18世紀(jì)的中國(guó)文學(xué)作品,18世紀(jì)中國(guó)文學(xué)作品社會(huì)背景

18世紀(jì)中國(guó)翻譯到美國(guó)的文學(xué)作品有哪些

元末明實(shí)施耐庵所著《水滸傳》，西方最早七十回全書(shū)譯本是德文，書(shū)名《強(qiáng)盜和士兵》，法譯本為《中國(guó)的勇士》，英譯本為《發(fā)生在河邊的 故事》，另有一些英文版譯為《在沼澤地里》。譯得最好的是 1938年諾貝爾文學(xué) 獎(jiǎng)獲得者、在中國(guó)長(zhǎng)大的美國(guó)女作家布克夫人(中文名字賽珠珍)的譯本，書(shū)名 《四海之內(nèi)皆兄弟》。羅貫中的《三國(guó)演義》，在日本流傳最廣，不同的日譯本有吉川英治《三國(guó)演義》，村上知 行的《全譯三國(guó)志》。美國(guó)有位翻譯家節(jié)譯《三國(guó)演義》中關(guān)羽故事，書(shū)名《戰(zhàn) 神》。吳承恩的神話(huà)小說(shuō)《西游記》，早在 1831年就有日譯本《通俗西游記》，其后英、西班牙、捷、波、俄等國(guó)都有譯本。翻譯家將書(shū)名譯得五花八門(mén)， 英譯本為《猴》，其它譯本有《猴王》、《猴子歷險(xiǎn)記》、《猴子取經(jīng)記》、《 俠與豬》、《神魔歷險(xiǎn)記》等。蘭陵笑笑生的《金瓶梅》，從 19世紀(jì)中葉 就開(kāi)始在歐洲傳播，歐洲最早譯本是蘇利?！さ隆つ实姆ㄗg本《金蓮》，德國(guó) 漢學(xué)家弗·庫(kù)恩根的德文譯本名叫《金瓶梅·西門(mén)慶與其六個(gè)妻妾奇情史》；

清代曹雪芹所著《紅樓夢(mèng)》自問(wèn)世以來(lái)，在國(guó)外已有十幾種文字共 23種主要版本，受到各國(guó)讀 者歡迎。世界各國(guó)較重要的百科全書(shū)，都有專(zhuān)條介紹《紅樓夢(mèng)》，美國(guó)的《美利 堅(jiān)百科全書(shū)》譽(yù)之為“世界文壇的一座豐碑”。

十八世紀(jì)德國(guó)著名思想家、詩(shī)人歌德如何評(píng)價(jià)當(dāng)時(shí)的中國(guó)文學(xué)作品的？

當(dāng)時(shí)，中國(guó)雖已出現(xiàn)了屈原、李白、杜甫、曹雪芹等在世界文壇上也堪稱(chēng)一流的偉大作家，但遺憾的是他們的作品尚未介紹到歐洲。一些在文學(xué)史上不占主要地位的作品，如《王姣梨》、《花箋記》、《百美圖詠》等卻被一些來(lái)過(guò)中國(guó)的傳教士譯成英語(yǔ)和法語(yǔ)。歌德讀過(guò)這些作品后覺(jué)得和中國(guó)人有共同的思想感情，并給這些作品以高度的評(píng)價(jià)。同時(shí)他也知道，這些作品并非屬于中國(guó)最優(yōu)秀的文學(xué)，可見(jiàn)他對(duì)中國(guó)文學(xué)的輝煌成就有充分的估計(jì)。他曾用中國(guó)文學(xué)中的一些主題寫(xiě)了14首中德四季晨昏雜詠，其中第8首描寫(xiě)了夜的景色。

