簡愛與中國文學(xué)女性形象對比,簡愛是女性文學(xué)嗎
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簡愛女性形象分析
簡愛女性形象分析 篇1
一、小說《簡愛》簡介
簡愛是個孤女，出生于一個窮牧師家庭。父母由于染上傷寒，在一個月之中相繼去世。幼小的簡寄養(yǎng)在舅父母家里。舅父里德先生在紅房子中去世后，簡過了10年受盡歧視和虐-待的生活。一次，由于反抗表哥的毆打，簡被關(guān)進(jìn)了紅房子。肉體上的痛苦和心靈上的屈辱和恐懼，使她大病了一場。
舅母把她視作眼中釘，并把她和自己的孩子隔離開來，從此，她與舅母的對抗更加公開和堅(jiān)決了。以后，簡被送進(jìn)了洛伍德孤兒院。
孤兒院教規(guī)嚴(yán)厲，生活艱苦，院長是個冷酷的偽君子。簡在孤兒院繼續(xù)受到精神和肉體上的摧殘。由于惡劣的生活條件，孤兒院經(jīng)常有孩子病死,她最好的朋友海倫在一次大的斑疹傷寒中去世了。這次斑疹傷寒也使孤兒院有了大的改善。簡在新的環(huán)境下接受了六年的教育，并在這所學(xué)校任教兩年。由于譚波爾兒小姐的離開，簡厭倦了孤兒院里的生活，登廣告謀求家庭教師的職業(yè)。
桑菲爾德莊園的女管家聘用了她。莊園的男主人羅切斯特經(jīng)常在外旅行，偌大的宅第只有一個不到10歲的女孩阿黛拉·瓦朗，羅切斯特是她的保護(hù)人，她就是簡的學(xué)生。 一天黃昏，簡外出散步，邂逅剛從國外歸來的主人，這是他們第一次見面。以后她發(fā)現(xiàn)她的主人是個性格憂郁、喜怒無常的人，對她的態(tài)度時好時壞。整幢房子沉郁空曠，有時還會聽到一種令人毛骨悚然的奇怪笑聲。
一天，簡在睡夢中被這種笑聲驚醒，發(fā)現(xiàn)羅切斯特的房間著了火，簡叫醒他并幫助他撲滅了火。
羅切斯特回來后經(jīng)常舉行家宴。在一次家宴上向一位名叫英格拉姆的漂亮小姐大獻(xiàn)殷勤，簡被召進(jìn)客廳，卻受到布蘭奇母女的冷遇，她忍受屈辱，離開客廳。此時，她已經(jīng)愛上了羅切斯特。其實(shí)羅切斯特也已愛上簡，他只是想試探簡對自己的愛情。當(dāng)他向簡求婚時，簡答應(yīng)了他?；槎Y前夜，簡在朦朧中看到一個面目可憎的女人在鏡前披戴她的婚紗。第二天，當(dāng)婚禮在教堂悄然進(jìn)行時，突然有人出證：羅切斯特先生15年前已經(jīng)結(jié)婚。他的妻子原來就是那個被關(guān)在三樓密室里的瘋女人。法律阻礙了他們的愛情，使兩人陷入深深的痛苦之中。在一個凄風(fēng)苦雨之夜，簡離開了羅切斯特。在尋找新的生活出路的途中，簡風(fēng)餐露宿，沿途乞討，歷盡磨難，最后在澤地房被牧師圣·約翰收留，并在當(dāng)?shù)匾凰W(xué)校任教。
不久，簡得知叔父去世并給她留下一筆遺產(chǎn)，同時還發(fā)現(xiàn)圣·約翰是她的表兄，簡決定將財(cái)產(chǎn)平分。圣·約翰是個狂熱的教徒，打算去印度傳教。他請求簡嫁給他并和他同去印度，但理由只是簡·愛適合做一位傳教士的妻子。簡拒絕了他，并決定再看看羅切斯特。
