文學(xué)素養(yǎng)造句,文學(xué)素養(yǎng)前應(yīng)該用什么形容詞

文學(xué)造句-用文學(xué)造句

1、弄 文學(xué) 的人，只要一堅(jiān)韌，二認(rèn)真，三韌長(zhǎng)，就可以了。

2、 文學(xué) 就像爐中的火一樣，我們從人家借得火來(lái)，把自己點(diǎn)燃，而后傳給別人，以致為大家所共同擁有。

3、當(dāng)我們表達(dá)的時(shí)候，我們應(yīng)當(dāng)像 文學(xué) 一樣說(shuō)話，而不讓文學(xué)像我們的生活一樣。

4、陳景潤(rùn)是舉世聞名的數(shù)學(xué)家，魯迅是舉世聞名的 文學(xué) 家。

5、當(dāng)我歷數(shù)了人類在藝術(shù)上和 文學(xué) 上所發(fā)明的那許多神妙的創(chuàng)造，然后再回顧一下我的知識(shí)，我覺(jué)得自己簡(jiǎn)直是淺陋之極。伽利略

6、 文學(xué) 是社會(huì)現(xiàn)象經(jīng)過(guò)創(chuàng)造過(guò)程的反映：反過(guò)來(lái)，社會(huì)要受到文學(xué)的創(chuàng)造性的影響而塑造。

7、學(xué)習(xí) 文學(xué) 而懶于記誦是不成的，特別是詩(shī)。一個(gè)高中文科的學(xué)生，與其囫圇吞棗或走馬觀花地讀十部詩(shī)集，不如仔仔細(xì)細(xì)地背誦三百首詩(shī)。朱自清

8、社會(huì)向 文學(xué) 提供素材，文學(xué)向社會(huì)提供規(guī)范。

9、 文學(xué) 就是用語(yǔ)言來(lái)創(chuàng)造形象、典型和性格，用語(yǔ)言來(lái)反映現(xiàn)實(shí)事件、自然景然和思維過(guò)程。

10、 文學(xué) 使思想充滿血和肉，它比科學(xué)和哲學(xué)更能給予思想以巨大的明確性和說(shuō)明性。

11、在 文學(xué) 上，年輕人常常從擔(dān)任法官開始他們的生涯，只有當(dāng)智慧與經(jīng)驗(yàn)到來(lái)時(shí)，他們才終于獲得了受審的尊嚴(yán)。哈代

12、 文學(xué) 總是預(yù)示生活。它不是模擬生活，而是按照自己的目的塑造生活。

13、俄國(guó) 文學(xué) 家列夫.托爾斯泰說(shuō)：“理想的書籍，是智慧的鑰匙”。

14、讀者群是 文學(xué) 的最高法庭，最高裁判者。別林斯基

15、 文學(xué) 使思想充滿肉和血，它比哲學(xué)或科學(xué)更能給予思想以巨大的明確性和說(shuō)明性。

16、 文學(xué) 應(yīng)該記載下過(guò)去所經(jīng)歷的道路，追隨那行動(dòng)著的群眾，沿著他們所走過(guò)的道路把那幅五光十色的歷史圖畫給展示出來(lái)。

17、白玉蘭由于花朵的潔白如玉，深受人們的喜愛，在 文學(xué) 作品中有很多描寫白玉蘭的詩(shī)句，如：“素面粉黛濃，玉盞擎碧空，何須瓊漿液，醉倒賞花翁”等。

18、是 文學(xué) 喚醒我們注意人類生活的準(zhǔn)則，平息大火，抑制邪惡。

19、當(dāng) 文學(xué) 變成半是商品半是藝術(shù)的時(shí)候，就會(huì)繁榮鼎盛。

20、 文學(xué) 也像其他一切值得注意的智力或者道德活動(dòng)一樣，就其本性來(lái)說(shuō)，它本能不是時(shí)代愿望的體現(xiàn)者，不能不是時(shí)代思想的表達(dá)者。

21、 文學(xué) 作品應(yīng)當(dāng)能使讀者不僅從作品所說(shuō)的事情中，而且從述說(shuō)這些事情的方式中，得到快樂(lè)；否則，就稱不上是文學(xué)。

22、青春，沉醉在極富濃厚的書香中。不知你是否有這種感覺(jué)：每當(dāng)翻開史書，就像是在品嘗一杯濃濃的咖啡。一個(gè)個(gè)鮮活的歷史人物引領(lǐng)你成長(zhǎng)；一個(gè)個(gè)經(jīng)典的歷史故事讓你深感古代中國(guó)的獨(dú)特魅力；一個(gè)個(gè)智慧的古代哲學(xué)充實(shí)你的 文學(xué) 素養(yǎng)……史書的特有的氣息散發(fā)出中國(guó)濃厚的民族文化。

23、我看你很蠢；你看我很蠢；自己看自己很聰明；上帝看人類全愚蠢。此行看彼行簡(jiǎn)單；彼行看此行容易；同行看同行迷惑。所以，彈棉花的改彈吉他；砌墻的改堆碼文字；做機(jī)械的改搞 文學(xué) 。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山外。

24、即使是丹青高手，也難以勾勒出父親那堅(jiān)挺的脊梁；即使是 文學(xué) 泰斗，也難以刻畫盡父親那不屈的精神；即使是海納百川，也難以包羅盡父親對(duì)兒女無(wú)私的關(guān)愛…

25、岳飛是我們的民族英雄，但金無(wú)足赤，人無(wú)完人。我們應(yīng)學(xué)習(xí)他精忠報(bào)國(guó)的精神，在戰(zhàn)場(chǎng)上可以臨危不震，靈活運(yùn)用的卓越指揮才能和他的 文學(xué) 造詣以及他正直，簡(jiǎn)樸，愛國(guó)愛民愛兵的良好精神和品質(zhì)。

26、縱使是丹青高手，也難以勾勒出父親您那堅(jiān)挺的脊梁：即使是 文學(xué) 泰斗，也難以刻畫盡父親您那不屈的精神；即使是海納百川，也難以包羅盡父親您對(duì)兒女的關(guān)愛！

27、愛看書的青年，大可以看看本分以外的書，即課外書……譬如學(xué)理科的，偏看看 文學(xué) 書，學(xué)文學(xué)的，偏看看科學(xué)書，看看別人在那里研究的，究竟是怎么一回事。這樣子，對(duì)于別人，別事，可以更深的了解。魯迅

28、沐著彌漫花香的醉人春風(fēng)，迎著冉冉升起的金色太陽(yáng)。我打紫藤蘿下走過(guò)，花的嫁衣。紫藤蘿絕對(duì)有資格問(wèn)鼎諾貝爾 文學(xué) 獎(jiǎng)，如果有人把她的美翻譯成人類通用的語(yǔ)言。

29、成長(zhǎng)路上需要一點(diǎn)毅力，所以劉翔才能戰(zhàn)勝傷痛。成長(zhǎng)路上需要一點(diǎn)毅力，巴爾扎克因此成為了一代 文學(xué) 巨匠。成長(zhǎng)路上需要一點(diǎn)毅力，馬云成就了阿里巴巴帝國(guó)。

30、熱愛可以創(chuàng)造奇跡。如果我們熱愛登山，我們可以不顧旅途的危險(xiǎn)與勞頓，勇往直前；如果我們熱愛 文學(xué) ，我們可以廢寢忘食，夜燈長(zhǎng)明；如果我們熱愛高考呢？那么，一切都將變得簡(jiǎn)單而和諧！

31、母愛也是 文學(xué) 和音樂(lè)的永恒主題。文人以母愛為題，寫出的文章便滋潤(rùn)蘊(yùn)籍；樂(lè)師以母愛為題，彈奏的曲調(diào)便清柔幽美，余韻綿綿。

