人生要讀三本書作文,人生要讀三本書作文素材好題目

人生有三書作文400字

人生有三本書，一本有字之書，一本無字之書，一本心靈之書！

有字之書，很好理解。就是我們?nèi)粘Ｋ姷母黝悤?。它是人類過去的精神生活的留存——含括智慧和愚昧；無字之書，也比較好理解，一般來說它指的是我們所面對的紛繁復(fù)雜的當(dāng)下社會。心靈之書呢，也好理解，它就是要求我們在人生過程中的“心靈成長”和“內(nèi)心關(guān)照”，也就是和“頭頂上的星空”相對應(yīng)的“內(nèi)心的律令”——自我的道德訴求。

把握好題旨，寫起來就不太會跑題。

其次，這個(gè)題目比較有思辯性。它暗含著要對這“三本書”之間的關(guān)聯(lián)進(jìn)行分析。最終要落實(shí)在“心靈之書”上來。因?yàn)闊o論是有字之書，還是無字之書，最終都是要完成“心靈之書”，也就是“自我成長”。

再則，閱讀廣泛、思維活躍的學(xué)生，還可以聯(lián)系到《西游記》中師徒四人最后在靈山取“有字真經(jīng)”和“無字真經(jīng)”的故事，來展示自己的閱讀和思考的才華。

我要寫一篇議論文，素材是：人生要讀三本書“有字之書，無字之書，心靈之書”...

杭州第二中學(xué)高三學(xué)生李豪逸， 因?yàn)樘崆颁浫?，沒有參加高考，但看到作文題，他有感而發(fā)，寫下了一篇名為《書生》的作文，頓時(shí)走紅網(wǎng)絡(luò)，被譽(yù)為“高考滿分作文”。

浙江高考作文

浙江省高考語文試卷作文題目：有位作家說，人要讀三本大書：一本是“有字之書”，一本是“無字之書”，一本是“心靈之書”。對此你有什么思考？寫一篇文章，對作家的看法加以評說?！咀⒁狻竣兕}目自擬。②不少于800字。③不得抄襲、套作。

被瘋傳的“滿分作文”

書 生

上蒼賜人以三書，一曰有字之書，二曰無字之書，三曰心靈之書。此三者，同出而異名，殊途而同歸。讀書者可稱書生，而凡世間之人，或多或寡，必讀此三書，故世間之人皆為書生也。

有字之書，文章著述也。以一字概之，是為錄。往圣先賢著經(jīng)典，而后人傳習(xí)之；詩仙詞圣書佳句，而后人吟詠之。有字之書，乃作文章者之見聞經(jīng)歷、所思所想，付諸于文。孔夫子所著之《春秋》，太史公所著之《史記》，皆屬有字之書也。李太白狂歌之《將進(jìn)酒》，杜子美哀嘆之《石壕吏》，亦屬有字之書也。以文章傳道義，以詩篇記良辰，此有字書之真諦也。

無字之書，生活經(jīng)歷也。以一字概之，是為行。勞心柴米油鹽，遠(yuǎn)游名山大川，皆讀無字之書也。無字之書是為行萬里路，如古徐霞客之游覽，如馬可波羅之遠(yuǎn)渡。于萬化冥合之間，讀自然造物之書。鬼斧神工，最美之書乃天成。無字之書亦是平日生活，秋風(fēng)卷屋，五斗折腰，利鎖名韁，虛苦勞神。于困頓失意之時(shí)，讀淚濕汗浸之書。披荊斬棘，最重之書乃人生。

心靈之書，思想精神也。以一字概之，是為己。人即心，心即道，道即天，天人合一。人以心觀宇宙，觀宇宙亦是觀心。陸九淵曾言：“宇宙即是吾心，吾心即是宇宙?！毙撵`之書包羅萬象，可絕非萬象本身也?？档隆乩瓐D之思考，于此二人乃心靈之書，而其著述非心靈之書，故此書無法外借也。心靈之書乃思想本身，發(fā)于人，終于人。凡世間之人皆有心靈之書，而此中玄奧不可言傳。

文人以有字之書錄無字之書，圣人以有字之書傳心靈之書；學(xué)者以無字之書習(xí)有字之書，行者以無字之書證心靈之書；賢者以心靈之書衍有字之書，哲人以心靈之書明無字之書。此三書連環(huán)相扣，缺一不可。書生在世，讀盡經(jīng)典，而讀此三書斷不可厚此薄彼，需雨露均沾，相輔相成。

失有字之書，則文明難以傳承發(fā)展；略無字之書，則學(xué)問皆如紙上談兵；缺心靈之書，則人生渾若傀儡木偶。幸上蒼非慳吝之輩，播此三書于人間。是故世人盡能讀此三書，行此三書，傳此三書。