她回到桑菲爾德莊園，那座宅子已成廢墟，瘋女人放火后墜樓身亡，羅切斯特也受傷致殘（失去一只胳膊，一只眼睛）。簡找到他并大受震動，最終和他結(jié)了婚，得到了自己理想的幸福生活。
二、《簡愛》中簡的女性形象
簡·愛是個不甘忍受社會壓迫、勇于追求個人幸福的女性。無論是她的貧困低下的社會地位，或是她那漂泊無依的生活遭遇，都是當(dāng)時英國下層人民生活的真實(shí)寫照。作者能夠把一個來自社會下層的覺醒中的新女性擺到小說的主人公地位，并對主人公為反抗壓迫和社會偏見、力爭取獨(dú)立的人格和尊嚴(yán)、為追求幸福生活所作的頑強(qiáng)斗爭加以熱情歌頌，這在當(dāng)時的文學(xué)作品中是難能可貴的。其中作品中反映出的女性三次不屈服的抗?fàn)幘褚彩侵档梦覀儗W(xué)習(xí)。
1.第一次反抗
小說剛開始寫到簡小的時候父母雙亡，自幼寄宿在舅母蓋茨海德家中，里德先生去世后，舅母對她態(tài)度轉(zhuǎn)變很大，對她咒罵甚至毒打，甚至將他關(guān)起來當(dāng)牲口一樣圈養(yǎng)，這些幼小的簡都默默的記在心中，她不去反駁反抗不是因?yàn)樗呐橙?，而是沒有一個好的時機(jī)。直到，布羅克赫斯特先生的出現(xiàn)，將她帶出了舅母家。臨上車的時候，簡在舅母家大門口將她這幾年的怨恨全都說了出來，用最惡毒的話詛咒了虐-待她的舅母和表弟。這是簡第一次勇敢對自私，冷漠，惡毒的報(bào)復(fù)。
2.第二次反抗
從蓋茨黑德“出逃”后，簡來到了羅伍德。她本以為逃出了“地獄”，但是她所面臨的又是另一個噩夢。布羅克赫斯特先生是個外表正派，卻極度虛偽的人。從第一次見面，布羅克赫斯特對簡就產(chǎn)生了極大的不信任感。簡剛來時，他讓簡站在高高的凳子上，當(dāng)著所有孤兒的面批判她，說她是個罪人，只有主才能拯救她，洗滌她的靈魂。而當(dāng)這一天到來的時候，簡的內(nèi)心是無比的憤怒的，她甚至出現(xiàn)了“呼吸困難、喉嚨緊縮”的狀況，然而，海倫的出現(xiàn)和坦普爾的教誨及時了制止了這個有極強(qiáng)自尊心的女孩子的憤怒。就是這樣兩個對簡來說極其重要的人并沒有一直陪伴在簡的生活，而正是由于他們的離席，成就了簡又一次的抗?fàn)?。海倫過早的逝去，這是簡一生中直面的第一場死亡，但是與海倫的最后一場談話讓簡明白死亡并不可怕，這給這位本就勇敢的女人生命中加入了更多的無畏。加上坦普爾的教誨，簡再一次鼓起勇氣面對生活和面對自己。
這一次的反抗相較于第一次而言更擁有一種自主意識。簡在身邊沒有什么值得留戀的時候，敏銳的意識到應(yīng)當(dāng)?shù)礁蟮氖澜缋飳ふ易约旱膬r(jià)值。這樣一種主動的反抗正是女權(quán)主義極力提倡的。
3.第三次反抗
簡遇到羅徹斯特后，面對他喜怒無常，蠻橫無禮的性格脾氣時，簡總表現(xiàn)出不卑不亢，落落大方，因?yàn)楹喌倪@種性格羅徹斯特也慢慢的喜歡上了簡，而簡也對羅徹斯特開始產(chǎn)生好感，繼而一片癡情。但是因?yàn)椴飞拇嬖冢氲阶约焊颈炔簧喜飞?，她無時的不克制著自己的感情，無時無刻的不與自己的內(nèi)心真實(shí)想法做著斗爭，因?yàn)檫@些想法她的內(nèi)心做著掙扎，最終決定離開。