32、 文學(xué) 來(lái)自勤奮，高分源自拼搏。

33、只要人越來(lái)越墮落， 文學(xué) 也就一落千丈。

34、 文學(xué) 之知識(shí)乃是學(xué)問(wèn)之門禁。

35、任何 文學(xué) ，要不把完善道德、理想和有益作為目的，都是病態(tài)的、不健康的文學(xué)。

36、 文學(xué) 就像爐中的火一樣，我們從人家借得火來(lái)，把自己點(diǎn)燃，而后傳給別人，以致為大家所共同。

37、曼珠沙華的美，是妖異、災(zāi)難、死亡與分離的不祥之美?；蛘呤且?yàn)樗钇G鮮紅的色澤讓人聯(lián)想到血，也或者是因?yàn)樗镊[莖含有劇毒，在一般的 文學(xué) 作品中，它的形象通常是與“瘋狂、血腥”之類的概念相聯(lián)系起來(lái)的。

38、政治家說(shuō)："書是時(shí)代的生命"；企業(yè)家說(shuō)："書是致富的信息"； 文學(xué) 家說(shuō)："書是人類的營(yíng)養(yǎng)品"；學(xué)生們說(shuō)："書是不開口的老師"；迷惘者說(shuō)："書是心中的啟明星"；探索者說(shuō)："書是通向彼岸的船"；奮斗者說(shuō)："書是人生的向?qū)?；急于求知者說(shuō)："書是饑餓時(shí)的美餐"。

39、學(xué)習(xí)專看 文學(xué) 書，也是不好的。先前的文學(xué)青年，往往厭惡數(shù)學(xué)、理化、史地、生物學(xué)，以為這些都無(wú)足輕重，后來(lái)變成連常識(shí)也沒(méi)有。魯迅

40、 文學(xué) 應(yīng)該預(yù)見未來(lái)，用自己那最鼓舞人心的成果跑在人民的前面，就像它是在拖著生活向前邁進(jìn)似的。

41、多躁者必?zé)o沉毅之識(shí)，多畏者必?zé)o踔越之見，多欲者必?zé)o慷慨之節(jié)，多言者必?zé)o質(zhì)實(shí)之心，多勇者必?zé)o 文學(xué) 之雅。

42、司馬遷學(xué)會(huì)選擇了堅(jiān)強(qiáng)，創(chuàng)作了史記；班超學(xué)會(huì)選擇了英勇，穩(wěn)定了西域；魯迅學(xué)會(huì)選擇了 文學(xué) ，引導(dǎo)了人民；毛澤東學(xué)會(huì)選擇了革命，建立了新中國(guó)。

43、有些人，就連兒童 文學(xué) 都能使他們腐化，他們帶著特殊的樂(lè)趣閱讀《詩(shī)篇》和《索洛門寓言》里那些挑動(dòng)人心的章節(jié)。政論家律師醫(yī)生等，摸透人類罪惡的全部秘密，卻并不以不道德出名；現(xiàn)實(shí)主義作家常常比寺院方丈更有道德。契訶夫

44、 文學(xué) 用有教養(yǎng)者的莊重榜樣來(lái)激發(fā)我們的品德，它頌揚(yáng)有教養(yǎng)者，把他們描寫為值得我們效仿的形象。

45、 文學(xué) 表達(dá)與文學(xué)思維并不是一回事，前者能讓一個(gè)有成就的企業(yè)家更有魅力，而后者卻能讓一個(gè)有魅力的企業(yè)家失去成就。

46、 文學(xué) 對(duì)人民的發(fā)展多多少少總會(huì)有所影響，在歷史運(yùn)動(dòng)中多多少少總會(huì)起重要的作用。

47、“各種知識(shí)一直是和平共存的”，“解剖學(xué)也好， 文學(xué) 也好，都有同樣的顯赫出身，同樣的目的和同樣的敵人……它們根本沒(méi)有必要吵架，在它們之間不存在自下而上競(jìng)爭(zhēng)?！?。契訶夫

48、李清照的詩(shī)詞，為我國(guó)古典 文學(xué) 園地增添了瑰麗的花朵。

49、我的家鄉(xiāng)除了風(fēng)景如畫、環(huán)境優(yōu)美外，神秘的三星堆、古老的龐統(tǒng)祠、文化悠久的孔廟、清代 文學(xué) 家李調(diào)元故里、傳統(tǒng)和現(xiàn)代相結(jié)合的石刻藝術(shù)墻等名勝古跡，每年都吸引了很多很多中外游客來(lái)德陽(yáng)觀光、游覽。

50、 文學(xué) 事業(yè)，是一種終生的事業(yè)，要勤勤懇懇搞一輩了，不要見異思遷。

51、聰明用于正路，愈聰明愈好，而 文學(xué) 功名益成其美。聰明用于邪路，愈聰明愈謬，而文學(xué)功名適濟(jì)其奸。

52、 文學(xué) 的衰落表明一個(gè)民族的衰落。這兩者走下坡路的時(shí)候是齊頭并進(jìn)的。

53、魯迅先生認(rèn)為， 文學(xué) 起源于勞動(dòng)。

54、如果兒童讓自己任意地不論去做什么而不去勞動(dòng)，他們就既學(xué)不會(huì) 文學(xué) ，也學(xué)不會(huì)音樂(lè)，也學(xué)不會(huì)體育，也學(xué)不會(huì)那保證道德達(dá)到最高峰的禮儀。德謨克利特

55、好的 文學(xué) 作品應(yīng)該是獨(dú)出心裁。

56、以不矯揉造作和真實(shí)而為人樂(lè)于讀吧。你一旦把政治引入 文學(xué) 作品，可憎的感覺(jué)立即出現(xiàn)。過(guò)于追求高雅的文筆，最終既引來(lái)欽佩，也帶來(lái)枯燥。

57、張老師酷愛 文學(xué) ，讀了很多中外名著。

58、嚴(yán)酷的紀(jì)律不應(yīng)當(dāng)用在與功課或 文學(xué) 練習(xí)有關(guān)曲事情上面，只能逢到道德問(wèn)題感受危險(xiǎn)的時(shí)候才施用。http://文學(xué)造句

59、當(dāng) 文學(xué) 變成半是商品半是藝術(shù)的時(shí)候，就會(huì)繁榮鼎盛。拉爾夫.英。

60、學(xué)習(xí)確是件困難的事，但不怕不會(huì)，就怕不學(xué)，有誰(shuí)生下來(lái)就是 文學(xué) 家，任何一件事情都要經(jīng)歷一個(gè)過(guò)程，學(xué)習(xí)同樣如此，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，暴露出的問(wèn)題也會(huì)越來(lái)越多，但如果不經(jīng)歷這樣的磨練，學(xué)習(xí)就失去了意義。

61、愛看書的青年，大可以看看本分以外的書，即課外書……譬如學(xué)理科的，偏看看 文學(xué) 書，學(xué)文學(xué)的，偏看看科學(xué)書，看看別人在那里研究的，究竟?是怎么一回事。這樣子，對(duì)于別人，別事，可以更深的了解。

62、在科學(xué)著作中，你最好讀最新的書，在 文學(xué) 著作中，你最好讀最老的書。古典文學(xué)作品永遠(yuǎn)不會(huì)衰老。

63、所謂學(xué)習(xí)“使用書中材料的方法”就是提出種種問(wèn)題，啟發(fā)學(xué)生興趣，使他們無(wú)論在校內(nèi)的時(shí)候或離開學(xué)校以后，能夠自己在歷史、科學(xué)、傳記、 文學(xué) 中間發(fā)現(xiàn)種種有價(jià)值的材料，不把時(shí)間枉費(fèi)在那些“多而無(wú)用”的廢紙上。