故世人皆能成書生也。

杭二中教師的精彩點(diǎn)評

豪逸之文美在規(guī)范 文章有對“三書”內(nèi)容的界定，有對“三書”作用的評價(jià)，更有對“三書”彼此之間關(guān)聯(lián)的闡述......彰顯了一篇論述文規(guī)范、嚴(yán)密的結(jié)構(gòu)。規(guī)范背后是豪逸縝密的思維。

豪逸之文美在才氣 文章一氣呵成，文不加點(diǎn)。語言文白相間，讀來無晦澀之感，反更顯雅致脫俗；內(nèi)容涉古今中外，汪洋恣意，尤對中國古典詩詞，更是信手拈來，從而妙筆生花。才氣背后是豪逸博覽群書的積淀。

豪逸之文美在通透 文章中對“三書”的閱讀，實(shí)為一個(gè)少年對自己人生之路的要求和展望：閱讀，行走，思考，傳承?！安弊约褐畬W(xué)識，“雅”自己之生活，從而“博雅”自己之境界。通透背后是豪逸的赤子之心。

愿美文共賞！——語文老師 李蒔春

杭二中校長的精彩點(diǎn)評

一個(gè)通透的人才能寫出如此通透的作文！——校長 葉翠微

人要讀三本書作文800字

一代國學(xué)大師王國維曾有治學(xué)三境界之說，以“境界”來喻研究學(xué)問的不同層級，而我認(rèn)為，這則材料中的有字之書，無字之書，心靈之書，也暗合了讀書的三種境界，雖然并不盡相同。

有字之書，當(dāng)然指的是我們的書本知識。一個(gè)人想要取得人生的進(jìn)步，思想的成長，書本知識的積累豐富，是斷然不可缺少的。眾所周知，書本知識，尤其是經(jīng)典的書本知識，是我們?nèi)祟惛鞣N思想的結(jié)晶，寶貴經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，是我們認(rèn)識世界的最好切入點(diǎn)。

培根曾經(jīng)在《論讀書》中說過：讀史使人明智，讀詩使人靈秀，演算使人精密，哲理使人深刻……。因此，做為一個(gè)人，首先讀好有字之書，好好的汲取前人留下的寶貴經(jīng)驗(yàn)，就猶如站在巨人的肩膀上，去認(rèn)識這個(gè)世界，改造這個(gè)世界，是一件多么幸運(yùn)幸福美好的事情!

趙太祖打天下后，每每勸宰相趙普多讀書，趙普秉燭夜讀，后以“半部論語治天下”。

強(qiáng)調(diào)有字之書的巨大作用，并不是忽略或者否認(rèn)無字之書的巨大意義。

《紅樓夢》中說的好：世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)皆文章。經(jīng)歷豐富復(fù)雜的社會磨煉，享受人生風(fēng)雨捶打烘烤，造就敏銳的洞察力，游刃有余處理問題，解決問題的能力，這是讀無字之書，讀社會實(shí)踐之書的最大意義。

有時(shí)侯，讀有字之書是基礎(chǔ)，是為了更好的認(rèn)識這個(gè)世界，改造這個(gè)世界，更好的讀懂讀好這無字之書。

而讀好無字之書很大程度上也取決于你有字之書是否能夠讀好。如果有字之書讀的淺，讀的少，它往往制約你讀好無字之書。這里的讀好有字之書得標(biāo)準(zhǔn)，并不是完全取決于你讀書的多寡，而取決于你對有字之書的活學(xué)活用。學(xué)以致用，將有字之書，運(yùn)用到讀無字之書中去，更好的改變自我，提高自我，進(jìn)而改變世界。

但是，也不能說，不讀有字之書，就不能讀好無字之書。漢劉邦，朱元璋，起于草莽，興于行伍，有字之書少，但無字之書讀的好啊!

因此，我們說，這里的第一第二境界，并不是截然分開，水火不容的，而是你中有我，我中有你的。同樣也不是沒有第一境界，就無法達(dá)到第二境界的問題。但是，我還要說，讀有字之書易，讀無字之書難啊!

