詞的文學(xué)常識(shí)思維導(dǎo)圖,關(guān)于語(yǔ)文詞性的思維導(dǎo)圖

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文言文閱讀中我們需要掌握實(shí)詞、虛詞、特殊句式和文化常識(shí)4個(gè)部分，也就是傳說(shuō)中的“詩(shī)序特長(zhǎng)”。

?實(shí)詞包括通假字、詞類活用、古今異義和一詞多義。通假字就是通用和借代的意思。用讀音相同相近的字代替本字。詞類活用，古人的詞量有限一個(gè)詞充當(dāng)很多角色。古今異義，一詞多意指一個(gè)詞，在不同的語(yǔ)境中具有不同的含義。

?虛詞有很多種，虛詞記不住，用連鎖故事法和諧音法，將虛詞編成一個(gè)故事。詳細(xì)見(jiàn)文章最后。

?特殊句式包括倒裝句、被動(dòng)句、判斷句和省略句，其中倒裝句又分為主謂倒裝、賓語(yǔ)前置、定語(yǔ)后置和狀語(yǔ)后置。

?文學(xué)常識(shí)包括官職、稱謂、天文、地理、風(fēng)俗、文娛等等。

“考綱要求掌握的文言虛詞共18個(gè)，分別是：而、何、乎、乃、其、且、若、所、為、焉、也、以、因、于、則、與、者、之。首先運(yùn)用諧音法將其變成：兒和虎奶去，妾弱所為煙，爺已淹魚澤，漁者知。大意為：兒子和一個(gè)戴著老虎帽子的奶奶走了，小妾身體很孱弱，因?yàn)樗偸俏鬅煟瑺敔斠呀?jīng)掉到魚塘里，差點(diǎn)被淹死，幸好漁者來(lái)打魚發(fā)現(xiàn)了他?！薄端季S導(dǎo)圖解題法》楊澤 | 王玉印

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詞的文學(xué)常識(shí)有哪些？

詞是一種詩(shī)的別體，萌芽于南朝，是隋唐時(shí)興起的一種新的文學(xué)樣式。

到了宋代，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期不斷的發(fā)展，進(jìn)入到詞的全盛時(shí)期。

詞最初稱為“曲詞”或者“曲子詞”，別稱有：近體樂(lè)府、長(zhǎng)短句、詞子、曲詞、樂(lè)章、琴趣、詩(shī)余等，是配合宴樂(lè)樂(lè)曲而填寫的歌詩(shī)，詞牌是詞的調(diào)子的名稱，不同的詞牌在總句數(shù)、句數(shù)，每句的字?jǐn)?shù)、平仄上都有規(guī)定。詞是長(zhǎng)短句，但是全篇的字?jǐn)?shù)是有一定的。每句的平仄也是有一定的。

古代文化常識(shí)分類思維導(dǎo)圖

1. 9文化常識(shí)分類

9文化常識(shí)分類 1.古文化常識(shí)有哪些

文言文中的文化常識(shí) 文章來(lái)源：網(wǎng)友提供 點(diǎn)擊數(shù)：441 更新時(shí)間：2008-7-6 16:14:29 一、科舉制度 鄉(xiāng)試-----------會(huì)試---------------殿試 舉人-----------貢士---------------進(jìn)士 解元-----------會(huì)元---------------狀元（榜眼、探花） 二、地理 1、中國(guó)：九州、華夏、四海、神州 2、五岳：東岳泰山、西岳華山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山 3、陰陽(yáng)：古時(shí)山南水北為陽(yáng)，山北水南為陰 4、南京：建康、金陵 5、揚(yáng)州：廣陵 6、蘇州：姑蘇 7、成都：錦官城 三、官職任免 拜：授給官職；除：免除舊職任新職；授：授給官職；擢：提撥；遷：調(diào)職，一般指升官；左遷：降職調(diào)動(dòng)；罷：免職停職；免：免除官職；黜：廢黜，貶退；謫：降職并調(diào)動(dòng) 四、時(shí)間 旦：早晨（夙） 中午：（日中、亭午、晌午） 傍晚：暝 朔：農(nóng)歷初一 望：農(nóng)歷十五 既望：農(nóng)歷十六 晦：農(nóng)歷每月最后一天 五、并稱 1、王孟：山水田園詩(shī)人王維孟浩然 2、李杜：李白杜甫 小李杜：李商隱杜牧 3、唐宋八大家：韓愈、柳宗元、蘇洵、蘇轍、蘇軾、王安石、曾鞏、歐陽(yáng)修 4、韓柳：韓愈、柳宗元 5、初唐四杰：王勃、楊炯、盧照林、駱賓王 6、蘇辛：蘇軾、辛棄疾 7、孔孟：孔子、孟子 8、世界三大短篇小說(shuō)家：莫泊桑、契訶夫、歐.亨利 9、四大文化名人：屈原、哥白尼、但丁、莎士比亞 10、三曹 ：曹操、曹植、曹丕 11、三蘇：蘇軾、蘇轍、蘇洵 12、蘇黃：蘇軾、黃庭堅(jiān) 13、元曲四大家：關(guān)漢卿、白樸、鄭光祖、馬致遠(yuǎn) 14、四大文學(xué)名著：《紅樓夢(mèng)》《三國(guó)演義》《水滸》《西游記》 15、四書：《大學(xué)》《中庸》《孟子》《論語(yǔ)》 16、歲寒三友：松竹梅 17、花中四君子：梅蘭竹菊 18、文房四寶：筆墨紙硯 19、 *** ：《詩(shī)經(jīng)》中的《國(guó)風(fēng)》和《楚辭》中的《離騷》 20、樂(lè)府雙璧：《孔雀東南飛》《木蘭詩(shī)》 21、三吏三別： 六、代稱 1、學(xué)生：桃李 2、婦女：巾幗 3、弟兄：手足 4、詩(shī)人：騷人 5、菊花：黃花 6、杜鵑：子規(guī) 7、家鄉(xiāng)：桑梓 8、國(guó)家：社稷 9、史冊(cè)：汗青 10、平民：布衣 11、戰(zhàn)爭(zhēng)：烽煙 12、音樂(lè)：絲竹 13、文學(xué)才華： *** 14、自己的作品：拙作 七、人物別稱 李白：詩(shī)仙 青蓮居士 白居易：香山居士 蘇軾：東坡居士 蒲松林：柳泉居士 世稱聊齋先生 杜甫：詩(shī)圣 詩(shī)史 陶淵明：靖節(jié)先生 歐陽(yáng)修：醉翁 六一居士 李清照：易安居士 陸游：放翁 辛棄疾：稼軒 孟子：亞圣 名、字、號(hào) 古人幼年時(shí)取名，成年時(shí)取字。

名字均由父親或尊長(zhǎng)取定。字和名有意義上的聯(lián)系。

字是為了便于他人稱謂。對(duì)平輩或長(zhǎng)輩稱字表禮貌和尊敬。

號(hào)，又叫別號(hào)、表號(hào)，由自己取號(hào)，顯示某種志趣或抒發(fā)某種情感。 八、年齡 三十而立 四十不惑 五十知天命 六十花甲 成年加冠 九、計(jì)時(shí) 年號(hào)記年 天干地支紀(jì)年 十、集本命名方式 籍貫：《柳河?xùn)|集》 書室：《聊齋志異》 表字：《李太白全集》 別號(hào)：《稼軒長(zhǎng)短句》 謚號(hào)：《歐陽(yáng)文忠公文集》 官職：《杜工部集》 年號(hào)：《白氏長(zhǎng)慶集》 十一、名著人物與事件 盤古開天辟地、女媧煉石補(bǔ)天、精衛(wèi)銜石填海、伏羲發(fā)明八卦、夸父追日 十二、專著 《詩(shī)經(jīng)》：第一部詩(shī)歌總集 《水經(jīng)》：第一部記述河道水系的專書 《史記》：第一部紀(jì)傳體通史 《論語(yǔ)》 《孟子》 《左傳》：第一部編年體史書 《水滸》：第一部反映農(nóng)民起義的長(zhǎng)篇小說(shuō) 《紅樓夢(mèng)》：我國(guó)古代小說(shuō)中最偉大的現(xiàn)實(shí)主義作品 《儒林外史》：第一部長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō) 《三國(guó)演義》：我國(guó)文學(xué)史上第一部章回體小說(shuō)。

2.介紹與九有關(guān)的故事或文化知識(shí)一個(gè)

龍生九子

螭吻：也叫鴟吻、鴟尾、好望，等。形狀像四腳蛇剪去了尾巴，這位龍子好在險(xiǎn)要處東張西望，也喜歡吞火。相傳漢武帝建柏梁殿時(shí)，有人上疏說(shuō)大海中有一種魚，虬尾似鴟鳥，也就是鷂鷹，能噴浪降雨，可以用來(lái)厭辟火災(zāi)，于是便塑其形象在殿角、殿脊、屋頂之上。