64、音樂(lè)產(chǎn)生新的、更加細(xì)膩、更加復(fù)雜、因而更加危險(xiǎn)的刺激，而 文學(xué) 則要澄清紛亂復(fù)雜的刺激，把它上升為意識(shí)，加以凈化，從而賦予它人性。音樂(lè)是感官生活的成倍增加。而文學(xué)則壓制感官生活，把它引向更高的層次。

65、新聞出版自由不會(huì)造成‘變動(dòng)的局勢(shì)’，正如天 文學(xué) 家的望遠(yuǎn)鏡不會(huì)引起宇宙系統(tǒng)的變動(dòng)一樣。

66、 文學(xué) 創(chuàng)作上我們應(yīng)提倡百家爭(zhēng)鳴。

67、認(rèn)為 文學(xué) 的責(zé)任就在于從壞人堆里挖出”珍珠“來(lái)，那就等于否定文學(xué)本身。文學(xué)所以叫做藝術(shù)，就是因?yàn)樗瓷畹南鄟?lái)面目描寫生活。它的任務(wù)是無(wú)條件的，直率的真實(shí)。把文學(xué)的職能縮小成為搜羅”珍珠“之類地專門工作。那是致命打擊。契訶夫

68、在 文學(xué) 創(chuàng)作上他已是江郎才盡了。

69、人們最高精神的連鎖是 文學(xué) ，使無(wú)數(shù)弱小的心團(tuán)結(jié)而為大心，是文學(xué)獨(dú)具有力量。文學(xué)能揭穿黑暗，迎接光明，使人們拋棄卑鄙和淺薄，趨向高尚和精深。葉圣陶

70、蘇軾是個(gè)學(xué)富五車的大 文學(xué) 家。

71、他出賣了他的才能，做下文丐的工作，跟 文學(xué) 制造家合力生產(chǎn)，幫助造成輿論，變成了一個(gè)新聞界的妓女。茨威格

72、作為一個(gè) 文學(xué) 家，他的看家本事是創(chuàng)造美。對(duì)于他創(chuàng)造出來(lái)的美，有些人看得出來(lái)，有些人看不出來(lái)。而那些看出來(lái)的人就把它當(dāng)成了一個(gè)接頭暗號(hào)，以此來(lái)辨認(rèn)審美上的同道。

73、口腹之欲的專橫，從來(lái)沒(méi)有被描寫過(guò)，因?yàn)槊總€(gè)人都得生存，所以連 文學(xué) 批語(yǔ)都把它放過(guò)了。但為了吃喝而斷送掉的人你真想象不到有多少。巴爾扎克

74、愛看書的青，大可以看看本分以外的書，即課外書……譬如學(xué)理科的，偏看看 文學(xué) 書，學(xué)文學(xué)的，偏看看科學(xué)書，看看別人在那里研究的，究竟是怎么一回事。這樣子，對(duì)于別人，別事，可以更深的了解。

75、 文學(xué) 不是別的，就是引導(dǎo)一個(gè)夢(mèng)。

76、 文學(xué) 應(yīng)該預(yù)見未來(lái)，用自己那最美的鼓舞人心的成果跑在最前面，就像它在護(hù)著生活向前邁進(jìn)似的。

77、李白和杜甫在我國(guó) 文學(xué) 史上占有特殊的位置。

78、藝術(shù)之藝術(shù)，詞藻之神采，以及 文學(xué) 之光華皆寓于純樸之中?；萏芈?/p>

79、他不是為后代，也不是為上帝寫作，因?yàn)樗麑?duì)上帝的 文學(xué) 喜好一無(wú)所知。他殫精竭慮、一動(dòng)不動(dòng)、秘密地在時(shí)間的范疇里營(yíng)造無(wú)形的迷宮。

80、未完成讓很多東西看起來(lái)很偉大很完美。包括 文學(xué) 作品，也有婚姻愛情。很多東西如果停止了追，就失去了意義，魅力也隨之而去。

81、莫言是一位很好的作家，他的作品十分有想象力和幽默感，他很善于講故事。此次莫言獲獎(jiǎng)將會(huì)進(jìn)一步把中國(guó) 文學(xué) 介紹給世界。

82、那時(shí)我們有夢(mèng)，關(guān)于 文學(xué) ，關(guān)于愛情，關(guān)于穿越世界的旅行。如今我們深夜飲酒，杯子碰到一起，都是夢(mèng)破碎的聲音。北島

83、 文學(xué) 是一種理智之光，它和陽(yáng)光一樣，有時(shí)能使我們看到我們不喜歡的東西。

84、 文學(xué) 的真正的使命就是使感情成為可見的東西。

85、我愛讀書它可以陶冶我們的思想，情操，教育鼓舞我們，我認(rèn)為讀書貴在勤奮。中國(guó)有句俗話叫做“一勤天下無(wú)難事”。唐代大 文學(xué) 家韓愈也曾說(shuō)過(guò)：“業(yè)精于勤”。這就是說(shuō)學(xué)業(yè)的精深來(lái)源于勤奮。

86、 文學(xué) 就像爐中的火一樣，我們從人家借得火來(lái)，把自己點(diǎn)燃，而后傳給別人，以致為大家所共同。

87、我覺(jué)得讀書就如同一個(gè)科學(xué)家去讀當(dāng)代 文學(xué) 作品，一個(gè)詩(shī)人去讀某個(gè)考古學(xué)家的記錄一樣，讀是因?yàn)橄矚g，讀是源于興趣，有一句話說(shuō)的好：“閱讀不能改變?nèi)松拈L(zhǎng)度，但它可以改變?nèi)松膶挾??！闭沁@種興趣的閱讀，讓我的生活豐富多彩。

88、 文學(xué) ，其實(shí)一向是教育的伙半；文學(xué)的展和受教育程的要求的發(fā)展，一向是平行的。

89、 文學(xué) 家是以抽象化了的，即以觀念來(lái)表現(xiàn)自己。但是畫家以素描和色彩把自己感覺(jué)和知覺(jué)到的具體化。塞尚

90、我的愛人，讓我對(duì)你說(shuō)。我不是偉人，也可能成不了詩(shī)人，我不太懂得深?yuàn)W的 文學(xué) ，我只懂得愛，只懂得怎么來(lái)愛你，怎么去讓平淡的生活多充滿些五彩的陽(yáng)光。我是一個(gè)平凡的人，和你一樣。

91、在科學(xué)著作中，你最好讀最新的書，在 文學(xué) 著作中，你最好讀最老的書。古典文學(xué)作品永遠(yuǎn)不會(huì)衰老。

92、創(chuàng)造力是每一個(gè)人都有可能發(fā)展的一種能力。把創(chuàng)造力限制在少數(shù)科學(xué)家、 文學(xué) 家和藝術(shù)家的多產(chǎn)創(chuàng)作上是一種陳腐的觀念?！瓌?chuàng)造性是每一個(gè)人作為人類的一員都具有天賦潛能，它和心理健康的發(fā)展密切相關(guān)，在心理健康發(fā)展的條件下，人人都可以表現(xiàn)出創(chuàng)造性。

93、科學(xué)、 文學(xué) 、藝術(shù)的發(fā)明創(chuàng)造中，有許多共同的思想方法，向大自然學(xué)習(xí)就是其中之一。

94、母愛是一首深情的歌，婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，輕吟淺唱。它是 文學(xué) 和音樂(lè)的永恒主題，文學(xué)以母愛為題，其文章便滋潤(rùn)蘊(yùn)藉；音樂(lè)以母愛為題，其曲調(diào)便輕柔優(yōu)美，余韻綿綿。