而由讀無字之書，進(jìn)而到讀心靈之書，則是讀書又一境界。

讀懂心靈，讀懂別人的心靈，讀懂自我的心靈，從根本上來說是改變自我，改變自我的思想，自我的心靈?！肮胖俗x書為己，今之人讀書為人”。為己，就是改變自我，提高自我。

由被動(dòng)的讀書吸取知識，被動(dòng)的認(rèn)識世界，到主動(dòng)的認(rèn)識自我，直抵自我的靈魂深處，這絕對是讀書過程的巨大飛躍，由為人讀書，到為己讀書這也是一個(gè)極大的飛躍。

人生三本書的作文 作文：人生三本大書怎樣寫

人生要讀好三本大書。

第一本大書是無字之書，讀無字之書讓我們更智慧。無字之書，就是生活本身這本大書。誰讀好生活這本大書，誰就會變得日益聰明智慧起來，反之就會腦子越來越不靈敏，越來越麻木，越來越呆，越來越笨。人的大腦發(fā)育，人的大腦運(yùn)動(dòng)，是離不開生活之樹的潤澤和養(yǎng)護(hù)的。這里，生活實(shí)踐既能滿足大腦運(yùn)動(dòng)的有氧需求，也能提供更加豐富的大腦發(fā)育和運(yùn)動(dòng)的 *** 。同時(shí)，生活實(shí)踐之于大腦運(yùn)動(dòng)的結(jié)果，最終體現(xiàn)為大腦對人生、對生活的感悟、體驗(yàn)、認(rèn)知，這些又都轉(zhuǎn)化為大腦的靈性。因此，在生活實(shí)踐面前，在生活實(shí)踐的挑戰(zhàn)之中，腦子會越用越靈，越用越聰明。

第二本大書是有字之書，讀有字之書，讓我們的人生更有意義。有字之書，就是人類用文字記載下來的人類社會古今中外的經(jīng)典之作。今天，我們的高中生讀書不少，但我們讀的書通常是教科書、考試書、作業(yè)書，唯獨(dú)缺乏經(jīng)典。為什么我們要閱讀經(jīng)典？——因?yàn)槲覀兪侨祟?，而人類之所以為人類是因?yàn)槲覀兠靼咨畹囊饬x。正如黑塞所言“閱讀經(jīng)典使我們得以領(lǐng)略人類所思、所求的廣闊和豐盈，從而在自己與整個(gè)人類之間，建立起息息相通的生動(dòng)聯(lián)系，使自己的心臟隨著人類心臟的跳動(dòng)而跳動(dòng)。這，歸根到底是一切生活所賦予的意義?！笔堑?，人生正是因?yàn)橛辛私?jīng)典這本有字之書才顯得更有意義。

第三本大書是心靈之書，讀好心靈之書，讓人生更加從容淡定。讀好心靈之書，就是每個(gè)人要讀懂自己，讀好自己，做最好的自己。儒家文化歷來強(qiáng)調(diào)一個(gè)人要“內(nèi)省”； 用孔子的話說，就是要“求諸己”?？墒牵覀兘裉斓奈覀兯坪跆焯烀Φ貌豢砷_交，忙得沒有心情、沒有時(shí)間停下來腳步，看看自己走過的路，看看自己留下的腳印，甚至忘卻了是非黑白……學(xué)而不思則惘，一個(gè)人要有思有行，才能走得遠(yuǎn)，走得好！

三本大書是人生的三重境界，值得我們?yōu)橹冻鲆簧呐Γ藷o完人，金無足赤，豈能盡如人意？但求問心無愧。阿甘讀不懂有字之書，但他讀懂了無字之書和心靈之書，其成就照樣令我等仰望；而秦檜、清精衛(wèi)之流熟讀圣賢之書、無字之書，唯獨(dú)不讀心靈之書，其辱人賤行令后人蒙羞…..是的，我們不是圣賢，我們難以遍讀人生的三本大書，如果一定要作出選擇，我情愿苦讀人生的最后一本大書——心靈之書。

人要讀三本書作文800字

一代國學(xué)大師王國維曾有治學(xué)三境界之說，以“境界”來喻研究學(xué)問的不同層級，而我認(rèn)為，這則材料中的有字之書，無字之書，心靈之書，也暗合了讀書的三種境界，雖然并不盡相同。

有字之書，當(dāng)然指的是我們的書本知識。一個(gè)人想要取得人生的進(jìn)步，思想的成長，書本知識的積累豐富，是斷然不可缺少的。眾所周知，書本知識，尤其是經(jīng)典的書本知識，是我們?nèi)祟惛鞣N思想的結(jié)晶，寶貴經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，是我們認(rèn)識世界的最好切入點(diǎn)。

培根曾經(jīng)在《論讀書》中說過：讀史使人明智，讀詩使人靈秀，演算使人精密，哲理使人深刻……。因此，做為一個(gè)人，首先讀好有字之書，好好的汲取前人留下的寶貴經(jīng)驗(yàn)，就猶如站在巨人的肩膀上，去認(rèn)識這個(gè)世界，改造這個(gè)世界，是一件多么幸運(yùn)幸福美好的事情!

