歷史教學設計方案

作為一名教育工作者，為了讓學生正確認識歷史真相,應該進行歷史課題的教學活動?，F(xiàn)在,快來參考教案是怎么寫的吧！下面是由小編給大家?guī)淼臍v史教學設計方案7篇，讓我們一起來看看！

歷史教學設計方案篇1

【教學目標】

通過本課學習，使學生了解荷蘭殖民者侵占我國領土臺灣，沙俄入侵我國黑龍江流域的簡況。掌握鄭成功收復臺灣、清政府設置臺灣府，雅克薩之戰(zhàn)和中俄簽訂《尼布楚條約》等史實。為學生進一步理解我國統(tǒng)一的多民族國家的鞏固奠定基礎。

通過引導學生對已學過的有關臺灣、黑龍江流域方面的知識進行回憶、梳理，培養(yǎng)學生縱向歸納、綜合歷史問題的能力。

通過學習本課中鄭成功收復臺灣和清政府抗擊沙俄侵略斗爭的內(nèi)容，使學生認識到這些斗爭都是維護我國國家主權(quán)和民族利益的正義斗爭；中華民族各族人民有著堅決反抗外敵侵略的光榮傳統(tǒng)；鄭成功是我國歷的民族英雄。從而激發(fā)學生繼承民族英雄的愛國主義傳統(tǒng)，培養(yǎng)為捍衛(wèi)國家領土主權(quán)和民族利益英勇斗爭的精神。

【教材分析】

鄭成功收復臺灣是本課的重點。

雅克薩之戰(zhàn)和中俄簽訂《尼布楚條約》是本課的又一重點。雅克薩之戰(zhàn)是在沙俄侵入我國黑龍江流域，進行瘋狂的領土擴張的形勢下，中國軍民為維護領土主權(quán)而進行的一場正義的自衛(wèi)戰(zhàn)爭。戰(zhàn)爭的勝利，粉碎了沙俄妄圖繼續(xù)鯨吞我國領土的陰謀，迫使其通過談判的方式，在平等協(xié)商的基礎上，同中國簽訂了《尼布楚條約》。這個條約，從法律上肯定了外興安嶺以南，黑龍江、烏蘇里江流域包括庫頁島在內(nèi)的廣大地區(qū)，都是中國的領土。

中俄《尼布楚條約》既是本課重點，又是本課的難點。第一，學生對中俄東段邊界的具體界線難于掌握。第二，對中國讓步（圖中所示讓出尼布楚）與平等協(xié)商的關系難于理解。

【教學過程】

導入：聯(lián)系學過的知識，想一想，為什么說“臺灣自古以來就是中國領土不可分割的一部分？”

早在三國時期，孫權(quán)就曾派將軍衛(wèi)溫等率萬人多名官兵，乘船到達夷洲（今臺灣）。

元朝政府設立澎湖巡檢司，加強了對琉球（今臺灣）的管轄。

明末清初，鄭成功收復臺灣。

清朝設立臺灣府管理臺灣。

一、鄭成功收復臺灣

1、荷蘭殖民者侵占我國臺灣（1624年）

2、鄭成功收復臺灣（1662年）

臺灣自古以來就是中國的領土。1624年，荷蘭殖民者侵入臺灣，后來逐漸占領了整個臺灣島。1661年，鄭成功率艦隊抵臺，在當?shù)厝嗣裰С窒?，打敗了荷蘭殖民者。第二年初，荷蘭殖民者簽字投降，臺灣重新回到了祖國的懷抱。鄭成功收復臺灣的斗爭，在我國人民反抗外來侵略的斗爭，具有突出的地位。

3、清朝設置臺灣府（1684年）

二、雅克薩之戰(zhàn)

1、沙俄侵占雅克薩和尼布楚

2、雅克薩之戰(zhàn)

3、中俄《尼布楚條約》（1689年）

（1）《尼布楚條約》是中俄平等協(xié)商的基礎上簽訂的第一個邊界條約；

（2）意義：從法律上肯定了黑龍江和烏蘇里江流域包括庫葉島在內(nèi)的廣大地區(qū)，都是中國的領土。

1689年，中俄雙方代表在平等基礎上談判，劃定了中俄東段邊界。沙俄同意把侵入雅克薩的軍隊撤回本國，清朝同意把尼布楚一帶原屬中國的地方讓給俄國。在準備談判過程中，康熙帝曾指示中國的代表堅持收回包括尼布楚在內(nèi)的被沙俄侵占的全部中國領土，說：“尼布潮（楚）、雅克薩、黑龍江上下及通此江之一河一溪，皆我所屬之地，不可少棄之于鄂羅斯。”（《清圣祖實錄》）由于當時出現(xiàn)了蒙古噶爾丹的嚴重威脅，康熙帝希望與沙俄迅速締結(jié)和約，又指示可以把尼布楚讓給俄國。清軍在雅克薩之戰(zhàn)中取得勝利，迫使沙俄政府同意通過談判解決兩國邊界問題。這并不等于說《尼布楚條約》是中國用武力強加給俄國的不平等條約。因為第一，它是雙方通過平等談判，中國作了讓步才簽訂的；第二，當時在沙俄占領的尼布楚城下談判，根本不存在中國武力的威脅；第三，條約的內(nèi)容基本上反映了兩國政府的主張，并符合雙方的利益。

