簡(jiǎn)述文學(xué)語言組織的層面,簡(jiǎn)述文學(xué)語言組織的層面有哪些

自學(xué)考試《文學(xué)概論基礎(chǔ)》知識(shí)點(diǎn)

1、篇法：又稱章法，是文法層面的類型之一，是特定文本的整體語言構(gòu)成法則。

2、辭格層面：是文學(xué)語言組織的基本層面之一，它是富有表現(xiàn)力并帶有一定規(guī)律性的表現(xiàn)程式的運(yùn)用狀況。

3、文學(xué)形象的概括性：文學(xué)形象能夠傳達(dá)豐富的內(nèi)在意蘊(yùn)的功能稱為文學(xué)形象的概括性。

4、典型環(huán)境：指充分體現(xiàn)現(xiàn)實(shí)關(guān)系真實(shí)風(fēng)貌的人物的生活環(huán)境。它包括以具體獨(dú)特的個(gè)別性反映出特定歷史時(shí)期社會(huì)現(xiàn)實(shí)關(guān)系總情勢(shì)的大環(huán)境;又包括由這種歷史環(huán)境形成的個(gè)人生活的具體環(huán)境。

5、虛實(shí)相生：這是意境的結(jié)構(gòu)特征。虛與實(shí)本是一對(duì)哲學(xué)范疇，應(yīng)用于意境理論中，實(shí)境指逼真描寫的景、形、境，虛境指由實(shí)境誘發(fā)和開拓的審美想象的空間。虛境通過實(shí)境來實(shí)現(xiàn)，實(shí)境要在虛境的統(tǒng)攝下來加工，虛實(shí)相生成為意境獨(dú)特的結(jié)構(gòu)方式。

6、象征意象化：營(yíng)構(gòu)文學(xué)象征意象的原則和方法叫象征意象化。它是象征意象創(chuàng)造的必經(jīng)之途，即在抽象思維的指導(dǎo)下追求意象應(yīng)合，不惜以荒誕的幻象求得意念的真實(shí)。

7、荒誕性：這是文學(xué)象征意象的形象特征，指藝術(shù)家有意創(chuàng)造出不合常理、不合常形的形象以達(dá)到揭示某種哲理或觀念的目的。

8、文學(xué)形象：是指文本中呈現(xiàn)的.具體的感性的、具有藝術(shù)概括性的，體現(xiàn)著作家審美理想的、能喚起人的美感的人生圖畫。

9、典型：是指寫實(shí)型作品言語系統(tǒng)中呈現(xiàn)的顯出特征的富于審美魅力的含有豐厚歷史意蘊(yùn)的性格。又稱典型人物或典型性格。

10、特征化：在寫實(shí)型作品中，作家抓住生活中最富有特征性的東西，加以藝術(shù)強(qiáng)化、生發(fā)的過程，叫做“特征化”，這是創(chuàng)造典型的基本方法。

11、意境：指抒情作品中呈現(xiàn)的那種情景交融、虛實(shí)相生、活躍著生命律動(dòng)的韻味無窮的詩(shī)意空間。

12、象征意象：文學(xué)象征意象是指以表達(dá)觀念或哲理為目的，以象征為基本表現(xiàn)手段的，具有荒誕性和審美求解性的藝術(shù)形象。

13、敘事：就是通過語言組織起人物的行動(dòng)和事件，從而構(gòu)成藝術(shù)世界的文學(xué)活動(dòng)。

14、故事時(shí)間：故事時(shí)間是故事中事件接續(xù)的前后順序，也就是故事中所虛構(gòu)的事件發(fā)生和發(fā)展的時(shí)間過程，這個(gè)時(shí)間的順序和長(zhǎng)短是由所講述的故事內(nèi)容給出的。

15、文本時(shí)間：是敘述文本中敘述語言排列的前后順序，或者說是讀者閱讀文本所依照的順序;這個(gè)時(shí)間實(shí)際上是敘述語言本身的前后順序和長(zhǎng)短。

16、敘述視角：敘述視角是敘述語言中對(duì)故事內(nèi)容進(jìn)行觀察和講解的特定角度。敘述視角的特征通常是由敘述人稱決定的，主要有四種：第一人稱敘述、第二人稱敘述和第三人稱敘述及人稱或視角變換敘述。

17、敘述標(biāo)記：是文本中出現(xiàn)的對(duì)于理解故事來說具有標(biāo)記作用的敘述手段。

18、故事：是敘述內(nèi)容的基本成分。組成故事的要素包括社會(huì)生活中的事件、由這些事件組織成的因果線索完整的情節(jié)，發(fā)生這些事件的具體場(chǎng)景這三個(gè)主要方面。

