人生必讀的十本書(shū),大學(xué)生應(yīng)該讀的書(shū)推薦

人生必讀的十本書(shū)

人生必讀的經(jīng)典書(shū)籍有很多，書(shū)籍是用無(wú)數(shù)心血澆筑成的精神世界，在這個(gè)世界里，心靈才能自如地馳聘。書(shū)籍里，有魯迅的博大精深、睿智思辯，林語(yǔ)堂的輕松幽默、開(kāi)合自如，朱自清的清新自然、質(zhì)樸雋永，閃爍著獨(dú)具魅力、獨(dú)自清新、獨(dú)特美麗的人文風(fēng)采。人生必讀的10本書(shū)有哪些?以下是我推薦給大家的關(guān)于人生必讀的十本書(shū)，快來(lái)看看人生最值得讀的十本書(shū)中有沒(méi)有你喜歡的吧!

NO.1戰(zhàn)爭(zhēng)與和平

《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》是一部現(xiàn)實(shí)主義的、英雄史詩(shī)式的長(zhǎng)篇小說(shuō)。怍品圍繞1812 年俄國(guó)的衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)，以宏偉的構(gòu)思、氣勢(shì)磅礴的敘述和卓越的藝術(shù)描寫(xiě)，從戰(zhàn)爭(zhēng)與和平兩方面來(lái)表現(xiàn)俄國(guó)人民與拿破侖侵略者、俄國(guó)社會(huì)制度與人民意愿之間的矛盾，肯定了俄國(guó)人民在戰(zhàn)爭(zhēng)中的偉大歷史作用，描繪了一幅波瀾壯闊的歷史大畫(huà)卷，被譽(yù)為“世界上最偉大的長(zhǎng)篇小說(shuō)”。

列夫·托爾斯泰是19世紀(jì)俄國(guó)最杰出的批判現(xiàn)實(shí)主義作家，公認(rèn)的世界上最偉大的小說(shuō)家之一，是文藝復(fù)興以來(lái)唯一能挑戰(zhàn)荷馬、但丁、莎士比亞的偉大作家，與巴爾扎克一起被稱(chēng)為現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)中兩座最高、最輝煌的峰巒。

法國(guó)作家福樓拜在讀完《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》以后，深深折服于托爾斯泰的神筆，驚呼：“這是莎士比亞，是莎士比亞!”

NO.2羊皮卷

一本幫助你獲得成功與財(cái)富，改變命運(yùn)，走向幸福生活的書(shū)。

《羊皮卷》猶如一炷明燭，照亮你的人生之路。

每個(gè)時(shí)代都會(huì)產(chǎn)生自己“有力量的文學(xué)”的作品，這些作品充滿(mǎn)智慧、靈感和愛(ài)心，蘊(yùn)涵著巨大的力量，曾經(jīng)改變了無(wú)數(shù)人的生活命運(yùn)?！堆蚱ぞ怼份嬩浀?5部偉大勵(lì)志書(shū)就是這樣的作品，它們闡述的人生哲理和成功理念，能夠鼓舞千千萬(wàn)萬(wàn)成功人士再攀高峰，更激勵(lì)無(wú)數(shù)困境中的人們重獲信心和勇氣，向命運(yùn)挑戰(zhàn)，獲取人生應(yīng)享有的成功、財(cái)富和幸福。

一本羊皮卷，15部偉大勵(lì)志書(shū)，帶給你智慧和財(cái)富，引導(dǎo)你走向成功和幸福，值得你一生珍藏。

NO.3物種起源

早在達(dá)爾文之前，就已經(jīng)有人提出過(guò)進(jìn)化的觀點(diǎn)。但是真正使生物進(jìn)化論為世人所關(guān)注的是達(dá)爾文于1859年出版的《物種起源 》，因?yàn)檫@本書(shū)的結(jié)論建立在大量的第一手考查資料基礎(chǔ)之上。這本書(shū)不僅帶來(lái)了生物科學(xué)的根本變革，而且使人們的世界觀發(fā)生了重大的改變。達(dá)爾文是在"貝格爾號(hào)"艦上擔(dān)任博物學(xué)家時(shí)進(jìn)行的五年航?？疾闀r(shí)期，通過(guò)考查和對(duì)比各地的物種性狀，得到了物種漸變的結(jié)論。航海結(jié)束后，達(dá)爾文又通過(guò)搜集動(dòng)物和植物在家養(yǎng)條件下發(fā)生變異的材料，根據(jù)人工選擇的原理得到了自然選擇的思想。遺傳變異、生存斗爭(zhēng)、自然選擇學(xué)說(shuō)是《物種起源》一書(shū)的主要內(nèi)容。

