課堂原創(chuàng)熱點(diǎn)美文
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你無(wú)需告訴每個(gè)人，那一個(gè)個(gè)艱難的日子是如何熬過(guò)來(lái)的。大多數(shù)人都看你飛得高不高，很少人在意你飛得累不累。為了大家學(xué)習(xí)方便，小編特地準(zhǔn)備了課堂原創(chuàng)熱點(diǎn)美文5篇，希望可以幫助大家，歡迎借鑒學(xué)習(xí)!
課堂原創(chuàng)熱點(diǎn)美文1
俗話說(shuō)“眾人拾柴火焰高”，是指一個(gè)人的力量不大，人與人合作力量才大，一只手的力量做不了什么事，兩只手才能造就人類的輝煌。
材料中學(xué)校開運(yùn)動(dòng)會(huì)的最后一項(xiàng)是“山羊過(guò)獨(dú)木橋”，規(guī)則是學(xué)生從獨(dú)木橋兩邊同時(shí)上橋，在橋中間相遇時(shí)會(huì)有一個(gè)人下橋，另一個(gè)人通過(guò)，但在預(yù)賽時(shí)，有一對(duì)同學(xué)在橋中間抱住轉(zhuǎn)身，雙雙通過(guò)，而裁判認(rèn)為這樣做存在爭(zhēng)議。其實(shí)這則材料不正是體現(xiàn)著合作與共贏嗎?在當(dāng)今日新月異的社會(huì)中，合作有時(shí)不被看得很重，人們想靠自己的力量完成夢(mèng)想，但靠自己很難，尋求與別人合作完成夢(mèng)想會(huì)事半功倍。
在我國(guó)經(jīng)濟(jì)生活中，有一種“龜兔雙贏理論”：龜兔賽了多次，互有輸贏，后來(lái)龜兔合作，兔子把烏龜馱在背上跑到河邊，然后烏龜又把兔子馱在背上游過(guò)河去，這就是“雙贏”。競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手也可以是合作伙伴。俗話說(shuō)：“一個(gè)籬笆三個(gè)樁，一個(gè)好漢三個(gè)幫”，想成就一番大事，必須靠大家的共同努力?？v觀古今中外，凡是在事業(yè)上成功的人士不都是善于合作的典范嗎?
三顧茅廬，這個(gè)千古經(jīng)典已足以說(shuō)明合作的重要性。劉備如果沒(méi)有諸葛亮充其量也只能是個(gè)賣草鞋的，而諸葛亮呢，沒(méi)有劉皇叔的支持，也不過(guò)是一個(gè)鄉(xiāng)村歸隱的算命山人。正是有了他們的相互合作才有了我們熟知的《三國(guó)演義》，所以和則兩利。合作分布在地球各地，當(dāng)今社會(huì)的高端客機(jī)，在零部件以及技術(shù)層面上，都是需要經(jīng)過(guò)很多國(guó)家的合作才能完成;一雙看似普通的運(yùn)動(dòng)鞋，也是多國(guó)材料和技術(shù)的糅合產(chǎn)物。
現(xiàn)在中國(guó)還是發(fā)展中國(guó)家，我們國(guó)家對(duì)外都是親善友好的合作關(guān)系。為什么國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人要出國(guó)訪問(wèn)，就是要尋求合作，尤其是和非洲的合作關(guān)系，一方面使國(guó)家的能源得以充足，另一方面也使得非洲這些貧窮國(guó)家在經(jīng)濟(jì)上有了更大的發(fā)展。并且我們國(guó)家每年都會(huì)資助非洲的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，所以從建國(guó)到現(xiàn)在我們一直是很好的朋友。而美國(guó)則不同，經(jīng)常去打壓小國(guó)搞霸權(quán)主義的行為在國(guó)際上不得人心。