趙太祖打天下后，每每勸宰相趙普多讀書，趙普秉燭夜讀，后以“半部論語治天下”。

強(qiáng)調(diào)有字之書的巨大作用，并不是忽略或者否認(rèn)無字之書的巨大意義。

《紅樓夢》中說的好：世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)皆文章。經(jīng)歷豐富復(fù)雜的社會磨煉，享受人生風(fēng)雨捶打烘烤，造就敏銳的洞察力，游刃有余處理問題，解決問題的能力，這是讀無字之書，讀社會實(shí)踐之書的最大意義。

有時(shí)侯，讀有字之書是基礎(chǔ)，是為了更好的認(rèn)識這個(gè)世界，改造這個(gè)世界，更好的讀懂讀好這無字之書。

而讀好無字之書很大程度上也取決于你有字之書是否能夠讀好。如果有字之書讀的淺，讀的少，它往往制約你讀好無字之書。這里的讀好有字之書得標(biāo)準(zhǔn)，并不是完全取決于你讀書的多寡，而取決于你對有字之書的活學(xué)活用。學(xué)以致用，將有字之書，運(yùn)用到讀無字之書中去，更好的改變自我，提高自我，進(jìn)而改變世界。

但是，也不能說，不讀有字之書，就不能讀好無字之書。漢劉邦，朱元璋，起于草莽，興于行伍，有字之書少，但無字之書讀的好啊!

因此，我們說，這里的第一第二境界，并不是截然分開，水火不容的，而是你中有我，我中有你的。同樣也不是沒有第一境界，就無法達(dá)到第二境界的問題。但是，我還要說，讀有字之書易，讀無字之書難啊!

而由讀無字之書，進(jìn)而到讀心靈之書，則是讀書又一境界。

讀懂心靈，讀懂別人的心靈，讀懂自我的心靈，從根本上來說是改變自我，改變自我的思想，自我的心靈。“古之人讀書為己，今之人讀書為人”。為己，就是改變自我，提高自我。

由被動(dòng)的讀書吸取知識，被動(dòng)的認(rèn)識世界，到主動(dòng)的認(rèn)識自我，直抵自我的靈魂深處，這絕對是讀書過程的巨大飛躍，由為人讀書，到為己讀書這也是一個(gè)極大的飛躍。

作文人生三本大書是什么 人生三本大書高考作文怎么寫

人生三本大書

人生有三本書，一本有字之書，一本無字之書，一本心靈之書！

有字之書，很好理解。就是我們?nèi)粘Ｋ姷母黝悤?。它是人類過去的精神生活的留存——含括智慧和愚昧；無字之書，也比較好理解，一般來說它指的是我們所面對的紛繁復(fù)雜的當(dāng)下社會。心靈之書呢，也好理解，它就是要求我們在人生過程中的“心靈成長”和“內(nèi)心關(guān)照”，也就是和“頭頂上的星空”相對應(yīng)的“內(nèi)心的律令”——自我的道德訴求。

把握好題旨，寫起來就不太會跑題。

其次，這個(gè)題目比較有思辯性。它暗含著要對這“三本書”之間的關(guān)聯(lián)進(jìn)行分析。最終要落實(shí)在“心靈之書”上來。因?yàn)闊o論是有字之書，還是無字之書，最終都是要完成“心靈之書”，也就是“自我成長”。

再則，閱讀廣泛、思維活躍的學(xué)生，還可以聯(lián)系到《西游記》中師徒四人最后在靈山取“有字真經(jīng)”和“無字真經(jīng)”的故事，來展示自己的閱讀和思考的才華。

首先考生要明白這三本書指什么?！坝凶种畷睉?yīng)該是指書籍，“無字之書”應(yīng)該是指社會生活，而“心靈之書”指的是自我的內(nèi)心世界。

接下來就是對作家觀點(diǎn)的評述，即為什么讀和怎么讀的問題。

為什么要讀這三本書呢？關(guān)于“”有字之書的閱讀，最近幾年我們整個(gè)社會對閱讀非常關(guān)注，甚至寫入 *** 工作報(bào)告，高中語文教材里就有一篇赫爾曼·黑塞推崇閱讀經(jīng)典的《獲得教養(yǎng)的途徑》。關(guān)于“無字之書”，從最早的古訓(xùn)“讀萬卷書，行萬里路”，到陸游“紙上得來終覺淺，覺知此事要躬行”，再到魯迅的“必須和社會現(xiàn)實(shí)接觸，使所讀的書活起來”，他們都在提倡誰讀好生活這本大書，誰就會變得日益聰明智慧起來。關(guān)于“心靈之書”的閱讀，用孔子的話說，就是要“反求諸己”；用曾子的話說，就是“吾日三省吾身”。就是每個(gè)人要讀懂自己，讀好自己，讓人生更加從容淡定。只要把三本書的內(nèi)涵理解清楚，這一塊內(nèi)容是有話可說的。

