勤儉節(jié)約的生活感悟美文
朋友們，節(jié)約的星星之火已在校園燃起，節(jié)約的圣潔之花已在祖國大地綻放，節(jié)約的理念已在你我心中。行動起來吧，叩問心靈，崇尚節(jié)約，奏響節(jié)約的主旋律，開創(chuàng)華夏的新篇章!下面是小編為大家整理的勤儉節(jié)約的生活感悟美文，希望大家能夠喜歡。
勤儉節(jié)約的生活感悟美文1
“天下之事，常成于勤儉而敗于奢靡。”這是大詩人陸游的金玉良言。所謂“靜以修身，儉以養(yǎng)德”，勤儉更是一切美德之源。清末中興之臣曾國藩曾經(jīng)說過：“勤儉自持，可以處樂，可以儉約”，“無論是大家還是小家，士農(nóng)工商，勤儉節(jié)約，未有不興，驕奢倦怠未有不敗”。
翻開厚重的華夏歷史，由勤儉而成的事例可謂不勝枚舉，文王成了圣人還親自上朝，日影偏西還顧不上吃飯。周公仰而思之，夜以繼日，幸而得之，常坐以待旦。仲山甫晝夜從不懈怠，事無巨細，勤到這種程度。陶侃綜理密微，就是竹頭木屑都儲于有用之物。范仲淹劃粥為食發(fā)奮攻讀，粗茶淡飯礪大志，始有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的千古絕唱。
由儉入奢易，由奢入儉難。窮奢極欲導致身死國滅的教訓亦是數(shù)見不鮮。夏桀、商紂亡于奢靡無度，荒淫暴虐;秦始皇興建阿房宮豪華蓋世，終為楚人一炬;隋煬帝沉迷于燈紅酒綠，不理朝政，落的個身首異地;唐明皇沉醉于享受美色，而至安史之亂，是盛唐趨衰。
前世不忘后世之師。當今我國社會主義現(xiàn)代化建設取得了巨大成就，人民的生活水平不斷提高，許多人就逐漸拋棄了勤儉的秉性。由節(jié)儉到揮金如土，從粗茶淡飯到山珍海味，有的人甚至為了顯示自己的氣派，在菜肴里點綴金箔，以增加其含金量，另人咋舌。更有甚者，他們拿俸祿、吃皇糧，卻不為人們辦事。
今天，我們站在鮮艷的五星紅旗下，仰望五星紅旗冉冉升起，不知道大家是否由衷的感到過自豪，因為我們國家日漸強大，我們處在這樣一個和平安定的環(huán)境下學習成長?？墒牵覀冇衷伎歼^，這相對優(yōu)越性的生活由何而來。舊中國水深火熱，人民民不聊生，在那樣動蕩不堪的年代，是無產(chǎn)階級革命家領導一批又一批仁人志士拋頭顱、灑熱血，秉承艱苦奮斗的精神，用智慧和血肉才換來我們今天的這一片欣欣向榮，革命先烈的豐功偉績我們怎么敢忘記，革命先烈艱苦奮斗的精神我們又豈能拋棄?
可是，舉手投足之間，浪費卻又是我們的慣常之舉，面對食堂里面我們一碗又一碗倒去的白米飯，我們可曾有過一絲的憐惜，面對寢室里流過的自來水，我們可曾有過一絲自責。我們沒有經(jīng)歷過戰(zhàn)火紛飛的歲月，沒有經(jīng)歷過饑寒交迫的苦楚，因而不知道珍惜和節(jié)約的可貴，隨即把浪費當作無所謂?？墒窃谑澜绲钠渌胤?，卻還有許多人正在飽受饑餓的煎熬、在死亡線上掙扎啊。
我們學習勤儉節(jié)約，是在學習一種道德品質，學習一種人格力量，也是為失敗做保險，因為任何一個人，一旦奢侈浪費，必然敗家或自取滅亡。作為當代中學生，我們應該學習儉樸，用冷靜的眼光，著眼于我們的一生。深刻明白這樣一個道理：“儉，德之共也;侈，惡之大也。
勤儉節(jié)約的生活感悟美文2
節(jié)儉是一種社會責任，是一種個人涵養(yǎng)，是一種文明的傳承、美德的延續(xù)，是亙古不變的永恒時尚。因為富足，我們有權享受生活，但我們無權廢棄和浪費有價值的物質、資源，“一粥一飯，當思來之不易;半絲半縷，恒念物力維艱?！狈駝t，是一種罪過。能變廢為寶、節(jié)支創(chuàng)收、挖潛資源是智者所為;鋪張浪費、揮金如土、今朝有酒今朝醉乃愚人之舉。