如果說，前兩次的反抗是基于情感支配下的沖動，那么第三次的反抗是簡建立在理性思維后的反映。這種理性依然依附于其本身對于自由而平等的愛的渴望之上，并不是一個完全的理性思維結(jié)果。
4.第四次反抗
面對圣約翰的求婚，簡從惠特克勞斯逃走了。這一次的逃走意味著簡的兩種反抗。一種是對宗教的反抗。圣約翰.里佛斯是一個野心勃勃,洋洋自得、個人英雄主義想法極強(qiáng)的基-督徒。他企圖簡犧牲自己的情感需要去成就道義上的責(zé)任。簡的反抗是對虛偽的`宗教的反抗。另一種是對傳統(tǒng)愛情觀的反抗。簡回到了桑菲爾德，回到了已沒有任何生活自理能力的羅徹斯特的身邊。簡的這一舉動是一個顛覆，顛覆的是傳統(tǒng)的門當(dāng)戶對、顛覆的是以往的童話故事。最終，她在追求真愛和獨(dú)立的抗?fàn)幹腥〉昧俗罱K的勝利。
從感性思維到理性思維，簡在其抗?fàn)幍囊簧械玫搅怂枷肷系木薮箫w躍，更成就了一個偉大了女權(quán)主義的誕生。簡的反抗不僅是對一些人，一些事的反抗，而是對一個國家一個社會一些制度的反抗。
三、結(jié)語
生活在社會底層的主人公簡愛是一個心地純潔，善于思考的女性，雖然受盡磨難，但她那倔強(qiáng)的性格和勇于追求幸福的精神卻讓人們震撼。其中，簡愛獨(dú)特的愛情觀更加深化了她的個性，她認(rèn)為愛情應(yīng)該建立在精神平等的基礎(chǔ)上，而不應(yīng)該取決于社會地位，財(cái)富和外貌，只有真正相愛，才能得到真正的幸福。有了這樣的愛情信念，她在追求個人幸福時，表現(xiàn)出異乎尋常的純真樸實(shí)的感情和一往無前的勇氣。簡愛并沒有因?yàn)樽约旱钠腿说匚欢艞墝π腋５淖非?。對于她來說，愛情是純潔高尚的，羅切斯特的財(cái)富與他們的愛情無關(guān)，她之所以衷情他深愛他，就是因?yàn)樗芘c她坦誠相見，能夠讀懂簡愛身上不平凡的氣質(zhì)、才學(xué)、美德，簡愛成了他生命中難求的知音。而羅切斯特用來對待簡的那種正直又熱誠的友好坦率也使簡深深愛上了他。
這部小說中也描寫了羅切斯特兩次截然不同的愛情經(jīng)歷，有力的批判了但是社會時代以金錢為基礎(chǔ)的婚姻和愛情觀。而追求獨(dú)立的人格的簡愛，同時也更注重追求男女之間精神的平等，即使她的經(jīng)歷不艱辛但仍熱愛生活，堅(jiān)定自己愛的信念，等待平等純粹真實(shí)的愛，甚至毅然放棄渴望已久的愛情，并最終經(jīng)歷磨難后與自己愛的人實(shí)現(xiàn)了精神上的平等。這部小說塑造的簡愛的形象是高貴的，困窘的環(huán)境改變不了她的高貴，艱難的命運(yùn)也改變不了她的高貴。簡在不幸中實(shí)現(xiàn)了自我超越，追求自由平等，實(shí)現(xiàn)了人生價(jià)值，而對于當(dāng)代的女性，更應(yīng)有自己的信念，為自己創(chuàng)造一片天地，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值！