至于怎么讀，更有可寫的空間了。如要精讀經(jīng)典，而不是碎片化閱讀；要積極參與生活實(shí)踐，到社會中去“摸爬滾打”，而不做“兩耳不聞窗外事”的書呆子；要有懺悔意識，學(xué)會自省，敢于亮出“小我”。

而要進(jìn)一步深入評價(jià)這一看法的話，就要在這三者的地位、關(guān)聯(lián)及對人的作用上做文章了。比如“三本書其實(shí)是一本書”“三本書對每個(gè)人的意義是不一樣的”“每個(gè)階段讀不一樣的書”等等。就“三本書其實(shí)是一本書”而言，這一本書可以是“有字之書”，因?yàn)槟芰鱾髦两竦臅?，可以說都是當(dāng)時(shí)的社會生活的體悟和作家的心靈成長史；這一本書可以是“無字之書”，書籍就是對社會生活的忠實(shí)反映，而“心靈之書”讀得好的人，這本生活之書也能讀得好；這本書也可以是“心靈之書”，無論是有字之書，還是無字之書，最終都是要完成“心靈之書”，也就是實(shí)現(xiàn)“自我成長”。

人生三本大書高考作文怎么寫

書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。確實(shí)，我們的生活離不開書，書本中有我們需要的東西，書能教會我們做人，使我們明智。

讀書，無非是一個(gè)學(xué)習(xí)的過程。通過書本，使自己的閱歷更加豐富，使自己的思想更加成熟。當(dāng)然，書籍是無限多的，閱讀、學(xué)習(xí)是永不停息的，但是，有三本“大書”是每個(gè)人必讀的。

第一本“大書”，是“有字之書”。這應(yīng)該也是我們所接觸最多的“書”了，它代表著知識、文化，是我們需要學(xué)習(xí)、了解的東西，它是我們在社交中的軟實(shí)力，有豐富的知識，就會使自己的舉止、談吐變得與一般人不同，淵博的知識能改善自己的外表，提高自己的地位，所以，這是我們必讀的第一本“大書”。

第二本“大書”，看似與第一本對立，然而實(shí)際上卻與第一本“有字之書”如影隨行。就這么說吧，“有字之書”是學(xué)識，“無字之書”是思想。通過閱讀“有字之書”。對其進(jìn)行思考，總結(jié)出一番自己的見解。這世上，有才華，有學(xué)識的人非常之多，但是擁有自己對學(xué)識概括、總結(jié)的一套思想的人又有多少？我們學(xué)知識，就應(yīng)該在讀“有字之書”的基礎(chǔ)上多讀“無字之書”。知識不是明白、熟記就好，而是要去思考，為什么是這樣子，通過這個(gè)知識思考著總結(jié)與其關(guān)聯(lián)的知識。這樣的人，才是真正的智者。

第三本大“大書”，是教會我們做人最重要的一本書。它似乎與知識、文化無多大關(guān)聯(lián)，但我認(rèn)為它是最重要的?？梢园选靶撵`之書”看作是一個(gè)人的品質(zhì)、道德，那它真是決定我們命運(yùn)的一本書。復(fù)旦大學(xué)校長說過一句話：這個(gè)社會上的人分四類，第一類是有道德、有文化的人；第二類是有道德、沒文化的人；第三類是沒道德、沒文化的人；而最后一類，就是有文化、沒道德的人。這句話非常有道理。即有文化，又有道德的人，在社會上必然是佼佼者，非常受人尊重，說明他把這三本書都讀好了，而有文化卻沒道德的人，在社會上倍受唾棄。他都已經(jīng)從書中學(xué)習(xí)到了知識、卻沒有用書本來凈化自己的心靈，那真是一個(gè)庸者，這樣的人，只會成為社會的敗類。我們從書本中學(xué)習(xí)到知識的同時(shí)，更應(yīng)該利用書本來洗滌自己的心靈，去除其中的雜念，讓自己成為一個(gè)有涵養(yǎng)的人。

我要寫一篇作文，作文素材是人生要讀三本書，“有字之書，無字之書，心靈之書”......