狻猊：又稱金猊、靈猊。狻猊本是獅子的別名，所以形狀像獅，好煙火，又好坐。廟中佛座及香爐上能見(jiàn)其風(fēng)采。獅子這種連虎豹都敢吃，相貌又很軒昂的動(dòng)物，是隨著佛教傳入中國(guó)的。由于佛祖釋迦牟尼有“無(wú)畏的獅子”之喻，人們便順理成章地將其安排成佛的座席，或者雕在香爐上讓其款款地享用香火。

睚眥：相貌似豺，好腥殺。常被雕飾在刀柄劍鞘上。睚眥的本意是怒目而視，所謂“一飯之德必償，睚眥之怨必報(bào)”。報(bào)則不免腥殺，這樣，這位模樣像豺一樣的龍子出現(xiàn)在刀柄刀鞘上就很自然了。

椒圖：形似螺蚌，好閉口，因而人們常將其形象雕在大門的鋪首上，或刻畫在門板上。螺蚌遇到外物侵犯，總是將殼口緊合。人們將其用于門上，大概就是取其可以緊閉之意，以求安全吧。

囚牛：形狀為有鱗角的黃色小龍，好音樂(lè)。這位有音樂(lè)細(xì)胞的龍子，不光立在漢族的胡琴上，彝族的龍頭月琴、白族的三弦琴以及藏族的一些樂(lè)器上也有其揚(yáng)頭張口的形象。

蒲牢：形狀像龍但比龍小，好鳴叫。據(jù)說(shuō)蒲牢生活在海邊，平時(shí)最怕的是鯨魚。每每遇到鯨魚襲擊時(shí)，蒲牢就大叫不止。于是，人們就將其形象置于鐘上，并將撞鐘的長(zhǎng)木雕成鯨魚狀，以其撞鐘，求其聲大而亮。

饕餮：形似狼，好飲食。鐘鼎彝器上多雕刻其頭部形狀作為裝飾。由于饕餮是傳說(shuō)中特別貪食的惡獸，人們便將貪于飲食甚至貪婪財(cái)物的人稱為饕餮之徒。饕餮還作為一種圖案化的獸面紋飾出現(xiàn)在商周青銅器上，稱作饕餮紋。

狴犴：又叫 *** 。相貌像虎，有威力，又好獄訟之事，人們便將其刻鑄在監(jiān)獄門上。虎是威猛之獸，可見(jiàn)狴犴的用處在于增強(qiáng)監(jiān)獄的威嚴(yán)，讓罪犯?jìng)兺贰?/p>

3貝，尸貝：也稱龜趺。形狀像烏龜，好負(fù)重。長(zhǎng)年累月地馱載著石碑。人們?cè)趶R院祠堂里，處處可以見(jiàn)到這位任勞任怨的大力士。據(jù)說(shuō)觸摸它能給人帶來(lái)福氣。

龍生九子是指龍生九個(gè)兒子，九個(gè)兒子都不成龍，各有不同。所謂“龍生九子”，并非龍恰好生九子。中國(guó)傳統(tǒng)文化中，以九來(lái)表示極多，有至高無(wú)上地位，九是個(gè)虛數(shù)，也是貴數(shù)，所以用來(lái)描述龍子。龍有九子這個(gè)說(shuō)法由來(lái)已久，但是究竟是哪九種動(dòng)物一直沒(méi)有說(shuō)法，直到明朝才出現(xiàn)了各種說(shuō)法。

“龍生九子”的一個(gè)說(shuō)法是來(lái)自明朝李東陽(yáng)的《懷麓堂集》，龍的九個(gè)兒子分別為：

老大囚牛（qiúniú）

老二睚眥（yázì）

老三嘲風(fēng)（cháofēng）

老四蒲牢（púláo）

老五狻猊（suānní）

老六赑屃（bìxì）

老七狴犴（bì'àn）

老八負(fù)屃（fùxì）

老九螭吻/鴟尾（chīwěn/chīwěi）

另有說(shuō)法為：

老大赑屃（bìxì）

老二螭吻/鴟尾（chīwěn/chīwěi）

老三蒲牢（púláo）

老四狴犴（bì'àn）

老五饕餮（tāotiè）

老六（蟲八）（蟲夏）（bāxià）

老七睚眥（yázì）

老八狻猊（suānní）

老九椒圖（jiāotú）

有的說(shuō)法還把螭首、麒麟、朝天吼（犼）、貔貅也列入龍子之一。

3.【什么是文化常識(shí)】

四、文化常識(shí)： 1、初唐四杰：王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王. 2、三國(guó)：魏、蜀、吳. 3、“四大古典名著”：《紅樓夢(mèng)》、《三國(guó)演義》、《水滸》、《西游記》. 4、“四大民間傳說(shuō)”：《牛郎織女》、《梁山伯與祝英臺(tái)》、《孟姜女》、《白蛇傳》. 5、世界四大短篇小說(shuō)巨匠：契訶夫、莫泊桑、馬克?吐溫、歐?亨利. 6、蘇軾的散文代表北宋散文的最高成就，其詩(shī)與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”. 7、馬致遠(yuǎn)的散曲代表作《天凈沙?秋思》，被譽(yù)為“秋思之祖”. 8、曹雪芹“披閱十載，增刪五次”創(chuàng)作了我國(guó)古典小說(shuō)中最偉大的現(xiàn)實(shí)主義作品《紅樓夢(mèng)》（又稱《石頭記》），它問(wèn)世后就廣為流傳，深受人們喜愛(ài)，還出現(xiàn)了專門研究該書的一門學(xué)問(wèn)——“紅學(xué)”，“紅學(xué)”現(xiàn)已成為世界文學(xué)研究中的重要課題. 9、魯迅是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人，陳毅被稱為“元帥詩(shī)人”； 臧克家因詩(shī)作多為農(nóng)村題材，有“泥土詩(shī)人”之稱； 田間被聞一多譽(yù)為“時(shí)代的鼓手”（擂鼓詩(shī)人）. 10、歲寒三友：松、竹、梅. 11、花中四君子：梅、蘭、竹、菊. 12、文人四友：琴、棋、書、畫. 13、文房四寶：筆、墨、紙、硯. 14、四庫(kù)全書：經(jīng)、史、子、集. 15、《詩(shī)經(jīng)》“六義”指：風(fēng)、雅、頌（分類）、賦、比、興（表現(xiàn)手法）. 16、唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō). 17、桂冠、鰲頭、榜首、問(wèn)鼎、奪魁：第一. 18、三綱五常：“三綱”：父為子綱、君為臣綱、夫?yàn)槠蘧V；“五常”：仁、義、禮、智、信. 19、“四書”“五經(jīng)”是儒家的主要經(jīng)典：“四書”即《論語(yǔ)》《孟子》《中庸》《大學(xué)》；“五經(jīng)”指《詩(shī)》《書》《禮》《易》《春秋》. 20、三皇：天皇、地皇、人皇或伏羲、女媧、神農(nóng)； 五帝：黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜. 21、五金：金、銀、銅、鐵、錫. 22、五味：酸、甜、苦、辣、咸. 23、五行：金、木、水、火、土. 24、“永字八法”是說(shuō)“永”字具有：點(diǎn)、橫、豎、撇、捺、折、鉤、提八種筆畫. 25、古代的學(xué)校有庠、序、太學(xué)等名稱，明清時(shí)最高學(xué)府為國(guó)子監(jiān). 26、三教九流：“三教”：儒教、佛教、道教；“九流”：儒家、道家、陰陽(yáng)家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農(nóng)家. 27、古代科舉考試（從隋代至明清）： A 童生試，也叫“童試”，應(yīng)試者不分年齡大小都稱童生，合格后取得生員（秀才、相公）資格，這樣才能參加科舉考試. B 鄉(xiāng)試，明清兩代每三年在各省省城舉行的一次考試，由秀才參加，考取的叫舉人，第一名叫解（jiè）員. C 會(huì)試，明清兩代每三年在京城舉行的一次考試，各省的舉人及國(guó)子監(jiān)監(jiān)生皆可應(yīng)考，錄取三百名為貢士，第一名叫會(huì)元. D 殿試，是科舉制最高級(jí)別的考試，皇帝在殿廷上，對(duì)會(huì)試錄取的貢士親自策問(wèn)，以定甲第.錄取分三甲：一甲三名，賜“進(jìn)士及第”的稱號(hào)，第一名稱狀元（鼎元），第二名稱榜眼，第三名稱探花，合稱“三甲鼎”；二甲若干名，賜“進(jìn)士出身”的稱號(hào)；三甲若干名，賜“同進(jìn)士出身”的稱號(hào). 附：（表格） 級(jí)別 （童試）院試 正式科舉考試 鄉(xiāng)試 會(huì)試 殿試 時(shí)間 每年一次 三年一次（秋） 三年一次（春） 會(huì)試后同年4月 地點(diǎn) 府（州）縣 省城 禮部（京城） 宮殿 應(yīng)試者 儒生、童生 秀才 舉人 貢士 獲取功名 秀才 （舉人）第一名為解元 （貢士）第一名為會(huì)元 （進(jìn)士）前三名為： 狀元、榜眼、探花 正式的科舉考試分類：鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試三級(jí). 連登三甲（三元及第）：解元——會(huì)元——狀元古代科舉考試. 五、詩(shī)句與人： 三顧頻頻天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心.——諸葛亮 出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟.——諸葛亮 出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間.——諸葛亮 已知天下三分鼎，猶竭人謀就出師.——諸葛亮 剛正不阿，留得正氣沖霄漢；幽愁發(fā)憤，著成信史照塵寰.——司馬遷 酌酒花間磨針石上，倚劍天弓扶桑.——李白 千古詩(shī)才，蓬萊文章建安骨；一身傲骨，青蓮居士謫仙人.——李白 翁去八百年，醉鄉(xiāng)猶在；山行六七里，亭影不孤.——?dú)W陽(yáng)修 鐵板銅琶繼東坡高唱大江東去，美芹悲黍冀南宋莫隨鴻雁南飛.——辛棄疾 世上蒼痍，詩(shī)中圣哲；人間疾苦，筆底波瀾.——杜甫 猶留正氣參天地，永剩丹心照古今.——文天祥 深思高舉潔白清忠，汩羅江上萬(wàn)古悲風(fēng).——屈原 四面湖山歸眼底，萬(wàn)家憂樂(lè)在心頭.——范仲淹 大河百代，眾浪齊奔淘盡萬(wàn)古英雄漢；詞苑千載，群芳競(jìng)秀盛開一枝女兒花.——李清照 譯著尚未成書，驚聞隕星，中國(guó)何人領(lǐng)吶喊？先生已經(jīng)作古，痛憶舊雨，文壇從此感彷徨.——魯迅 *** 稱朱自清：“不為五斗米而折腰的人.” 列寧贊高爾基：“無(wú)產(chǎn)階級(jí)藝術(shù)的最杰出的代表.” 芭蕾舞的化身：烏蘭諾娃. 關(guān)漢卿被稱為：“東方的莎士比亞”. 六、一句話評(píng)書： ①《三國(guó)演義》：文不甚深，言不甚俗. ②《紅樓夢(mèng)》：字字看來(lái)皆是血，十年辛苦不尋常.（曹雪芹語(yǔ)） ③《夢(mèng)溪筆談》：中國(guó)科技史上的坐標(biāo).（英?李約瑟） ④龍爭(zhēng)虎斗：《三國(guó)演義》 ⑤帝王的鏡子：《資治通鑒》 ⑥雋永的說(shuō)辭：《戰(zhàn)國(guó)策》 ⑦不朽的戰(zhàn)爭(zhēng)藝術(shù)：《孫子兵法》 ⑧舊時(shí)代的葬歌：《駱駝祥子》 七、人的稱謂： （一） 稱字：幼時(shí)命名由父親長(zhǎng)輩命名，成年（男20，女15）取字沈德鴻字雁冰，魯迅字豫才. （二） 稱號(hào)：一般只用于自稱，以顯示某。