簡愛女性形象分析 篇2
《簡·愛》是英國文學(xué)史上的一部經(jīng)典傳世之作,它成功地塑造了一個對愛情、生活、社會以及宗教都采取了獨(dú)立自主的積極進(jìn)取態(tài)度和敢于反抗,敢于爭取自由和平等的女性形象。書中簡愛是一個出身貧苦的孤兒，即使在黑暗的環(huán)境下成長，她依舊心地善良﹑善于思考﹑感情真摯﹑獨(dú)立堅(jiān)強(qiáng)。在暴-力和壓迫下勇于反抗，爭取自由和平等；在世俗和勢利中追求幸福，敢于表達(dá)自己的愛憎，最終捍衛(wèi)自身的人格與尊嚴(yán)，收獲了屬于自己的美好愛情。簡愛已作為獨(dú)立女性的經(jīng)典,不管是貧窮,還是富有,不管是美貌,還是相貌平庸,都有美好的心靈和充實(shí)的心胸，都能以獨(dú)立的人格和堅(jiān)強(qiáng)的個性生活。從感性思維到理性思維, 簡在其抗?fàn)幍囊簧械玫搅怂枷肷系木薮箫w躍, 更成就了一個偉大的女權(quán)主義的誕生。《簡·愛》一直被視為女性主義的教科書。
一、與其他人物對比分析簡愛形象的典型性
在小說中，海倫與簡愛有著十分相似的經(jīng)歷，同樣的年紀(jì)，同樣是孤兒，同樣遭受虐-待，可以說海倫是作者筆下的另一個不同性格的簡愛。簡愛與海倫有著截然不同的性格。當(dāng)海倫遭受欺負(fù)時，簡愛會憤憤不平地說：“要是她用那根木條打我，我會從她手里奪過來，當(dāng)著她的面折斷?！比欢悈s勸導(dǎo)簡愛說：“耐心忍受只有自己感到的痛苦，遠(yuǎn)比草率行動，產(chǎn)生連累親朋的惡果要好。
小說中所刻畫的另一個不容忽視的人物，羅切斯特先生的太太，那個被關(guān)在桑菲爾德頂部閣樓上的瘋女人伯莎，是黑暗的 父權(quán)社會的陪葬品。她被丈夫從牙買加帶到英國，并被鎖在閣樓上，從未得到丈夫的一絲憐惜，還被剝奪了話語權(quán)。這個不能說話的瘋女人正是那個時代女人的反射，成為男人的附屬品，永遠(yuǎn)不能為自己辯解和申訴。
二、真實(shí)的簡愛
作者筆下的簡愛是不容任何人侵犯自己的尊嚴(yán)的，可以說，簡愛的自尊心是她給自己撐起的保護(hù)傘。然而，過度的自尊也恰 恰代表了自卑，真正內(nèi)心強(qiáng)大的人是不需要像刺猬一樣給自己背上滿身的刺。簡愛最初的自卑來源于三個方面：出身卑微、對 自身容貌的不滿、貧窮，然而正是她的自卑才造就了她的自尊，使她更加了解自己，懂得諒解，懂得寬容，懂得如何使自己成為一個值得被愛的人，并且懂得如何去愛人。
從簡愛對羅切斯特先生的愛情來看，簡愛努力找尋著平衡，她的愛情觀是純粹而自然的，與金錢、財(cái)富、權(quán)力、地位無關(guān)。盡管羅切斯特先生后來成為了殘疾人，簡愛依舊守候默默的守候 在他身邊，正是因?yàn)楹啇圻@種對愛情的執(zhí)著精神，她收獲了所期 許的具有平等與尊嚴(yán)的愛情。簡愛，這個“一貧如洗、長相平庸、默默無聞、個子瘦小”的女性是精神上的巨人，她用自己的努力和奮斗獲得時代的認(rèn)可，并一直激勵著世界各個角落的受壓迫 的女性。
