初中熱門(mén)歷史說(shuō)課稿
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要說(shuō)好課，就必須寫(xiě)好說(shuō)課稿。認(rèn)真擬定說(shuō)課稿， 是說(shuō)課取得成功的前提，是教師提高業(yè)務(wù)素質(zhì)的有效途徑。為了大家學(xué)習(xí)方便，小編特地準(zhǔn)備了初中熱門(mén)歷史說(shuō)課稿5篇，希望可以幫助大家，歡迎借鑒學(xué)習(xí)!
初中熱門(mén)歷史說(shuō)課稿1
今天，我說(shuō)課的題目是《鄭和下西洋和哥倫布航海的比較》，選自人教版《歷史與社會(huì)》八年級(jí)下冊(cè)教材，根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)和教材內(nèi)容，并結(jié)合學(xué)生的知識(shí)水平，我從以下五個(gè)方面對(duì)本課做了設(shè)計(jì)，即教材分析、教法分析、學(xué)法分析、教學(xué)過(guò)程、教學(xué)反思。
一、教材分析
1.課程標(biāo)準(zhǔn)：
(1)比較鄭和下西洋和哥倫布航海的規(guī)模和結(jié)果。
(2)用歷史、辯證的觀點(diǎn)看待歷史人物和事件。
2.教材的地位和作用：
本課是對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的重要實(shí)踐課程。
3.教學(xué)目標(biāo)：
(1)知識(shí)與能力
以哥倫布為代表的新航路的開(kāi)辟，在西方資本主義的歷程中起到了舉足輕重的地位，而鄭和下西洋的背景更是隱含了中國(guó)歷史命運(yùn)興衰的征兆。
能夠運(yùn)用歷史的、辯證的眼光分析歷史現(xiàn)象，從多個(gè)角度看待問(wèn)題。
(2)過(guò)程與方法
通過(guò)探究、回顧人類文明的歷程，認(rèn)識(shí)文明發(fā)展是多種多樣的。
學(xué)會(huì)運(yùn)用歷史規(guī)律和途徑去聯(lián)系、分析社會(huì)現(xiàn)狀。
能通過(guò)多種途徑收集和本課有關(guān)的資料，并整理、歸納有效的信息。
培養(yǎng)合作精神和探究意識(shí)。
(3)情感態(tài)度與價(jià)值觀
在探究過(guò)程中，學(xué)會(huì)在世界文明進(jìn)程的大背景下，關(guān)注中華文明的發(fā)展與中華民族的興衰，培養(yǎng)民族自豪感和憂患意識(shí)。
(4)重點(diǎn)和難點(diǎn)
通過(guò)以上分析我確定本課的重點(diǎn)是：通過(guò)比較感悟鄭和的愛(ài)國(guó)精神、科學(xué)創(chuàng)舉精神和睦鄰友好精神。在探究活動(dòng)中，培養(yǎng)學(xué)生收集資料和比較分析的能力。
難點(diǎn)是：如何通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生初步運(yùn)用辯證的觀點(diǎn)，正確對(duì)待分析歷史人物和歷史現(xiàn)象。
二、教法分析
本課采用師生互動(dòng)教學(xué)方式，通過(guò)師生共同探究，引導(dǎo)學(xué)生得出結(jié)論，培養(yǎng)學(xué)生自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方法，加深學(xué)生對(duì)本課的理解，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感。
三、學(xué)法分析
1.學(xué)生以小組合作學(xué)習(xí)的形式為主，進(jìn)行討論和辯論。
2.收集相關(guān)材料、圖片和影視資料等，訓(xùn)練學(xué)生掌握從多種資料中采集有效信息，分析和解決問(wèn)題的方法。
為達(dá)到以上目的，我設(shè)計(jì)了如下的教學(xué)環(huán)節(jié)。
四、教學(xué)過(guò)程與方法
1.創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課。
播放鄭和下西洋和哥倫布航海的視頻導(dǎo)入新課。
2.問(wèn)題引領(lǐng)，合作探究。
問(wèn)題：“有人認(rèn)為鄭和比哥倫布偉大，有人認(rèn)為哥倫布比鄭和偉大”，你同意哪一種觀點(diǎn)?
我將學(xué)生分成小組，以合作探究的形式來(lái)完成這個(gè)題目。學(xué)生根據(jù)收集到的資料歸納、整理，將鄭和下西洋和哥倫布航海進(jìn)行比較。本活動(dòng)的目的不是讓學(xué)生去記憶、擴(kuò)充鄭和下西洋和哥倫布航海的知識(shí)，主要是培養(yǎng)學(xué)生收集材料、比較分析的能力。
利用表格導(dǎo)入第二個(gè)問(wèn)題，通過(guò)比較可以看出無(wú)論從航海規(guī)模、時(shí)間、范圍、技術(shù)相比，哥倫布都是鄭和的手下敗將。但是，一說(shuō)起世界航海史人們記得的卻是哥倫布、麥哲倫，在國(guó)際上，鄭和的知名度根本無(wú)法同他們相比，以至被人稱為“水過(guò)無(wú)痕”。你同意這個(gè)觀點(diǎn)嗎?