分析：雅克薩之戰(zhàn)是在沙俄侵入我國黑龍江流域，進行瘋狂的領土擴張的形勢下，中國軍民為維護領土主權(quán)而進行的一場正義的自衛(wèi)戰(zhàn)爭。戰(zhàn)爭的勝利，粉碎了沙俄妄圖繼續(xù)鯨吞我國領土的陰謀，迫使其通過談判的方式，在平等協(xié)商的基礎上，同中國簽訂了《尼布楚條約》。這個條約，從法律上肯定了外興安嶺以南，黑龍江、烏蘇里江流域包括庫頁島在內(nèi)的廣大地區(qū)，都是中國的領土。

三、課堂小結(jié)（略）

四：作業(yè)：課后作業(yè)

歷史教學設計方案篇2

【學習目標】

1.掌握“世襲制”“公天下”“家天下”“牧野之戰(zhàn)”等歷史概念。

2.掌握夏啟、夏桀、商湯、盤庚、商紂、周文王、周武王等歷史人物及其主要活動。

3.掌握夏、商、西周更替的基本史實和西周統(tǒng)治者為鞏固統(tǒng)治實行的分封制的簡況，為進一步了解我國夏、商、西周奴隸制經(jīng)濟、文化的發(fā)展奠定基礎。

【學習重點】

我國歷第一個奴隸制國家——夏朝。2.西周的分封制。

3.夏、商、周的更替。

【學習難點】

分封制。

【學習導航】

你知道我國最早的國家是怎樣建立起來的嗎?請同學們認真閱讀課文第20頁“夏朝的興衰”一目的內(nèi)容，回答：

模仿上面的知識結(jié)構(gòu)圖示法，請同學們認真閱讀課文21-23頁“商湯滅夏和武王伐紂”子目的內(nèi)容，找出子目包含的知識點，并列出其知識結(jié)構(gòu)：

【共同探究】

(不依附，不從眾，讓思考成為習慣)

1.你一定看過電視連續(xù)劇《封神榜》!劇中的哪吒和二郎神都是神通廣大的英雄，他們幫助周武王打敗了商紂王。你認為歷武王伐紂是正義的還是非正義的?說說你的理由.

2.思考一下西周統(tǒng)治者怎樣才能把被征服的廣大地區(qū)牢牢地控制在自己手中?(目的)對被分封的諸侯采用什么辦法控制?(方法)分封制實行的結(jié)果如何?(作用)

【歸納整理】

填表：夏、商、西周的更替

朝代建立時間滅亡時間都城開國君主亡國之君

夏

商

西周

課堂反思：

(寫下你在這課中的收獲和困惑)

歷史教學設計方案篇3

一、鄭和下西洋

1、目的：

為提高明朝在國外的地位和威望，“示中國富強”，同時也用中國的貨物去換取海外的奇珍。（彰顯國力，換取奇珍）。

2、條件：

①明朝前期的國力強盛

②造船術的發(fā)達

③指南針在遠洋航海的廣泛運用

④鄭和個人吃苦耐勞的英雄氣概好勇于探索的精神

3、時間：1405──1433年，鄭和七下西洋。

4、到達地區(qū)：到過亞非30多個國家和地區(qū)，最遠到達紅海沿岸和非洲東海岸。

5、意義：鄭和是我國也是世界上的偉大航海家。鄭和的遠航，不僅增進了中國與亞非國家和地區(qū)的相互了解了友好往來，而且開創(chuàng)了西太平洋與印度洋之間的亞非海上交通線，為人類的航海事業(yè)作出了偉大貢獻。

二、戚繼光抗倭

1、騷擾我國沿海地區(qū)，使百姓的生命財產(chǎn)慘遭損害，沿海居民稱它們?yōu)椤百量堋薄?/p>

2、戚繼光抗擊倭寇的進攻（臺州），戚繼光是我國著名的民族英雄。

3、“封侯非我愿，但愿海波平”的詩句抒發(fā)了戚繼光怎樣的情懷和抱負：不追求個人名利，以國家和民族安危為已任的愛國情懷。

歷史教學設計方案篇4

●教學設計思路

本課主要是通過傳說故事導入，以引起學生的興趣，不斷地創(chuàng)設問題情境，使學生對照課本知識獨立解決問題。并通過收集的文本和圖片資料，引導學生在頭腦中勾勒出北京人、山頂洞人的生活情景。并會進行對比。自始自終圍繞“會不會制造工具是動物和人類的區(qū)別”，“勞動創(chuàng)造人”展開。