通過作品的分析，也能揭示其婦女觀的局限性：首先，簡愛并沒有擺脫維多利亞時代女性所特有的奴性。盡管簡愛一貫慷慨激昂的向羅切斯特要求“兩人一同站在上帝的跟前，彼此平等”，然而，當(dāng)她總是稱呼羅切斯特為“主人”時，我們不能不驚訝于這其間的矛盾。更為重要的是，簡那時刻為羅切斯特服務(wù)和奉獻(xiàn)的態(tài)度體現(xiàn)了一個維多利亞時代的婦女所具有的奴性。在那個時代，所有的道德訓(xùn)諭都要求婦女為了男人而自我克制、自我犧牲。在小說中，羅切斯特一出現(xiàn)便成了簡生命的支點(diǎn)，她為他的快樂而快樂，她為他的悲傷而悲傷；她愿意為他而生，也愿意為他而死。
其次簡愛的幸福是通過巧合和意外事件的設(shè)置而實(shí)現(xiàn)的。簡巧合的遇到了她的表兄妹，意外的獲得了一筆遺產(chǎn)，這筆遺產(chǎn)才是她真正的獲得獨(dú)立，也是她和羅切斯特在經(jīng)濟(jì)上處于平等地位，從而是她重返羅切斯特的身邊，但他們這樣的結(jié)合似乎變成了庸俗的資產(chǎn)階級門當(dāng)戶對的婚姻。
《簡愛》的局限性和結(jié)局的理想化削弱了小說中女性抗?fàn)幍牧α?，也反映了夏洛蒂性格中從俗、妥協(xié)的一面。她的抗?fàn)幣c妥協(xié)揭示了一個有思想的維多利亞時代的知識女性在對于自身問題探索過程中的必然經(jīng)過的迷惘和矛盾。
簡愛是維多利亞時代的產(chǎn)物，同時也成為那個時代新新女 性意識的代表，這個歷經(jīng)磨難卻依舊敢于與命運(yùn)抗?fàn)幍摹芭⑿邸笔饺宋?，開啟了女性文學(xué)的新路途。 作者通過簡愛來傳遞那個時代女性的心聲和呼喚，證明女性的人格和尊嚴(yán)，讓女性的光芒照亮了整個世界，散發(fā)永恒的魅力。
簡愛女性形象分析(2)
這一次的反抗相較于第一次而言更擁有一種自主意識。簡在身邊沒有什么值得留戀的時候，敏銳的意識到應(yīng)當(dāng)?shù)礁蟮氖澜缋飳ふ易约旱膬r(jià)值。這樣一種主動的反抗正是女權(quán)主義極力提倡的。
3.第三次反抗
簡遇到羅徹斯特后，面對他喜怒無常，蠻橫無禮的性格脾氣時，簡總表現(xiàn)出不卑不亢，落落大方，因?yàn)楹喌倪@種性格羅徹斯特也慢慢的喜歡上了簡，而簡也對羅徹斯特開始產(chǎn)生好感，繼而一片癡情。但是因?yàn)椴飞拇嬖?，想到自己根本比不上伯莎梅森，她無時的不克制著自己的感情，無時無刻的不與自己的內(nèi)心真實(shí)想法做著斗爭，因?yàn)檫@些想法她的內(nèi)心做著掙扎，最終決定離開。
如果說，前兩次的反抗是基于情感支配下的沖動，那么第三次的反抗是簡建立在理性思維后的反映。這種理性依然依附于其本身對于自由而平等的愛的渴望之上，并不是一個完全的理性思維結(jié)果。
4.第四次反抗