本活動(dòng)采用辯論的方式進(jìn)行，我將學(xué)生按同意和不同意分成兩大組進(jìn)行辯論，選一名學(xué)生做主持人，兩組學(xué)生分別將自己準(zhǔn)備的資料加以整理，準(zhǔn)備足夠的證據(jù)，每組派三名代表闡述各組的觀點(diǎn)，并由主持人最后陳述，教師也隨時(shí)補(bǔ)充一些相關(guān)的資料。
設(shè)置本活動(dòng)的目的是激發(fā)學(xué)生的探究欲望和學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的合作精神、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、口頭表達(dá)和收集、處理信息的能力。讓學(xué)生學(xué)會(huì)用歷史的辯證的眼光觀察、評(píng)價(jià)歷史問(wèn)題。本題不需要有統(tǒng)一的答案，最后我陳述自己的觀點(diǎn)，來(lái)小結(jié)這部分的內(nèi)容，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義教育和民族主義教育，以達(dá)到師生互動(dòng)、合作學(xué)習(xí)的目的。
3.感悟歷史，交流反饋。
鄭和精神是這節(jié)課的重點(diǎn)、難點(diǎn)。我以情境分析的方式來(lái)解決這個(gè)問(wèn)題，讓學(xué)生通過(guò)活動(dòng)來(lái)感悟、體會(huì)，提升自己的情感。
情境一
當(dāng)1992年哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸五百周年時(shí)，聯(lián)合國(guó)教科文組織欲把發(fā)現(xiàn)新大陸的日期作為全球的節(jié)日，但最終因受到拉丁美洲人們的堅(jiān)決反對(duì)而作罷。
情境二
在2005年鄭和下西洋600周年之際，世界各地人們開(kāi)展紀(jì)念鄭和的活動(dòng)。(展示圖片，讓各小組選取其中一個(gè)情境進(jìn)行探討。)
這個(gè)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)的目的是培養(yǎng)學(xué)生總結(jié)、概括的能力;能夠運(yùn)用歷史唯物主義的觀點(diǎn)看待歷史事物和歷史事件;對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育和民族主義教育，增強(qiáng)民族自豪感和憂患意識(shí)，關(guān)注中華文明的發(fā)展和中華民族的興衰。
4.主題升華，情感飛揚(yáng)。
學(xué)生展示課前收集到的有關(guān)中國(guó)現(xiàn)代海軍裝備圖和中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的圖片。引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)對(duì)現(xiàn)代海軍建設(shè)取得成就的自豪感和對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)騰飛的喜悅，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情和報(bào)效祖國(guó)的決心。
五、教學(xué)反思
師生總結(jié)：通過(guò)這節(jié)課的學(xué)習(xí)你有哪些收獲?在教師的總結(jié)中結(jié)束課程。我們不僅要緬懷鄭和的愛(ài)國(guó)精神，還要為國(guó)家繁榮昌盛、為世界的和平事業(yè)作出自己的貢獻(xiàn)。課后寫(xiě)一篇小論文，談?wù)勛约航窈髮⑷绾螢樽鎳?guó)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
結(jié)束語(yǔ)：本次探究課是通過(guò)教師的精導(dǎo)妙引和學(xué)生的觀察、分析討論、辯論等一系列教學(xué)環(huán)節(jié)進(jìn)行的。師生各司其職，學(xué)生是主體，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者、促進(jìn)者。由此，體現(xiàn)了以人為本的新課程教學(xué)理念。
初中熱門(mén)歷史說(shuō)課稿2
一、學(xué)生分析
1、初二年段是課改的年段，學(xué)生的知識(shí)面較廣，個(gè)性普遍突出。因此，在課堂上，應(yīng)當(dāng)順應(yīng)學(xué)生的特點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生的積極性，讓學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)。對(duì)學(xué)生的積極思維給予充分肯定，巧妙引導(dǎo)，從而激發(fā)學(xué)生敢想、敢說(shuō)、愛(ài)說(shuō)的欲望，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心。
2、剛進(jìn)入初二的學(xué)生對(duì)自主學(xué)習(xí)還不大習(xí)慣，缺乏相應(yīng)的主動(dòng)性;另外從學(xué)生的心理角度出發(fā)，他們對(duì)新鮮的、有趣的事物有強(qiáng)烈的好奇心。因此本課要提供大量的學(xué)生感興趣的材料，從而激發(fā)學(xué)生的積極性，并養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣。
二、教材分析
1、教材地位