NO.4一千零一夜

全書(shū)故事約二百多個(gè)。每個(gè)大故事可包含若干夜，每夜可包含數(shù)個(gè)小故事。中國(guó)古代曾將阿拉伯國(guó)家稱(chēng)作“天方之國(guó)”。西方國(guó)家有時(shí)將《一千零一夜》譯作《阿拉伯之夜》。

《一千零一夜》的故事種類(lèi)繁多，色彩斑斕。出場(chǎng)人物除各種神魔、精靈外，幾乎涉及到社會(huì)上各個(gè)階層和各種職業(yè)，諸如帝王將相、王子公主、商賈漁夫、裁縫僧人、販夫走卒、工匠藝人、奴隸婢女……無(wú)所不有。多數(shù)故事具有神幻色彩，波詭云譎，瞬息萬(wàn)變。神話(huà)，在這里成了表現(xiàn)社會(huì)生活的某種特殊藝術(shù)手段。透過(guò)蒙在故事中神秘莫測(cè)的外衣，可以窺見(jiàn)古代阿拉伯社會(huì)生活的種種場(chǎng)景，特別是廣大人民群眾在其中寄托的美好思想感情、愿望和追求。

NO.5全球通史

近年來(lái)，在用全球觀點(diǎn)或包含全球內(nèi)容重新進(jìn)行世界史寫(xiě)作的嘗試中，最具有推動(dòng)作用的那些著作恰恰是由歷史學(xué)家個(gè)人獨(dú)立完成的，其中以斯塔夫里阿諾斯的《全球通史》最為著名。斯塔夫里阿諾斯的這部潛心力作自1970年初版問(wèn)世以來(lái)，贊譽(yù)如潮，被譯成多種語(yǔ)言流傳于世，可謂經(jīng)典之中的經(jīng)典。后經(jīng)作者多次修訂增補(bǔ)，現(xiàn)已更新至第7版，在保留原文精華的基礎(chǔ)上，又融入了時(shí)新的研究成果，使這部名著在內(nèi)容和體系上更加完善。

尤其值得一提的是，作者文筆雋永、筆力深厚、才思橫溢，整部著作前后一貫。

NO.6資治通鑒

《資治通鑒》既是一部偉大的史學(xué)著作，也是一部偉大的文學(xué)著作，在這部巨著中，作者運(yùn)用敏銳深刻的觀察力和匠心獨(dú)具的藝術(shù)手法，不僅形象生動(dòng)地展現(xiàn)了波瀾壯闊的社會(huì)生活畫(huà)面，而且成功地塑造了大量栩栩如生的歷史人物形象。

《資治通鑒》在千年的流行過(guò)程中，它的學(xué)術(shù)人才社會(huì)價(jià)值被越來(lái)越多的人所認(rèn)識(shí)。建國(guó)以來(lái)，特別是改革開(kāi)入以來(lái)《資治通鑒》的各種版本層出不窮，但質(zhì)量較高 的卻所見(jiàn)甚少，可謂“風(fēng)毛麟角”。而相當(dāng)一部分版本是不負(fù)責(zé)任的粗制濫造，或斷章取義，或妄如評(píng)注，貽誤讀者。

NO.7紅樓夢(mèng)

《紅樓夢(mèng)》原名《石頭記》。作品以賈、史、王、薛四大家族為背景，以賈寶玉、林黛玉的愛(ài)情悲劇為主要線索，著重描寫(xiě)了賈家榮、寧二府由盛到衰的過(guò)程，廣泛反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)矛盾和階級(jí)斗爭(zhēng)，對(duì)封建禮教進(jìn)行了批判。作品語(yǔ)言?xún)?yōu)美生動(dòng)，善于刻畫(huà)人物，塑造了許多富有典型性格的.藝術(shù)形象。全書(shū)規(guī)模宏大，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，是我國(guó)古代長(zhǎng)篇小說(shuō)中的現(xiàn)實(shí)主義的高峰。

滿(mǎn)紙荒唐言，一把辛酸淚!都云作者癡，誰(shuí)解其中味? 一部婦孺皆知的《紅樓夢(mèng)》可謂凝聚了曹雪芹一生的心血。小說(shuō)以賈寶玉、林黛玉的愛(ài)情悲劇為主線，駕構(gòu)出了賈、王、史、薛四大家族的興衰史。鮮活的人物、凄美的愛(ài)情，是一部讀不完、說(shuō)不盡的千古奇書(shū)。