●教學目標

知識與能力：

學生通過本課的學習，了解和掌握有關元謀人、北京人、山頂洞人的歷史基礎知識。

過程與方法：

培養(yǎng)學生的觀察力、想象力以及獨立思考和進行比較的能力。

情感態(tài)度與價值觀：

通過本課的學習，使學生認識中國是人類的起源地之一，周口店北京人古人類遺址是的世界文化遺產(chǎn)，激發(fā)學生的愛國主義情感，培養(yǎng)珍視人類文化遺產(chǎn)的意識。

●教學重難點

教學重點

北京人、山頂洞人。

教學難點

本課的難點是所講內(nèi)容距今久遠，只有依據(jù)考古發(fā)掘成果進行科學推斷并結(jié)合必要的、合理的想象，才能理解和掌握本課的基本內(nèi)容。

●教學方法

識圖分析法、討論歸納法、聯(lián)系對比法、閱讀講解法。

●教學媒體

1、教具準備

投影儀、多媒體電腦。

2、素材準備

“女媧造人”、“亞當、夏娃”、北京人生活相象圖、“山頂洞人生活想象圖”、“山頂洞人頭部復原像”的圖片；“北京人與原始人”及“北京人”視頻。

●課時安排

1課時

●教學結(jié)構(gòu)與過程

新課導入：

我們偉大祖國有非常悠久的歷史。按照古代的傳統(tǒng)說法，從傳說中的黃帝到現(xiàn)在，大約有四千多年的歷史，通常叫做“上下五千年”。在上下五千年的歷史里，有許多動人的有意義的故事。其中有許多是有文字記載的。至于五千年以前遠古時期的情況，沒有文字記載，但是也流傳了一些神話和傳說。譬如，我們?nèi)祟惖淖嫦?，究竟是從哪里來的？那么同學們，有誰知道：“盤古開天辟地”和“女媧造人的故事”？學生講述，老師總結(jié)并補充《圣經(jīng)》中關于上帝造人的故事。

（展示“女媧造人”和“亞當、夏娃”的圖片）

神話畢竟只是神話，現(xiàn)在誰也不會相信真有這樣的事。那么，人類歷史究竟應該從哪兒說起呢？后來，科學發(fā)達了，人們從地下發(fā)掘出來的化石，證明人類最早的祖先是一種從古猿轉(zhuǎn)變而來的類人猿。（展示“人類的進化”圖片）類人猿是一種近似于人的古猿，它們經(jīng)過漫長歲月的勞動、演變、進化、發(fā)展成現(xiàn)代人。那么在遠古時期，我國境內(nèi)又有哪些居民呢？這節(jié)課我們就學習：

（板書）第1課中國境內(nèi)的早期人類

講授新課：

（展示“中國遠古人類主要遺址”圖）結(jié)合課本“我國早期人類主要遺址分布圖”，請同學們數(shù)一下早期人類遺址共有多少處，了解20世紀以來中國眾多的遠古人類主要遺址，歸納我國早期人類遺址的分布特點。請同學回答“看一看”，教師補充總結(jié)，引出我國是人類的發(fā)源地之一，也是世界上發(fā)現(xiàn)人類遺址最多的國家。我們這節(jié)課主要學習元謀人、北京人、山頂洞人。

（板書）

一、中國境內(nèi)已知最早期的人類——元謀人

請同學們閱讀課本關于元謀人的知識，回答以下兩個問題：

1、元謀人生活的年代距今多長時間？

2、元謀人是什么時候發(fā)現(xiàn)的，具體在什么地方？

3、講述一下元謀人的生產(chǎn)生活狀況？

（通過引導學生閱讀課本第一段知識，得出元謀人會制造簡單的石器工具，知道火）

教師總結(jié)補充學生的回答，導出：會不會制造工具，是人和動物的根本區(qū)別。

（板書）

我們通過課本獲得了元謀人的信息，那么科學家們是如何獲得170萬年前的元謀人的信息呢？根據(jù)學生的回答教師總結(jié)是通過考古發(fā)掘成果進行的科學推斷（展示元謀人牙齒化石、元謀人遺址出土石尖狀器、刮削器），通過提問：什么是化石？引起學生注意教師解釋化石的定義。

遠古人類在緩慢的發(fā)展進化，在進化的過程中，勞動起來重要的作用。隨著時間的推移，我們再來看看我國比較進化的另一個遠古人類——北京人。

（板書）

二、北京人

（展示“北京人頭部復原像”，播放“北京人與原始人”及“北京人”視頻），指導學生閱讀課文關于北京人的知識，回答以下問題：

1、北京人生活的年代？

2、北京人是什么時候發(fā)現(xiàn)的，具體在什么地方？

3、結(jié)合北京人的圖像，說一下北京人和現(xiàn)代人長的有什么不同？

4、為什么說北京人是人類而不是古猿呢？

5、北京人遺址有什么特點？

（是世界上出土早期人類遺骨化石和遺物最豐富的遺址，1987年，周口店北京人遺址被聯(lián)合國教科文組織列入“世界文化遺址”名錄）

結(jié)合學生回答，教師總結(jié)，盡管北京人在面部特征上比較接近古猿，但是由于北京人的手腳分工明顯，能制造和使用工具，所以說北京人已經(jīng)是人類而不是古猿了。因為，會不會制造和使用生產(chǎn)工具是猿和人類的區(qū)別。北京人生活的使用打制石器的時代，被稱為舊石器時代。了解了北京人的長相，我們在進一步看一下北京人的生活。