4.文學(xué)常識(shí)和文化常識(shí)

1.三教：佛教、道教、儒教。 “炎黃”分別指中國(guó)原始社會(huì)中兩位不同部落的首領(lǐng)，炎帝、黃帝。 魏國(guó)信陵君名無(wú)忌號(hào)信陵君；齊國(guó)孟嘗君名文號(hào)孟嘗君；趙國(guó)平原君 趙勝號(hào)平原君；楚國(guó)春申君 黃歇號(hào)春申君

2.作者 屈原 特點(diǎn) 一. 從詩(shī)風(fēng)言，鋪排夸飾，想象豐富，是楚辭的共同特征。如《離騷》充滿奇幻不拘的想象，抒發(fā)真情層進(jìn)反覆。

二. 從體式言，楚辭較之《詩(shī)經(jīng)》，篇幅極大增長(zhǎng)，句式也有四言為主變?yōu)殚L(zhǎng)短不拘，參差錯(cuò)落。

三. 就語(yǔ)言說(shuō)，楚辭多用楚語(yǔ)楚聲，楚地的方言詞語(yǔ)大量涌現(xiàn)，另外，“兮”字、“些”字作為虛詞嘆語(yǔ)成為楚辭的一個(gè)鮮明標(biāo)志。

3.古代詩(shī)歌的分類

古代詩(shī)歌包括詩(shī)、詞、曲。

1. 從詩(shī)歌的形式可分為：

① 古體詩(shī)，包括古詩(shī)（唐以前的詩(shī)歌）、楚辭、樂(lè)府詩(shī)。注意“歌”、“歌行”、“引”、“曲”、“呤”等古詩(shī)體裁的詩(shī)歌也屬古體詩(shī)。古體詩(shī)不講對(duì)仗，押韻較自由。古體詩(shī)的發(fā)展軌跡：《詩(shī)經(jīng)》→楚辭→漢賦→漢樂(lè)府→魏晉南北朝民歌→建安詩(shī)歌→陶詩(shī)等文人五言詩(shī)→唐代的古風(fēng)、新樂(lè)府。

② 近體詩(shī)，包括律詩(shī)和絕句。

③ 詞，又稱為詩(shī)余、長(zhǎng)短句、曲子、曲子詞、樂(lè)府等。其特點(diǎn)：調(diào)有定格，句有定數(shù)，字有定聲。字?jǐn)?shù)不同可分為長(zhǎng)調(diào)（91字以上）、中調(diào)（59-90字）、小令（58字以內(nèi)）。詞有單調(diào)和雙調(diào)之分，雙調(diào)就是分兩大段，兩段的平仄、字?jǐn)?shù)是相等或大致相等的，單調(diào)只有一段。詞的一段叫一闕或一片，第一段叫前闕、上闕、上片，第二段叫后闕、下闕、下片。

④ 曲，又稱為詞余、樂(lè)府。元曲包括散曲和雜劇。散曲興起于金，興盛于元，體式與詞相近。特點(diǎn)：可以在字?jǐn)?shù)定格外加襯字，較多使用口語(yǔ)。散曲包括有小令、套數(shù)（套曲）兩種。套數(shù)是連貫成套的曲子，至少是兩曲，多則幾十曲。每一套數(shù)都以第一首曲的曲牌作為全套的曲牌名，全套必須同一宮調(diào)。它無(wú)賓白科介，只供清唱。

2. 從詩(shī)歌的題材可分為：

① 寫景抒情詩(shī)，歌詠山水名勝、描寫自然景色的抒情詩(shī)歌。古代有些詩(shī)人由于不滿現(xiàn)實(shí)，常寄情于山水，通過(guò)描繪江湖風(fēng)光、自然風(fēng)景平寄寓自己的思想感情。這類詩(shī)常將要抒發(fā)的情感寄寓在后描寫的景物之中，這就是人們常說(shuō)的寓情于景。其風(fēng)格清新自然。

② 詠物言志詩(shī)，詩(shī)人對(duì)所詠之物的外形、特點(diǎn)、神韻、品格進(jìn)行描摹，以寄托詩(shī)人自己的感情，表達(dá)詩(shī)人的精神、品質(zhì)或理想。

③ 即事感懷詩(shī)，因一事由而引發(fā)詩(shī)人的感慨，如懷親、思鄉(xiāng)、念友等。

④ 懷古詠史詩(shī)，以歷史典故為題材，或表明自己的看法，或借古諷今，或抒發(fā)滄桑變化的感慨。

⑤邊塞征戰(zhàn)詩(shī)，描寫邊塞風(fēng)光和戍邊將士的軍旅生活，或抒發(fā)們樂(lè)觀豪邁或相思離愁的情感，風(fēng)格悲壯宏渾，筆勢(shì)豪放。