綜上所述，合作，是成功的前提，合作，才是未來(lái)的希望。所以說(shuō)，只有合作才能雙贏，合作才能共贏。
課堂原創(chuàng)熱點(diǎn)美文2
清澈見底的溪水淙淙地流淌著，它充滿了生機(jī)與活力，而湖水卻靜止不動(dòng)，猶如死亡一般。于是湖就問(wèn)道：“同樣是水，為何你是那樣充滿活力，而我卻沒(méi)有生機(jī)呢?”小溪回答說(shuō)：“因?yàn)槲疑釛壛艘怀嘏f水，注入了一池清水，有舍有得才能永遠(yuǎn)充滿活力。”
舍，是一種智慧。梅花在夏天舍棄了百花爭(zhēng)妍的機(jī)會(huì)，卻在冬天凌寒獨(dú)自開放，于是它得到了一任群芳妒的美名。
舍，是一份呵護(hù)。樹葉深秋之際，舍棄了相依相伴的大樹，它并非無(wú)情有，而是為了“化作春泥更護(hù)花”的遠(yuǎn)大追求。
舍，是和種磨礪。沙粒舍棄了驕陽(yáng)之暖，寄身于蚌中，飽受風(fēng)吹雨打的磨難，最終才變成了璀璨奪目、價(jià)值不菲的珍珠。
舍，是一種勇氣。北溟的大鵬舍棄了安逸的生活，它乘風(fēng)而起，振翅高飛，于是才有了“扶搖而上九萬(wàn)里”的氣魄。
在邁闊的坦桑尼亞草原，一只饑餓的鬣狗在四處覓食。它沿著灌木間的小路奔跑，來(lái)到一個(gè)叉路口。在兩條叉路的遠(yuǎn)方，各有一頭山羊絆倒在灌木叢中掙扎不出。鬣狗的口水淌得老長(zhǎng)，它想先走其中一條路，卻又擔(dān)心另一條路上的山羊被別的動(dòng)物搶走。最后它決定，左腳沿著左邊的路走，右腳沿著右邊的路走。但是兩條路越分越開，相隔越來(lái)越遠(yuǎn)，最終鬣狗把的身體劈成了兩半。由此一條古老的諺語(yǔ)在非洲廣泛流傳：“鬣狗難過(guò)岔路口。”
看到岔路口的兩頭山羊，都想占有，結(jié)果都沒(méi)得到，還白白丟命。其實(shí)“魚和熊掌不能兼得”，面對(duì)“魚和熊掌”的方法就是選擇放棄一種。而鬣狗并不懂得這個(gè)道理。試想假如鬣狗放棄了對(duì)另外一頭山羊的__，那么結(jié)局又會(huì)如何呢?我想，它一定會(huì)津津有味兒地飽餐一頓，然后拖著快要撐爆的肚子滿意而回去。不懂得放棄的智慧，這是鬣狗的悲哀。
有時(shí)候，放棄并不是一種錯(cuò)而是為了更好的獲得。現(xiàn)實(shí)生活中，雖然也有眾多的不舍，但該放棄的就要放棄。選擇了放棄，恰是為了更好地追求，放棄是一種更高境界的追求。勇于放棄，才能實(shí)現(xiàn)更好的追求;勇于放棄，才能彈出更美的人生旋律。
“舍”與“得”始終是辨證的，并在某種程度下相互轉(zhuǎn)化。那么，我們?cè)谏釛墪r(shí)就不要過(guò)分憂傷，因?yàn)椤矮@得”已經(jīng)在不遠(yuǎn)處招手;在得到時(shí)也不要過(guò)分激動(dòng)，因?yàn)橐馔饪偸菚r(shí)有發(fā)生。
課堂原創(chuàng)熱點(diǎn)美文3
老子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“合抱之木，生于毫末;九層之臺(tái)，起于壘土;千里之行，始于足下?！闭裆n天的大樹總是始于一種一根一樣，巨大的建筑總是始于一石一木一樣，成功與輝煌的一生往往始于開始的一步。
一步雖小，卻可以改變?nèi)说囊簧?一生雖大，卻必須有最開始的一步。而這最開始的一步，就是基礎(chǔ)。在人生的旅途中，沒(méi)有基礎(chǔ)，或者基礎(chǔ)不牢固，是不可能有什么建樹的，因?yàn)榛A(chǔ)是根本，是出發(fā)點(diǎn)，沒(méi)有基礎(chǔ)就沒(méi)有起點(diǎn)，沒(méi)有起點(diǎn)就沒(méi)有過(guò)程，更談不上有終點(diǎn)了。