北京人生活在周口店一帶距今約70至20萬年之間。那時候，中國北方的氣候比現(xiàn)在溫和濕潤。山上山下，生長著樹林、灌木和豐茂的野草。兇猛的劍齒虎、豹、狼、熊等野獸，出沒在樹林和山野中。那里還生長著大象、犀（音xī）牛和腫骨鹿。（展示“劍齒虎”和“腫骨鹿”圖片），這些野獸嚴重的威脅著北京人的安全。北京人是如何同惡劣的自然環(huán)境和這些野獸作斗爭，并生存下來呢？請同學們暢所欲言。（展示北京人生活相象圖）

教師總結(jié)，北京人會制造簡單和石器工具和棍棒工具，并用這些同野獸作斗爭，不僅如此，他們還用這些工具采集樹上的果子，挖植物的根莖，獵取食物。但是，這種工具畢竟太簡陋了，他們獲取的食物是很有限的，靠單個人的力量，沒法生活下去，只好過著群居的生活，共同勞動，共同對付猛獸的侵襲。

另外，北京人比元謀人更進化的另一個表現(xiàn)是，北京人不僅會使用火還會保存自然火種，同學們想一下，使用和保存火，對北京人有什么好處呢？

（展示“火的使用”三組圖片）教師舉例講解對北京人來說，使用火的意義。（照明、防寒、驅(qū)趕野獸、增強人的體質(zhì)）

教師總結(jié)，在嚴酷的自然環(huán)境面前，北京人依靠集體的力量，憑借簡陋的生產(chǎn)工具，通過采集和狩獵這樣的生產(chǎn)勞動，艱難地維持生存，隨著時間的推移，在北京人生活的地區(qū)，出現(xiàn)了另一群遠古人類，他們是山頂洞人。

（板書）

三、山頂洞人

（板書）

時間：距今約1。8萬年

地域：北京西南周口店龍骨山

山頂洞人

生產(chǎn)生活狀況：掌握磨光和鉆孔技術；懂得愛美，

地位：是我國氏族社會的開始

（展示“山頂洞人頭部復原像”），請同學們指出山頂洞人的面部特征和北京人有什么不同？

比較山頂洞人比北京人進步的表現(xiàn)：（展示“山頂洞人生活想象圖”）

（板書）

體質(zhì)進步：相貌和現(xiàn)代人基本相同

工具制作技術：掌握磨制和鉆孔技術，人工取火，會捕魚

生活進步：用骨針縫制衣服，制作裝飾品，懂得愛美。生活的集體——氏族（

解釋“氏族”的定義）

（課堂總結(jié)）今天我們共同學習了我國境內(nèi)三個比較有代表性的遠古居民的生產(chǎn)生活情況。對照課本，師生共同商討填充下面的表格。

代表文化距今時間體質(zhì)形態(tài)工具制造生產(chǎn)活動觀念社會組織

北京人

山頂洞人

●板書設計

第1課中國境內(nèi)的早期人類

一、中國境內(nèi)已知最早期的人類——元謀人

二、北京人

時間：距今約70—20萬年之間

地域：北京西南周口店龍骨山

北京人生產(chǎn)生活狀況：打制石器，采集，漁獵，保存并使用自然火

地位：世界上出土早期人類遺骨化石和遺物最豐富的遺址

三、山頂洞人

時間：距今約1。8萬年

地域：北京西南周口店龍骨山

山頂洞人生產(chǎn)生活狀況：掌握磨光和鉆孔技術；懂得愛美，

地位：是我國氏族社會的開始

體質(zhì)進步：相貌和現(xiàn)代人基本相同

工具制作技術：掌握磨制和鉆孔技術，人工取火，會捕魚

生活進步：用骨針縫制衣服，制作裝飾品，懂得愛美。生活的集體——氏族

歷史教學設計方案篇5

學習目標：

1、了解唐玄宗用人和節(jié)儉的史實;盛世經(jīng)濟在農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)方面的繁榮概況。

2、理解“開元之治”與“開元盛世”之間的內(nèi)在聯(lián)系。

3、運用相關知識分析唐太宗和唐玄宗在治國措施和結(jié)果上的共同之處。

重點難點：盛世經(jīng)濟的繁榮;農(nóng)業(yè)工具的改進。

學法指導：“讀、議、展、點、練”相結(jié)合。

學習過程

一、自主學習：熟讀教材，自主完成下列各題，并把有關內(nèi)容標注在課本上

(一)“開元之治”