近體詩(shī)包括 律詩(shī) 和 絕句

5.初中語(yǔ)文文化常識(shí)有哪些

初中語(yǔ)文文學(xué)常識(shí)薈萃 （一）文史典籍：“四書”：《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》“五經(jīng)”：《史記》、《尚書》、《禮記》、《易記》、《春秋》“四史”：《史記》、《漢書》、《后漢書》、《三國(guó)志》“四庫(kù)”：經(jīng)、史、子、集 《詩(shī)經(jīng)》六義：鳳、雅、頌、賦、比、興 六藝：也稱六經(jīng)，即禮、樂(lè)、射、御、書、數(shù) （二）朝代傳說(shuō)：“三代”：夏朝、商朝、周朝 “三皇”：傳說(shuō)之一是“伏羲、女媧、神農(nóng)” “五帝”：據(jù)《史記》載為：黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜 （三）地理：“三山”：相傳神仙所居住的山：蓬萊、方丈、瀛洲。

“五岳”東岳泰山，西岳華山，南岳衡山，北岳恒山，中岳嵩山。 “九州”：傳說(shuō)中的我國(guó)上古行政區(qū)劃，后成為中國(guó)的別稱。

赤縣：古人把中國(guó)稱作“赤縣神州”。 海內(nèi)：古代傳說(shuō)我國(guó)疆土四面環(huán)海，故稱國(guó)境之內(nèi)為海內(nèi)。

四海：指天下、全國(guó)。 “六合”、“八荒”：都泛指天下。

江河：古代文章中專指“長(zhǎng)江、黃河”。 三國(guó)：指東漢后分裂成魏、蜀、吳。

三秦：指潼關(guān)以西的關(guān)中地區(qū)。 山水陰陽(yáng)：古代以山南、水北為陽(yáng)，以山北、水南為陽(yáng)。

古代別稱：南京（建康、金陵、江寧、白下） （四）其它： 1.五行：指金、木、水、火、土2.五谷：上古對(duì)糧食作物的統(tǒng)稱。（即稷、黍、麥、菽、稻）3.五味：指酸、甜、苦、辣、咸4.六畜：六種家畜：馬、牛、羊、豬、狗、雞5.文房四寶：筆、墨、紙、硯6.文人四友：琴、棋、書，畫7.花中四君子：梅、蘭、竹、菊8.歲寒三友：松、竹、梅9.六書：象形、會(huì)意、指事、形事、轉(zhuǎn)注、假借10.連中“三元”：凡在鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試中連續(xù)獲得第一名的即連中 解元、會(huì)元、狀元。

11.五聲：五個(gè)音級(jí)。也稱“五音”，即我古代五聲音階中的宮、商、角、徵（zhi）、羽。

12.四大民間故事：《梁山伯與祝英臺(tái)》、《牛郎織女》、《白蛇傳》、《孟姜女》13.三老：古代分管教化的鄉(xiāng)官。14.及第：指科舉考試中選，應(yīng)試未中叫落第、下第。

15.童生試：也叫“童試”。包括縣試、府試和院試三個(gè)階段。

院試合格后取得生員（秀才）資格，方能進(jìn)入府、州、縣學(xué)習(xí)，所以又叫入學(xué)考試，應(yīng)試者不分大小都叫童生。16.科舉試：正式的科舉考試分三級(jí)：鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試。

鄉(xiāng)試：（稱秋闈或大比）每三年在省舉行一次，秀才才有資格參加考中為舉人。第一名稱解元。

會(huì)試：在鄉(xiāng)試后第二年春天在京城禮部舉行（稱春闈或禮闈）參加者必須是舉人，考中稱貢士。第一名稱會(huì)元。

殿試：由皇帝主持，貢士有資格參加，考中稱進(jìn)士。第一是狀元，第二名是稱榜眼，第三名是稱探花。

合稱三甲鼎。 光緒三十年（1905年）因各地推行學(xué)校教育，科舉制度被廢止。

17.《爾雅》：我國(guó)最早的釋詞專著，也是世界上第一部成體系的詞典。18.“風(fēng)雅”，指《詩(shī)經(jīng)》里的國(guó)風(fēng)和《楚辭》里的《離騷》，常用作代指文學(xué)才華。

19.《詩(shī)經(jīng)》：是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌：總集共305篇，按音樂(lè)性質(zhì)分 “鳳、雅、頌”三大類20.頓首：古代一種拜禮，為“九拜”之一。俗稱叩頭。

21.稽首：古代的拜禮。為“九拜”之一，行大禮。

22.跪：古代兩膝著地，聳身挺腰、臀不沾腳跟。23.伯（孟）仲、叔季：兄弟行輩中長(zhǎng)幼排行次序。

24.五更：我國(guó)古代把夜晚分在為五個(gè)時(shí)段，用鼓打更報(bào)時(shí)，也稱 “五鼓”或稱五夜。一更19點(diǎn)--21點(diǎn)，二更21點(diǎn)--23點(diǎn)，三更23點(diǎn)--1點(diǎn)五更3點(diǎn)--5點(diǎn)。

25.四時(shí)：指春、夏、秋、冬四季。正、二、三月為春季分別稱作孟春、仲春、季春（三春）；四、五、六為夏季分別稱作孟夏、仲夏、季夏（三夏）秋季、冬季以此類推。

26.星宿（xiu）：古代把星座稱為星宿。27.玉常金馬：指翰林院。

28.《說(shuō)文解字》：東漢許慎編的最有影響的一部古代辭書。29.“三教九流”：“三教”，指佛教、道教、儒教；“九流”指儒家、道 家、陰陽(yáng)家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農(nóng)家。

舊指宗教或?qū)W術(shù)界的各種流派，也指社會(huì)上各行各噗的人?！叭叹帕鳌倍嗪H義。

30.無(wú)事不登三寶殿：俗話。即沒(méi)有重要的事不敢來(lái)麻煩的意思。

“三寶”，拂教名詞，指拂、法、僧。31.社稷：“社”是土神，“稷”是谷神。

古代習(xí)慣把社稷作為國(guó)家的象征。32.溢號(hào)：是大臣死后朝廷按其生平事跡行為給他評(píng)定一個(gè)稱號(hào)，以示褒貶善惡。

如范仲淹謚號(hào)為文正公。33.“岳陽(yáng)樓”四絕：滕子京修岳陽(yáng)樓，范仲淹作記，蘇舜欽書寫，邵（sù）篆額（用篆字書寫的匾額）一時(shí)傳為四絕。

（五）古代別稱：1.桑梓：家鄉(xiāng) 2.巾幗：婦女 3.須眉：男子 4.鴻雁：書信 5.社稷：國(guó)家 6.汗青：史冊(cè) 7.軒轅：祖國(guó) 8.“三尺”：法律9.謙稱：①自稱：愚、鄙、敞、卑、竊、臣、仆 ②帝王自稱：孤、寡、不谷 ③讀書人自稱：小生、晚生、晚學(xué) ④其它：在下、小可、老朽、妾、老納等10.敬稱：①稱帝王：萬(wàn)歲、圣上、圣駕、天子、陛下等 ②稱天子：殿下 ③稱將軍：麾下 ④稱對(duì)方或?qū)Ψ接H屬：有令、尊、賢、仁。令，意思是美好，用于稱呼對(duì)方的親屬。

如令尊（對(duì)方的父親），令堂（對(duì)方的母親），令閫 （kǔn）（對(duì)方的妻子），令兄（對(duì)方的哥哥），令郎（對(duì)方的兒子），令愛(ài)（對(duì)方的女兒）；尊，用來(lái)稱對(duì)方有關(guān)的人或物。如尊上（稱。

宋代文學(xué)常識(shí)思維導(dǎo)圖

1. 宋代文學(xué)常識(shí)

宋代文學(xué)常識(shí) 1.古代文學(xué)常識(shí)

一、文化常識(shí) 1、初唐四杰：王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。

2、三國(guó)：魏、蜀、吳。 3、四大古典名著：《紅樓夢(mèng)》、《三國(guó)演義》、《水滸》、《西游記》。

4、四大民間傳說(shuō)：《牛郎織女》、《梁山伯與祝英臺(tái)》、《孟姜女》、《白蛇傳》。 5、世界四大短篇小說(shuō)巨匠：契訶夫、莫泊桑、馬克吐溫、歐亨利。

6、蘇軾的散文代表北宋散文的最高成就，其詩(shī)與黃庭堅(jiān)并稱蘇黃。 7、馬致遠(yuǎn)的散曲代表作《天凈沙秋思》，被譽(yù)為秋思之祖。

8、曹雪芹披閱十載，增刪五次創(chuàng)作了我國(guó)古典小說(shuō)中最偉大的現(xiàn)實(shí)主義作品《紅樓夢(mèng)》（又稱《石頭記》），它問(wèn)世后就廣為流傳，深受人們喜愛(ài)，還出現(xiàn)了專門研究該書的一門學(xué)問(wèn)紅學(xué)，紅學(xué)現(xiàn)已成為世界文學(xué)研究中的重要課題。 9、魯迅是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人，陳毅被稱為元帥詩(shī)人； 臧克家因詩(shī)作多為農(nóng)村題材，有泥土詩(shī)人之稱； 田間被聞一多譽(yù)為時(shí)代的鼓手（擂鼓詩(shī)人）。