NO.8老人與海

老漁夫桑提亞哥在連續(xù)八十四天沒(méi)捕到魚(yú)的情況下，終于獨(dú)自釣上了一條大馬林魚(yú)，但這魚(yú)實(shí)在大，把他的小船在海上拖了三天才筋疲力盡，被他殺死了綁在小船的一邊，在歸程中一再遭到鯊魚(yú)的襲擊，最后回港時(shí)只剩魚(yú)頭魚(yú)尾和一條脊骨。海明威說(shuō)：“我試圖描寫(xiě)一個(gè)真正的老人，一個(gè)真正的孩子，真正的大海，一條真正的魚(yú)和許多真正的鯊魚(yú)。然而，如果我能寫(xiě)得足夠逼真的話(huà)，他們也能代表許多其他事物。

NO.9悲慘世界

這是法國(guó)十九世紀(jì)浪漫派領(lǐng)袖雨果繼《巴黎圣母院》之后創(chuàng)作的又一部氣勢(shì)恢宏的鴻篇巨著。全書(shū)以卓越的藝術(shù)魅力，展示了一幅自1793年法國(guó)大革命至1832年巴黎人民起義期間，法國(guó)近代社會(huì)生活和政治生活的輝煌畫(huà)卷，最大限度地體現(xiàn)了雨果在敘事方面的過(guò)人才華，是世界文學(xué)史上現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義結(jié)合的典范。小說(shuō)集中反映了雨果的人道主義思想，飽含了雨果對(duì)于人類(lèi)苦難命運(yùn)的關(guān)心和對(duì)末來(lái)堅(jiān)定不移的信念，具有震撼人心的藝術(shù)感染力。

NO.10論語(yǔ)

本書(shū)是中國(guó)古代儒家的一部重要經(jīng)典，是孔子弟子及其再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄。這部書(shū)大約最后編定于戰(zhàn)國(guó)初期。因其成于眾手，具體作者已難考定，但它集中地反映了孔子的思想。

《論語(yǔ)》為語(yǔ)錄體文集，主要記載孔子及其弟子的言行，因此稱(chēng)為語(yǔ)”。此書(shū)成于眾手。早在春秋后期孔子設(shè)壇講學(xué)時(shí)期，其主體內(nèi)容就已初始創(chuàng)成;經(jīng)由孔子弟子和再傳弟子的代代傳授，并逐漸將傳誦的孔門(mén)語(yǔ)錄言行記錄下來(lái)，集腋成裘;最終在戰(zhàn)國(guó)初年匯輯論纂以成書(shū)，因此稱(chēng)為“論”。儒家原始經(jīng)典之一，是了解孔子哲學(xué)、政治、教育、倫理、文化主張及其學(xué)說(shuō)的最直接、最可靠的資料。

人生必讀的十本書(shū) 人生必讀的十本書(shū)是什么

1、余華的《活著》，人越懼怕死亡，人就活的越怯懦。而堅(jiān)強(qiáng)樂(lè)觀是對(duì)死亡的超越。人因?yàn)楣陋?dú)而痛苦，又因痛苦而孤獨(dú)?？戳擞嗳A的《活著》，才開(kāi)始覺(jué)得自己從未真正的活著。

2、卡勒德·胡賽尼的《追風(fēng)箏的人》，全書(shū)以阿米爾的視角展開(kāi)敘述，充滿(mǎn)人文氣息，不動(dòng)聲色的展現(xiàn)了動(dòng)蕩混亂的阿富汗。閱讀中能夠感受到很強(qiáng)烈的壓迫感，對(duì)于人物的刻畫(huà)和情節(jié)的設(shè)計(jì)很讓人著迷。對(duì)于阿米爾與哈桑，與父親之間的情感與種種令人動(dòng)容。

3、毛姆的《月亮與六便士》，月亮是美麗的夢(mèng)想、追求，是美好的伊甸園，六便士則是深陷泥中的真實(shí)生活，是我們必須面對(duì)的物質(zhì)基礎(chǔ)。