甲午戰(zhàn)爭(zhēng)是中華民族歷一次深重的民族災(zāi)難，它給中國(guó)人民帶來(lái)了前所未有的恥辱，大大加深了中國(guó)社會(huì)的半殖民地化。它上承兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，但損失之慘重超過(guò)了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)歷次外禍之總和;下啟帝國(guó)主義瓜分中國(guó)的狂潮，在這以后中國(guó)更為全方位地被迫開(kāi)放，并且相繼受到大規(guī)模的軍事侵略，是民族危機(jī)最嚴(yán)重的時(shí)期。清王朝腐朽不堪、積貧積弱現(xiàn)象徹底暴露，亡國(guó)之禍迫在眉睫。也正是這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，促成了自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)前所未有的民族覺(jué)醒，危機(jī)也是轉(zhuǎn)機(jī)。因此本課在教材中的地位舉足輕重，讓初中生深入認(rèn)識(shí)甲午戰(zhàn)爭(zhēng)這一重大歷史事件并從中吸取教訓(xùn)是非常必要的。
2、教材重難點(diǎn)
重點(diǎn)：
黃海海戰(zhàn)中鄧世昌的主要事跡及《馬關(guān)條約》的主要內(nèi)容和影響。
難點(diǎn)：
為什么說(shuō)《馬關(guān)條約》的簽訂使中國(guó)民族危機(jī)空前加深。
三、教學(xué)目標(biāo)
根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)和教材內(nèi)容及永和中學(xué)的校情和學(xué)情，圍繞知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀三個(gè)教學(xué)緯度，本課的目標(biāo)如下：
1、基礎(chǔ)知識(shí)：甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)的起因和經(jīng)過(guò);鄧世昌與黃海海戰(zhàn);《馬關(guān)條約》的主要內(nèi)容及影響;帝國(guó)主義侵略的加劇和瓜分狂潮。
2、能力培養(yǎng)：
(1)引導(dǎo)學(xué)生分析甲午戰(zhàn)爭(zhēng)清軍戰(zhàn)敗的原因，培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題的能力。
(2)培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用資料分析歷史問(wèn)題、評(píng)價(jià)歷史人物的能力。
(3)通過(guò)深入探討甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的影響，鍛煉學(xué)生的思維能力。
3、情感體驗(yàn)：
(1)鄧世昌等民族英雄不畏強(qiáng)暴、英勇作戰(zhàn)不怕?tīng)奚木裰档梦覀兙囱龊蛯W(xué)習(xí)。
(2)清王朝的腐敗無(wú)能是中國(guó)一次次被動(dòng)挨打的主要原因。
四、教學(xué)方法：
1、托爾斯泰說(shuō)過(guò)：“成功的教學(xué)需要的不是強(qiáng)制，而是激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣?！睆募ぐl(fā)學(xué)生的目的出發(fā)，啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)生思考、討論，使學(xué)生參加到教學(xué)活動(dòng)中來(lái)，真正發(fā)揮學(xué)生的主體作用，對(duì)學(xué)生的想法、意見(jiàn)給予充分肯定，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣。
2、建構(gòu)主義理論認(rèn)為在歷史學(xué)習(xí)中應(yīng)提供主動(dòng)建構(gòu)的時(shí)間和空間，教學(xué)不是簡(jiǎn)單的知識(shí)傳遞，而是學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)的過(guò)程。根據(jù)這一理論在課堂上要提供平臺(tái)給學(xué)生展示和討論，利用多媒體輔助教學(xué)，展示地圖、聲音、影像、動(dòng)畫(huà)、文字資料，同時(shí)，讓學(xué)生參與多媒體操作，豐富教學(xué)資源，在有限的時(shí)間里達(dá)到突出重點(diǎn)、突破難點(diǎn)、明確概念、啟發(fā)思維的目的。力圖創(chuàng)造良好的教學(xué)情境，圓滿完成教學(xué)目標(biāo)。
五、教學(xué)構(gòu)思：
1、本課教材共分為黃海海戰(zhàn)、《馬關(guān)條約》、和瓜分中國(guó)的狂潮三個(gè)子目。為使學(xué)生對(duì)甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)的前因后果有一個(gè)完整深刻的印象，在本課的教學(xué)設(shè)計(jì)上做了
變動(dòng)，教學(xué)線索安排如下：
戰(zhàn)爭(zhēng)起因經(jīng)過(guò)結(jié)果影響啟示
2、根據(jù)以上線索，重新組織教材并適當(dāng)加工，利用真實(shí)、形象、有說(shuō)服力的感性材料加以佐證，使學(xué)生的理性認(rèn)識(shí)得到升華和提高。
3、充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，引導(dǎo)學(xué)生積極思維，從多角度探討問(wèn)題。
六、教學(xué)設(shè)計(jì)：
1、導(dǎo)入新課。展示一副富有趣味的對(duì)聯(lián)進(jìn)入新課。上聯(lián)是：“內(nèi)無(wú)相，外無(wú)將，不得已玉帛相將”，下聯(lián)是：“天難度，地難量，這才是帝王度量”。提出問(wèn)題：“玉帛相將”是什么意思?學(xué)生回答后，教師設(shè)問(wèn)：為什么甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中，清政府落得如此殘敗，具有“帝王度量”的慷慨大方?