紅樓夢(mèng)為什么被譽(yù)為中國(guó)名著

被譽(yù)為"中國(guó)古典四大名著"之一的《紅樓夢(mèng)》是18世紀(jì)中國(guó)最偉大的文學(xué)巨著，它不僅是中國(guó)文學(xué)之林的珍奇瑰寶，而且也是世界文學(xué)海洋中的一顆璀璨明珠。這部中國(guó)文學(xué)史上最偉大而又最復(fù)雜的作品，它描繪的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，波及封建社會(huì)的官場(chǎng)、家族、意識(shí)形態(tài)等諸多方面，它描敘的愛(ài)情悲劇，不知使多少讀者為之一掬同情之淚?！都t樓夢(mèng)》是中國(guó)古今第一奇書(shū)，是中國(guó)古典小說(shuō)的頂峰之作。毛澤東稱(chēng)它是"中國(guó)封建社會(huì)的百科全書(shū)"、"中國(guó)的第五大發(fā)明"；魯迅認(rèn)為它將"傳統(tǒng)的思想和寫(xiě)法都打破了"；王蒙則稱(chēng)"《紅樓夢(mèng)》是一部令人解脫的書(shū)，是一部執(zhí)著的書(shū)"……據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，《紅樓夢(mèng)》迄今已有18種文字、60多種譯本，在世界各國(guó)發(fā)行，并獲得世界各國(guó)人民的欣賞和贊揚(yáng)！國(guó)外學(xué)者把"紅學(xué)"與"甲骨學(xué)"、"敦煌學(xué)"一起列為關(guān)于中國(guó)的三門(mén)世界性的"顯學(xué)"。國(guó)內(nèi)有人把"紅學(xué)"與"易經(jīng)"一起稱(chēng)為兩門(mén)"玄學(xué)"，甚至有學(xué)者認(rèn)為"在中國(guó)夠得上專(zhuān)學(xué)之格的，僅一部紅學(xué)而已"。《紅樓夢(mèng)》以其內(nèi)涵的豐富和藝術(shù)的精湛成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的精品?！都t樓夢(mèng)》的出現(xiàn)，標(biāo)志著中國(guó)古典小說(shuō)藝術(shù)的成熟，具有劃時(shí)代的意義。其主題的多樣性、復(fù)雜性成就了它永久的藝術(shù)魅力，使之卓然屹立于世界藝術(shù)之林而萬(wàn)古長(zhǎng)新。 有人說(shuō)，一個(gè)女人若沒(méi)讀過(guò)《紅樓夢(mèng)》的話(huà)，簡(jiǎn)直罪不可恕，理由很簡(jiǎn)單，只有看過(guò)《紅樓夢(mèng)》，才會(huì)明白原來(lái)女人可以這樣哀婉動(dòng)人，這樣儀態(tài)萬(wàn)方，這樣楚楚可憐，這樣冰雪聰明……身為女人，不可不讀《紅樓夢(mèng)》。一卷在手，曹雪芹會(huì)熏陶你如何成為女人中的女人。豪邁如史湘云，也有醉臥芍藥的嬌憨；聰慧如薛寶釵，也有花間撲蝶的雅氣；也惟有幽怨如林黛玉，才有掩埋落花的閑情……《紅樓夢(mèng)》讓我們真正看到女人的精彩，領(lǐng)略什么叫做"水做的骨肉"。即使勢(shì)利狠毒如王熙鳳，她的八面玲瓏、處變不驚還是值得今天的女性學(xué)習(xí)的。

紅樓夢(mèng)寫(xiě)作背景簡(jiǎn)介

創(chuàng)作背景：

《紅樓夢(mèng)》誕生于18世紀(jì)中國(guó)封建社會(huì)末期，當(dāng)時(shí)清政府實(shí)行閉關(guān)鎖國(guó)，舉國(guó)上下沉醉在康乾盛世、天朝上國(guó)的迷夢(mèng)中。這時(shí)期從表面看來(lái)，好像太平無(wú)事，但骨子里各種社會(huì)矛盾正在加劇發(fā)展，整個(gè)王朝已到了盛極而衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

在康熙、雍正兩朝，曹家祖孫三代四個(gè)人總共做了58年的江寧織造。曹家極盛時(shí)，曾辦過(guò)四次接駕的闊差。曹雪芹生長(zhǎng)在南京，少年時(shí)代經(jīng)歷了一段富貴繁華的貴族生活。但后來(lái)家漸衰敗，雍正六年（1728年）因虧空得罪被抄沒(méi)，曹雪芹一家遷回北京。

回京后，他曾在一所皇族學(xué)堂“右翼宗學(xué)”里當(dāng)過(guò)掌管文墨的雜差，境遇潦倒，生活艱難。晚年移居北京西郊，生活更加窮苦，“滿(mǎn)徑蓬蒿”，“舉家食粥酒常賒”?！都t樓夢(mèng)》一書(shū)是曹雪芹破產(chǎn)傾家之后，在貧困之中創(chuàng)作的。創(chuàng)作年代在乾隆初年到乾隆三十年左右。

《紅樓夢(mèng)》開(kāi)卷第一回第一段《作者自云》即是曹雪芹自序。在這篇自序中，曹雪芹以真實(shí)身份出現(xiàn)，對(duì)讀者講述寫(xiě)作緣起。據(jù)他自述，他是依托自己早年在南京親歷的繁華舊夢(mèng)而寫(xiě)作此書(shū)。