有字之書，很好理解。就是我們?nèi)粘Ｋ姷母黝悤?。它是人類過去的精神生活的留存——含括智慧和愚昧；無字之書，也比較好理解，一般來說它指的是我們所面對的紛繁復(fù)雜的當(dāng)下社會。心靈之書呢，也好理解，它就是要求我們在人生過程中的“心靈成長”和“內(nèi)心關(guān)照”，也就是和“頭頂上的星空”相對應(yīng)的“內(nèi)心的律令”——自我的道德訴求。

把握好題旨，寫起來就不太會跑題。

其次，這個(gè)題目比較有思辯性。它暗含著要對這“三本書”之間的關(guān)聯(lián)進(jìn)行分析。最終要落實(shí)在“心靈之書”上來。因?yàn)闊o論是有字之書，還是無字之書，最終都是要完成“心靈之書”，也就是“自我成長”。

再則，閱讀廣泛、思維活躍的學(xué)生，還可以聯(lián)系到《西游記》中師徒四人最后在靈山取“有字真經(jīng)”和“無字真經(jīng)”的故事，來展示自己的閱讀和思考的才華。

不會寫...

人生有三書作文400字

人生有三本書，一本有字之書，一本無字之書，一本心靈之書！

有字之書，很好理解。就是我們?nèi)粘Ｋ姷母黝悤?。它是人類過去的精神生活的留存——含括智慧和愚昧；無字之書，也比較好理解，一般來說它指的是我們所面對的紛繁復(fù)雜的當(dāng)下社會。心靈之書呢，也好理解，它就是要求我們在人生過程中的“心靈成長”和“內(nèi)心關(guān)照”，也就是和“頭頂上的星空”相對應(yīng)的“內(nèi)心的律令”——自我的道德訴求。

把握好題旨，寫起來就不太會跑題。

其次，這個(gè)題目比較有思辯性。它暗含著要對這“三本書”之間的關(guān)聯(lián)進(jìn)行分析。最終要落實(shí)在“心靈之書”上來。因?yàn)闊o論是有字之書，還是無字之書，最終都是要完成“心靈之書”，也就是“自我成長”。

再則，閱讀廣泛、思維活躍的學(xué)生，還可以聯(lián)系到《西游記》中師徒四人最后在靈山取“有字真經(jīng)”和“無字真經(jīng)”的故事，來展示自己的閱讀和思考的才華。

字，就是文。外婆督促我完成作業(yè)的套話，就是“字寫好了嗎”。泛黃的民間說道：讀書就是誦讀，作業(yè)就是寫字?！坝凶种畷?，是我們今天的孩子們的便利和福祉?？茖W(xué)的遴選，嚴(yán)細(xì)的程序，溫暖的陪伴，讓我們循序漸進(jìn)，漸入佳境。文字走，我也走。這讓我們在常規(guī)知識的殿堂里如魚得水，平順而自然。

而“有字的書”若較之“無字之書”——“書外之書”——?jiǎng)t不過是“一斑”而已，那“全豹”，是我們更為深廣、更為豐富的生活之本身。

——“無字之書”，也是“有字之書”的源泉。

金克木先生的《無文探隱》解讀的是中國文化的內(nèi)在邏輯；中國，更多的在于“無文”。一個(gè)行為的世界，也是一個(gè)信息的世界，一個(gè)能量的世界。今天的科學(xué)家已經(jīng)不再滿足于有文字的詩書，也不再拘囿于身邊的天地了。在探過了嫦娥吳剛的小區(qū)之后，今年下半年即將起航的“嫦娥五號”，想順便取點(diǎn)月球上的物什回來，辨一辨桂香，捋一捋往事?！敖潞文瓿跽杖恕保@不僅是文學(xué)的想像，也是科學(xué)的課題：地和月，是不是一對龍鳳胎？地球村，是大家的家，是成長的園。日月山川，依米花，萬壽菊，信天翁，雞飛狗跳，都是“公開的情書”，由我們品讀，讓我們體味，見到鸞翔鳳翥，而后，蘧然而樂。

只是，吾生也有涯，而學(xué)也無涯。有字的、無字的書，是讀不完的。而我們更要留心的是“心靈之書”，讓我們的小宇宙生機(jī)勃勃、生生不息的書。這是一部開放的書，互動(dòng)的書，是營養(yǎng)心靈、導(dǎo)引心靈的書。老家的人常說，山上的“樹”，書上的“字”，是識不完的。（在那兒的方言中，“樹”與“字”讀音相同，si，入聲。）要鏈接無窮的世界，要升華自己的境界，需要更高層面的修煉，更加全面的“把握”：讓天人合一。