節(jié)儉在我們這樣一個人口眾多的發(fā)展中國家是一種可觀而必要的儲蓄。有人做過這樣的統(tǒng)計：在我們國家，如果每人每天節(jié)約1分錢，全國13億人就能節(jié)約1300萬，一年就能節(jié)約大約50億;每人每天節(jié)省一粒米，全國一天大約能節(jié)省32。5噸糧食，如果每人每天吃大米400克，這些節(jié)省的大米可供一個人吃81250天，可吃222年;如果每人節(jié)約一度電，就可以節(jié)約5億多元人民幣;每人節(jié)約一滴水，13億人就可節(jié)約126噸。我們不僅是一個大國，有這樣一組數(shù)據(jù)足以表明我們還是一個窮國：我們有著3000多萬失學兒童，2600多萬絕對貧困人口，1100多萬低保對象和上億流動民工，盡管我國大部分人算得上豐衣足食，但任何人都沒有理由去浪費點點滴滴，因為還有很多人需要救助。
其實，在日常工作和生活中節(jié)約一度電、一張紙、一滴水，對我們來說只是舉手之勞，我們何不讓此舉成為一種習慣利己利人呢!事情看起來雖小，卻體現(xiàn)著一份摯誠的責任心和令人尊崇的內在品格。我國13億人口，如果每人每天每件事都浪費一點兒，長期如此，后果是不堪設想的。人口多底子薄是我們的基本國情，因此我們辦一切事情都必須節(jié)儉當頭。
“國以儉得之，以奢失之”，節(jié)儉對于國家大有利弊，與個人得失也休戚相關?！皟€則可以成家，儉則可以立身”;諸葛孔明“以儉養(yǎng)德”傳為佳話;清代徐榮說：“街頭廟腳襤褸身，半是當年奢靡人?！惫?jié)儉使人安樂幸福，奢侈使人沒有退路。貧窮需要節(jié)儉，富裕不忘節(jié)儉，“當用則萬金不惜，不當用則一文不費?！辈攀沁m宜消費之道。節(jié)儉是興家立業(yè)之本，不僅有其經(jīng)濟意義，更有其道德意義。
勤儉節(jié)約的生活感悟美文3
勤儉節(jié)約是我們中華民族的美德，隨著時代的發(fā)展，人們生活水平的提高，你是不是已經(jīng)把這兩個重要的字——節(jié)儉給忘了呢?
每天我們手里總會有爸爸媽媽給我們的零花錢，每天似乎都要去小賣部里跑一趟，享受美味的零食;每次看到了漂亮的衣服總是吵著要爸爸媽媽買;東西沒用壞覺得不喜歡就丟了……
有一次，我花的零花錢太多了，這個星期的零花錢在周三就沒有了，就去問爸爸要，本以為爸爸會很爽快的給我，沒想到爸爸卻是批評起我來：“前幾天給了你那么多零花錢，這個星期還沒過怎么又沒了?爸爸以前哪有零花錢用，不照樣是這樣過來了么，現(xiàn)在生活好了，難道就可以奢侈浪費了么?”我覺得很委屈，淚水止不住的往下掉，爸爸卻沒有任何的安慰之心，我又不敢對爸爸進行反駁。這個星期只好在同學邀我買零食的時候說不想吃，同學買玩具的時候說不想玩，沒興趣。不知道為什么，我連自己也不敢相信，我居然在沒零花錢的情況下度過了一個星期，這簡直是一個奇跡啊。我開始慢慢領悟到了爸爸說的話了——節(jié)儉。
以后的幾個星期爸爸還是照樣給我零花錢，而每個星期的零花錢總有剩，一個星期比一個星期剩的多，爸爸也發(fā)現(xiàn)了我這個變化，給我買了一個存錢罐，并對我說讓我開始學會自己攢錢，我很興奮，并告訴自己一定要把它存滿了。漸漸地我開始養(yǎng)成了節(jié)儉的好習慣，身邊的同學也紛紛對我豎起大拇指，向我學習。
我們的生活中有很多東西是可以節(jié)省的，比如說少買零食吃，就可以自己攢錢了，把錢用在該用的有意義的地方去，洗衣服的時候把水贊起來可以用來沖廁所，洗蔬果的時候把水龍頭開的小一些……
我們每個人都應該要養(yǎng)成勤儉節(jié)約這樣的好習慣，我做到了，你呢?
勤儉節(jié)約的生活感悟美文4
節(jié)儉是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。我們常說：“要養(yǎng)成勤儉節(jié)約的好習慣!”但，我們真的做到了嗎?古人云：“儉，德之共也;侈，惡之大也?！惫?jié)儉，是有德之人同有的品質;奢侈，是邪惡中的大惡。但在生活中，有幾個人會把節(jié)儉這兩個字牢記在心中呢?