因流落北京西郊，碌碌無(wú)為，一事無(wú)成，猛然回憶起年少時(shí)家里所有的女孩兒，覺(jué)得她們的見(jiàn)識(shí)才氣遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)自己，不禁深自愧悔。

祖上九死一生創(chuàng)下這份家業(yè)，自己身在福中，卻不務(wù)正業(yè)，不聽(tīng)從父母老師的管教，以致長(zhǎng)大后一技無(wú)成，半生潦倒。曹雪芹將這段經(jīng)歷和悔悟?qū)懗尚≌f(shuō)，就是要告訴讀者，雖然自己罪不可免，但那些女孩兒都是生活中實(shí)有其人，萬(wàn)不可為了掩蓋自己的罪行而使她們的事跡湮滅無(wú)聞。

一念及此，心旌蕩漾，一切困難都不在話(huà)下。何況鄉(xiāng)野生活悠閑自在，風(fēng)光宜人，更令他思如泉涌，下筆如神。曹雪芹自謙才疏學(xué)淺，只得用市井白話(huà)來(lái)寫(xiě)這部小說(shuō)，意在為那些女孩兒立傳，排遣自己的苦悶，兼以供讀者把玩賞析。

擴(kuò)展資料

《紅樓夢(mèng)》是一部具有世界影響力的人情小說(shuō)作品，舉世公認(rèn)的中國(guó)古典小說(shuō)巔峰之作，中國(guó)封建社會(huì)的百科全書(shū)，傳統(tǒng)文化的集大成者。

小說(shuō)以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以賈府的家庭瑣事、閨閣閑情為脈絡(luò)，以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的愛(ài)情婚姻故事為主線(xiàn)，刻畫(huà)了以賈寶玉和金陵十二釵為中心的正邪兩賦有情人的人性美和悲劇美。通過(guò)家族悲劇、女兒悲劇及主人公的人生悲劇，揭示出封建末世危機(jī) 。

《紅樓夢(mèng)》的作者具有初步的民主主義思想，他對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)包括宮廷及官場(chǎng)的黑暗、封建貴族階級(jí)及其家庭的腐朽，封建的科舉制度、婚姻制度、奴婢制度、等級(jí)制度，以及與此相適應(yīng)的社會(huì)統(tǒng)治思想即孔孟之道和程朱理學(xué)、社會(huì)道德觀念等，都進(jìn)行了深刻的批判，并提出了朦朧的帶有初步民主主義性質(zhì)的理想和主張。

《紅樓夢(mèng)》以“大旨談情，實(shí)錄其事”自勉，只按自己的事體情理，按跡循蹤，擺脫舊套，新鮮別致，取得了非凡的藝術(shù)成就?！罢媸码[去，假語(yǔ)村言”的特殊筆法更是令后世讀者腦洞大開(kāi)，揣測(cè)之說(shuō)久而遂多。圍繞《紅樓夢(mèng)》的品讀研究形成了一門(mén)顯學(xué)——紅學(xué)。

參考資料來(lái)源：人民網(wǎng)-專(zhuān)家談曹雪芹：晚年住北京西山 生活極為困苦(圖)

參考資料來(lái)源：百度百科-紅樓夢(mèng)

18世紀(jì)末19世紀(jì)初的中國(guó)文學(xué)作品 故事小說(shuō)詩(shī)歌散文均可 這個(gè)時(shí)代的人寫(xiě)的 或者以這個(gè)時(shí)代為背景的都可以

李伯元著《庚子國(guó)變彈詞》、《官場(chǎng)現(xiàn)形記》。

吳趼人著《近十年之怪現(xiàn)狀》。

曾樸《孽?；ā贰?

劉鶚《老殘游記》。

陸士諤約在1905年前后，到滬謀生。見(jiàn)世人愛(ài)好小說(shuō)，遂動(dòng)手試寫(xiě)，竟得成功，乃以小說(shuō)創(chuàng)作為正業(yè)，著作甚富。光緒宣統(tǒng)間，主要作品有《新三國(guó)》、《新水滸》、《新野叟曝言》、《新孽?；ā贰ⅰ缎轮袊?guó)》、《新上誨》、《六路財(cái)神》、《最近上海秘密史》、《血淚黃花》等

黃小配撰寫(xiě)了小說(shuō)《大馬扁》歷史小說(shuō)《洪秀全演義》，“近事小說(shuō)”《宦海潮》、《宦海升沉錄》

在晚清的大小說(shuō)家中，李伯元?jiǎng)?chuàng)辦《繡像小說(shuō)》，吳趼人創(chuàng)辦《月月小說(shuō)》，曾樸創(chuàng)辦《小說(shuō)林》，都是職業(yè)的小說(shuō)作家