魯迅曾說(shuō)：“巨大的建筑總是由一木一石疊起來(lái)的。我們何妨不做一木一石呢?我時(shí)常做些零碎事，就是為此?！濒斞缸杂卓炭鄬W(xué)習(xí)，著手于這些“零碎事”，打下了堅(jiān)定的基礎(chǔ)，從而獲得了成功。
回首中華歷史五千余載，像魯迅一樣把基礎(chǔ)、把最開始的一步看得格外重要的偉人還有很多。一步是孔子重復(fù)彈奏《文王操》數(shù)十天，一生是孔子在后來(lái)教育事業(yè)的大有作為;一步是齊白石磨石成泥，一生是齊白石的篆刻藝術(shù)達(dá)到了廬火純青的地步;一步是梅蘭芳苦練技藝，一生是梅蘭芳成為了杰出的京劇表演藝術(shù)家……這些偉人的成功都與他們最開始的勤奮與持之以恒有關(guān)。正如荀子在《勸學(xué)》中的名句：“故不積跬步，無(wú)以至千里;不積小流無(wú)以成江海?！背晒εc輝煌的一生往往始于最開始的一步，第一步的成功就是未來(lái)成功的奠基石。注重基礎(chǔ)不僅成就了中國(guó)的偉人，同樣使外國(guó)名人獲得了成功。
古希臘卓越的演講家德摩斯梯尼口含石子，迎著大風(fēng)，向著波濤誦讀《伯羅奔撒戰(zhàn)爭(zhēng)史》，年復(fù)一年，終于成為了的演講家和政治家。
佛羅基奧讓達(dá)芬奇從不同的角度練習(xí)畫雞蛋，鍛煉達(dá)芬奇眼力，使達(dá)芬奇成為了歐洲文藝復(fù)興時(shí)期意大利杰出的畫家。
歷的名人亦是如此，而平平凡凡的我們更應(yīng)該注重基礎(chǔ)。簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的細(xì)節(jié)，扎扎實(shí)實(shí)的基本功，都是我們?cè)谧x書和學(xué)習(xí)中不可缺少的，都是我們通往成功彼岸的羅盤。
當(dāng)我們邁出生活中的一小步時(shí)，也許我們的生活會(huì)發(fā)生轉(zhuǎn)折，我們的未來(lái)會(huì)發(fā)生變化。只有這生活中的一小步走好，基礎(chǔ)打牢，成功才能指日可待。由此可見，成功與輝煌的一生總是始于那最開始的一步。
課堂原創(chuàng)熱點(diǎn)美文4
在高速發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)，企業(yè)與企業(yè)之間的競(jìng)爭(zhēng)，人才與人才之間的競(jìng)爭(zhēng)，學(xué)生與學(xué)生之間的競(jìng)爭(zhēng)愈演愈烈，所以總是有那么一些人想要一步登天，一下子超越別人，成為萬(wàn)眾矚目的焦點(diǎn)。但在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，這是非常難的，并且你的心若浮躁不安又怎會(huì)有所建樹呢?
陸游曾向他的兒子傳授寫詩(shī)經(jīng)驗(yàn)：“汝果欲學(xué)詩(shī)，功夫在詩(shī)外。”話中只字未提寫詩(shī)的技巧，留給其子和后人無(wú)盡的思考空間?，F(xiàn)在我們?nèi)粽J(rèn)真品味這句話，也不難看出陸游的深意：希望兒子多留心生活，通過(guò)感悟生活達(dá)到修身養(yǎng)性的目的，到時(shí)寫詩(shī)自然手到擒來(lái)。所以學(xué)詩(shī)并非主要在攻技巧，反而是要學(xué)會(huì)安靜地審視生活，不斷完善自身。這與我們的學(xué)習(xí)有著相通之處，學(xué)習(xí)并非簡(jiǎn)單地從書本上獲取知識(shí)，更重要的是在書本之外提高自己的綜合素質(zhì)，陶冶自己的情操，磨煉自己的意志，為以后的發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。我想這就是素質(zhì)教育提倡成才先成人的原因吧!