2、戰(zhàn)爭(zhēng)起因。提問(wèn)：對(duì)日本發(fā)動(dòng)這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的原因，你有什么認(rèn)識(shí)?在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步明確戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)。接著用簡(jiǎn)短的語(yǔ)言講清中日兩國(guó)政府對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的態(tài)度，為下面的學(xué)習(xí)做好鋪墊。
3、戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)過(guò)。戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)過(guò)包括：平壤戰(zhàn)役、黃海海戰(zhàn)、旅順大屠殺、威海衛(wèi)戰(zhàn)役。利用多媒體演示，把靜態(tài)的教學(xué)內(nèi)容轉(zhuǎn)化成動(dòng)態(tài)形式，在有限的時(shí)間里展示每個(gè)戰(zhàn)役的特點(diǎn)。再現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，讓學(xué)生明確概念，掌握要點(diǎn)，啟動(dòng)思維，深化知識(shí)。講完經(jīng)過(guò)后，提出問(wèn)題：清軍為什么戰(zhàn)敗?讓學(xué)生去思考探討，得出教全面的結(jié)論，然后展示一副對(duì)聯(lián)：“普天同慶，萬(wàn)壽無(wú)疆;三軍戰(zhàn)敗，割地求和”。
4、戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)果。簽訂中日《馬關(guān)條約》。內(nèi)容可濃縮為八個(gè)字：割地、賠款、開(kāi)埠、設(shè)廠。這是本課的重點(diǎn)?？勺寣W(xué)生分組討論，然后每組由一名代表闡述條約內(nèi)容給中國(guó)造成的危害。
5、戰(zhàn)爭(zhēng)影響。教師引導(dǎo)：甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的慘敗，除了暴露清政府的腐朽無(wú)能以外，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)中國(guó)、對(duì)日本、對(duì)世界其他帝國(guó)主義國(guó)家還會(huì)造成什么影響?這樣，學(xué)生以問(wèn)題為導(dǎo)向，積極思考，開(kāi)拓思路，多角度深層次地認(rèn)識(shí)這一問(wèn)題，有助于提高學(xué)生的歷史思維能力。
教訓(xùn)與啟示。從戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗中得到什么教訓(xùn)?對(duì)今天有什么借鑒意義?這兩個(gè)問(wèn)題有助于幫助學(xué)生從理論上升華認(rèn)識(shí)，得出“落后就要挨打”的認(rèn)識(shí)。從歷史中汲取教訓(xùn)，這是本教學(xué)設(shè)計(jì)的初衷。
七、說(shuō)板書(shū)設(shè)計(jì)：(略)
初中熱門(mén)歷史說(shuō)課稿3
一、說(shuō)教材
1、本節(jié)課的出處和作用
《古代科技與思想文化(二)》是人教版義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)九年級(jí)歷冊(cè)第三單元《古代文明的傳播與發(fā)展》的最后一課，也是世界古代歷史部分的最后一課。本課從“杰出的科學(xué)家”、“文學(xué)與戲劇”和“建筑”等方面的幾個(gè)代表人物和突出成就，集中體現(xiàn)了世界古代文明的發(fā)展和繁榮昌盛，也是對(duì)人類古代文明的總結(jié)。
科技和文化是社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)的反映。豐富多彩的古代科學(xué)與思想文化成果是古代世界各地區(qū)、各民族人民勞動(dòng)與智慧的結(jié)晶，反映了古代東西方社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與繁榮，還為近代文明的產(chǎn)生和發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)本課將有利于加強(qiáng)學(xué)生對(duì)政治經(jīng)濟(jì)與文化的辯證關(guān)系的認(rèn)識(shí)。
2、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)
①根據(jù)古代文明的發(fā)展這一主題，我認(rèn)為教學(xué)的重點(diǎn)是：阿基米德和他的主要貢獻(xiàn)、《荷馬史詩(shī)》、《天方夜譚》、麥加大清真寺和巴黎圣母院。
之所以把它們作為本課的重點(diǎn)，是為了讓學(xué)生通過(guò)了解這些科技和文化成果，體驗(yàn)古代文明的輝煌，充分感知古代人們的智慧與創(chuàng)造性，突出世界古代文明的多樣性和不斷“發(fā)展”這一主題。這也符合初中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)中關(guān)于“感悟人類文明的多元性”，“認(rèn)識(shí)到世界各地區(qū)、各民族共同推動(dòng)了人類文明的進(jìn)步”，“樹(shù)立正確的國(guó)際意識(shí)”，“尊重其他民族文化的開(kāi)放態(tài)度”的要求。