4、加西亞·馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》，《百年孤獨(dú)》是魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表作，描寫(xiě)了布恩迪亞家族七代人的傳奇故事，以及加勒比海沿岸小鎮(zhèn)馬孔多的百年興衰，反映了拉丁美洲一個(gè)世紀(jì)以來(lái)風(fēng)云變幻的歷史。作品融入神話(huà)傳說(shuō)、民間故事、宗教典故等神秘因素，巧妙地糅合了現(xiàn)實(shí)與虛幻，展現(xiàn)出一個(gè)瑰麗的想象世界，成為20世紀(jì)最重要的經(jīng)典文學(xué)巨著之一。1982年加西亞·馬爾克斯獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，奠定世界級(jí)文學(xué)大師的地位，很大程度上乃是憑借《百年孤獨(dú)》的巨大影響。

5、錢(qián)鐘書(shū)的《圍城》，書(shū)是慕名而讀，但真的捧起來(lái)讀時(shí)，除了掉書(shū)袋式的插科打諢有些意思之外，其他的倒也沒(méi)記住多少。夾生的白話(huà)文，讓人消化不良。主人公方漸鴻在愛(ài)情中挫敗，在清高和虛榮之間掙扎，而時(shí)局動(dòng)蕩，未來(lái)茫然。而后書(shū)放下，專(zhuān)心考研。一年后，考研事畢，來(lái)北京找工作，輾轉(zhuǎn)幾次，一無(wú)所獲，方知自己進(jìn)入了圍城。又讀《圍城》后，若有所悟，卻不知所以。已經(jīng)不在意故事走向和人物命運(yùn)，反而關(guān)心作者抖的每一個(gè)包袱，藏的每一個(gè)諷刺。讀畢，方漸鴻已經(jīng)在他的城里毀滅，而我才剛剛進(jìn)城。但我不愿生活是圍城，我想生活應(yīng)該是，一場(chǎng)又一場(chǎng)的突圍。不知生的意義，是否就在突圍之中。

6、斯科特·派克的《少有人走的路》，這本書(shū)處處透露出溝通與理解的意味，它跨越時(shí)代限制，幫助我們探索愛(ài)的本質(zhì)，引導(dǎo)我們過(guò)上嶄新，寧?kù)o而豐富的生活；它幫助我們學(xué)習(xí)愛(ài)，也學(xué)習(xí)獨(dú)立；它教誨我們成為更稱(chēng)職的、更有理解心的父母。歸根到底，它告訴我們?cè)鯓诱业秸嬲淖晕摇?/p>

7、路遙的《平凡的世界》，這本書(shū)是中國(guó)作家路遙創(chuàng)作的一部全景式地表現(xiàn)中國(guó)當(dāng)代城鄉(xiāng)社會(huì)生活的百萬(wàn)字長(zhǎng)篇小說(shuō)，深刻地展示了普通人在大時(shí)代歷史進(jìn)程中所走過(guò)的艱難曲折的道路。

8、海子的《海子詩(shī)全集》，這本書(shū)是收錄迄今為止所有發(fā)現(xiàn)的海子文學(xué)作品，是理解海子創(chuàng)作的必讀之書(shū)，收入海子的抒情短詩(shī)、長(zhǎng)詩(shī)詩(shī)劇、詩(shī)學(xué)提綱、日記小說(shuō)等各種體裁作品。

9、劉慈欣的《三體》，這本書(shū)有很深的意義，一定要仔細(xì)的去讀，好好的理解里面的道理。

10、楊絳的《我們仨》，我們仨講述了一個(gè)單純溫馨的幾十年平淡無(wú)奇、相守相助、相聚相失的盡力。作者楊絳以簡(jiǎn)潔而沉重的語(yǔ)言，回憶了先后離她而去的女兒錢(qián)瑗、丈夫錢(qián)鐘書(shū)，以及一家三口那些快樂(lè)而艱難、愛(ài)與痛的日子。

人生有哪10本書(shū)是必讀的？

人生必讀的十本書(shū)：

一、《我的精神家園》

這本書(shū)是大家熟知并喜愛(ài)的已故學(xué)者、作家王小波的一部雜文自選集。全書(shū)分文化篇、藝術(shù)篇、社會(huì)篇三部分。王小波以一種近乎殘酷的坦誠(chéng)與直率，道出了我們身在其中卻從未慮及的生活，這就是真實(shí)，使我們不再混混噩噩地生活在世俗社會(huì)中間。因?yàn)樗?，我們知道這世界還有智慧，還有有趣存在。

二、《中國(guó)哲學(xué)史》

馮友蘭先生的《中國(guó)哲學(xué)史》是第一部完整的具有現(xiàn)代意義的中國(guó)哲學(xué)史，為中國(guó)哲學(xué)史學(xué)科的奠基之作。陳寅恪評(píng)此書(shū)，贊為“取材謹(jǐn)嚴(yán)，持論精確”。本書(shū)基本架構(gòu)已為中國(guó)哲學(xué)史界普遍接受，條理清晰、文字通暢、可讀性高。