95、每個(gè)人的工作，不管是 文學(xué) 、音樂(lè)、美術(shù)、建筑還是其他工作，都是自己的一幅畫像。

96、對(duì) 文學(xué) 工作的渴望基本上是個(gè)人的一種自然的、健康的愿望，他想用文字來(lái)表現(xiàn)和描繪人們的內(nèi)心生活和外部生活的無(wú)窮盡的、形形色色的現(xiàn)象，借此達(dá)到與人民群眾的結(jié)合。高爾基

97、人之于 文學(xué) 也，猶玉之于琢磨也。

98、我不是 文學(xué) 家。我寫作不是我有才華，而是我有感情，對(duì)我的國(guó)家和人民，我有無(wú)限的愛，靠用作品來(lái)表達(dá)我無(wú)窮無(wú)盡的感情。如果我的作品能夠給讀者帶來(lái)溫暖，我就十分滿意了。

99、人們對(duì)博覽群書的人推崇備至；這一點(diǎn)足以被視為對(duì) 文學(xué) 的贊揚(yáng)。

100、沒(méi)有德行， 文學(xué) 技巧算得什么呢？凡是在知識(shí)上有進(jìn)展而在道德上沒(méi)有進(jìn)展的人，那便不是進(jìn)步而是退步。

101、有如語(yǔ)言之于批評(píng)家，望遠(yuǎn)鏡之于天 文學(xué) 家，文化就是指一切給精神以力量的東西。愛默生

102、王尚文教授曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“聽，是語(yǔ) 文學(xué) 習(xí)的精髓?！薄?/p>

103、蘇軾筆底生花,為我們留下了許多 文學(xué) 遺產(chǎn)。

104、 文學(xué) 力圖給事情蒙上一層舒適的、令人高興的光，而詩(shī)人卻被迫把事情提高到真實(shí)、純潔、永恒的領(lǐng)域。文學(xué)尋找安逸，而詩(shī)人卻是尋找幸福的人，這與舒適相去十萬(wàn)八千里。

105、任何 文學(xué) ，要不把完善道德、理想和有益的作為目的，都是病態(tài)的，不健康的文學(xué)。

106、縱使是丹青高手，也難以勾勒出父親您那堅(jiān)挺的脊梁：即使是 文學(xué) 泰斗，也難以刻畫盡父親您那不屈的精神；即使是海納百川，也難以包羅盡父親您對(duì)兒女的關(guān)心。

107、報(bào)紙和 文學(xué) 的區(qū)別是，報(bào)紙沒(méi)法讀，而文學(xué)則沒(méi)人讀。

108、張衡的文章寫得也很好，他除了是著名的天 文學(xué) 家外，還是個(gè)杰出的文學(xué)家呢！

109、天才者，或數(shù)十年而一出，或數(shù)百年而一出，而又須濟(jì)之以學(xué)問(wèn)，助之以德性，始能產(chǎn)真正之大 文學(xué) 。此屈子、淵明、子美、子瞻等所以曠世而不一遇也。王國(guó)維

110、哥哥讀書的范圍很寬，不但讀 文學(xué) 作品，也讀科技作品。

111、讓書藉凈化心靈，讓文字充實(shí)自我，讓 文學(xué) 注入血液。

112、一個(gè)青年要是相信他日后必定成個(gè)不朽的 文學(xué) 家，他心里自然會(huì)感到無(wú)比的快慰；這可以說(shuō)是人生再甜蜜不過(guò)的時(shí)刻。這種抱負(fù)的確是很高貴，然而可惜的是：根基往往是太不牢靠了。馬克?吐溫

113、每一個(gè)時(shí)代的 文學(xué) ，都有新的手法。誰(shuí)來(lái)創(chuàng)造這種新的手法呢？就是那些認(rèn)真研究了生活的人。而不是認(rèn)真研究了各種文學(xué)作品的手法，就可以創(chuàng)造出一種新的手法。

114、 文學(xué) 除了是木工活，什么也不是。兩者都是在與現(xiàn)實(shí)打交道，素材正如木料一樣堅(jiān)硬。兩者都充滿把戲和技巧?；旧鲜呛苌儆心g(shù)，倒包含許多艱苦的活計(jì)。

115、我酷愛民歌……它們是歌曲王國(guó)中的流浪兒，誕生在 文學(xué) 的碧樹叢中，生于綠蔭遮蔽的僻徑上。

116、無(wú)疑的，您是一個(gè)有才能的人，有 文學(xué) 氣質(zhì)，經(jīng)歷過(guò)戰(zhàn)斗的風(fēng)暴，聰明伶俐，沒(méi)有受到先人之見的思想體系的壓制，因此您可以放心：您那劇本的烤爐里會(huì)出好貨色的。契訶夫

117、對(duì)站在面前的 文學(xué) 巨匠,我真是有眼不識(shí)泰山。

118、歷史有三種不同的任務(wù)，我們可以稱為科學(xué)的、想象的或推測(cè)的和 文學(xué) 的。

119、拋棄所有 文學(xué) 、語(yǔ)法和章法的限制。

120、沒(méi)有思索和悲哀，就不會(huì)有 文學(xué) 。魯迅

如何提高文學(xué)素養(yǎng)?

問(wèn)題一：怎樣提高文學(xué)素養(yǎng) 其實(shí)素養(yǎng)就是你人格的一部分，也可以理解成你氣質(zhì)的一部分，所謂人格和氣質(zhì)可以狹義的理解成就是一種習(xí)慣！文學(xué)的學(xué)習(xí)要循序漸進(jìn)，由淺入深，可以先選擇一些有指導(dǎo)性意義的書籍，然后按照他教給你的辦法，一點(diǎn)點(diǎn)養(yǎng)成一種習(xí)慣。記敘，說(shuō)明，議論，是文學(xué)常用的技巧，可以先學(xué)習(xí)這些技法，有一定基礎(chǔ)之后你才會(huì)判斷，然后是散文，小說(shuō)。小說(shuō)就比較的綜合了，因?yàn)樾≌f(shuō)可以包含跟文學(xué)有關(guān)的各種內(nèi)容！詩(shī)詞是文學(xué)的高峰，高度凝練的文化，要讀詩(shī)，學(xué)詩(shī)，但是沒(méi)有必要特意的背詩(shī)！理解了，明白了，自然就記住了，這樣的記住才把別人的東西變成自己的！文學(xué)從某種角度上講包含倆方面的內(nèi)容，道和術(shù) 里和表 神和形 本和標(biāo)！所謂道，里，神，本，這些都是核心的內(nèi)在的東西，也是作者所要表達(dá)的，而術(shù)和表，形，標(biāo)這些都是技法，技巧。通過(guò)技法技巧，來(lái)表達(dá)核心的內(nèi)涵這就是簡(jiǎn)單的描述文學(xué)創(chuàng)作的過(guò)程！慢慢積累，一定要記住真，善 ，美。也就是人要樹立正確的價(jià)值觀，真感情才是好文章！

問(wèn)題二：怎么提升文學(xué)素養(yǎng) 文學(xué)素養(yǎng)的提高不是一蹴而就的事情。如同孩子從依呀學(xué)語(yǔ)到砥礪成才的過(guò)程。胡 *** 同志曾把實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)比作攀登泰山十八盤。他鼓勵(lì)全黨全國(guó)人民說(shuō)：“我們一定能夠征服‘十八盤’，登上‘南天門’，到達(dá)‘玉皇頂’，然后再向新的高峰前進(jìn)?！苯栌盟先思业脑捳f(shuō)，文學(xué)素養(yǎng)的提高就如同爬山一樣，只要用心、努力，堅(jiān)持不懈，就會(huì)登上文學(xué)之巔。