1.改革措施(1)任用等人當宰相。(2)重視地方

(3)崇尚節(jié)儉，不用物品

2.改革成效：使開元年間的政局為之一新，史稱“

(二)盛世經(jīng)濟的繁榮

1.農(nóng)業(yè)(1)：大型水利工程共修建多處。

(2)：技術有很大發(fā)展。

(3)：有許多新品種。

(4)：生產(chǎn)在江南農(nóng)業(yè)中占有重要地位。

(5)：創(chuàng)制新的生產(chǎn)工具和。

2.手工業(yè)(1)絲織品：花色品種很多，絲織技術。

(2)陶瓷業(yè)：越窯最為有名，界工藝的珍品。

3.商業(yè)(1)大都市有、和

(2)長安城內(nèi)分為，分別是

(3)長安既是當時的大都市。

4.開元盛世(1)時間：統(tǒng)治前期。

(2)概況：充實，唐朝進入時期。

二、合作交流:根據(jù)下列問題分組討論，教師深入學生，適時點撥。

1、材料分析

“憶昔開元全盛日，小邑猶藏萬家室。稻米流脂粟米白，公私倉廩俱豐實。”請回答：

(1)、這是唐朝那位詩人的詩句?

(2)、“開元”是指哪位皇帝的年號?當時出現(xiàn)的繁榮景象在歷稱為什么?

(3)、“開元之治”與“開元盛世”是一種什么樣的關系?

2、假如你是唐朝的一名導游，當你領一個旅游團到達長安時，你是怎樣向游客介紹長安的情況的?(就是寫一篇介紹長安的導游詞)

三、探究展示：根據(jù)學生展示情況適時進行點撥。

小結(jié)：唐朝建立以后，經(jīng)過貞觀之治、武周統(tǒng)治，到唐玄宗的開元盛世達到鼎盛，安史之亂后，唐朝衰落。

四、課后檢測：

1.在舊金山、紐約等地，人們把華僑、華人聚居的地方稱作“唐人街”，可見唐朝在人們心目中的地位。唐玄宗統(tǒng)治前期，唐朝進入全盛時期，歷稱為()

A.文景之治B.開皇之治C.開元盛世D.康乾盛世

2.唐玄宗命人燒毀宮內(nèi)一批珠玉錦繡，意在表明()

A、這些錦繡已經(jīng)不可再用B.自皇帝始崇尚節(jié)儉，致力發(fā)展的決心

C、唐朝此后對絲織業(yè)進行限制D.皇帝以后決不穿絲織品

3.種茶、制茶、飲茶的發(fā)源地是()

A、中國B、日本C、朝鮮D、印度

4.創(chuàng)新是一個民族發(fā)展的靈魂，中華民族自古以來就做出了不少的創(chuàng)造發(fā)明，其中唐朝時期創(chuàng)制的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具是()

A.耬車B.翻車C.水排D.曲轅犁

5.唐朝陶瓷制品中，以黃、綠、青三種顏色加以裝飾且聞名于世的藝術珍品是()

A、越窯的青瓷B、邢窯的白瓷C、唐三彩D、景德鎮(zhèn)瓷器，

6.如果你是電視劇《唐玄宗》的導演，結(jié)合歷史的發(fā)展劇情中你不會設置的場景是()

A、茶坊里飲茶的場景B、田野里用曲轅犁耕田的場景

C、大戶人家擺設著唐三彩D、后堂掛著“開元之治”匾額

7.下列關于唐朝長安的敘述，錯誤的是()

A、在長安城里可遇到身著各式服裝的西域人B、長安城內(nèi)街道兩邊有排水設施

C、長安是當時一座國際性的大都市D、在住宅區(qū)內(nèi)有許多店鋪，商業(yè)繁榮

8.唐朝一位皇帝在統(tǒng)治前期勵精圖治，政績卓著，出現(xiàn)了“開元盛世’’的局面，這位皇帝是()

A、唐高祖B、唐太宗C、武則天D、唐玄宗

歷史教學設計方案篇6

本課以“人類的形成”為主題概述了原始社會的歷史演變，主要以人類的出現(xiàn)、氏族社會的產(chǎn)生、原始社會的瓦解三大問題為線索，向?qū)W生展示了原始社會的歷史風貌。

氏族社會的產(chǎn)生。人類社會的歷史是隨著人類的誕生而開始的。直立人階段的原始人類已經(jīng)過著集體勞動，共同消費的社會生活。在早期智人階段，人類除在集體組織內(nèi)部進行按性別和年齡進行勞動社會分工外，同時在婚姻關系上已從原始的亂婚進入血族群婚階段。也就是說，在一個集體內(nèi)部禁止母輩和子輩之間的通婚(但同輩人之間卻互相通婚)，它比原始的亂婚進步。實行血族群婚制的集體，又稱之“血緣家庭”。恩格斯曾在《家庭、私有制和國家的起源》一書中說：“這種家庭的典型形式，應該是一對配偶的子孫中每一代都互為兄弟姐妹，正因為如此，也互為夫妻?！毖迦夯槭侨祟惢橐鲫P系發(fā)展的第一步，也是氏族組織的最初萌芽。

晚期智人階段，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和社會的進步，實行血族群婚的血緣家庭逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)閷嵭斜狙鍍?nèi)禁婚，必須和血族外的異性通婚的族外群婚制，即本血族的兄弟姐妹不再互為夫妻而只能和另一個血族的男女通婚。這種實行族外群婚制的血族就逐漸形成一個界線分明的社會集團，即氏族。通俗地說，氏族就是人們按照血緣關系組成的一個比較固定的集團，它是當時社會的基本細胞。