三、《迦陵說(shuō)詞講稿》

這本書(shū)內(nèi)容是作者多年來(lái)輾轉(zhuǎn)各地講學(xué)隨時(shí)被人邀講的一些錄音整理稿，這是在這一系列講錄中內(nèi)容最為駁雜的一冊(cè)書(shū)。此書(shū)結(jié)合了西方文論解讀古詩(shī)詞，讀完會(huì)使大學(xué)生對(duì)古典詩(shī)詞的審美和鑒賞能力提高很多。

四、《白鹿原》

這部長(zhǎng)達(dá)近50萬(wàn)字的長(zhǎng)篇小說(shuō)，是陳忠實(shí)歷時(shí)六年艱辛創(chuàng)作完成的。小說(shuō)以陜西關(guān)中平原上素有“仁義村”之稱(chēng)的白鹿村為背景，細(xì)膩地反映出白姓和鹿姓兩大家族祖孫三代的恩怨紛爭(zhēng)。全書(shū)濃縮著深沉的民族歷史內(nèi)涵，有令人震撼的真實(shí)感和厚重的史詩(shī)風(fēng)格。1997年榮獲中國(guó)長(zhǎng)篇小說(shuō)最高榮譽(yù)———第四屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。

五、《百年孤獨(dú)》

這本書(shū)是拉丁美洲魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表作，被譽(yù)為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會(huì)圖景的鴻篇巨著”。作品描寫(xiě)了布恩迪亞家族七代人的傳奇故事，以及加勒比海沿岸小鎮(zhèn)馬孔多的百年興衰，反映了拉丁美洲一個(gè)世紀(jì)以來(lái)風(fēng)云變幻的歷史。

六、《三國(guó)演義》

因?yàn)楦赣H對(duì)三國(guó)很熟，小的時(shí)候經(jīng)常聽(tīng)他講三國(guó)里的人物，因此一直心向往之。但三國(guó)基本是文言，雖說(shuō)我家里有一本破舊不堪繁體直行的三國(guó)，但對(duì)于幼小的我來(lái)說(shuō)，還沒(méi)有能力讀懂。自己看三國(guó)，從我自己買(mǎi)的第一本書(shū)《諸葛亮》開(kāi)始，是根據(jù)三國(guó)改變的少兒讀物，節(jié)選的是孔明在世的這一段，我記得第一節(jié)是火燒新野，最后是諸葛亮五丈原病逝。

從此對(duì)諸葛孔明佩服不已，孔明的神機(jī)妙算、運(yùn)籌帷幄，決勝千里帳外的神奇，一直是我所向往的，以致后來(lái)看水滸，看智多星吳用，就沒(méi)有佩服的感覺(jué)了，吳用除了智劫生辰綱可圈可點(diǎn)之外，其他所謂的計(jì)策無(wú)非是逼上梁山，因此對(duì)于水滸，從來(lái)也沒(méi)有多少好感。后來(lái)看魯迅，說(shuō)“狀諸葛之多智而近妖”，覺(jué)得其實(shí)還是很有道理的，三國(guó)的崇劉貶曹、神化孔明，對(duì)于幼年的我來(lái)說(shuō)，是不能理解的。

七、《紅樓夢(mèng)》

看紅樓，還是下了一番功夫的，初三畢業(yè)的時(shí)候看紅樓，高中和大學(xué)接著看，總體來(lái)說(shuō)，紅樓的文字有百看不厭的感覺(jué)，說(shuō)紅樓夢(mèng)是現(xiàn)代白話(huà)的典范，并不為過(guò)，因此對(duì)于紅樓的人物，一直比較熟悉。因?yàn)榭醇t樓，才知道了胡適之、俞平伯、周汝昌，才逐漸地熟悉三十年代的大師，幼年時(shí)經(jīng)常聽(tīng)大伯說(shuō)起三十年代的事情（大伯成長(zhǎng)于文風(fēng)很盛的春暉），我還不是很懂，成年后開(kāi)始熟悉這些人物，但卻沒(méi)有和大伯討論的機(jī)會(huì)，子欲養(yǎng)而親不在，想來(lái)也是長(zhǎng)遠(yuǎn)的痛。

