觀念和形式，要表現(xiàn)作者獨特的社會體驗和生存體驗。

一般來說，正常的網(wǎng)絡(luò)商務(wù)行為、電子郵件、聊天記錄，視頻對話、論壇發(fā)言、網(wǎng)絡(luò)灌水、網(wǎng)絡(luò)跟帖等不是網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)，傳統(tǒng)的繪畫、雕塑、裝置、音樂、錄像、行為藝術(shù)等形式的作品數(shù)字化后放置在網(wǎng)上也不是網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)。現(xiàn)在對網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)進行準確的定義還為時過早，要為其發(fā)展預留一定的發(fā)展空間。

網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)的產(chǎn)生：

網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)是數(shù)字信息技術(shù)與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)環(huán)境發(fā)展到一定程度的產(chǎn)物，它融合了數(shù)字處理技術(shù)、現(xiàn)代通訊技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)傳輸技術(shù)、多媒體技術(shù)等多學科的知識，具有明顯的跨學科特征。網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)的傳播方式主要是通過數(shù)字化的文字、圖形、聲音等信號在互聯(lián)網(wǎng)上傳播。網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)有可能終結(jié)過去僵化的線性的藝術(shù)思維，而建造出一個虛擬的、流動的、超文本的多媒體人文景觀。1995年，奧地利林茨“電子藝術(shù)中心”組織的國際電子藝術(shù)競賽中，將網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)單獨作為一個藝術(shù)門類。

網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)往往要依賴國家的經(jīng)濟水平、技術(shù)條件和政治開放程度，并非是全世界所有人的福音。比如，朝鮮僅有部分政府工作人員才可以訪問互聯(lián)網(wǎng)，為數(shù)極少的公共網(wǎng)吧一般僅供外國游客使用，游客到該國參觀被禁止帶手機和長焦鏡頭照相機，古巴則長期禁止私人電腦接入國際互聯(lián)網(wǎng)。在軍政府控制下的緬甸，網(wǎng)吧的電腦具有五分鐘自動抓屏功能以監(jiān)視上網(wǎng)者。東歐和中東的一些國家，受意識形態(tài)和宗教因素的限制還沒有接入國際互聯(lián)網(wǎng)。因此，可以看到現(xiàn)在的朝鮮等國還到處是類似中國文革時期繪制的戶外宣傳畫，基本看不到現(xiàn)在很常見的電腦噴繪形式，這些國家的藝術(shù)還沒有進入以計算機和網(wǎng)絡(luò)為代表的新媒體語境。

當然，技術(shù)永遠都是發(fā)展的，技術(shù)的水平也是相對的，因此不能迷信技術(shù)。中國最初的網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)作品多是由計算機專家或軟件愛好者制作的，由于技術(shù)所帶來的樂趣和吸引力在一定程度上導致制作者沉溺于新技術(shù)所制造的種種虛擬效果。正如油畫布上的畫作未必就具有一定的藝術(shù)水準，因此用Photoshop軟件一些如濾鏡功能簡單處理后的圖片也未必當然地成為數(shù)碼藝術(shù)作品。藝術(shù)作品必須要具有一定形式和內(nèi)容，同時要具有一定的藝術(shù)趣味和社會意義，才可以稱為作品，即便是經(jīng)過復雜計算的如人民幣那樣復雜的裝飾紋樣現(xiàn)在看來也未必是藝術(shù)作品。反而，不少低技術(shù)處理的互動貼圖、惡搞圖片、Flash等形式的“作品”，反而帶給網(wǎng)民莫大的藝術(shù)享受。