②本課教學(xué)難點(diǎn)是：古代世界東西方建筑出現(xiàn)不同特點(diǎn)的主要原因，和對(duì)建筑藝術(shù)的發(fā)展反映不同時(shí)代人們社會(huì)生活、思想觀念的變化的理解。
建筑藝術(shù)的多樣性是人類文明多元化的具體體現(xiàn)，是人類文明發(fā)展的產(chǎn)物和社會(huì)變化的見(jiàn)證物。不同時(shí)代不同地區(qū)的建筑是多姿多彩的，被譽(yù)為“無(wú)聲的詩(shī)、立體的畫(huà)”。在學(xué)習(xí)“建筑”一目時(shí)，由于初中階段思維能力的限制，學(xué)生只能通過(guò)課本上的圖片對(duì)麥加大清真寺和巴黎圣母院高大、雄偉、莊嚴(yán)的特點(diǎn)有比較直觀的了解，難以挖掘教材隱含的信息，即東西方建筑藝術(shù)差異的主要原因是什么。這就需要進(jìn)行探究式學(xué)習(xí)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)進(jìn)行升華才能準(zhǔn)確把握本課主題。
二、學(xué)生學(xué)情分析
初中學(xué)生的歷史思維特點(diǎn)是以形象思維為主，由于年齡的和思維發(fā)展水平的限制，現(xiàn)階段，他們對(duì)抽象的、理論化的歷史知識(shí)難以認(rèn)知，而對(duì)形象、生動(dòng)、具體的、有趣味性的和貼近他們學(xué)習(xí)和生活的歷史知識(shí)易于且樂(lè)于接受。在本課的學(xué)習(xí)中，初三學(xué)生對(duì)古代科學(xué)家阿基米德的主要成就和古代文學(xué)與戲劇的代表作品，易于掌握和提起學(xué)習(xí)興趣。
但初中學(xué)生畢竟還沒(méi)有完全具備歷史思維的能力，他們的思維往往存在分散性和孤立性，不能有機(jī)地進(jìn)行前后知識(shí)的聯(lián)系以及中外歷史的比較。在學(xué)習(xí)“建筑”一目時(shí)，探尋東西方建筑藝術(shù)差異的主要原因超出了初中學(xué)生有限的知識(shí)和思維能力范疇，需要教師化繁為簡(jiǎn)用更加直觀的方法幫助他們獲得新知。
三、說(shuō)教學(xué)目標(biāo)
依據(jù)《義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求和本課內(nèi)容，規(guī)劃以下三維目標(biāo)：
1、知識(shí)與能力
通過(guò)本課學(xué)習(xí)，要求學(xué)生掌握：杰出的科學(xué)家阿基米德;古希臘的《荷馬史詩(shī)》、悲劇《俄底浦斯王》;阿拉伯民間故事集《天方夜譚》;建筑麥加大清真寺和巴黎圣母院等基礎(chǔ)知識(shí)。
通過(guò)對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生鑒賞世界古代科技與思想文化的能力，領(lǐng)略古代科技、文學(xué)、戲劇與建筑對(duì)世界文化發(fā)展產(chǎn)生的影響;培養(yǎng)學(xué)生觀察、比較和通過(guò)探究提取有效歷史信息的能力;幫助學(xué)生加深對(duì)政治經(jīng)濟(jì)和文化辯證關(guān)系的認(rèn)識(shí)。
2、情感態(tài)度和價(jià)值觀
初中階段正是學(xué)生正確價(jià)值觀形成的關(guān)鍵期，通過(guò)本課學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生探究科學(xué)真理的精神，以及欣賞古代勞動(dòng)人民非凡的創(chuàng)造力和審美情趣，進(jìn)一步樹(shù)立為發(fā)展祖國(guó)的科技事業(yè)、繁榮祖國(guó)的文學(xué)藝術(shù)做出積極貢獻(xiàn)的遠(yuǎn)大理想。
3、過(guò)程與方法
教學(xué)是教師的教法與學(xué)生的學(xué)法相統(tǒng)一的過(guò)程。在教師教授古代文明的發(fā)展的過(guò)程中，要讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。
啟發(fā)式教學(xué)法：通過(guò)對(duì)阿基米德取得杰出成就的學(xué)習(xí)，啟迪學(xué)生向他學(xué)習(xí)優(yōu)秀品質(zhì);通過(guò)對(duì)阿基米德名言的理解，深刻認(rèn)識(shí)科學(xué)能產(chǎn)生巨大的力量。
情緒渲染法：通過(guò)教師生動(dòng)而富有激情地講述《伊里亞特》中阿喀琉斯的故事，讓學(xué)生充分感受古希臘社會(huì)對(duì)英雄主義的崇尚和人類與自然不屈不撓作斗爭(zhēng)的精神。教師與學(xué)生一起懷著對(duì)古代英雄的崇敬之情，集體朗讀教材引用《伊利亞特》中的一段詩(shī)歌，體驗(yàn)英雄史詩(shī)的雄壯美。
析圖法：通過(guò)讀教材中大量有價(jià)值的圖片，使學(xué)生學(xué)會(huì)從歷史圖片中獲取有效信息和挖掘隱含信息。如通過(guò)觀察中外古建筑圖片，認(rèn)識(shí)這些建筑的特點(diǎn)并挖掘東西方建筑風(fēng)格差異的原因。
中外聯(lián)系法和列表比較分析法：通過(guò)比較中外古建筑圖片，列表比較古代東西方建筑的特點(diǎn)。
合作探究法：把學(xué)生分成三個(gè)小組，以小組為單位進(jìn)行合作，共同探究東西方建筑藝術(shù)差異的主要原因。
初中熱門(mén)歷史說(shuō)課稿4
一、說(shuō)教材
(一)教材所處的地位和作用