首先，要勤于觀察，勇于實(shí)踐。文學(xué)是源于生活，又高于生活的。法國(guó)最杰出的現(xiàn)實(shí)主義雕塑家羅丹說(shuō)過(guò)，世界上不是缺少美，只是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。你想，你要寫出好的文章來(lái)，就要將題材選在現(xiàn)實(shí)的沃土上。狹義地說(shuō)，觀察只包括看，而廣義的說(shuō)，還包括聽，再把看到的聽到的上升到思考的過(guò)程。我們到基層去調(diào)研，就是要傾聽百姓的呼聲，洞察深層次問(wèn)題，把我們觀察到的，了解到的素材作為我們的調(diào)研報(bào)告的基礎(chǔ)材料，通過(guò)分析、綜合，化零為整，來(lái)保證各項(xiàng)政策措施的出臺(tái)合民心、順民意，解民疑，給人民以最大的實(shí)惠。使落于紙上的東西更貼近生活的實(shí)際。

觀察與實(shí)踐是提高文學(xué)素養(yǎng)中重要的積累過(guò)程。言談中注意他人的文化底蘊(yùn)和文學(xué)修養(yǎng)，品味其中的文學(xué)道理，對(duì)于我們是大有裨益的。日常的會(huì)議，我們往往只帶著耳朵去了，把頭腦和心放在了家里。但我們可以試著去換位思考，在別人發(fā)言的時(shí)候，想想要是自己在說(shuō)，自己會(huì)說(shuō)些什么，會(huì)怎么去說(shuō)，和真正發(fā)言的人在言語(yǔ)表述上有什么異同，他比我高明在哪，我要學(xué)習(xí)他什么。我們應(yīng)注重他人文學(xué)素養(yǎng)的外在表現(xiàn)形式，見賢思齊、吐故納新、取人之長(zhǎng)、補(bǔ)己之短。

其次，要勤于動(dòng)口，勇于成誦。文學(xué)素養(yǎng)的外在表現(xiàn)形式之一還有口語(yǔ)表達(dá)能力。即一個(gè)人的文學(xué)素養(yǎng)高低不僅僅表現(xiàn)在你的文章的優(yōu)劣上，還與你的思維和語(yǔ)言密切相關(guān)。大家有沒(méi)有這樣的感覺(jué)，一件事，一個(gè)詞，往往就在腦子里，就在耳邊，可就是想不起來(lái)，記憶要靠什么來(lái)鞏固？靠說(shuō)。古語(yǔ)中有出口成章的說(shuō)法，說(shuō)的就是朗誦的妙處。這對(duì)于我們形成語(yǔ)感是十分有益的。朗誦的過(guò)程，就是強(qiáng)化記憶的過(guò)程，一份調(diào)查說(shuō)，對(duì)一個(gè)陌生的單詞，我們要記上一萬(wàn)遍才能形成永久性記憶，但如果通過(guò)誦讀來(lái)記憶，則只需一千次。世界上沒(méi)有天生的演講家，市長(zhǎng)也好，省長(zhǎng)也好，主席也好，總統(tǒng)也罷，說(shuō)得多了，練得多了，自然也就成了演講家了。推銷員不是天生的，三寸不爛之舌也不是天賦的。我們有很多人都知道李揚(yáng)的瘋狂英語(yǔ)，他十分在乎說(shuō)的作用，把大聲的朗讀和熟練的背誦作為提高英語(yǔ)口語(yǔ)的一個(gè)主要途徑。我們往往會(huì)不好意思，在人多的地方有些膽怯，但越是這樣，就越會(huì)惡性地循環(huán)下去。不說(shuō)不練，就永遠(yuǎn)不會(huì)在口才上有所提高。

再次，要勤于讀書，勇于質(zhì)疑。讀百家之書，成一己之思。古人說(shuō)，讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路。好書貴熟，茅盾能把長(zhǎng)120回的《紅樓夢(mèng)》背得純熟，書讀得熟而至于爛，所謂書讀千遍，其意自現(xiàn)，把名家名篇爛熟于心，就能豐富詞匯，切實(shí)占有語(yǔ)言材料，熟悉句法，掌握篇章結(jié)構(gòu)及寫作方法，說(shuō)話、寫文章就能左右逢源，信手拈來(lái)，脫口而出，有柳暗花明又一村的感覺(jué)，這是在說(shuō)精讀。領(lǐng)導(dǎo)的即性發(fā)言，脫稿而談，很多是得益于平常的日積月累。精細(xì)的研讀也是應(yīng)該的，尤其是對(duì)我們工作學(xué)習(xí)有幫助的書籍和理論文章，可以深入的反復(fù)體會(huì)。我們可以每天讀一篇有深入的文章，有啟發(fā)的作品，寫一篇隨筆或散文，近代學(xué)者王國(guó)維在《人間詞話》中說(shuō)：“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者，必經(jīng)三種境界?！钡谝粋€(gè)境界是：“昨夜西風(fēng)雕碧樹。獨(dú)上高樓，望盡天涯路?！?，是在說(shuō)知的過(guò)程學(xué)習(xí)要有決心；第二個(gè)境界是：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！笔钦f(shuō)行的過(guò)程學(xué)習(xí)要有孜孜以求的耐心；然后達(dá)到最高的第三個(gè)境界：“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊......

問(wèn)題三：如何提高個(gè)人文學(xué)素養(yǎng) 【勤于觀察和實(shí)踐】

世界上并不缺乏美，只是缺乏發(fā)現(xiàn)美的眼睛。要想寫出優(yōu)秀的文章，必須在現(xiàn)實(shí)的沃土上進(jìn)行題材的選擇。把自己看到的和聽到的，多進(jìn)行深入的思考。多傾聽別人的聲音，把自己觀察到和所了解的素材，作為研究和寫作的材料，使自己寫出來(lái)的東西更貼近生活的實(shí)際。

問(wèn)題四：如何提高自己的文學(xué)素養(yǎng)， 提高文學(xué)素養(yǎng)是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程。簡(jiǎn)單點(diǎn)說(shuō)，通過(guò)閱讀人類歷史上最優(yōu)秀的文學(xué)作品是一條主要途徑，但不是唯一。對(duì)社會(huì)有一定的了解，寬廣的知識(shí)面，對(duì)歷史、世界有一定的獨(dú)立見解，良好的行為舉止，都是文學(xué)素養(yǎng)的一部分。 了解歷史，閱讀文學(xué)，品味哲學(xué)，學(xué)會(huì)分析社會(huì)人生，都是必須的。

多讀詩(shī)書，腹有詩(shī)書氣自華，讀些唐詩(shī)宋詞，看些古代的名著，了解中國(guó)歷代出現(xiàn)的名人詩(shī)家詞家，建議你看《飲水詞》《人間詞話》，當(dāng)然也要看《紅樓夢(mèng)》哦，不讀紅樓，就無(wú)從談文學(xué)素養(yǎng)的~

通俗點(diǎn)講，寫文章就好比建造高樓大廈。 掌握眾多詞匯，（小學(xué)生們稱之為好詞好句）熟練地遣詞造句，就好比建筑師擁有了許多高質(zhì)量的磚瓦。而謀篇布局、巧妙構(gòu)思則象是大廈的框架結(jié)構(gòu)。立意高超、內(nèi)涵深刻更類似整個(gè)大廈的藍(lán)圖。

一個(gè)胸?zé)o點(diǎn)墨，缺乏相當(dāng)詞匯的人，寫出的文章肯定平淡無(wú)味。就象缺乏材料的建筑師，只能造造茅草房。這方面想要長(zhǎng)進(jìn)，就需閱讀一些語(yǔ)言優(yōu)美的散文和文學(xué)名著。一點(diǎn)一滴地積累詞匯、積累知識(shí)，日積月累，最終水到渠成。