氏族社會的特點。與原始群，特別是與國家組織形式相比，氏族社會具有如下特點：第一，氏族社會是人類第一個正式的社會組織形式，它經(jīng)歷了母系氏族和父系氏族兩個不同的階段;第二，氏族是按同一祖先的親屬關系(即血緣關系)結(jié)合在一起的社會集團，血緣是制約人類相互關系的最基本的紐帶;第三，氏族是原始人類的社會組織和經(jīng)濟組織的基本單位，由于女子和男子在不同時期的不同經(jīng)濟地位，因此在母系氏族和父系氏族不同時期，婦女和男子先后成為氏族社會的主體;第四，氏族社會是一個沒有剝削、沒有壓迫的平等社會，人們過著共同勞動、共同消費的生活。

氏族社會的作用。由猿到人的轉(zhuǎn)變，不僅伴隨著文化和藝術的產(chǎn)生，而且導致了氏族社會的形成。氏族社會作為人類特定歷史時期的社會組織形式，它的產(chǎn)生和發(fā)展必然有其特定的作用：第一，氏族社會實行族外群婚，這就比血族群婚前進了一步。它有助于人類保持緊密和持久的結(jié)合，并且可以避免由于血親通婚對人的體質(zhì)造成的危害;第二，氏族社會以血緣關系為紐帶，有助于人類之間的凝聚力的加強，推動了人類的社會經(jīng)濟、文化藝術事業(yè)的發(fā)展。

(1)講清人類起源發(fā)展過程中的三個基本階段，即“猿類”、“正在形成中的人”和“完全形成的人”三個概念?！霸愁悺笔侵干钤谇?、百萬年以前的古代猿類，它們是人類的遠祖;“正在形成中的人”是指從猿到人的過渡，他們已能直立行走。使用木棍、石塊等天然工具，但還沒有進行真正的勞動;“完全形成的人”則是指已能夠制造工具、真正進行勞動的人，他們已經(jīng)從動物中完全脫離出來。

(2)關于人類進化史，教師應精心設計教法，旨在調(diào)動學生去積極思考和探究。教師要善于設問置疑，引導學生從教科書和已掌握的知識中全方位、多角度地獲取有效信息，作為思考和探究的素材。組織系列式的議論和討論，并與教師的陳述和總結(jié)相結(jié)合。

①提問：《圣經(jīng)》中說，上帝首先制造了男人亞當，然后又用亞當?shù)睦吖侵圃炝伺讼耐蓿祟惖某霈F(xiàn)果真如此嗎?由此引導學生看書、議論，營造熱烈、探究式的課堂氣氛。

②在學生的議論、紛爭中，教師可出示有關古猿進化的圖片和實物資料，或通過電腦多媒體手段將人類進化史進行直觀、生動的描述，以配合學生的討論，讓學生明辨是非，從而最終得出人類由古猿進化而來，而集體生產(chǎn)勞動實踐，是從猿到人轉(zhuǎn)變過程中的決定因素這一科學結(jié)論。

③請一位學生朗讀[動腦筋]：請你判斷一下，他們誰說得對：直立行走是人類進化具有決定意義的一步。我不太同意這種說法，因為很多人認為火的使用才是具有決定意義的，教師以此要積極引導學生從已掌握的人類進化知識中去嘗試新情境下解決新問題的試驗。我們?nèi)祟惖淖嫦饶戏焦旁吃诓粩噙m應自然條件變化的過程中，逐漸習慣于直立行走，直立行走使雙手解放出來，這就為古猿學習制造和使用工具，促進大腦發(fā)育提供了可能。正如恩格斯所說：“這就完成了從猿到人的具有決定意義的一步”。而火的使用是古猿完成了從猿到人的轉(zhuǎn)變之后產(chǎn)生的，它是人類征服自然，改造自然能力的體現(xiàn)，當然在人類的進化火的使用確實給人類的生產(chǎn)和生活帶來了革命性的變化，但并非具有決定意義。

(3)關于人種的起源問題，教師可結(jié)合近現(xiàn)代帝國主義分子宣揚的“種族優(yōu)劣論”和所謂的“白種人是秀的種族”等相關言論，引導學生積極探討人種起源的原因，駁斥“種族優(yōu)劣論”的邪說?？脊虐l(fā)現(xiàn)，晚期智人階段，人類已經(jīng)遍布亞、非、歐、美各洲大陸，由于混血和地球各區(qū)域地理條件差別造成的巨大影響，人類經(jīng)遺傳而造成的膚色、毛發(fā)、鼻唇等也極不相同，終于形成黃、白、黑三大人種。但這是外貌特征的差異，各人種在體質(zhì)和智力上并無優(yōu)劣之分。人種的劃分是人類起源后在遷徙過程中隨著環(huán)境變化而逐步形成的。近現(xiàn)代，帝國主義宣揚的“種族優(yōu)劣論”是為他們的侵略戰(zhàn)爭服務的。