人教版歷史七年級(jí)第四單元所述三國(guó)兩晉南北朝是秦漢大一統(tǒng)后出現(xiàn)的政權(quán)分立時(shí)期，本課內(nèi)容正是從政權(quán)分立走向統(tǒng)一的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。主要講述了十六國(guó)以來(lái)北方地區(qū)民族融合的趨勢(shì)和北魏孝文帝改革的主要史實(shí)，少數(shù)民族的內(nèi)遷使民族融合趨勢(shì)出現(xiàn)，為了適應(yīng)這種趨勢(shì)，北魏孝文帝進(jìn)行了一系列學(xué)習(xí)先進(jìn)文化，主要是學(xué)習(xí)漢族文化的改革，而改革又進(jìn)一步促進(jìn)了民族融合，為后來(lái)的隋唐統(tǒng)一奠定基礎(chǔ)，可以說(shuō)這一課既是對(duì)三國(guó)兩晉南北朝政權(quán)分立的一個(gè)總結(jié)，又為隋朝更大規(guī)模的統(tǒng)一埋下伏筆。同時(shí)為學(xué)生進(jìn)一步了解我國(guó)古代歷民族融合的進(jìn)程和中華民族形成的歷史過(guò)程奠定基礎(chǔ)。學(xué)好這一課對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生在民族問(wèn)題上的正確觀念，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用歷史唯物主義和民族平等原則理解和思考?xì)v的民族關(guān)系問(wèn)題有重要的意義。
(二)教學(xué)目標(biāo)：
初一學(xué)生理性思維弱，感性思維強(qiáng)，求知欲強(qiáng)，但知識(shí)積累不夠豐富，對(duì)一 些復(fù)雜歷史現(xiàn)象和名詞概念模糊不清。由于這些特點(diǎn)，依據(jù)新課程以人為本，促 進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展這一指導(dǎo)思想的要求，我對(duì)本課教學(xué)目標(biāo)的三個(gè)維度作如下設(shè) 定：1、知識(shí)目標(biāo)：
通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生比較系統(tǒng)地了解南北朝時(shí)期我國(guó)民族大融合的基本史實(shí)，包括自十六國(guó)以來(lái)北方地區(qū)民族融合的趨勢(shì)和北魏孝文帝改革的主要史實(shí)，為學(xué)生進(jìn)一步了解我國(guó)古代歷民族融合的進(jìn)程和中華民族形成的歷史過(guò)程奠定基礎(chǔ)。
2、能力目標(biāo)：
通過(guò)學(xué)習(xí)和思考本課所敘述的民族大融合進(jìn)程，首先，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用歷史唯物主義和民族平等原則理解和思考?xì)v的民族關(guān)系問(wèn)題的初步能力;其次，培養(yǎng)學(xué)生全面、系統(tǒng)地思考問(wèn)題的初步能力和追蹤歷史發(fā)展基本線索的初步能力。
3、情感與價(jià)值觀：
通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生在民族問(wèn)題上的正確觀念，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到民族間的經(jīng)濟(jì)、文化交流是我國(guó)歷民族關(guān)系的重要內(nèi)容，也是實(shí)現(xiàn)民族融合的前提條件。
(三)重點(diǎn)：
本課的重點(diǎn)是孝文帝改革。由于孝文帝的改革從社會(huì)生活、文化等領(lǐng)域比較全面的反映民族大融合的趨勢(shì)，深化和鞏固了民族大融合的成果，理所應(yīng)當(dāng)成為本課的核心。
(四)難點(diǎn)：
理解民族大融合的含義。通常我們?nèi)菀装衙褡迦诤吓c民族同化簡(jiǎn)單的等同起來(lái)，這是 不正確的。但是民族同化、民族融合的含義及其區(qū)別，限于學(xué)生的年齡和知識(shí)積累，我們又不能做出解釋。這就需要我們?cè)诮虒W(xué)中用“歷史觀點(diǎn)來(lái)統(tǒng)率史實(shí)”，在突破重點(diǎn)的基礎(chǔ)上，通 過(guò)民族融合的一系列歷史事實(shí)潛移默化的影響學(xué)生。
二、說(shuō)教法學(xué)法
(一)教法
科學(xué)合理的教學(xué)方法能使教學(xué)效果事半功倍，達(dá)到教與學(xué)的和諧完美統(tǒng)一。要教給學(xué)生一種學(xué)習(xí)方法，讓他們學(xué)會(huì)自己探索知識(shí)，掌握獲取知識(shí)的本領(lǐng)。主要綜合利用以下教學(xué)方法：
情境導(dǎo)入法 、講授法、 合作探究
(二)學(xué)法
在學(xué)法方面，要指導(dǎo)學(xué)生閱讀理解課文，歸納提煉并列舉出本課所涉及的基本知識(shí)要點(diǎn)。多啟發(fā)設(shè)問(wèn)，推動(dòng)學(xué)生積極思維、努力合作探究，創(chuàng)設(shè)情境并讓學(xué)生通過(guò)討論北魏孝文帝改革的深層原因來(lái)揭示北方民族融合的趨勢(shì)與孝文帝改革措施的內(nèi)在聯(lián)系，形成知識(shí)網(wǎng)絡(luò)架構(gòu)。
教學(xué)生用分析的方法，如比較、聯(lián)系等來(lái)分析重大歷史事件，注意深遠(yuǎn)意義和現(xiàn)實(shí)意義，用發(fā)展的眼光去觀察、審視歷史。
三、教學(xué)過(guò)程
1、導(dǎo)入新課：
歌曲《愛(ài)我中華》導(dǎo)入，學(xué)生聽(tīng)音樂(lè)后，教師設(shè)問(wèn)歷曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)的匈奴族、鮮卑族、羯族、氐族現(xiàn)在哪里去了?(設(shè)置問(wèn)題，引起學(xué)生注意，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。)
2、進(jìn)入新課
北方統(tǒng)一和民族融合
由學(xué)生閱讀課文，解決以下問(wèn)題：
1、鮮卑族是一個(gè)什么樣的民族?他們是如何統(tǒng)一黃河流域的?