寫文章缺乏謀篇布局之道，文章就顯得雜亂無(wú)序。一幢房子，臥室不象臥室，廚房不象廚房，亂七八糟的，讓人慘不忍睹，白費(fèi)了好磚好瓦。結(jié)構(gòu)清楚、層次分明、描寫優(yōu)美、闡述得當(dāng)是文章的基本要求。文章的基本結(jié)構(gòu)有許許多多類型。例如：有開門見山的，有首尾呼應(yīng)的等等。這方面有許多作文指導(dǎo)書和作文范文，特別是其中老師的評(píng)語(yǔ)不可不看，仔細(xì)揣摩這些評(píng)語(yǔ)，可知文章究竟好在哪里。 有了上述兩條，平時(shí)加以練習(xí)，多寫日記、隨筆，時(shí)間長(zhǎng)了，就能寫出不錯(cuò)的文章。但是，文章的最高境界在于立意深刻。同樣一件事，不同的人，有著不同的眼光，看問(wèn)題的角度也不盡相同，結(jié)果自然千差萬(wàn)別。這就要需要加強(qiáng)文化素質(zhì)、個(gè)人修養(yǎng)來(lái)提高文章的立意。從各種名著中吸取營(yíng)養(yǎng)，從而提高自己的鑒賞、鑒別能力，最終提高寫作能力。造出宏偉、亮麗的高樓大廈。

總之，多閱讀，多揣摩，多練筆，堅(jiān)持不懈。久而久之，文學(xué)水平就會(huì)在不知不覺(jué)中得到長(zhǎng)進(jìn)。

問(wèn)題五：如何快速提高自己的文學(xué)素養(yǎng) 首先，你應(yīng)該清楚文學(xué)素養(yǎng)的養(yǎng)成絕對(duì)不在一朝一夕。你說(shuō)你不喜歡小說(shuō)，那散文、詩(shī)歌、戲劇，應(yīng)該不會(huì)多喜歡一點(diǎn)吧? 另外，你有寫日記和隨筆的習(xí)慣嗎?如果沒(méi)有，可以先嘗試一下。如果有在寫，可以每天抄一些名家名作，豐富一下。 具體的話，要看對(duì)那些文學(xué)體裁更興趣，中國(guó)詩(shī)詞比較重要，引經(jīng)據(jù)典，信手拈來(lái)，絕對(duì)可以提升文學(xué)修養(yǎng)內(nèi)涵。外國(guó)古典小說(shuō)可以增強(qiáng)你對(duì)文化的把握，深刻認(rèn)知問(wèn)題，這就是你所說(shuō)的學(xué)著去表達(dá)想說(shuō)的。當(dāng)代散文和小說(shuō)主要反映現(xiàn)代社會(huì)現(xiàn)實(shí)。只看小說(shuō)還不夠，不要網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)，報(bào)紙、雜志就可以言簡(jiǎn)意賅講明事件，適當(dāng)有益。假如還不行，建議去向身邊有此氣質(zhì)的人取經(jīng)。最重要的是，堅(jiān)持。加油。

問(wèn)題六：如何培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng) 語(yǔ)文隸屬于人文科學(xué)，所以有很強(qiáng)的藝術(shù)性、文學(xué)性、實(shí)用性。語(yǔ)文課堂是中學(xué)生提高文學(xué)素養(yǎng)的主要陣地，文學(xué)在精神、智力、思維上影響著人們，歷史沿襲下的文學(xué)承載了民族精神的優(yōu)秀部分，充分展示了民族的希望和勇氣。它給予人在人生觀、價(jià)值觀上的獨(dú)特體驗(yàn)，促進(jìn)人與人之間的交流、情感溝通，在語(yǔ)言環(huán)境中提高人們的文學(xué)素養(yǎng)。文學(xué)素養(yǎng)包含多個(gè)方面，它包含了學(xué)生的文學(xué)審美能力、寫作水平、文學(xué)思維藝術(shù)性以及基本文學(xué)知識(shí)體系等多個(gè)方面。文學(xué)素養(yǎng)的提高對(duì)學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)、思維的創(chuàng)造性與開拓性有積極的作用，把文學(xué)素養(yǎng)納入學(xué)生素質(zhì)評(píng)價(jià)體系已經(jīng)成為當(dāng)前教育發(fā)展的主要趨勢(shì)。然而我國(guó)目前的語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀卻并不樂(lè)觀，文學(xué)素養(yǎng)并未受到各中等學(xué)校的重視，語(yǔ)文教學(xué)依舊停留在基礎(chǔ)知識(shí)的教育階段。為改善目前的現(xiàn)狀，筆者認(rèn)為可以采用以下幾種方法：

一、激發(fā)學(xué)生興趣，確立文學(xué)素養(yǎng)的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！迸d趣是最好的老師，學(xué)生是教學(xué)的主體，在教學(xué)中對(duì)課程參與度的高低直接影響整個(gè)教學(xué)成果。因此，要提高學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，首先就必須增強(qiáng)學(xué)生對(duì)文學(xué)的興趣。傳統(tǒng)語(yǔ)文教育的照本宣科、教學(xué)方法的生搬硬套已經(jīng)不能滿足學(xué)生對(duì)文學(xué)的要求。學(xué)生希望在語(yǔ)文課堂上學(xué)到更多自己感興趣的東西，不再是停留在基礎(chǔ)語(yǔ)文理論知識(shí)的學(xué)習(xí)上，還有對(duì)更深層次的文學(xué)探究，追尋新時(shí)代下的文學(xué)發(fā)展趨勢(shì)。中學(xué)語(yǔ)文教師必須尋找有效的教學(xué)模式和途徑激發(fā)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文課的興趣，最終對(duì)文學(xué)產(chǎn)生興趣，提高文學(xué)素養(yǎng)。比如，引用多媒體技術(shù)，利用聲、色媒體的直觀性和豐富性讓學(xué)生感受漢字的魅力所在，感受文學(xué)作品下的精神力量。因此，教師應(yīng)注重用新穎獨(dú)特的教學(xué)方式激起學(xué)生的興趣，從而構(gòu)建文學(xué)素質(zhì)培養(yǎng)的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。

二、引導(dǎo)學(xué)生閱讀文學(xué)著作，開拓視野，提高學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力

中學(xué)教育的閱讀能力培養(yǎng)僅僅局限于課內(nèi)閱讀或者考卷閱讀題型的分析。中學(xué)階段學(xué)生在巨大的課業(yè)負(fù)擔(dān)和考試壓力下，幾乎沒(méi)有更多的精力和時(shí)間去進(jìn)行課外閱讀，長(zhǎng)此以往，對(duì)文學(xué)的鑒賞和欣賞能力也會(huì)逐漸淡化，最終導(dǎo)致文學(xué)修養(yǎng)逐漸降低。這在學(xué)生的作文寫作水平中表現(xiàn)得尤為明顯：錯(cuò)別字、語(yǔ)病、詞不達(dá)意等。要改變這種現(xiàn)狀，需要學(xué)生和學(xué)校的共同努力。學(xué)校必須為學(xué)生創(chuàng)造拓展文學(xué)素養(yǎng)的機(jī)會(huì)，減輕學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)，比如舉辦文學(xué)講壇、文學(xué)欣賞等啟發(fā)學(xué)生多看、多想；學(xué)生則應(yīng)主動(dòng)廣泛閱讀課外文學(xué)作品，在賞析中提高文學(xué)鑒賞修養(yǎng)。