面對圣約翰的求婚，簡從惠特克勞斯逃走了。這一次的逃走意味著簡的兩種反抗。一種是對宗教的反抗。圣約翰.里佛斯是一個野心勃勃,洋洋自得、個人英雄主義想法極強(qiáng)的基-督徒。他企圖簡犧牲自己的情感需要去成就道義上的責(zé)任。簡的反抗是對虛偽的宗教的反抗。另一種是對傳統(tǒng)愛情觀的反抗。簡回到了桑菲爾德，回到了已沒有任何生活自理能力的羅徹斯特的身邊。簡的這一舉動是一個顛覆，顛覆的是傳統(tǒng)的門當(dāng)戶對、顛覆的是以往的童話故事。最終，她在追求真愛和獨(dú)立的抗?fàn)幹腥〉昧俗罱K的勝利。
從感性思維到理性思維，簡在其抗?fàn)幍囊簧械玫搅怂枷肷系木薮箫w躍，更成就了一個偉大了女權(quán)主義的誕生。簡的反抗不僅是對一些人，一些事的反抗，而是對一個國家一個社會一些制度的反抗。
三、結(jié)語
生活在社會底層的主人公簡愛是一個心地純潔，善于思考的女性，雖然受盡磨難，但她那倔強(qiáng)的性格和勇于追求幸福的精神卻讓人們震撼。其中，簡愛獨(dú)特的愛情觀更加深化了她的個性，她認(rèn)為愛情應(yīng)該建立在精神平等的基礎(chǔ)上，而不應(yīng)該取決于社會地位，財(cái)富和外貌，只有真正相愛，才能得到真正的幸福。有了這樣的愛情信念，她在追求個人幸福時，表現(xiàn)出異乎尋常的純真樸實(shí)的感情和一往無前的勇氣。簡愛并沒有因?yàn)樽约旱钠腿说匚欢艞墝π腋５淖非蟆τ谒齺碚f，愛情是純潔高尚的，羅切斯特的財(cái)富與他們的愛情無關(guān)，她之所以衷情他深愛他，就是因?yàn)樗芘c她坦誠相見，能夠讀懂簡愛身上不平凡的氣質(zhì)、才學(xué)、美德，簡愛成了他生命中難求的知音。而羅切斯特用來對待簡的那種正直又熱誠的友好坦率也使簡深深愛上了他。
這部小說中也描寫了羅切斯特兩次截然不同的愛情經(jīng)歷，有力的批判了但是社會時代以金錢為基礎(chǔ)的婚姻和愛情觀。而追求獨(dú)立的人格的簡愛，同時也更注重追求男女之間精神的平等，即使她的經(jīng)歷不艱辛但仍熱愛生活，堅(jiān)定自己愛的信念，等待平等純粹真實(shí)的愛，甚至毅然放棄渴望已久的愛情，并最終經(jīng)歷磨難后與自己愛的人實(shí)現(xiàn)了精神上的平等。這部小說塑造的簡愛的形象是高貴的，困窘的環(huán)境改變不了她的高貴，艱難的命運(yùn)也改變不了她的高貴。簡在不幸中實(shí)現(xiàn)了自我超越，追求自由平等，實(shí)現(xiàn)了人生價(jià)值，而對于當(dāng)代的女性，更應(yīng)有自己的信念，為自己創(chuàng)造一片天地，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值！
參考文獻(xiàn)：
［1］夏洛蒂勃朗特(英)著，盛世教育西方名著翻譯委員會譯.《簡愛》.上海:上海世界圖書出版公司.2017.4版.
［2］彭凌麗《淺談一個女人抗?fàn)幍囊簧鷮Α逗啇邸放畽?quán)主義的思考》
［3］董菊.《自卑——自強(qiáng)——自信——解析簡愛的人物性格》.《開封教育學(xué)院學(xué)報(bào)》.2017.03.