2、北魏統(tǒng)一黃河流域的時(shí)間?
3、黃河流域的各族人民長(zhǎng)期生活在一起，他們?cè)谀男┓矫嫦嗷ビ绊?，促進(jìn)了民族的融合?
4、東漢以來(lái)，曾統(tǒng)一過(guò)黃河流域(北方)的政權(quán)有哪些?
5、你怎樣理解民族融合?
(此環(huán)節(jié)旨在培養(yǎng)學(xué)生的合作意識(shí)，學(xué)會(huì)歸納和篩選相關(guān)的能力。讓學(xué)生清楚了解北魏統(tǒng)一北方過(guò)程，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)自主學(xué)習(xí)和歸納掌握主要史實(shí)。培養(yǎng)其獨(dú)立思考意識(shí)，加深對(duì)民族融合趨勢(shì)的理解。)
遷都洛陽(yáng)
創(chuàng)設(shè)情境，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，學(xué)會(huì)用比較的方法分析歷史事件的發(fā)生，讓學(xué)生受到這樣的思想教育，要想成就一番大事業(yè)，必須要有堅(jiān)強(qiáng)的意志，忍受挫折的能力，銳意進(jìn)取的精神，從而實(shí)現(xiàn)情感與價(jià)值觀當(dāng)中提出的塑造青少年堅(jiān)強(qiáng)意志這個(gè)要求。
孝文帝改革
提出問(wèn)題：1、北魏孝文帝從哪些方面進(jìn)行了改革?采取了哪些措施2、在孝文帝的改革措施中，用有兩個(gè)特殊的字眼。你們發(fā)現(xiàn)了嗎?從“必須”中，同學(xué)們看到了什么?
3、(課本116頁(yè)“動(dòng)腦筋”)自孝文帝以后，北魏皇帝死后謚號(hào)多采用“孝”字，如“孝武帝”、“孝明帝”等。結(jié)合我們學(xué)過(guò)的課文想一想，這是為什么?4、如何評(píng)價(jià)魏孝文帝改革?
拋出問(wèn)題，通過(guò)學(xué)生身臨其境，讓他們?nèi)收咭?jiàn)仁，智者見(jiàn)智，能夠從不同視角對(duì)孝文帝改革的深入理解，啟發(fā)思維，培養(yǎng)學(xué)生思辨意識(shí)和創(chuàng)新精神
總結(jié)本節(jié)課所學(xué)內(nèi)容，細(xì)致了解民族融合的基本情況。有助于突破重點(diǎn)難點(diǎn)，鞏固所學(xué)知識(shí)，及時(shí)復(fù)習(xí)，提高教學(xué)質(zhì)量，優(yōu)化課堂教學(xué)效果
初中熱門(mén)歷史說(shuō)課稿5
一、說(shuō)教材
(一)教材所處的地位和作用
人教版歷史七年級(jí)第四單元所述三國(guó)兩晉南北朝是秦漢大一統(tǒng)后出現(xiàn)的政權(quán)分立時(shí)期，本課內(nèi)容正是從政權(quán)分立走向統(tǒng)一的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。主要講述了十六國(guó)以來(lái)北方地區(qū)民族融合的趨勢(shì)和北魏孝文帝改革的主要史實(shí)，少數(shù)民族的內(nèi)遷使民族融合趨勢(shì)出現(xiàn)，為了適應(yīng)這種趨勢(shì)，北魏孝文帝進(jìn)行了一系列學(xué)習(xí)先進(jìn)文化，主要是學(xué)習(xí)漢族文化的改革，而改革又進(jìn)一步促進(jìn)了民族融合，為后來(lái)的隋唐統(tǒng)一奠定基礎(chǔ)，可以說(shuō)這一課既是對(duì)三國(guó)兩晉南北朝政權(quán)分立的一個(gè)總結(jié)，又為隋朝更大規(guī)模的統(tǒng)一埋下伏筆。同時(shí)為學(xué)生進(jìn)一步了解我國(guó)古代歷民族融合的進(jìn)程和中華民族形成的歷史過(guò)程奠定基礎(chǔ)。學(xué)好這一課對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生在民族問(wèn)題上的正確觀念，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用歷史唯物主義和民族平等原則理解和思考?xì)v的民族關(guān)系問(wèn)題有重要的意義。
(二)教學(xué)目標(biāo)：
初一學(xué)生理性思維弱，感性思維強(qiáng)，求知欲強(qiáng)，但知識(shí)積累不夠豐富，對(duì)一些復(fù)雜歷史現(xiàn)象和名詞概念模糊不清。由于這些特點(diǎn)，依據(jù)新課程以人為本，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展這一指導(dǎo)思想的要求，我對(duì)本課教學(xué)目標(biāo)的三個(gè)維度作如下設(shè)定：1、知識(shí)目標(biāo)：