三、廣泛閱讀，養(yǎng)成積累的好習(xí)慣

文學(xué)素質(zhì)的培養(yǎng)是在一本本好書中構(gòu)建起來(lái)的，在閱讀中積淀文學(xué)知識(shí)，開創(chuàng)想象力，在思維的感知中提高文學(xué)鑒賞能力。中學(xué)階段，學(xué)生的閱讀量很小，無(wú)論是閱讀的深度還是廣度都遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。據(jù)此，教師可利用學(xué)生這一時(shí)段對(duì)新鮮事物的好奇感，抓住他們的特征，引導(dǎo)他們從課外生活開始文學(xué)作品閱讀，緊扣這一點(diǎn)，以文學(xué)作品閱讀為主線，最終使學(xué)生對(duì)文學(xué)作品閱讀充滿興趣。閱讀方式是多種多樣的，關(guān)鍵在于對(duì)這些別致新穎方式的實(shí)施。比如，引導(dǎo)學(xué)生吟誦詩(shī)詞，通過(guò)課外閱讀與課內(nèi)相結(jié)合的方式，把詩(shī)詞歌賦的教學(xué)陣地延續(xù)到課外。好的習(xí)慣是成功的一半，在習(xí)慣中逐漸養(yǎng)成讀書的好習(xí)慣，逐步向文學(xué)素養(yǎng)靠近。讀書可以凈化人的心靈，發(fā)散思維，它帶給我們的成效往往不是一兩天能看到的，而是在不斷的累積中匯聚成巨大的力量。作為教師，應(yīng)該盡可能讓學(xué)生的閱讀從硬性規(guī)定到后來(lái)興趣而為。每一階段都要為學(xué)生推薦書目，并依據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，由淺及深，由近到遠(yuǎn)。由此，在開放、互動(dòng)的環(huán)境下，加深學(xué)生對(duì)閱讀的興趣，營(yíng)造班級(jí)良好的閱讀文化氛圍。

四、文學(xué)是思想與情感的聚集地，是靈魂與生命的藝術(shù)創(chuàng)造

要......

問(wèn)題七：如何培養(yǎng)文學(xué)素養(yǎng) 先吐槽一下讓你讀《四庫(kù)提要》的...我都不知道說(shuō)什么好了...《四庫(kù)提要》是研究生讀的書，當(dāng)然，大家也可以讀，不過(guò)我說(shuō)是研究生讀的書的意思是表明這本書有難度，不適合入門。

我跟其他幾位兄臺(tái)的觀點(diǎn)一樣，你還是先以高考為主，切勿在文學(xué)上花太多時(shí)間。你高考完后有大把的時(shí)間大學(xué)后還有圖書館的資源，到時(shí)候再來(lái)攻文學(xué)不遲。

個(gè)人覺(jué)得，文學(xué)閱讀還是小說(shuō)比較容易上手。所以，你要先讀一些小說(shuō)，這樣可以奠定自己的文學(xué)興趣。在小說(shuō)的選擇上，你要多留心一下。一個(gè)是小說(shuō)的質(zhì)量（最簡(jiǎn)單的方法是直接找類似卡夫卡、魯迅、廢名、卡爾維諾這些比較有名的大師作品），一個(gè)是小說(shuō)的體系。小說(shuō)的體系建立后面我再說(shuō)。

然后小說(shuō)之后，是讀詩(shī)。讀古詩(shī)還是讀新詩(shī)你自己決定。在中國(guó)歷史上，無(wú)論是古代還是現(xiàn)當(dāng)代，每一次文學(xué)上的革新都最先體現(xiàn)在詩(shī)歌上。而特別是新詩(shī)，更是直接與年輕人的生命相關(guān)聯(lián)的。所以你可以試著讀詩(shī)。新詩(shī)的閱讀要通過(guò)對(duì)詩(shī)歌流派的理解，來(lái)深入對(duì)詩(shī)歌的認(rèn)識(shí)。比如朦朧派的詩(shī)歌，則要重點(diǎn)關(guān)注詩(shī)歌中的意象使用；比如第三代詩(shī)人的作品，則要重點(diǎn)關(guān)注文字下面的情感流動(dòng)等等。這些以后你自己來(lái)了解鼎

關(guān)于古詩(shī)，如果剛開始讀起來(lái)有難度，給你推薦一本書，叫《唐詩(shī)鑒賞辭典》是上海辭書出版的，編撰者有：蕭滌非、程千帆、馬茂元、周汝昌、周振甫等。都是些大家。而且這套書在唐詩(shī)的整理上也十分全面。其他年代的古詩(shī)你可以以唐詩(shī)為基礎(chǔ)前后縱向延伸。比如《古詩(shī)十九首》到《詩(shī)經(jīng)》；再比如后來(lái)的宋詩(shī)什么的。另外留一本你以后可能用得上的書的名字，不建議早期閱讀，錢鐘書的《宋詩(shī)選注》。

等你古詩(shī)閱讀到一個(gè)水平了，你就可以試著去讀一些大家的箋注和詩(shī)論了。比如清朝楊倫箋注的《杜詩(shī)鏡銓》，清末至民國(guó)的楊鐘羲的《雪橋詩(shī)話》什么的。到時(shí)候你自己會(huì)自然而然知道很多有名的箋注和詩(shī)話的。

而關(guān)于小詞的閱讀，我涉及不深，但非常喜歡的是現(xiàn)在還健在的葉嘉瑩老先生的作品。她老人家的作品很多，你可以自己了解下。再次強(qiáng)調(diào)，高考后再進(jìn)行！

然后是散文的閱讀。散文這個(gè)定義廣義來(lái)講，涵蓋范圍很廣。包括了雜文、隨筆等等在內(nèi)。而我國(guó)的散文傳統(tǒng)是始于《莊子》的。所以，如果要學(xué)習(xí)中國(guó)文學(xué)，散文是避不開的一個(gè)板塊。

關(guān)于散文的閱讀，我推薦三個(gè)現(xiàn)當(dāng)代作家。第一流的是周作人，第二流的是汪曾祺，第三流的是余秋雨。雖然分為三流，但這三流都是上三流。下三流比如余杰這類我就不分了。

他們的書都很好找，你可以自己去看看。此外，前文提到過(guò)的廢名（馮文炳）的小說(shuō)，是非常散文化的，你若是把它的文風(fēng)加以散文式的理解也是很好的。

周作人的我首推《知堂書話》和《雨天的書》兩本。汪曾祺的我都是散讀的，不好直接推薦他的書，但他的散文化的小說(shuō)《受戒》我非常喜歡。余秋雨最好的書個(gè)人覺(jué)得應(yīng)該是《山居筆記》。另，不建議閱讀余秋雨的后期作品（也就是近5年的作品）。

而現(xiàn)當(dāng)代散文的體系很廣，我也就不細(xì)舉了。以后你到一個(gè)程度自然就會(huì)有所涉獵的。

再這些我們稱之為“原著”或”原典“的東西讀過(guò)之后，你就可以開始讀文學(xué)史和文學(xué)理論了。相比起來(lái)，文學(xué)史要有趣得多，文學(xué)理論相對(duì)枯燥。

文學(xué)史我個(gè)人首推的是章培恒的《中國(guó)文學(xué)史新著》，這套書同時(shí)也是很多中文專業(yè)本科教學(xué)的教材。另外，袁行霈的文史也被廣泛運(yùn)用為教材。這兩套文史你通讀后，差不多也就對(duì)中國(guó)古代至近代的文學(xué)史有一個(gè)大體還稱得上較為細(xì)致的認(rèn)識(shí)了。然后你就根據(jù)你的文史知識(shí)再進(jìn)一步讀書和選擇一個(gè)自己最有興趣的時(shí)代來(lái)精讀了。

文學(xué)理論很枯燥，我也就不給你寫專著了。北京大學(xué)才出版不久的”《名作欣賞》精華讀本”那一套書不錯(cuò)?！睹餍蕾p》是一本很權(quán)威的文學(xué)學(xué)術(shù)類雜志，......