在生活中，就有很多浪費奢侈的例子隨處可見：在家吃飯的時候，總能見到一些吃飯?zhí)籼籼尢薜耐瑢W剩下飯菜，總能見到碗里剩下很多的飯;在某些公共場所里，總能見到有人用完燈就離開，總能見到一些沒有被隨手關掉的燈。
記得有一次早晨，我朦朧地從睡夢中醒來，閃著惺忪的雙眼，就聽得廚房有緩緩的流水聲，我起來隔著磨砂門一看，原來是外婆在廚房忙碌著為我準備營養(yǎng)的早餐，香濃的氣味撲鼻而來，使我直流口水，迅速把我自己整理清爽干凈，進入廚房，“咦，外婆早餐不是好了嗎?你還在淘米干嘛?”外婆忙給我解釋準備的是午餐，只見她慢條斯理地淘了一遍米，然后把淘出來的水倒入另一個空盆里，這樣淘了幾遍，盆子里已盛了些渾濁的淘米水，我心中又產(chǎn)生疑問這水骯臟，外婆難道還要再清洗什么嗎?外婆看著楞楞的我，笑笑對我說：“不是的，這水可有營養(yǎng)了，別看它骯臟，倒掉很可惜的?！蔽矣悬c疑惑不解，不敢相信也不敢茍同外婆的做法。外婆把淘米水澆到陽臺上種植的一盆盆花上，每天澆一點，那個花在淘米水的滋潤下，在外婆的悉心照料下茁壯成長。就比如我從學校帶回家的蘆薈，從原先快枯萎發(fā)黃的枝葉變成一棵小陽傘，長出了許多新枝葉，綠得鮮艷，嫩嫩的。我感覺好神奇，終于相信外婆的做法，也懂得了淘米水還可以再利用的，所以不能浪費，我想這應該也是一種節(jié)儉吧。
讓我們從現(xiàn)在做起，從每一件小事做起，養(yǎng)成勤儉節(jié)約的好習慣，讓中華民族勤儉節(jié)約的美德，從我們身上繼續(xù)傳承發(fā)揚下去吧!
勤儉節(jié)約的生活感悟美文5
所謂節(jié)儉，就是花錢有節(jié)制，不鋪張浪費。這個概念人人皆知，但在現(xiàn)實生活中不能注意節(jié)儉的人不在少數(shù)，故而有必要談談節(jié)儉。我覺得，我們應該注意節(jié)儉。
首先，生活節(jié)儉是一個人良好的個人修養(yǎng)的體現(xiàn)。三國時諸葛亮曾在《誡子書》中說過：“靜以修身，儉以養(yǎng)德?！边@正體現(xiàn)出節(jié)儉對于提高自身道德修養(yǎng)的重要作用。事實上，自古以來，凡品德高尚者，大都注意勤儉節(jié)約。北宋著名政治家、文學家范仲淹官至參知政事，仍保持富不忘貧、貴而能儉的品德。明代清官海瑞死后，點其行囊，只有“俸金八兩，葛布一端，舊衣數(shù)件”。其儉素之德，令人贊嘆。而周恩來總理又以“簡樸”為座右銘，成為令人敬佩的領袖。不難看出，節(jié)儉對于修身養(yǎng)德是大有禪益的。
其次，節(jié)儉對于治理國家也有著極其重要的作用。歐陽修云：“下之用力者甚勤，上之用物者有節(jié)。民無遺力，國不過費。”意思是說，節(jié)儉利于家邦。明太祖朱元璋抑奢倡儉，使得國家富強，人民安居樂業(yè)。與此相反，清代慈禧太后窮奢極欲，鋪張浪費，致使大清朝走向衰亡。當然，我們所提及的“治國”并不代表落后的封建剝削制度，而是指對社會主義國家的治理。但是無論什么社會制度，節(jié)儉對于治國的重大作用是顯而易見的。我國正處于社會主義初級階段，生產(chǎn)力水平相對落后，人民生活水平還不夠高。因此，節(jié)儉對于建設社會主義祖國的意義就顯得極為重大。試想，如果一個國家，從政府到人民，都以鋪張浪費相尚，國家豈能不亡?民族豈能長存?
勤儉節(jié)約是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，我們每一個炎黃子孫都應當努力繼承并發(fā)揚光大。讓我們從現(xiàn)在做起，從小事做起，把節(jié)儉真正落實到行動是養(yǎng)成勤儉節(jié)約的好習慣。
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