因此，網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)家要具備一定的計算機等學科的知識，但未必是專門性的技術(shù)人才。比如，以Flash為代表的早期網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)，作品多是簡單的搞笑故事，如《洗腳城》，《武松打虎》，以及“佐羅”“小破孩”“小小”系列作品，這些低技術(shù)含量的作品并沒有影響其網(wǎng)絡(luò)人氣。再如，北京奧運會的焰火設(shè)計者蔡國強，他未必懂計算機控制技術(shù)下的精確點火，但作品設(shè)計的版權(quán)卻一定是以蔡國強為主的。2002年，有人說成都最熟悉PS軟件的人是某大學文印店的一個不到20歲的女性打字員，只要能想象出的藝術(shù)效果她可以在很短的時間內(nèi)模擬出來。但遺憾的是，她還不是一個通常意義上的藝術(shù)家?，F(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上流行爆笑版的互動貼圖，如征婚啟事、非主流談戀愛、薩達姆打工等。互聯(lián)網(wǎng)平臺可使不同地方的人都可以參與，按照故事發(fā)展的N種可能并結(jié)合社會上一些完全不相干的熱點事件加上文字說明合作完成作品，多采用指桑罵槐、含沙射影的手法，有著“言在此而意在彼”的快樂。沒有人關(guān)心故事的結(jié)果是什么，也沒有人會關(guān)心這些作品的邏輯是否合理以及是否被完成，更不關(guān)心在技術(shù)方面有沒有重大突破，而是強調(diào)網(wǎng)絡(luò)平臺的娛樂性，即要讓所有參與者和觀看者愉快。

自從國際互聯(lián)網(wǎng)誕生以來，已經(jīng)很難考證網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)始于何時。自網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)誕生以來，藝術(shù)就有了現(xiàn)實和虛擬之分了，而計算機技術(shù)所模擬的虛擬影像甚至比傳統(tǒng)影視作品更為逼真。網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)的創(chuàng)作者、參與者與消費者往往是重合的，網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)的互動和可復制性將沖擊傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)作的著作權(quán)與原創(chuàng)性，也將沖擊了傳統(tǒng)藝術(shù)作品在特定時空的展出方式以及收藏模式。另外，網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)也部分實現(xiàn)了“技術(shù)”和“藝術(shù)”的分離，以設(shè)計為例，不少沒有扎實繪畫功底的人也可以完全按照設(shè)計的技術(shù)流程加上一定的藝術(shù)觀念，創(chuàng)作出相當不錯的作品來。

網(wǎng)絡(luò)文學的特點，優(yōu)勢，缺點，未來發(fā)展趨勢

網(wǎng)絡(luò)文學地特點具有高爆光性，共享性的特點！但是，就目前中國的網(wǎng)絡(luò)文學來看：他的出現(xiàn)時間過短。因此，極不成熟。多數(shù)網(wǎng)絡(luò)作家文學修養(yǎng)不夠，寫作水平不高。就小說來看大部份的作品存在趕工或粗制爛造現(xiàn)象而收錄的名家文學作品大多在一寫符號或特殊字存在錄入問題。所以網(wǎng)絡(luò)文學在輸入軟件以及管理特方面有待改進！但是總得來說，因為將來得主要信息交流在于網(wǎng)絡(luò)！所以網(wǎng)絡(luò)文學將是長期承擔文化傳承，文學交流的方式因此它將有光明的未來。網(wǎng)絡(luò)文學的特點就是什么內(nèi)容都有，更新比較快，適合各種閱讀興趣的人，而且網(wǎng)絡(luò)文學的創(chuàng)新能力很強，由于作者太多（任何人都有機會寫作，能培養(yǎng)很多寫作能手），肯定能出不少優(yōu)秀作品，缺點就是主要屬于快餐文學，因為更新快，隨寫隨更新，很多優(yōu)秀作品都有構(gòu)思不嚴謹，錯誤比較多的缺點（還有就是深惡痛絕的太監(jiān)），趨勢我認為已經(jīng)取代了很多傳統(tǒng)文學陣地，某些題材除了網(wǎng)絡(luò)文學不會再有人寫了，由于讀者群越來越大未來發(fā)展空間很大。缺點：文學質(zhì)量沒保障。希望你能采納！！謝謝