［4］楊玲譚賢軍.《簡愛中的宗教、社會等級和兩性等級的分析》.《大眾文藝》. ［5］ 劉伯香. “我就是我自己”——論簡·愛的女性主義特征[J]. 揚(yáng)州教育學(xué)院學(xué)報(bào). 2017(04)
簡愛女性形象分析 [篇2]
《簡·愛》是英國文學(xué)史上的一部經(jīng)典傳世之作,它成功地塑造了一個對愛情、生活、社會以及宗教都采取了獨(dú)立自主的積極進(jìn)取態(tài)度和敢于反抗,敢于爭取自由和平等的女性形象。書中簡愛是一個出身貧苦的孤兒，即使在黑暗的環(huán)境下成長，她依舊心地善良﹑善于思考﹑感情真摯﹑獨(dú)立堅(jiān)強(qiáng)。在暴-力和壓迫下勇于反抗，爭取自由和平等；在世俗和勢利中追求幸福，敢于表達(dá)自己的愛憎，最終捍衛(wèi)自身的人格與尊嚴(yán)，收獲了屬于自己的美好愛情。簡愛已作為獨(dú)立女性的經(jīng)典,不管是貧窮,還是富有,不管是美貌,還是相貌平庸,都有美好的心靈和充實(shí)的心胸，都能以獨(dú)立的人格和堅(jiān)強(qiáng)的個性生活。從感性思維到理性思維, 簡在其抗?fàn)幍囊簧械玫搅怂枷肷系木薮箫w躍, 更成就了一個偉大的女權(quán)主義的誕生。《簡·愛》一直被視為女性主義的教科書。
一、與其他人物對比分析簡愛形象的典型性
在小說中，海倫與簡愛有著十分相似的經(jīng)歷，同樣的年紀(jì)，同樣是孤兒，同樣遭受虐-待，可以說海倫是作者筆下的另一個不同性格的簡愛。簡愛與海倫有著截然不同的性格。當(dāng)海倫遭受欺負(fù)時，簡愛會憤憤不平地說：“要是她用那根木條打我，我會從她手里奪過來，當(dāng)著她的面折斷?！比欢悈s勸導(dǎo)簡愛說：“耐心忍受只有自己感到的痛苦，遠(yuǎn)比草率行動，產(chǎn)生連累親朋的惡果要好。
小說中所刻畫的另一個不容忽視的人物，羅切斯特先生的太太，那個被關(guān)在桑菲爾德頂部閣樓上的瘋女人伯莎，是黑暗的 父權(quán)社會的陪葬品。她被丈夫從牙買加帶到英國，并被鎖在閣樓上，從未得到丈夫的一絲憐惜，還被剝奪了話語權(quán)。這個不能說話的瘋女人正是那個時代女人的反射，成為男人的附屬品，永遠(yuǎn)不能為自己辯解和申訴。
二、真實(shí)的簡愛
作者筆下的簡愛是不容任何人侵犯自己的尊嚴(yán)的，可以說，簡愛的自尊心是她給自己撐起的保護(hù)傘。然而，過度的自尊也恰 恰代表了自卑，真正內(nèi)心強(qiáng)大的人是不需要像刺猬一樣給自己背上滿身的刺。簡愛最初的自卑來源于三個方面：出身卑微、對 自身容貌的不滿、貧窮，然而正是她的自卑才造就了她的自尊，使她更加了解自己，懂得諒解，懂得寬容，懂得如何使自己成為一個值得被愛的人，并且懂得如何去愛人。
從簡愛對羅切斯特先生的愛情來看，簡愛努力找尋著平衡，她的愛情觀是純粹而自然的，與金錢、財(cái)富、權(quán)力、地位無關(guān)。盡管羅切斯特先生后來成為了殘疾人，簡愛依舊守候默默的守候 在他身邊，正是因?yàn)楹啇圻@種對愛情的執(zhí)著精神，她收獲了所期 許的具有平等與尊嚴(yán)的愛情。簡愛，這個“一貧如洗、長相平庸、默默無聞、個子瘦小”的女性是精神上的巨人，她用自己的努力和奮斗獲得時代的認(rèn)可，并一直激勵著世界各個角落的受壓迫 的女性。