10、歲寒三友：松、竹、梅。 11、花中四君子：梅、蘭、竹、菊。

12、文人四友：琴、棋、書、畫。 13、文房四寶：筆、墨、紙、硯。

14、四庫(kù)全書：經(jīng)、史、子、集。 15、《詩(shī)經(jīng)》六義指：風(fēng)、雅、頌（分類）、賦、比、興（表現(xiàn)手法）。

16、唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)。 17、桂冠、鰲頭、榜首、問(wèn)鼎、奪魁：第一。

18、三綱五常：三綱：父為子綱、君為臣綱、夫?yàn)槠蘧V；五常：仁、義、禮、智、信。 19、四書五經(jīng)是儒家的主要經(jīng)典：四書即《論語(yǔ)》《孟子》《中庸》《大學(xué)》；五經(jīng)指《詩(shī)》《書》《禮》《易》《春秋》。

20、三皇：天皇、地皇、人皇或伏羲、女媧、神農(nóng)； 五帝：黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜。 21、五金：金、銀、銅、鐵、錫。

22、五味：酸、甜、苦、辣、咸。 23、五行：金、木、水、火、土。

24、永字八法是說(shuō)永字具有：點(diǎn)、橫、豎、撇、捺、折、鉤、提八種筆畫。 25、古代的學(xué)校有庠、序、太學(xué)等名稱，明清時(shí)最高學(xué)府為國(guó)子監(jiān)。

26、三教九流：三教：儒教、佛教、道教；九流：儒家、道家、陰陽(yáng)家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農(nóng)家。 27、古代科舉考試（從隋代至明清）： ①童生試，也叫童試，應(yīng)試者不分年齡大小都稱童生，合格后取得生員（秀才、相公）資格，這樣才能參加科舉考試。

②鄉(xiāng)試，明清兩代每三年在各省省城舉行的一次考試，由秀才參加，考取的叫舉人，第一名叫解（jie）員。 ③會(huì)試，明清兩代每三年在京城舉行的一次考試，各省的舉人及國(guó)子監(jiān)監(jiān)生皆可應(yīng)考，錄取三百名為貢士，第一名叫會(huì)元。

④殿試，是科舉制最高級(jí)別的考試，皇帝在殿廷上，對(duì)會(huì)試錄取的貢士親自策問(wèn)，以定甲第。錄取分三甲：一甲三名，賜進(jìn)士及第的稱號(hào)，第一名稱狀元（鼎元），第二名稱榜眼，第三名稱探花，合稱三甲鼎；二甲若干名，賜進(jìn)士出身的稱號(hào)；三甲若干名，賜同進(jìn)士出身的稱號(hào)。

二、中國(guó)文學(xué)之最 1、最早的詩(shī)歌總集是《詩(shī)經(jīng)》； 2、最早的愛(ài)國(guó)詩(shī)人是屈原； 3、最早的田園詩(shī)人是東晉的陶淵明； 4、最早的也是最杰出的邊塞詩(shī)人是盛唐的高適和岑參； 5、古代最杰出的豪放派詞人是北宋的蘇軾； 6、古代最杰出的女詞人是南宋的李清照； 7、古代最著名的愛(ài)國(guó)詞人是南宋的辛棄疾； 8、古代最偉大的浪漫主義詩(shī)人是唐代的李白； 9、古代最偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人是唐代的杜甫； 10、古代寫詩(shī)最多的愛(ài)國(guó)詩(shī)人是南宋的陸游； 11、古代最著名的長(zhǎng)篇神話小說(shuō)是明代吳承恩的《西游記》； 12、古代最著名的長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)是明初羅貫中的《三國(guó)演義》； 13、古代最早寫農(nóng)民起義的長(zhǎng)篇小說(shuō)是元末明初施耐庵的《水滸傳》； 14、古代最偉大的現(xiàn)實(shí)主義長(zhǎng)篇小說(shuō)是清代曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》； 15、古代最杰出的長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)是清代吳敬梓的《儒林外史》； 16、古代最杰出的文言短篇小說(shuō)集是清代蒲松齡的《聊齋志異》； 17、古代最早的語(yǔ)錄體散文是《論語(yǔ)》； 18、古代最早的記事詳備的編年體史書是《左傳》； 19、古代最早的紀(jì)傳體通史是《史記》； 20、古代最杰出的銘文是唐代劉禹錫的《陋室銘》； 21、現(xiàn)代最偉大的文學(xué)家是魯迅； 22、現(xiàn)代最杰出的長(zhǎng)篇小說(shuō)是茅盾的《子夜》； 23、現(xiàn)代最有影響的短篇小說(shuō)集是魯迅的《吶喊》。 三、常見(jiàn)借代詞語(yǔ) 1、桑梓：家鄉(xiāng) 2、桃李：學(xué)生 3、社稷、軒轅：國(guó)家 4、南冠：囚犯 5、同窗：同學(xué) 6、烽煙：戰(zhàn)爭(zhēng) 7、巾幗：婦女 8、絲竹：音樂(lè) 9、須眉：男子 10、嬋娟、嫦娥：月亮 11、手足：兄弟 12、汗青：史冊(cè) 13、伉儷：夫妻 14、白丁、布衣：百姓 15、傴僂，黃發(fā)：老人 16、桑麻：農(nóng)事 17、提攜，垂髫：小孩 18、三尺：法律 19、膝下：父母 20、華蓋：運(yùn)氣 21、函、簡(jiǎn)、箋、鴻雁、札：書信 22、廟堂：朝廷 四、作者作品 1、唐宋八大家：韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏。

2、并稱韓柳的是韓愈和柳宗元，他們是唐朝古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。 3、一門父子三詞客：蘇洵（老蘇）、蘇軾（大蘇）、蘇轍（小蘇）。

4、豪放派詞人：蘇軾、辛棄疾，并稱蘇辛；婉約派詞人：李清照（女詞人）。 5、李杜：李白、杜甫。

小李杜：李商隱、杜牧。 6、屈原：我國(guó)最早的偉大詩(shī)人，他創(chuàng)造了楚辭這一新詩(shī)體，開創(chuàng)了我國(guó)。

2.中國(guó)古代文學(xué)常識(shí)

關(guān)于古詩(shī)詞鑒賞，《考試說(shuō)明》把它定位在“初步”鑒賞詩(shī)詞的形象﹑語(yǔ)言﹑表達(dá)技巧和思想內(nèi)容上，但在實(shí)際的考查中，詩(shī)歌鑒賞題的得分率一向偏低，很多學(xué)生都把它視為難以逾越的鴻溝，望而生畏，以至做題時(shí)迷迷糊糊地跟著感覺(jué)走，很遺憾地丟掉了應(yīng)該得到的分?jǐn)?shù)。

要解決好這個(gè)問(wèn)題，應(yīng)該從兩個(gè)方面進(jìn)行訓(xùn)練：一方面廣泛的積累，盡可能多的掌握古詩(shī)詞。見(jiàn)多識(shí)廣肯定會(huì)對(duì)解題有幫助，另一方面，就是要研究鑒賞技巧，它是應(yīng)對(duì)考試的重要手段。

這兩點(diǎn)結(jié)合起來(lái)，就是“積累+技巧”的策略。下面筆者主要就技巧問(wèn)題談幾點(diǎn)：一﹑注意積累古詩(shī)詞的背景知識(shí)這方面主要包括詩(shī)人的生平經(jīng)歷﹑思想感情﹑藝術(shù)風(fēng)格等，掌握了這些內(nèi)容，我們?cè)阼b賞詩(shī)歌時(shí)就能對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行居高臨下的分析了。

譬如說(shuō)杜甫憂國(guó)憂民的人生，沉郁頓挫的風(fēng)格 ； 李白憤世疾俗的人生，清新飄逸的風(fēng)格 ；辛棄疾抗金復(fù)宋的大業(yè)， 在氣勢(shì)雄壯的主調(diào)之外，也不乏婉轉(zhuǎn)悱惻。其他的詩(shī)人如王維﹑杜牧﹑李商隱﹑蘇軾﹑辛棄疾﹑陸游等，都需要我們?cè)谄綍r(shí)的復(fù)習(xí)中做研究性的總結(jié)概括。

這里筆者有一個(gè)簡(jiǎn)單的歸納：如《詩(shī)經(jīng)》是現(xiàn)實(shí)主義的源頭，《楚辭》是浪漫主義源頭。漢代古詩(shī)有悲愴色彩，三曹（曹操、曹丕、曹植）詩(shī)則蒼涼雄健。