(1)提問：“人類社會的歷史開始后，人類最初經(jīng)歷的是什么社會?原始人類為什么過著群居生活?”引導學生看書作答，使學生對原始人類的生活方式、社會組織有初步的了解，也為下面討論“氏族社會的產(chǎn)生及其特點”等有關問題做準備。

(2)講述氏族社會的產(chǎn)生時，應積極引導學生從生產(chǎn)力的發(fā)展、人類婚姻關系的變化(即從血族群婚到族外群婚制的轉(zhuǎn)變)角度去分析氏族社會產(chǎn)生的原因。通過生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關系，經(jīng)濟基礎決定上層建筑的`原理對學生進行社會發(fā)展規(guī)律教育。

(3)利用[活動與探究]中提出的問題制成投影片，組織討論：

①閱讀理解教科書相關內(nèi)容及材料;②在討論氏族社會產(chǎn)生的作用時，教師可作適當?shù)奶崾竞鸵龑?，注重培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維;③討論上述問題時，要讓學生暢所欲言，自由議論，鼓勵發(fā)表不同意見，再選派代表進行概括和總結(jié)，努力突出學生的主體作用。教師在引導學生討論時，可提示學生注意兩點：一是提出看法要說明理由;二是看問題要全面。

1、指導學生閱讀課本內(nèi)容，學會從課本出發(fā)，以現(xiàn)有知識為依托，培養(yǎng)學生綜合運用多種信息思考和探究問題的能力。

2、積極引導學生開展課堂討論，突出課堂教學中教師的主導性和學生的主體性，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識和求異思維能力。

歷史教學設計方案篇7

教學目標

元謀人、北京人、山頂洞人的發(fā)現(xiàn)及生活情況；舊石器時代、氏族與氏族公社。

通過對教材的閱讀和學習，使學生初步掌握祖國境內(nèi)的最早居民相貌與生活的情況。以教材為藍本并附以一些課外內(nèi)容，如：考古資料、圖片資料、文字記載、本地遺跡等讓學生見識到歷史學科的豐富多彩從而開拓眼界。

引導學生分析元謀人-北京人-山頂洞人這些祖國境內(nèi)最早的人類不斷進化、演變的過程，幫助學生探究這一過程中起重要作用的因素，從而使學生體會到勞動創(chuàng)造世界和人類本身。指導學生學會使用教材、分析教材并從中吸取有效信息的方法。通過介紹我國是世界目前發(fā)現(xiàn)遠古人類遺址最多的國家，激發(fā)學生的愛國主義感情。

教學建議

重點分析

北京人及其生產(chǎn)、生活情況是重點。因為北京人的考古資料十分豐富，得到了完整的頭蓋骨和較多生產(chǎn)生活遺跡，可以充分證明北京人制造工具、使用天然火等情況，區(qū)別人和動物，證明勞動創(chuàng)造了人。

山頂洞人。山頂洞人的生活地域與北京人相同，與北京人相比較,在體質(zhì)和腦容量方面與現(xiàn)代人更加接近，掌握的生產(chǎn)技術等方面也有了很大進步。從對比中可以了解到人類的演進過程。

難點分析

⑴對一些專有名詞的理解是難點，如：原始社會、氏族公社等。由于學生年齡小，以前接觸歷史知識很少，加之時代久遠理解起來比較困難。

⑵勞動創(chuàng)造了人是難點。初一的學生尚未接觸到社會發(fā)展史，對于人類進化的知識幾乎是空白，恩格斯的話對于初一的學生理解起來一定很吃力，需教師循循善誘。

教法建議

教師讓學生思考“山頂洞人比北京人有哪些進步”井引導學生從體質(zhì)特點、制造工具、使用火、社會組織形式、觀念等幾個方面進行比較，初步學會通過對比認識、理解歷史知識的方法。

教學設計示例

教學重點：北京人、山頂洞人

教學難點：原始社會、氏族公社、勞動創(chuàng)造了人

教法設計：

教師講解，學生分析討論相結(jié)合；建議有條件的地區(qū)（如北京、陜西）可以參觀原始社會遺址。

教學過程：

導入新課：同學們，我們都知道，人類是萬物的主宰，是地球的主人，有人類才有人類社會的歷史，那么最早的人是怎么來的？上帝造人的傳說（講上帝造人的故事），盤古開天辟地、女媧造人的傳說（讓學生講故事），反映了人類對自身的困惑。隨著科學的發(fā)展，人們終于認識到，人類是生物進化的結(jié)果，是由古猿的一支發(fā)展來的。今天我們就帶著這些問題去學習第一課，祖國境內(nèi)的遠古人類。