請談?wù)劸W(wǎng)絡(luò)文學的審美特征

21世紀被稱為網(wǎng)絡(luò)的世紀,隨著互聯(lián)網(wǎng)的不斷迅猛發(fā)展,文學創(chuàng)作也被搬到了電腦屏幕上。網(wǎng)絡(luò)文學的出現(xiàn)不僅拓展了文學的生長空間,表現(xiàn)出一種新的文學現(xiàn)象,而且對傳統(tǒng)文學的觀念和審美標準提出了全面的挑戰(zhàn)。一般說來,網(wǎng)絡(luò)文學包括兩種類型,一類是傳統(tǒng)印刷文學的網(wǎng)絡(luò)化,即網(wǎng)絡(luò)上的文學;另一類是指網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)文學,即僅僅在網(wǎng)絡(luò)上產(chǎn)生、傳播和接受方式更具有傳播和閱讀的文學。它又分為兩類:一類網(wǎng)絡(luò)文學作品可以轉(zhuǎn)化為傳統(tǒng)的印刷作品,另一類則是運用電腦和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)制作,只能在網(wǎng)絡(luò)上生存的作品。這種更具有網(wǎng)絡(luò)技術(shù)特征的作品對傳統(tǒng)文學的寫作、傳播和接受方式,對傳統(tǒng)文學的觀念具有更大的沖擊。[1]網(wǎng)絡(luò)文學作為一種新的文學形式,與傳統(tǒng)紙質(zhì)文學相比具有一些獨特的審美特征:一、網(wǎng)絡(luò)文學的平民化審美立場在傳統(tǒng)的文學創(chuàng)作中,文學作品反映的內(nèi)容是豐富、廣泛而深刻的,作家們總是要在文學作品中努力追求人文價值、歷史承擔、終極關(guān)懷、人倫的關(guān)愛,還有藝術(shù)的完美表現(xiàn)等。沒有較高的文學文化底蘊和藝術(shù)修養(yǎng)的人很難成為一個大家。但是網(wǎng)絡(luò)文學卻與此恰恰相反,它使得文學從“精英文學”、“貴族文學”的圣壇上走了下來,成為一種真正的“大眾文學”、“平民文學”

網(wǎng)絡(luò)文藝有很多新的審美特征正在引起人們的重視、關(guān)注、研究和論說。第一，它和高科技密切結(jié)合，隨著高科技的發(fā)展而快速發(fā)展和變化。它在創(chuàng)作、傳播、閱讀、存儲等方面，都有和傳統(tǒng)紙質(zhì)文學作品不同的審美特點和審美作用。它有超強的傳播力，有數(shù)字巨大的審美創(chuàng)作者和接受者，而且是在快速變化和快速發(fā)展著，審美感染力和影響力巨大得驚人。據(jù)統(tǒng)計，中國網(wǎng)民總數(shù)已達4億，其中網(wǎng)絡(luò)文學用戶規(guī)模達到1.62億，占網(wǎng)民總數(shù)的40%多。

第二，它的作者和讀者有巨大的大眾性。各種年齡、身份、教育程度、文化修養(yǎng)、審美趣味的人都有。這決定了它的內(nèi)容復雜，形式多樣，技巧豐富，新奇變化很快，作用也廣泛而深入。

第三，它有巨大的自主性、互動性、即時性。它可以容納各種各樣的個性、創(chuàng)造性、新穎性，真正呈現(xiàn)為百花齊放、眾聲合唱、交響齊鳴、蔚為壯觀，形成從未有過的奇麗景象。由于有即時性，就會瞬息萬變，新奇疊出，變化無窮，可以促進與滿足各種各樣的審美情趣與審美需求。