王維詩(shī)含蓄生動(dòng)，邊塞詩(shī)（以高適、岑參為代表）雄渾奇拔。李白詩(shī)憤世疾俗的人生，清新飄逸的風(fēng)格 ；杜甫詩(shī)憂國(guó)憂民的人生，沉郁頓挫的風(fēng)格。

白居易詩(shī)雅俗共賞，李賀詩(shī)奇詭變幻，李商隱詩(shī)清麗俊逸，杜牧詩(shī)含蓄綽約，以溫庭筠為代表的一批“花間派”詞人（韋莊、歐陽(yáng)炯、李詢、孫克憲等）詞風(fēng)既有濃艷香軟的一面，又有清新疏朗的一面。李煜詞頹靡傷感卻又細(xì)膩感人。

歐陽(yáng)修詞清麗明媚而又語(yǔ)近情深。范仲淹詞蒼涼悲壯，晏殊詞明朗疏淡，蘇軾詞雄健豪放，柳永詞纏綿悱惻，黃庭堅(jiān)詞流暢自然，秦觀詞情真意切，李清照詞婉約凄切，楊萬(wàn)里詞新鮮活潑。

號(hào)稱小太白的陸游，風(fēng)格雄渾奔放，明朗流暢；辛棄疾的詞風(fēng)在氣勢(shì)雄壯的主調(diào)之外，也不乏婉轉(zhuǎn)悱惻的作品。另外的格律派詞人姜夔的特點(diǎn)卻是精心刻意、清妙秀遠(yuǎn)……這些詩(shī)詞風(fēng)格一直影響到明清詩(shī)壇，因此我們?cè)谇镨脑?shī)詞中也不難找到古代詩(shī)風(fēng)的影響。

有一點(diǎn)需要強(qiáng)調(diào)，對(duì)作者的風(fēng)格有些初步了解，將給我們帶來(lái)一定方便。但也應(yīng)注意，所謂風(fēng)格，是指詩(shī)人寫作的主調(diào)，并非沒(méi)有例外。

大家需要根據(jù)情況靈活運(yùn)用。二﹑注意詩(shī)歌提示性的信息，如題目﹑背景提示﹑注釋等。

這些很重要，有的還可能是理解詩(shī)歌的關(guān)鍵。請(qǐng)看下邊一首詩(shī)：近試張水部 朱慶余洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。

妝罷低眉問(wèn)夫婿，畫眉深淺入時(shí)無(wú)？單看這首詩(shī)的內(nèi)容，好像是寫一個(gè)新媳婦準(zhǔn)備第一次見(jiàn)公婆時(shí)梳洗打扮的心理狀態(tài)的，只有看了題目才知道是作者朱慶余以公婆比喻主考官，以新郎比喻自己的好友張水部，表現(xiàn)自己期待不安，并希望張水部幫助自己過(guò)關(guān)的心情的。再看下邊一首詩(shī)：山行留客張旭山光物態(tài)弄春暉，莫為輕陰便擬歸。

縱使晴明無(wú)雨色，入云深處亦沾衣。這首詩(shī)如果不看題目，就可能使人錯(cuò)誤的理解為作者的寫作目的是為了贊揚(yáng)山中的美景，或勸人留下來(lái)欣賞山中美景。

只有看了詩(shī)歌的題目，才能明白這首詩(shī)的寫作用意。三、借助各種知識(shí)和信息，分析詩(shī)歌的情與景詩(shī)歌是文學(xué)作品中抒情的最好形式，從古到今都是這樣。

我們鑒賞詩(shī)歌就是要品味出詩(shī)歌中所抒發(fā)的情。因?yàn)樵?shī)歌中的情是隱含在各種描寫中的，不是平白直露的，這就要求我們目的性很明確得去從各個(gè)角度剖析詩(shī)歌的各種技巧。

例如2001年全國(guó)題：賦得暮雨送李胄韋應(yīng)物楚江微雨里，建業(yè)暮鐘時(shí)。漠漠帆來(lái)重，冥冥鳥去遲。

海門深不見(jiàn)，浦樹遠(yuǎn)含滋。相送情無(wú)限，沾襟比散絲。

這首是我們一看題目就知道是送別題材，自古詩(shī)人傷離別，作者在表達(dá)離別之情時(shí)，寓情于景，以景襯情，產(chǎn)生了極好的效果。你看，在微雨里、在暮鐘里，帆顯得重，鳥飛得慢，“海門深不見(jiàn)”，前景不明朗，“浦樹遠(yuǎn)含滋”，連遠(yuǎn)遠(yuǎn)的江邊的樹都浸在深情的雨水中，更何況是送別的人呢？人自然是“相送情無(wú)限，沾襟比散絲”了。

這里的景物描寫有兩個(gè)關(guān)鍵之處：“帆來(lái)重”、“遠(yuǎn)含滋”既是寫自然景物，又是寫人的感情。由以上幾首詩(shī)的分析可知，我們?cè)阼b賞古詩(shī)詞時(shí)，分析意境、分析手法、把握感情，都要重視聯(lián)系相關(guān)的知識(shí)和信息，如：題目、作者、背景材料、末聯(lián)和尾句、詩(shī)行中的關(guān)鍵字詞等。

四、掌握一些必要的典故和慣用的意象古詩(shī)常用典故，用典故可受到言簡(jiǎn)意賅的奇特效果。典故的復(fù)習(xí)要力求避免艱深難懂，但在平時(shí)接觸過(guò)的和常識(shí)性的一定要注意盡可能多掌握。

例如，“青衫司馬”、“豆蔻詞工”、“封狼居胥”、“關(guān)河”、“三山”、“樓蘭”等。例如，閱讀下邊這首宋詞，回答后邊的問(wèn)題：如夢(mèng)令（嚴(yán)蕊）道是梨花不是，道是杏花不是。

白白與紅紅，別是東風(fēng)情味，曾記，曾記，人在武陵微醉。這首宋詞用了一個(gè)著名的典故，他出自誰(shuí)的什么作品？由此可知這首宋詞寫的是什么事物？抒發(fā)的是什么感情？回想一下陶淵明的《桃花源記》就知道了“人在武陵微醉”一句用了“武陵人”的典故，并由此推知這。

3.有關(guān)宋詞的一些文學(xué)常識(shí),如作家風(fēng)格

宋詞是繼唐詩(shī)之后的又一種文學(xué)體裁，基本分為： 婉約派 、豪放派 兩大類。

婉約派的代表人物：宋代詞人： 李清照 、柳永 、秦觀 等。 豪放派的代表人物： 辛棄疾 、蘇軾 、岳飛 、陳亮 等。

念奴嬌 赤壁懷古 蘇軾 大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。 故壘西邊，人道是、三國(guó)周郎赤壁。

亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。 江山如畫，一時(shí)多少豪杰。

遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。 羽扇綸巾，談笑間、檣櫓灰飛煙滅。

故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。 人生如夢(mèng)，一樽還酹江月。

定風(fēng)波 蘇軾 三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狽，余獨(dú)不覺(jué)，已而遂晴，故作此。 莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。

竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。 料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。

回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。 蝶戀花 蘇軾 花褪殘紅青杏小。

燕子飛時(shí)，綠水人家繞。 枝上柳綿吹又少，天涯何處無(wú)芳草. 墻里秋千墻外道。

墻外行人，墻里佳人笑。 笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無(wú)情惱。

江城子 密州出獵 蘇軾 老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼。 錦帽貂裘，千騎卷平岡。

為報(bào)傾城隨太守，親射虎，看孫郎。 酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨？ 持節(jié)云中，何日遣馮唐？ 會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。

江城子 乙卯年正月二十日夜記夢(mèng) 蘇軾 十年生死兩茫茫。 不思量，自難忘。

千里孤墳，無(wú)處話凄涼。 縱使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜。

夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)。 小軒窗，正梳妝。

相顧無(wú)言，惟有淚千行。 料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。

水龍吟 次韻章質(zhì)夫楊花詞 蘇軾 似花還似非花，也無(wú)人惜從教墜。 拋家傍路，思量卻是，無(wú)情有思。

縈損柔腸，困酣嬌眼，欲開還閉。 夢(mèng)隨風(fēng)萬(wàn)里，尋郎去處，又還被、鶯呼起。

不恨此花飛盡，恨西園、落紅難綴。 曉來(lái)雨過(guò)，遺蹤何在，一池萍碎。

春色三分，二分塵土，一分流水。 細(xì)看來(lái)，不是楊花，點(diǎn)點(diǎn)是、離人淚。

水調(diào)歌頭 蘇軾 明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。 不知天上宮闕，今夕是何年。

我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。 起舞弄清影，何似在人間？ 轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。