哲人說，未經(jīng)品味的生活，是不值得過的。我的體會：于“讀書”而言，“我心有主”，是必須的，以自省求自勝，得自強(qiáng)。認(rèn)識了自己，了解了自我，方才可以擁有這個(gè)世界，可以稱之為“讀書人”。這“心靈之書”，就是黑格爾“正反合”之“合”。“值得”的關(guān)注，乃是精神的內(nèi)蘊(yùn)?！叭龝敝f，是承傳自中華傳統(tǒng)的“修身”2.0版，對我們來說，正是一種導(dǎo)引。進(jìn)步，并且不斷進(jìn)步。

“心靈之書”讓我想到了周國平先生的一段文字：精神上的偉人，其核心是單純的，卻又能夠包容豐富的情感、體驗(yàn)和思想。將“有字之書”盡收眼底，將“無字之書”了然于心，物我合一，自然也便寫就了自我的“心靈之書”。

偉人境界，雖不能至，心向往之。

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人生的三本書高考作文

北京卷說紐帶，談拍照四川卷從高考看高考全國卷六句古詩詞談感悟天津卷重讀長輩這部書……全國卷1（河南、河北、山西、江西、湖北、湖南、廣東、安徽、福建）：廣場舞、中華美食、長城、共享單車、京劇、空氣污染、美麗鄉(xiāng)村、食品安全、高鐵、移動(dòng)支付。請從中選擇兩三個(gè)關(guān)鍵詞來呈現(xiàn)你所認(rèn)識的中國，寫一篇文章幫助外國青年讀懂中國。要求選好關(guān)鍵詞，使之形成郵寄的關(guān)聯(lián)；選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，不少于800字。分析：十二個(gè)“中國關(guān)鍵詞”是考生的落筆之處，需對關(guān)鍵詞內(nèi)涵深入發(fā)掘分析，如由“長城”“京劇”可以談一下?lián)碛泄爬衔拿鞯膫鹘y(tǒng)中國，由“高鐵”“移動(dòng)支付”談?wù)劕F(xiàn)代開放的高科技中國，由“中華美食”“廣場舞”說說好玩的中國或熱情的中國，由“共享單車”“移動(dòng)支付”聊聊與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)尚中國或新生事物層出不窮的互聯(lián)網(wǎng)中國。總之，需要考生發(fā)散思維，復(fù)合知識，寫出佳作。全國卷2（新疆、甘肅、青海、西藏、黑龍江、吉林、遼寧、寧夏、內(nèi)蒙古、陜西）：6個(gè)古詩句選2個(gè)或者3個(gè)，自行立意，確定文體，自擬題目。1、天行健，君子以自強(qiáng)不息《周易》2、露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明（杜甫）3、何須淺碧深紅色，自是花中第一流（李清照）4、受光于庭戶見一堂，受光于天下照四方（魏源）5、必須敢于正視，這才可望，敢想，敢說，敢做，敢當(dāng)（魯迅）6、數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝（ *** ）分析:需對六句古詩詞的內(nèi)涵進(jìn)行挖掘分析后，選擇內(nèi)涵接近的詩句放在一起，提煉觀點(diǎn)，確定立意。如“天行健，君子以自強(qiáng)不息”與“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”相結(jié)合，可以自強(qiáng)不息創(chuàng)造新時(shí)代為主題。全國卷3（四川廣西貴州云南）我與高考，讓考生以“我的高考”或“我看高考”為副標(biāo)題，談下自己對高考的看法。分析：這一題目意在引領(lǐng)學(xué)生要從自己的視角去看高考，從而拉近考生和材料的距離，讓考生進(jìn)入自己熟悉的情景中去行文思考。以“我的高考”為主題，是回憶學(xué)習(xí)生活，思考規(guī)劃人生，既可寫人敘事，也可即事明理，還可發(fā)感議論，文體選擇較自由；以“我看高考”為主題，主要是站在畢業(yè)季來正視考試，圍繞高考談自己的認(rèn)識和看法，文體可以議論為主。北京卷大作文考題二選一，字?jǐn)?shù)不少于700字。1、說紐帶紐帶是能夠起聯(lián)系作用的人或事。人心需要紐帶凝聚，力量需要紐帶匯集。當(dāng)今時(shí)代，經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展、文化的發(fā)展、歷史的傳承、社會的安寧、校園的和諧都需要紐帶。請以“說紐帶”為題，寫一篇議論文。