八、《傅雷家書(shū)》

是我讀上醫(yī)時(shí)看的第一本對(duì)我影響很大的書(shū)，許多年后，在書(shū)店看到這本書(shū)，忍不住再翻一翻，很想推薦給人看，很想推薦給后輩的人看，想來(lái)因?yàn)樽约簺](méi)有做父親，但很想推薦給所有的父親看《傅雷家書(shū)》。因?yàn)檫@本書(shū)，讓我了解一個(gè)傳統(tǒng)中國(guó)知識(shí)分子的傲骨，讓我試著去了解音樂(lè)和美術(shù)，讓我有興趣去看《約翰·克里斯朵夫》，傅雷寫(xiě)的譯者獻(xiàn)詞，“真正的光明決不是永沒(méi)有黑暗的時(shí)間，只是永不被黑暗所掩蔽罷了。

真正的英雄決不是永沒(méi)有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罷了。所以在你要戰(zhàn)勝外來(lái)的敵人之前，先得戰(zhàn)勝你內(nèi)在的敵人；你不必害怕沉淪墮落，只消你能不斷的自拔與更新。” 也一直成為我碰到困難和痛苦時(shí)自勉和勉勵(lì)他人的最好選擇，想到傅雷夫婦在文 革中雙雙懸梁自盡，心中頓生無(wú)限的悲泣。在此我仍然鄭重地推薦給剛上大學(xué)的人、推薦給將要做父親的看一看《傅雷家書(shū)》。

九、《圍城》

大學(xué)快畢業(yè)時(shí)看得很仔細(xì)和反復(fù)看的書(shū)是《圍城》，錢(qián)老語(yǔ)言的俏皮和諷刺的刻薄，無(wú)人能出其右?？础秶恰?，讓你認(rèn)識(shí)到高級(jí)知識(shí)分子神圣光環(huán)后面平常人的一面，或許是丑陋的一面，錢(qián)老的高明，是因?yàn)檫@些丑陋現(xiàn)在還在上演。喜歡《圍城》，是因?yàn)橛袝r(shí)候覺(jué)得自己有點(diǎn)像方鴻漸，未免想起趙辛楣對(duì)他的評(píng)價(jià)，＂你不討厭，可是你全無(wú)用處。" ，想來(lái)自己是個(gè)無(wú)用的人，幸虧在太平盛世，有一份穩(wěn)定的工作，否則也只能受顛簸流離之苦了。

十、《讀書(shū)》

《讀書(shū)》是一個(gè)高品位的雜志，而不是一本書(shū)，我在大學(xué)開(kāi)始，一直到畢業(yè)后很多年，對(duì)于我的思想和行為都產(chǎn)生很大的影響。

讀書(shū)，讀一本好書(shū)，讓我們得以明凈如水，開(kāi)闊視野，豐富閱歷，益于人生。人一生就是一條路，在這條路上的跋涉痕跡成為我們每個(gè)人一生唯一的軌跡，此路不可能走第二次，而在人生的道路上，我們所見(jiàn)的風(fēng)景是有限的。

持一本好書(shū)，如乘一葉扁舟弄潮于知識(shí)的浪巔，縱然驚、險(xiǎn)、奇、難，然而縱橫于天地之間，集天地之靈氣，日月之精華，方鑄成一把金閃閃的鑰匙--開(kāi)啟智慧之門(mén)。人總是在漫漫的人生道路上苦苦地尋找著自己精神的樂(lè)園。每一次的新發(fā)現(xiàn)，都會(huì)帶來(lái)無(wú)限的感激與驚喜。朋友，趁自己青春年少，珍惜時(shí)間，品味讀書(shū)，為你的人生添上一片光彩吧！

書(shū)籍把我們引入最美好的社會(huì)，使我們認(rèn)識(shí)各個(gè)時(shí)代的偉大智者。書(shū)是清涼可口的泉水，讓人清甜解渴;書(shū)是芳香濃郁的咖啡，讓人溫馨浪漫;書(shū)是新鮮味美的果汁，讓人滋心潤(rùn)肺。書(shū)是動(dòng)人心弦的歌曲，讓人如癡如醉;書(shū)是韻味無(wú)窮的景色，讓人心曠神怡;書(shū)是色彩艷麗的圖畫(huà)，讓人稱(chēng)贊不已。當(dāng)你落寞時(shí)，書(shū)給你勇氣。當(dāng)你悲傷時(shí)，書(shū)給你歡愉。當(dāng)你狂躁時(shí)，書(shū)給你冷靜。當(dāng)你成功時(shí)，書(shū)給你導(dǎo)航。