第四，它有巨大的娛樂性，并提升到高層次的審美性。既能悅耳悅目，又能悅情悅意，還能暢志暢神；既能使人快活暢懷，又能使人抒情愉意，還能提升人們的精神境界。

第五，因為它有全民參與的大眾性和高科技發(fā)布與傳播的即時性，因而它又便于全民性群眾及時抒情和言志的審美傳播作用，可以迅速反映出民聲俗情的新動態(tài)。發(fā)憤言志抒情，本來是文藝創(chuàng)作的直接動因?！睹娦颉氛f：“詩者，志之所之也。在心為志，發(fā)言為詩，情動于中而形于言”，“情發(fā)于聲，聲成文，謂之音”。劉向《新序雜事》說：“人君茍能至誠動于內(nèi)，萬民必應(yīng)而感移?！本W(wǎng)絡(luò)文藝可抒發(fā)群眾個體親身真切體驗的感情，也必能使群眾個體應(yīng)而感移，起移風易俗的審美作用。就像王褒在《四子講德論》中說的“感人密深，而風移俗易”，像王符說的：“民有性有情，有化，有俗。情性者，心也，本也；化俗者，行也，末也。末生于本，行起于心”，像《淮南子》說的：“歌哭，眾人之所能為也。一發(fā)聲，入人耳，感人心，情之至者也”。網(wǎng)絡(luò)文藝不受拘束，便于群眾個體抒發(fā)情性，其審美作用互動作用是十分巨大的，值得重視。通過網(wǎng)絡(luò)文學，還可知俗情民風和審美面貌而考得失，進而移性易俗，其作用也是值得重視的。

第六，它能與高雅文藝協(xié)同互補。它能幫助通俗普及的作品與精深高雅的作品互相促進。它有大眾性，可以逐步提高。它可以彌補高雅文學“陽春白雪”應(yīng)和者少的缺陷，推動后者逐步增強大眾性，達到雅俗共賞。它可以向高雅文學學習，提高自己的思想性和藝術(shù)性，也達到雅俗共賞，使雙方都有巨大的發(fā)展空間和美好的發(fā)展遠景。

第七，它有無限大的言說自由的空間，帶來新鮮活力和想象智慧，會突破傳統(tǒng)紙質(zhì)文學很多嚴格的邊界標準，能激發(fā)新的創(chuàng)造力，呈現(xiàn)出豐富多彩的新景象。大量的生產(chǎn)和點擊率，促使作者首先重視文學的吸引力和娛樂性。為了吸引人，必須不斷推陳出新，以能滿足不斷更新的審美趣味，防止讀者對單一的創(chuàng)作模式(即便是新穎的、昨天能吸引人的)產(chǎn)生審美疲勞，就要不斷探索和更新，尋求新的審美內(nèi)容和審美形式，滿足日新月異的審美要求，推進審美創(chuàng)造和審美要求的不斷更新。

第八，它創(chuàng)造了大眾閱讀個性化、互動化、共享化的新局面，它既要尊重和適應(yīng)個性審美要求，又要尊重和適應(yīng)群體審美要求，真正做到個體與群體的并重和辯證統(tǒng)一。全民可以參與的平民化創(chuàng)作與欣賞，推動了群眾性、個體性的認知交流、思想交流、情感交流，生活方式、話語方式、人生經(jīng)驗、生活感悟的交流，會推動群眾審美思維方式和審美創(chuàng)造能力不斷更新，推動審美風格、形式、手法多樣變化，豐富和提高文藝審美活動。

以上諸點，也說明網(wǎng)絡(luò)文學和傳統(tǒng)紙質(zhì)文學在文藝審美標準原則上既有共同性，也已表現(xiàn)出了一些新的不同的審美特點和審美規(guī)律，能豐富我們的文藝審美學，很值得我們重視、關(guān)注和研究。