通過作品的分析，也能揭示其婦女觀的局限性：首先，簡愛并沒有擺脫維多利亞時代女性所特有的奴性。盡管簡愛一貫慷慨激昂的向羅切斯特要求“兩人一同站在上帝的跟前，彼此平等”，然而，當(dāng)她總是稱呼羅切斯特為“主人”時，我們不能不驚訝于這其間的矛盾。更為重要的是，簡那時刻為羅切斯特服務(wù)和奉獻(xiàn)的態(tài)度體現(xiàn)了一個維多利亞時代的婦女所具有的奴性。在那個時代，所有的道德訓(xùn)諭都要求婦女為了男人而自我克制、自我犧牲。在小說中，羅切斯特一出現(xiàn)便成了簡生命的支點(diǎn)，她為他的快樂而快樂，她為他的悲傷而悲傷；她愿意為他而生，也愿意為他而死。
其次簡愛的幸福是通過巧合和意外事件的設(shè)置而實(shí)現(xiàn)的。簡巧合的遇到了她的表兄妹，意外的獲得了一筆遺產(chǎn)，這筆遺產(chǎn)才是她真正的獲得獨(dú)立，也是她和羅切斯特
在經(jīng)濟(jì)上處于平等地位，從而是她重返羅切斯特的身邊，但他們這樣的結(jié)合似乎變成了庸俗的資產(chǎn)階級門當(dāng)戶對的婚姻。
《簡愛》的局限性和結(jié)局的理想化削弱了小說中女性抗?fàn)幍牧α浚卜从沉讼穆宓傩愿裰袕乃?、妥協(xié)的一面。她的抗?fàn)幣c妥協(xié)揭示了一個有思想的維多利亞時代的知識女性在對于自身問題探索過程中的必然經(jīng)過的迷惘和矛盾。
簡愛是維多利亞時代的產(chǎn)物，同時也成為那個時代新新女 性意識的代表，這個歷經(jīng)磨難卻依舊敢于與命運(yùn)抗?fàn)幍摹芭⑿邸笔饺宋铮_啟了女性文學(xué)的新路途。 作者通過簡愛來傳遞那個時代女性的心聲和呼喚，證明女性的人格和尊嚴(yán)，讓女性的光芒照亮了整個世界，散發(fā)永恒的魅力。
簡愛女主角與亂世佳人女主角性格對比
簡愛是一個貧苦低微、其貌不揚(yáng)、性格倔強(qiáng)、感情豐富、獨(dú)立自尊、勇敢執(zhí)著、聰慧過人的女孩，她對自己的命運(yùn)、價(jià)值、地位的思考和努力把握，對自己的思想和人格有著理性的認(rèn)識，對自己的幸福和情感有著堅(jiān)定的追求。從簡愛身上，我們看到了當(dāng)今新女性的形象：自尊、自重、自立、自強(qiáng)，對于自己的人格、情感、生活、判斷、選擇的堅(jiān)定理想和執(zhí)著追求。
亂世佳人 的女主角郝思嘉 剛開始給我的印象是好強(qiáng)。自尊心強(qiáng)。
但是不容輕視 她的優(yōu)點(diǎn) 她的光芒足以讓我們?yōu)橹徽瘛?/p>
第一她在困難的時候敢于承擔(dān)責(zé)任,雖然也有動搖,但最后仍然承擔(dān)責(zé)任,比如她救了梅蘭妮,她重振塔拉園,后來長期扶助阿仕萊一家等等.
第二她敢于去愛,無怨無悔,她的整個青春都在愛著阿仕萊,沒有回報(bào)但她仍沒有放棄努力,直到能力的極限為止.
第三知錯能改,當(dāng)她最后明白她之前所為是錯誤時,她馬上象瑞德道歉,請求原諒.
總的來說,斯佳麗堪稱錦幗不讓須眉的奇女子,人中龍鳳,難怪瑞德這樣的牛人也拜倒在她的石榴裙下.
哈哈 我復(fù)制了大部分！