一、祖國境內(nèi)最早的人類

1、元謀人

建議教師先讓學生看書第一頁“我國遺址分布圖”同時告訴學生我們的祖國地域遼闊，肥沃的土地是我們的衣食之潭，眾多的江河給我們灌溉之利，縱橫的山脈，茂密的森林蘊藏著豐富的寶藏。早在遠古時期，中華民族的祖先就勞動、生息、繁衍在這片富饒、美麗的土地上。提出問題“在這些遠古人類中，誰是我國最早的人類？他的發(fā)現(xiàn)時間和地點？”學生讀書，并回答問題。教師在肯定學生的回答后，簡單補充一些有關元謀人的知識。教師再次向?qū)W生提出問題，“看完我國遺址分布圖后同學們有什么感想？”學生的答案中會有分布較多或均勻的說法，教師少作補充后指出，我國是世界上目前發(fā)現(xiàn)遠古人類遺址最多的國家，從而激發(fā)學生的自豪感和愛國熱情。

二、北京人

關于北京人建議教師先介紹有關賈蘭坡教授的故事和北京人頭蓋骨發(fā)現(xiàn)、失蹤的經(jīng)過，引起學生的興趣，同時告誡他們——落后就要受欺，落后就要挨打這個顛撲不破的真理。同時引入一個考古學知識即只有發(fā)現(xiàn)了頭蓋骨才能復員古代人類的面貌。這就是為什么元謀人的相貌不能夠復員而北京人可以。引起學生興趣后，指導學生閱讀教材。

1、地點 北京西南周口店龍骨山山洞里。

1929年，我國考古學家裴文中發(fā)現(xiàn)了一個完整的頭蓋骨，奠定“北京人”在科學上的堅實基礎。以后，考古學家在周口店又先后發(fā)現(xiàn)了五個比較完整的北京人頭骨，還有152枚牙齒、10多塊上、下肢骨。同時出土的文化遺物，有石器和經(jīng)過打擊的石片10萬多件，有用火的遺跡，還有虎類、鹿類等100多種動物骨化石，其中腫骨鹿和鬣狗就各有20__多個個體。

2、距今年代 約70萬年至20萬年。

3、北京人的體質(zhì)特征

建議教師讓學生觀察北京人頭部復原像，并試著說一說北京人的的體質(zhì)特征。學生可能回答不全，教師補充。（前額很低，眉骨粗大，鼻子扁平，嘴巴突出，頭部微微前傾，還殘留某些猿類的特征）。

4、生活情況：

⑴使用打制石器。北京人的生產(chǎn)工具北京人把石塊敲打成粗糙的石器，使用這種打制石器的時代，叫作舊石器時代。北京人還把樹枝砍成木棒，作為狩獵和采集的工具。會不會制造工具，是人和動物的根本區(qū)別。當年，北京人就是用這些石器的木棒，采集植物的根、莖和果實，捕捉動物，還用石器來剝割動物的皮和肉。學生看課本上《北京人使用的石器》圖，圖上左邊的石器為砍砸器，邊緣經(jīng)過打擊，砍砸器用來砍伐木柴和狩獵用的木棒；右邊的為刮削器，用于刮削木棒。

⑵已經(jīng)使用天然火。指導學生自習教材有關使用天然火的內(nèi)容并且看課本上《北京人用火取暖照明、燒烤食物》圖，并描述途中的景象（四個人在燒火取暖，一個人兩手抱著雙肩，似乎身子還在發(fā)冷，洞口一人人右手舉著火把，左手摟著柴草，洞外是黑洞洞的，遠方的天空似有一些星星）。教師提問：北京人會使用天然火之后是人類進化過程中的一大進步？（北京人用火燒烤食物，還用火照明，防寒、嚇跑野獸。用火燒烤食物，吃到了熟食，縮短了消化的過程，減少了疾病，促進了體質(zhì)的發(fā)展。北京人使用火，就增強了征服自然的能力。）

⑶過著群居生活。讓學生閱讀北京人的群居生活的段落，討論：北京人為什么過群居生活？北京人群居生活的情況怎樣？學生結(jié)合課文和一些相關知識，應較容易地回答出答案。（北京人生活的環(huán)境險惡，工具簡單粗糙，只靠個人力量，無法生活下去。所以，北京人為了生存，不得不幾十個人在一起，依靠集體的力量打野獸，采集植物果實、根莖，過著群居生活。）（北京人共同勞動，分享勞動果實，生活艱苦。）

通過北京人的生活情況的分析，使學生明白艱難險惡的自然環(huán)境逼迫類人猿為生存而斗爭，制造簡單粗糙的工具去獲取食物，這個過程就是勞動。勞動促進了人的發(fā)展。如果不是環(huán)境險惡，類人猿不需勞動即能獲得食物，人類也就不會出現(xiàn)了。所以說：勞動創(chuàng)造了人。

5、北京人與山頂洞人的區(qū)別：

名 稱

時間

相貌

用 火

工具

社會生活

學生通過此表格的填寫，不但加深了對北京人和山頂洞人的了解，而且對于人類在漫長的演化過程中是的發(fā)展、進步的有了比較，有利于學生對教材的理解。

教師總結(jié)：人類歷史的發(fā)展是漫長的也是艱難的，在祖國境內(nèi)最早的居民之后又有哪些人類活動，讓我們繼續(xù)去學習去探索。