再提煉一下以上所說，我認為，網(wǎng)絡(luò)文藝全新的審美特征中有兩個最突出的要點：

第一，它的群眾性，幾乎是全民都可以是作者，也都可以是讀者。把文藝還給人民，讓人民都可以抒發(fā)自己的審美感情，都可欣賞自己喜歡的審美對象，這不正是我們大家多年來的審美理想之一嗎？有資料說，現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)寫作的讀者超過了5000萬，作者達到10萬人?，F(xiàn)在，中國寫博客的人數(shù)已過億，有的一人開幾個博客。當然，有的開了，又關(guān)了，但又有很多新的人開出新的博客。博客以排山倒海之勢影響著網(wǎng)絡(luò)寫作。有些知名的傳統(tǒng)作家都卷進了開博客的浪潮。紙質(zhì)傳媒人員常常閱讀博客，直接從中選稿，使之轉(zhuǎn)化為紙質(zhì)文本。很多作者從網(wǎng)絡(luò)、博客中很快聽、看到別人互動的反應(yīng)，從中得到新的靈感和啟發(fā)，以修改自己的作品，或又產(chǎn)生新寫作的靈感。這不也是我們期盼多年的審美互動效應(yīng)嗎？哪個作者愿意自己的作品沒有讀者，聽不到反應(yīng)，如石沉大海，默默無聞呢？人人可是作者與讀者，作品能得到及時互動的審美反應(yīng)，這是天大的好事。在這美好的局面中，總會有杰出的好作品涌現(xiàn)出來，我們可以看到文藝審美繁榮發(fā)展的春天。

第二，網(wǎng)絡(luò)文藝的寫作，可以自由抒發(fā)情懷，展現(xiàn)性靈，天南海北，中外古今，縱橫馳騁，無不可寫，只要是自己的真情實感，有感而發(fā)，不必有什么條條框框，功利束縛，復雜限制，苛刻要求。只要自己真心要說，又出于追求真善美的審美真情，都可書寫；天地十分廣闊，寫作十分自由。中國自古以來就有這個寶貴的美學傳統(tǒng)：我手寫我心，我口抒我情，自由展現(xiàn)真我性靈，追求自由的精神境界。有神圣的責任感和使命感，要鐵肩擔道義，為國為民為人類，這些崇高的思想也必須融化為自己的血肉感情，轉(zhuǎn)化為自己的性靈情懷，自然而然，不矯揉造作，真切地表現(xiàn)出來，才會有審美感染力，才能真切動人。文學評論家雷達說他以前很少上網(wǎng)，現(xiàn)在也開了博客，“常常只顧了寫博客痛快，看跟帖過癮”，他發(fā)現(xiàn)“抱著這種寫作心態(tài)的人比比皆是。為什么？因為博客最吸引人的地方在于它的互動性、開放性、共時性”。文藝的審美特性就在于抒發(fā)作者審美真情，通過生動形象給人以審美感染，提升人們的精神境界，在與欣賞者的互動中獲得創(chuàng)作的愉快。網(wǎng)絡(luò)文藝能很好發(fā)揮這種審美的特性的作用，從中也會產(chǎn)生出好作品。我想，今后會出現(xiàn)更多符合文藝審美特性和規(guī)律的好作品，這也是我們要重視網(wǎng)絡(luò)文藝的原因和根據(jù)。

當然，這是它可以具有的審美特性。也不容忽視，現(xiàn)狀是泥沙俱下，魚龍混雜。格調(diào)不高，媚俗嘩眾，技巧粗淺，脫離現(xiàn)實的作品也還不少。這正說明，它還需要關(guān)注和研究，幫助和引導，使之提高，健康發(fā)展。

什么是網(wǎng)絡(luò)文藝，網(wǎng)絡(luò)文藝包括那些范疇

其實這個就憑字面意思就能清楚。文藝這個詞相信你再熟悉不過了?，F(xiàn)在只是在它前面加個網(wǎng)絡(luò)這個詞匯，其實本身的本質(zhì)性質(zhì)根本就沒有改變，只是形式改變了。（從實體變到網(wǎng)絡(luò)）

基本活動就和文藝活動差不多