19、結(jié)構(gòu)：是故事的各個(gè)部分組成的整體存在形態(tài)。敘事作品中結(jié)構(gòu)可以分為兩層：一層是表層結(jié)構(gòu)，即敘事文本自身的結(jié)構(gòu);另一層是深層結(jié)構(gòu)，即超出敘事文本的文化結(jié)構(gòu)。

20、敘述功能：是根據(jù)人物在情節(jié)過程中的特定作用而規(guī)定的人物行為模式。對(duì)敘述功能的研究問題是俄國(guó)形式主義學(xué)派的普洛普在民間故事和童話的形態(tài)研究中提出的。

文學(xué)語言組織的基本特征有

1、有完整性

2、有表現(xiàn)性目的和個(gè)性特征

3、文學(xué)文本中的語言為了表現(xiàn)特定意義而組織成整體性語言構(gòu)造

結(jié)合實(shí)例,從語言層,現(xiàn)象層,意蘊(yùn)層分析文學(xué)文本

文學(xué)文本構(gòu)成的第一個(gè)層面是語言層，它是由語言材料構(gòu)成的文本外觀，即一系列呈線性組合的詞句。語言層包括語音和語義兩部分。文學(xué)文本的語言層具有相對(duì)獨(dú)立的審美價(jià)值，語言通過“能指”即自身的特點(diǎn)，給讀者以審美的感受

文學(xué)概論中文學(xué)語言組織在文學(xué)中的地位和存在方式

一、文學(xué)語言組織在文學(xué)中的存在方式

（一）文學(xué)文本以語言的方式存在

文學(xué)文本總是以語言的方式存在的，這是文學(xué)文本的語言性的基本標(biāo)志。

（二）文學(xué)中的語言具有自身的特點(diǎn)

既然語言構(gòu)成了文學(xué)文本，那么，什么是語言？文學(xué)中的語言又是怎樣的？一般說來，語言是一種聲音與意義結(jié)合的符號(hào)表意系統(tǒng)，是人類交際最重要的工具。

（三）語言在文學(xué)中的具體存在方式——言語

首先，語言結(jié)構(gòu)指的是從一代人傳到另一代人的語言系統(tǒng)，包括語法、句法和詞匯，而言語則是指說話人可能說或理解的全部?jī)?nèi)容；其次，語言結(jié)構(gòu)是指語言的社會(huì)約定俗成方面，言語則

是個(gè)人的說話；最后，語言結(jié)構(gòu)是一種代碼（code）而言語則是一種信息（message）。另一方面，語言結(jié)構(gòu)和言語是“緊密相聯(lián)而且互為前提的：要言語為人所理解，并產(chǎn)生它的一切效果，必須有語言結(jié)構(gòu)；但是要使語言結(jié)構(gòu)能夠建立，也必須有言語。

文學(xué)中的語言實(shí)際上直接地是以個(gè)人的言語方式（包括言語動(dòng)作和言語產(chǎn)品）存在的。文學(xué)總是以言語的方式“說話”。因此，嚴(yán)格說來，文學(xué)不是作為一般語言而是作為個(gè)人言語而存在的，即不是作為籠統(tǒng)的普遍性語言結(jié)構(gòu)而是作為個(gè)人的具體言語行為而存在的。盡管在文學(xué)中以言語取代語言有著充分的理由，但是，鑒于國(guó)內(nèi)文學(xué)界長(zhǎng)期以來已幾乎約定俗成地習(xí)慣于使用“語言”一詞，所以，我們?cè)诒緯羞€是不得不依舊沿用“語言”。只是我們應(yīng)當(dāng)明白，這語言應(yīng)確切地理解為言語。

文學(xué)文本的語言性表現(xiàn)在，文學(xué)文本以語言的方式存在，文學(xué)中的語言具有自身的特點(diǎn)，它以言語為具體存在方式。

二、地位

第一，從文學(xué)文本的存在狀況看，語言是文學(xué)文本的基本存在方式。

第二，從文學(xué)文本中語言與意義的關(guān)系看，語言是意義所不可須臾與之分離的生長(zhǎng)地。

第三，從語言在文學(xué)文本中的功能看，語言不僅表達(dá)意義而且本身就是意義的組成部分。

第四，從文學(xué)的審美特性看，語言是文學(xué)文本的美的組成部分。