問(wèn)題八：如何快速提高自己的文學(xué)素養(yǎng)? 多閱讀，

但要遠(yuǎn)離垃圾書，

需要多多地閱讀經(jīng)典的書籍。

素養(yǎng)的意思解釋 素養(yǎng)造句 近義詞

素養(yǎng)的意思： [sùyǎng]

平日的修養(yǎng)：藝術(shù)～。

素養(yǎng)百科解釋：

素養(yǎng)，所謂由訓(xùn)練和實(shí)踐而獲得的一種道德修養(yǎng)?！稘h書·李尋傳》：“馬不伏歷，不可以趨道；士不素養(yǎng)，不可以重國(guó)?！彼侮懹巍渡系钤印罚骸皻獠凰仞B(yǎng)，臨事惶遽?！薄逗鬂h書·劉表傳》：“越有所素養(yǎng)者，使人示之以利，必持眾來(lái)?！倍Y儀之邦，首先講的是道德,再素質(zhì)。區(qū)分道德和素質(zhì)是很重要的，一個(gè)把辦公室收拾得干凈整潔的人可能在領(lǐng)導(dǎo)面前造謠生事。一個(gè)隨地吐痰，滿口粗話的人可能在你旅途最困難的時(shí)候向你伸出援助之手。兩者并不完全關(guān)聯(lián)。衡量一個(gè)民族，素質(zhì)和道德也必須分開考量，混為一談是很愚蠢的行徑。

素養(yǎng)的詳細(xì)解釋： 素養(yǎng) [sù yǎng]

修習(xí)涵養(yǎng)。

《漢書·李尋傳》：“馬不伏歷，不可以趨道；士不素養(yǎng)，不可以重國(guó)。” 宋 陸游 《上殿札子》：“氣不素養(yǎng)，臨事惶遽?！?元 劉祁 《歸潛志》卷七：“士氣不可不素養(yǎng)。如 明昌 、 泰和 間，崇文養(yǎng)士，故一時(shí)士大夫，爭(zhēng)以敢說(shuō)敢為相尚。” 郭沫若 《洪波曲》第八章六：“他雖然是一位經(jīng)濟(jì)學(xué)專家，而對(duì)于國(guó)學(xué)卻有深湛的素養(yǎng)?！?/p>

平素所供養(yǎng)。

《后漢書·劉表傳》：“ 越 有所素養(yǎng)者，使人示之以利，必持眾來(lái)?！?/p>

素養(yǎng)的近義詞： 修養(yǎng)，素質(zhì)，教養(yǎng) 素養(yǎng)造句：

1、要想學(xué)好寫作，就必須積累一定的文學(xué)素養(yǎng)。

2、養(yǎng)成好習(xí)慣是良好生活的體現(xiàn)，也是一個(gè)人素養(yǎng)的表現(xiàn)。

3、很明顯喜歡你。首先你和閨蜜談話，他分別接話是為了融入你們的話題，說(shuō)話時(shí)看著你閨蜜這是一種尊重，也是他自身的修養(yǎng)體現(xiàn)，當(dāng)你們說(shuō)完話，他看著你笑，是想告訴你，他有在仔細(xì)聽你講話，至于其他人指使你他生氣了，肯定是想維護(hù)你啊，不想讓其他人指使你干著干那的。你反駁閨蜜他又看你，是想表達(dá)他支持你的，沒(méi)有過(guò)多關(guān)注別人。。所以，放心，你男友是個(gè)體貼并且素養(yǎng)良好的男人，而且很愛你。

4、贊美是一名教師應(yīng)有的素養(yǎng)，更是教師的人格魅力的釋放。

5、什么是理想，什么是人生，這些都需要我們努力提升自身素養(yǎng)，慢慢體會(huì)與理解。

6、我想，我們的堅(jiān)持是為了，就算最終跌入繁瑣，洗盡鉛華，同樣的工作，卻有不一樣的心境，同樣的家庭，卻有不一樣的情調(diào)，同樣的后代，卻有不一樣的素養(yǎng)。

7、三是具有較高的個(gè)人素養(yǎng)。對(duì)于工作，我認(rèn)真負(fù)責(zé)，有著嚴(yán)明的組織紀(jì)律性，做事嚴(yán)謹(jǐn)。遇事懂得及時(shí)征求他人意見，能夠與人一道，共同打造一個(gè)充滿凝聚力和生命力的戰(zhàn)斗團(tuán)隊(duì)。

8、每天肩上新增的不是痛楚，是沉穩(wěn)的素養(yǎng)。

9、提高自身的政治素養(yǎng)，紀(jì)律是終身的事情。

10、在她校內(nèi)的學(xué)習(xí)中，她展示了一個(gè)全能學(xué)生的所擁有杰出素養(yǎng)。

11、閱讀大量?jī)?yōu)秀的文學(xué)作品，不僅能增長(zhǎng)我們的知識(shí)，提升我們的文學(xué)素養(yǎng)，還可以豐富我們的感情。

12、被人誤解的時(shí)候能微微的一笑，這是一種素養(yǎng)；受委屈的時(shí)候能坦然的一笑，這是一種大度；吃虧的時(shí)候能開心的一笑，這是一種豁達(dá)；無(wú)奈的時(shí)候能達(dá)觀的一笑，這是一種境界；危難的時(shí)候能泰然一笑，這是一種大氣；被輕蔑的時(shí)候能平靜的一笑，這是一種自信；失戀的時(shí)候能輕輕的一笑，這是一種灑脫。

13、業(yè)精于勤荒于嬉，不斷提高專業(yè)素養(yǎng)，積累導(dǎo)游地文化歷史知識(shí)，培養(yǎng)交際心理學(xué)素養(yǎng)，以良好的心態(tài)和服務(wù)意識(shí)提供服務(wù)，那么您一定會(huì)更專業(yè)和出色。

14、提高自身的素養(yǎng)與品質(zhì)。

15、個(gè)人素養(yǎng)問(wèn)題，有時(shí)候不是你自己的問(wèn)題，而是那司機(jī)看你不順眼，就這樣，社會(huì)上這種人多了。不用太理會(huì)這個(gè)。如果沒(méi)得罪他的話，你也給他臉色看。

16、文學(xué)可以培養(yǎng)一個(gè)人的素養(yǎng)和道德品質(zhì)。

17、實(shí)際上苦痛并不是另外的人帶給你的，而你自個(gè)兒的素養(yǎng)不夠，沒(méi)有一定的承擔(dān)有經(jīng)驗(yàn)。你硬要把天真的事物看得很嚴(yán)重，把簡(jiǎn)單的物品想的太復(fù)雜，那樣你會(huì)很苦痛。學(xué)會(huì)放下，放下一點(diǎn)所說(shuō)的的思想包袱，心里平靜面臨一切，讓一切聽天由命，這么你才會(huì)讓自個(gè)兒輕松自在。

18、一篇短小的散文也許寫作的時(shí)間不長(zhǎng)，但卻要求作家具有深厚的素養(yǎng)。

大學(xué)生如何提高文學(xué)素養(yǎng)？

大學(xué)生可以從以下三個(gè)方面提高文化素養(yǎng)：

1.列好書單，有規(guī)劃地安排時(shí)間閱讀從古到今，從中到外。注意外國(guó)文學(xué)不僅僅指歐美文學(xué)，如奧地利，拉丁文學(xué)中也有很多精品。既然題主想要提升文學(xué)素養(yǎng)，筆者認(rèn)為開拓視野是很重要的一方面。

2.嘗試每天都寫一點(diǎn)東西可以是一句話，一段話，再到一篇有頭有尾體例嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男∥恼?。寫作可以幫助我們思考。同時(shí)增強(qiáng)了遣詞造句的能力。在寫作的過(guò)程中可以發(fā)現(xiàn)自己的缺陷和局限。

3.文學(xué)素養(yǎng)是立體的，文學(xué)是生活不是書本，她是有氣息的，也是集語(yǔ)言美，建筑美，音樂(lè)美，繪畫美以及哲學(xué)思考為一體的藝術(shù)，多思考，多體悟。