要求：觀點(diǎn)明確，論據(jù)充分，論證合理。2、共和國，我為你拍照2049年，我們的共和國將迎來百年華誕。屆時(shí)假如請你拍攝一幅或幾幅照片來顯現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的輝煌成就，你將選擇怎樣的畫面？請想象，以“共和國，我為你拍照”為題，寫一篇記敘文。要求：想象合理，有敘述，有描寫，可以寫宏大的畫面，也可以寫小的場景，以小見大。分析：這兩個(gè)命題都與社會時(shí)事熱點(diǎn)高度相關(guān)，對于經(jīng)常關(guān)注時(shí)事的考生來講，相對輕松，對于一心只讀圣賢書的考生來說難度略大。比如說紐帶，最好的材料就是一帶一路建設(shè)引發(fā)的思考，“共和國我為你拍照”則是以2049百年中國的設(shè)想為題，兩個(gè)命題總體的方向都是以愛國以出發(fā)點(diǎn)。 天津卷我們在長輩的環(huán)繞下成長，自以為了解他們，其實(shí)每一位長輩都是一部厚書。十八歲的我們已經(jīng)長大，今天的重讀，是成年個(gè)體之間平等的心靈對話、靈魂觸摸。請結(jié)合自己的生活閱歷深入思考，圍繞“重讀長輩這部書”寫一篇作文分析：重讀長輩這部書，這部書具體指的是什么？表面上看是書，但實(shí)際上是書背后所承載的精神和家風(fēng)等。所以，一定要選準(zhǔn)角度寫作。這部書可能是人生哲理，也可能是傳統(tǒng)積淀、時(shí)代印記，破題關(guān)鍵點(diǎn)是“重讀”和讀到的真諦，要談出“真情真意”。上海卷上海高考作文題：預(yù)測。有人相信預(yù)測，有人不相信，你怎么看呢？分析：“預(yù)測”即對未來做出的判斷，考生可以談面對預(yù)測結(jié)果的正確態(tài)度，也可從肯定和否定兩個(gè)方面出發(fā)議論預(yù)測在生活中有無必要。另外，切入點(diǎn)最好從自己的生活和經(jīng)歷出發(fā)，回歸生活和自己。江蘇卷現(xiàn)代社會車來車往，車的種類紛繁復(fù)雜，生活中已離不開車，車見證了時(shí)代的變遷和觀念的轉(zhuǎn)變，車代表了社會的發(fā)展。請以此為話題，寫一篇不少于800字的文章，題目自擬，體裁不限，詩歌除外。分析：可從專業(yè)角度出發(fā)，討論汽車在每個(gè)時(shí)代的技術(shù)。也可從政策角度出發(fā)，討論每個(gè)時(shí)代政策對汽車工業(yè)發(fā)展。也可從消費(fèi)觀角度出發(fā)，討論國人車輛消費(fèi)觀的改變。浙江卷有位作家說，人要讀三本大書，一本是“有字之書”，一本是“無字之書”，一本“心靈之書”，對此你有怎樣的思考？請對作家的觀點(diǎn)加以評說。（自擬題目，寫一篇800字的作文）分析：這一題目具有濃厚的人文主義意味，人生三本書體現(xiàn)了以人為本的精神，要求考生注重閱讀，注重思考人生，考慮如何走好人生之路。山東卷材料作文：一個(gè)24小時(shí)的共享書店?duì)I業(yè)，白領(lǐng)、流浪漢等各種各樣的人都在里面讀書，有的就只是簡單的翻幾頁書。以此為材料，進(jìn)行作文。分析：材料中的“書店”“書”“顧客”“讀者”等關(guān)鍵詞可以引導(dǎo)考生產(chǎn)生關(guān)于書店的功能、文化屬性以及人們閱讀意義等方面的感悟和聯(lián)想。根據(jù)自己的感悟與聯(lián)想，考生可以敘寫書店這一文化空間助使心靈成長或提供精神棲息港灣的感人故事，也可以闡發(fā)由這一現(xiàn)實(shí)事件引發(fā)的理性思辨或問題探究。各地高考語文考試已結(jié)束，看各省作文題目，可以發(fā)現(xiàn)高中的語文這一模塊逐漸在改變，很多高考作文題目很有深意，似乎是在鼓勵(lì)學(xué)生多發(fā)散思維、去發(fā)現(xiàn)生活、感悟生活。這一點(diǎn)與中潮互聯(lián)網(wǎng)教育有限公司的教育理念不謀而合，公司的成立旨在用科技重構(gòu)知識，用知識創(chuàng)新未來。致力于為求知者提供復(fù)合、實(shí)用的知識產(chǎn)品，搭建學(xué)習(xí)、交流、咨詢的終身服務(wù)平臺，培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)型、應(yīng)用型、創(chuàng)新型職業(yè)人才。高考四十年，看時(shí)代變遷，思維變革，中潮互聯(lián)網(wǎng)教育教育有限公司攜嶄新教育理念為高考加油！