翻譯家傅雷臨終時(shí)告誡兒子傅聰要首先學(xué)會(huì)做人，然后不斷提高各方面的技能，最后就可以成就事業(yè)了。聰謹(jǐn)記父親的教誨，最后成為聞名中外的鋼琴大師?；蛟S傅聰會(huì)說(shuō)是父親指引他走向成功，但重要的是他聽從了父親的話，修身養(yǎng)性，終于取得了巨大的成功。
古今中外有無(wú)數(shù)偉人的事例：居里夫人面對(duì)榮譽(yù)非常淡然，因?yàn)闃s譽(yù)并非她所追求的東西;愛(ài)因斯坦面對(duì)名利并未迷失自己，依舊專注于自己的研究;諸葛亮隱居臥龍岡數(shù)年，潛心學(xué)習(xí)……他們的成功因?yàn)樾奚眇B(yǎng)性而來(lái)，他們未曾因名利而迷失自己，他們也因?yàn)閳?jiān)持修身養(yǎng)性而達(dá)到了常人無(wú)法抵達(dá)的境界。
當(dāng)然，成功的因素是多方面的，外界環(huán)境、人生機(jī)遇等都是不可或缺的。然而，最重要的還在于自身的修養(yǎng)。
修身養(yǎng)性是我們獲得成功的基礎(chǔ)，但在這個(gè)日益浮躁的社會(huì)，你是否還能做到淡然處世呢?讓自己的心沉靜下來(lái)，摒棄那些浮躁的世俗雜念，向成功邁出堅(jiān)實(shí)的步伐。
課堂原創(chuàng)熱點(diǎn)美文5
你若沒(méi)有樹的偉大，但可以有草的純樸：你若沒(méi)有牡丹的高貴，但可以有小野菊的灑脫……生命可以不偉大，但必須發(fā)光。而把握好生命，就把握好了發(fā)光點(diǎn)。
把握可以重生、脫難。我曾讀過(guò)一篇文章——《鲇魚跑了》。此文是說(shuō)“爸爸”從小販中買了三條鲇魚，為了不讓它們“逃跑”做了萬(wàn)全的準(zhǔn)備，可是一條小鲇魚把握好了時(shí)機(jī)從下水道逃離了“魔爪”。此文的小鲇魚不就是把握了機(jī)會(huì)了嗎?這三條魚的逃脫時(shí)間是同等的。但是只要把握好了時(shí)機(jī)就可重生，就可脫難，就可避免成為盤中餐，然而這就是生活。
把握還可以使之成功。牛頓發(fā)現(xiàn)的“萬(wàn)有引力定律”也是一種把握。當(dāng)時(shí)的蘋果砸在他的頭上時(shí)，他不是怨天尤人而是細(xì)心的觀察、思考，最終的成功也就是把握好了一個(gè)蘋果。當(dāng)時(shí)牛頓的成功引來(lái)了許多人的非議。他們說(shuō)：“如果上天也砸一個(gè)蘋果給我，我照樣能夠發(fā)現(xiàn)它?！逼鋵?shí)上天分給每個(gè)人的東西，并未給某個(gè)“天之驕子”多些機(jī)會(huì)，成功與否只在于你會(huì)不會(huì)把握好機(jī)會(huì)——這就是成功者的秘訣。
上天分給了牛頓一個(gè)蘋果，給達(dá)芬奇一個(gè)雞蛋，給迪士尼一只老鼠，而且還是在他窮困潦倒的時(shí)候。成功者的輝煌來(lái)自他們的把握，來(lái)自他們的自信。
而把握又有什么魔力呢?使之充滿斗志?贏得重生?獲得成功?
其實(shí)把握就是力量和信心的化生。只要你多一分把握就會(huì)多一分成功的把握;把握又是一種積極的行為。你把握好今天，就會(huì)有燦爛的明天;把握好自我，就會(huì)有美好的人生。
只有把握好人生，抓住生命中的發(fā)光點(diǎn)，才能讓希望變成現(xiàn)實(shí)。
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