不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？ 人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。 但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。

訴衷情 陸游 當(dāng)年萬(wàn)里覓封候，匹馬戍梁州。 關(guān)河夢(mèng)斷何處？塵暗舊貂裘。

胡未滅，鬢先秋，淚空流。 此生誰(shuí)料，心在天山，身老滄洲！ 釵頭鳳 陸游 紅酥手，黃縢酒，滿城春色宮墻柳。

東風(fēng)惡，歡情薄。 一懷愁緒，幾年離索。

錯(cuò)！錯(cuò)！錯(cuò)！ 春如舊，人空瘦，淚痕紅浥鮫綃透。 桃花落。

閑池閣。 山盟雖在，錦書難托。

莫！莫！莫！ 踏莎行 秦觀 霧失樓臺(tái)，月迷津渡，桃源望斷無(wú)尋處。 可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮。

驛寄梅花，魚傳尺素，砌成此恨無(wú)重?cái)?shù)。 郴江幸自繞郴山，為誰(shuí)流下瀟湘去。

鵲橋仙 秦觀 纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。 金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)。

柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路。 兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮。

【浪淘沙】 李煜 簾外雨潺潺，春意闌珊。 羅衾不耐五更寒。

夢(mèng)里不知身是客，一晌貪歡。 獨(dú)自莫憑欄，無(wú)限江山， 別時(shí)容易見(jiàn)時(shí)難。

流水落花春去也，天上人間。 【虞美人】 李煜 春花秋月何時(shí)了，往事知多少。

小樓昨夜又東風(fēng)， 故國(guó)不堪回首月明中。 雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。

問(wèn)君能有幾多愁， 恰似一江春水向東流。 【相見(jiàn)歡】 李煜 林花謝了春紅， 太匆匆， 無(wú)奈朝來(lái)寒雨晚來(lái)風(fēng)。

胭脂淚， 相留醉（留人醉）， 幾時(shí)重， 自是人生長(zhǎng)恨水長(zhǎng)東。 【相見(jiàn)歡】 李煜 無(wú)言獨(dú)上西樓， 月如鉤， 寂寞梧桐深院鎖清秋。

剪不斷， 理還亂， 是離愁， 別是一番滋味在心頭。 雨霖鈴 柳永 寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇。

都門帳飲無(wú)緒，留戀處，蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎。

念去去、千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。 多情自古傷離別，更那堪、冷落清秋節(jié)！今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆?/p>

此去經(jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱是，有千種風(fēng)情，更與何人說(shuō)？ 遠(yuǎn)從《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》及《漢魏六朝詩(shī)歌》里汲取營(yíng)養(yǎng)，又為后來(lái)的明清戲劇小說(shuō)輸送了養(yǎng)分。

直到今天，她仍在陶冶著人們的情操，給人們帶來(lái)很高的藝術(shù)享受。 詞的初期極盡艷麗浮華，流行于市井酒肆之間，是一種通俗的藝術(shù)形式，五代時(shí)期的《花間集》就很明顯地展露了詞美麗絢爛的文采，但是這期間的詞題材還僅限于描寫閨情花柳、笙歌飲宴等方面，可以說(shuō)還顯得很“小氣”。

雖然藝術(shù)成就上已經(jīng)達(dá)到了相當(dāng)?shù)乃疁?zhǔn)，但是在思想內(nèi)涵上層次還不夠。宋代初期的詞一開始也是沿襲這種詞風(fēng)，追求華麗詞藻和對(duì)細(xì)膩情感的描寫。

像曾因?qū)戇^(guò)“忍把浮名，換了淺斟低唱”而得罪了仁宗皇帝的柳永，郁郁不得志，一生就流連于歌坊青樓之間，給歌妓們寫寫詞。所謂“凡有井水飲處，即能歌柳詞”。

當(dāng)時(shí)的詞被認(rèn)為是一種粗俗的民間藝術(shù)，不登大雅之堂，以至于宋朝的晏殊在當(dāng)上宰相之后，對(duì)于他以前所做的詞都不承認(rèn)是自己寫的。宋朝的艷妓之多，水平之高為其它朝代所罕有，她們和宋朝的才子們一起共同推動(dòng)了詞這一新興藝術(shù)形式在民間的廣泛流傳。

但是，隨著詞在宋代的。

4.文學(xué)常識(shí)：詞

詞是宋代的文學(xué)主流。

唐及五代時(shí)，已出現(xiàn)詞這一形式，但詞的成熟與發(fā)展在宋代。詞的最初特點(diǎn)是以詩(shī)文配上曲調(diào)，可以演唱。

每首詞都有一個(gè)調(diào)名，稱「詞牌」，依調(diào)填詞為「倚聲」。宋詞又有曲、雜曲、曲子詞、樂(lè)府、琴趣、樂(lè)章、長(zhǎng)短句等稱謂。

因曲調(diào)節(jié)拍的不同，又區(qū)分為令、引、近、慢等。令或稱小令，慢詞也作長(zhǎng)調(diào)。

詞的分段稱為分片，詞除單調(diào)之外，一般都分上下兩片，慢詞也有分成三四片者。宋代許多學(xué)者文人喜好填詞作曲，對(duì)推動(dòng)詞的發(fā)展起了重要作用。

宋代詞的作者、作品及素質(zhì)遠(yuǎn)超前代，成為繼唐詩(shī)之后又一極具影響力的文學(xué)體裁。后世詞一般不在演唱，基本上成為一種文學(xué)形式。

詞基本分為：婉約派、豪放派兩大類。婉約派的代表人物：李煜.，晏殊，柳永，秦觀，周邦彥，吳文英，李清照，納蘭性德，晏幾道，姜夔等。

豪放派的代表人物：蘇軾，辛棄疾，岳飛，陳亮，陸游等。

初中語(yǔ)文文學(xué)常識(shí)思維導(dǎo)圖

1. 思維導(dǎo)圖相關(guān)文學(xué)常識(shí)怎么寫

思維導(dǎo)圖相關(guān)文學(xué)常識(shí)怎么寫 1.思維導(dǎo)圖怎么寫

其實(shí)在我們的日常的生活中，就一直應(yīng)用著思維導(dǎo)圖的放射性的結(jié)構(gòu)。

例如我們的以汽車占為中心的交通網(wǎng)絡(luò)；以自我為中心的個(gè)人、家庭、社會(huì)、工作的社會(huì)關(guān)系等等……，它們繪制出來(lái)都是一張思維導(dǎo)圖的放射性結(jié)構(gòu)圖。可以說(shuō)這種結(jié)構(gòu)圖在我們的生活中無(wú)處不在，我們隨時(shí)隨地都在使用著。

因此思維導(dǎo)圖制作它不需要什幺高深的專業(yè)知識(shí)，而且它是我們大腦思維的自然的表達(dá)方式。思維導(dǎo)圖的使用也沒(méi)有任何年齡、學(xué)歷或?qū)I(yè)的限制，可以這樣說(shuō)上至90多歲的老人下之5歲的還在都可以學(xué)習(xí)和使用思維導(dǎo)圖作為作為自己提高學(xué)習(xí)和思維技巧的工具。

談到制作思維導(dǎo)圖的工具也極其簡(jiǎn)單，它只需要一張紙和幾支彩筆就可以開始制作。而且他的制作步驟也極其簡(jiǎn)單。

一幅思維導(dǎo)圖的制作只需要一下幾個(gè)步驟就可以制作完成。 1. 一開始就把主題擺在中央。

在紙中央寫出或畫出主題，要注意清晰及有強(qiáng)烈視覺(jué)效果。 2. 向外擴(kuò)張分枝。

想象用樹形格式排列題目的要點(diǎn)，從主題的中心向外擴(kuò)張。 從中心將有關(guān)聯(lián)的要點(diǎn)分支出來(lái)，主要的分枝最好維持五到七個(gè)。

近中央的分枝較粗， 相關(guān)的主題可用箭號(hào)連結(jié)。 3. 使用「關(guān)鍵詞」表達(dá)各分枝的內(nèi)容。

思維導(dǎo)圖目的是要把握事實(shí)的精粹， 方便記憶。 不要把完整的句子寫在分枝上，多使用關(guān)鍵的動(dòng)詞和名詞。

4. 使用符號(hào)、顏色、文字、圖畫和其它形象表達(dá)內(nèi)容。 可用不同顏色， 圖案，符號(hào)， 數(shù)字， 字形大小表示類形，次序。

.. 圖象愈生動(dòng)活潑愈好，使用容易辨識(shí)的符號(hào)。 5. 用箭頭把相關(guān)的分支連起來(lái). 以立體方式思考，將彼此間的關(guān)系顯示出來(lái)。

如在某項(xiàng)目未有新要點(diǎn)， 可在其它分支上再繼續(xù)。 只須要將意念寫下來(lái)，保持文字的簡(jiǎn)要，不用決定對(duì)錯(cuò)。

6. 建立自己的風(fēng)格 --- 思維導(dǎo)圖并不是藝術(shù)品， 所繪畫的能助你記憶， 才是最有意義的事。 7. 重畫能使「思維導(dǎo)圖」更簡(jiǎn)潔， 有助于長(zhǎng)期記憶 --- 同一主題可多畫幾次， 不會(huì)花很多時(shí)間， 但 你很快會(huì)把這主題牢牢的記住。

8. 盡量發(fā)揮視覺(jué)上的想象力，利用自己的創(chuàng)意來(lái)制作自己的思維導(dǎo)圖。 這樣一幅思維導(dǎo)圖作品就基本制作完成了，我們可以在以后使用的過(guò)程中不斷地修改和完善。

當(dāng)然，我們也可以借助計(jì)算機(jī)來(lái)完成思維導(dǎo)圖的制作，而且今天已經(jīng)擁有了很多的這方面的軟件。通過(guò)它們也可以快捷的制作出一幅思維導(dǎo)圖的作品。

2.思維導(dǎo)圖一般寫什么內(nèi)容

一、思維導(dǎo)圖是一種結(jié)構(gòu)化思考的高效工具，它可以幫助我們理清思緒，重塑更加有序的知識(shí)體系。由此可見(jiàn)，思維導(dǎo)圖在工作或生活中，有著許許多多的運(yùn)用場(chǎng)景。比如它可以用來(lái)制作計(jì)劃安排、讀書筆記、事物分析、知識(shí)歸納等。

二、思維導(dǎo)圖的手工繪圖法：

采用手工繪圖法，需要準(zhǔn)備繪圖材料：筆和紙。其繪圖步驟簡(jiǎn)單概括如下：

1、使用彩筆，在空白畫紙中央繪制主題內(nèi)容；

2、依次向中心主題四周發(fā)散延伸二級(jí)主題；

3、在二級(jí)主題節(jié)點(diǎn)處，根據(jù)內(nèi)容可以繼續(xù)延伸下級(jí)主題；

4、使用不同顏色的彩筆，完善各個(gè)分支內(nèi)容。

3.思維導(dǎo)圖

繪制思維導(dǎo)圖的六個(gè)基本原則 繪制思維導(dǎo)圖，完全掌握每個(gè)原則背后代表的意涵，對(duì)于你能否將每幅思維導(dǎo)圖轉(zhuǎn)化為長(zhǎng)期記憶，甚至新的創(chuàng)意幫助極大. 一. 俯覽全貌 思維導(dǎo)圖的首要策略，就是先對(duì)素材做全面了解.正如做身體檢查，要先做個(gè)X光片一樣，醫(yī)生要對(duì)你的整個(gè)身體做一次通盤性的觀察.想象一下自己是一只遨翔云端、鳥瞰非洲大草原上的老鷹，你擁有銳利的鷹眼，在高空中快速掃描草原上有哪些獵物可讓你飽餐一頓. 二. 整合記憶 思維導(dǎo)圖的神奇功能，在于有效整合左腦擅長(zhǎng)的文字理解力和邏輯判斷力，以及右腦擅長(zhǎng)的圖像處理能力.如何與左腦能力有系統(tǒng)地結(jié)合，是思維導(dǎo)圖的最大的魔力所在. 三. 聚焦原則 學(xué)習(xí)與記憶不是囫圇吞棗式的照單全收，在面對(duì)無(wú)意義或無(wú)用處的信息，不要浪費(fèi)時(shí)間.所以要告訴自己學(xué)習(xí)應(yīng)該要有效率，刻意忽略不重要的內(nèi)容，避免這些內(nèi)容擾亂真正重要的信息.思維導(dǎo)圖強(qiáng)調(diào)“去蕪存菁”，掌握“少數(shù)關(guān)鍵”，以求快速集中學(xué)習(xí)焦點(diǎn). 四. 分析脈絡(luò) 左腦的最大專長(zhǎng)就是分析事物并做出判斷，抽絲剝繭找出不同事物之間的關(guān)系.所以調(diào)用左腦，就會(huì)清楚找出原因、影響和結(jié)果，這也呈現(xiàn)在思維導(dǎo)圖對(duì)于文章或事物解析的超強(qiáng)能力上. 五. 手寫記憶 “眼高手低”本來(lái)是形容一個(gè)人只會(huì)規(guī)畫不會(huì)執(zhí)行.但換個(gè)角度來(lái)看，思維導(dǎo)圖可真的是得“眼高”：快速找出關(guān)鍵字或關(guān)鍵點(diǎn)；“手低”：勤繪圖幫助記憶.人類接收外部信息最頻繁的是眼睛，而最具執(zhí)行力的是雙手，透過(guò)手眼協(xié)調(diào)運(yùn)作產(chǎn)生的思維導(dǎo)圖，能把用眼睛接收的信息，用文字與圖像并重的手寫記憶輸入到長(zhǎng)期記憶中. 六.關(guān)鍵詞 心智繪圖最大的特色之一，是親自動(dòng)手繪出“關(guān)鍵字”所代表的“圖像”，它能更清晰地透過(guò)圖像的引導(dǎo)，讓你在腦海中還原出原來(lái)的文章重點(diǎn).。

4.思維導(dǎo)圖怎樣做

6月15日 22:48 作為一種由全球知名教育學(xué)家托尼·布贊發(fā)明的思維工具，“思維導(dǎo)圖”融合了色彩和圖像等多種元素，結(jié)合了全腦的概念，讓我們通過(guò)圖畫的方式，清晰的描繪出我們思維的線路和層次，包括左腦的邏輯、順序、條列、文字、數(shù)字，以及右腦的圖像、想象、顏色、空間、整體等.通過(guò)它，大腦的潛能得到了有力的開發(fā)，人類特別是處在成長(zhǎng)期的孩子們的創(chuàng)造力、注意力、想象力和記憶力將得到全面的提高. 什么是思維導(dǎo)圖？ 思維導(dǎo)圖是一種簡(jiǎn)單而有效的圖像思考和筆記工具，它用“畫”的方法來(lái)記錄思考和創(chuàng)作的過(guò)程，是一種組織結(jié)構(gòu)性思維工具.下圖是關(guān)于“今天的計(jì)劃”的思維導(dǎo)圖（來(lái)源：東尼博贊（Tony Buzan）先生《思維導(dǎo)圖：大腦使用說(shuō)明書》，外語(yǔ)研究與教學(xué)出版社，2005年4月）. 使用思維導(dǎo)圖來(lái)記筆記，你將獲得以下收益： 1、你的思緒可以任意馳騁，將聯(lián)想擴(kuò)展到極至，因此很難漏掉任何一個(gè)與關(guān)鍵點(diǎn)有關(guān)聯(lián)的要素； 2、你可以隨時(shí)展開想象的翅膀，一邊思考一邊“涂鴉”，其樂(lè)無(wú)窮?。ㄆ鋵?shí)我經(jīng)?？吹胶芏嗳艘贿吽伎家贿呍诩埳袭媮?lái)畫去.人天生就對(duì)圖象感興趣，我們現(xiàn)在只是給這種“涂鴉”的方法“正名”而已）； 3、思維導(dǎo)圖所采用的“關(guān)鍵詞”方法，迫使我們思考事物的關(guān)鍵點(diǎn)； 4、由于采用了色彩及圖形，所以充分調(diào)動(dòng)了我們的大腦，因此，你的記憶力可以倍增！ 其實(shí)，思維導(dǎo)圖不僅能夠用來(lái)做筆記，還能夠用來(lái)進(jìn)行各科學(xué)習(xí)內(nèi)容的總結(jié)和復(fù)習(xí).試試看吧，效果一流！ 如果你對(duì)思維導(dǎo)圖這種方法感興趣，請(qǐng)閱讀以下書籍（如果你的老師或家長(zhǎng)、老板或上級(jí)禁止你“涂鴉”，那么務(wù)必請(qǐng)他們也來(lái)閱讀?。?《思維導(dǎo)圖》——大腦使用說(shuō)明書 《做精神富人》——發(fā)掘你精神天賦的10種方法 《“說(shuō)”行，你就行》——發(fā)掘你語(yǔ)言天賦的10種方法 《身體好嗎？》——發(fā)掘你身體天賦的10種方法 《贏得他人》——發(fā)掘你社交天賦的10種方法 《大腦先生》——發(fā)掘你創(chuàng)造天賦的10種方法 以下可以更詳細(xì)地說(shuō)明其作用及用法 /focus/mindmap。