通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生比較系統(tǒng)地了解南北朝時(shí)期我國(guó)民族大融合的基本史實(shí)，包括自十六國(guó)以來(lái)北方地區(qū)民族融合的趨勢(shì)和北魏孝文帝改革的主要史實(shí)，為學(xué)生進(jìn)一步了解我國(guó)古代歷民族融合的進(jìn)程和中華民族形成的歷史過(guò)程奠定基礎(chǔ)。
2、能力目標(biāo)：
通過(guò)學(xué)習(xí)和思考本課所敘述的民族大融合進(jìn)程，首先，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用歷史唯物主義和民族平等原則理解和思考?xì)v的民族關(guān)系問(wèn)題的初步能力;其次，培養(yǎng)學(xué)生全面、系統(tǒng)地思考問(wèn)題的初步能力和追蹤歷史發(fā)展基本線索的初步能力。
3、情感與價(jià)值觀：
通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生在民族問(wèn)題上的正確觀念，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到民族間的經(jīng)濟(jì)、文化交流是我國(guó)歷民族關(guān)系的重要內(nèi)容，也是實(shí)現(xiàn)民族融合的前提條件。
(三)重點(diǎn)：
本課的重點(diǎn)是孝文帝改革。由于孝文帝的改革從社會(huì)生活、文化等領(lǐng)域比較全面的反映民族大融合的趨勢(shì)，深化和鞏固了民族大融合的成果，理所應(yīng)當(dāng)成為本課的核心。
(四)難點(diǎn)：
理解民族大融合的含義。通常我們?nèi)菀装衙褡迦诤吓c民族同化簡(jiǎn)單的等同起來(lái)，這是不正確的。但是民族同化、民族融合的含義及其區(qū)別，限于學(xué)生的年齡和知識(shí)積累，我們又不能做出解釋。這就需要我們?cè)诮虒W(xué)中用“歷史觀點(diǎn)來(lái)統(tǒng)率史實(shí)”，在突破重點(diǎn)的基礎(chǔ)上，通過(guò)民族融合的一系列歷史事實(shí)潛移默化的影響學(xué)生。
二、說(shuō)教法學(xué)法
(一)教法
科學(xué)合理的教學(xué)方法能使教學(xué)效果事半功倍，達(dá)到教與學(xué)的和諧完美統(tǒng)一。要教給學(xué)生一種學(xué)習(xí)方法，讓他們學(xué)會(huì)自己探索知識(shí)，掌握獲取知識(shí)的本領(lǐng)。主要綜合利用以下教學(xué)方法：
情境導(dǎo)入法、講授法、合作探究
(二)學(xué)法
在學(xué)法方面，要指導(dǎo)學(xué)生閱讀理解課文，歸納提煉并列舉出本課所涉及的基本知識(shí)要點(diǎn)。多啟發(fā)設(shè)問(wèn)，推動(dòng)學(xué)生積極思維、努力合作探究，創(chuàng)設(shè)情境并讓學(xué)生通過(guò)討論北魏孝文帝改革的深層原因來(lái)揭示北方民族融合的趨勢(shì)與孝文帝改革措施的內(nèi)在聯(lián)系，形成知識(shí)網(wǎng)絡(luò)架構(gòu)。
教學(xué)生用分析的方法，如比較、聯(lián)系等來(lái)分析重大歷史事件，注意深遠(yuǎn)意義和現(xiàn)實(shí)意義，用發(fā)展的眼光去觀察、審視歷史。
三、教學(xué)過(guò)程
1、導(dǎo)入新課：
歌曲《愛(ài)我中華》導(dǎo)入，學(xué)生聽(tīng)音樂(lè)后，教師設(shè)問(wèn)歷曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)的匈奴族、鮮卑族、羯族、氐族現(xiàn)在哪里去了?(設(shè)置問(wèn)題，引起學(xué)生注意，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。)
2、進(jìn)入新課
北方統(tǒng)一和民族融合
由學(xué)生閱讀課文，解決以下問(wèn)題：
1、鮮卑族是一個(gè)什么樣的民族?他們是如何統(tǒng)一黃河流域的?
2、北魏統(tǒng)一黃河流域的時(shí)間?
3、黃河流域的各族人民長(zhǎng)期生活在一起，他們?cè)谀男┓矫嫦嗷ビ绊?，促進(jìn)了民族的融合?
4、東漢以來(lái)，曾統(tǒng)一過(guò)黃河流域(北方)的政權(quán)有哪些?
5、你怎樣理解民族融合?
(此環(huán)節(jié)旨在培養(yǎng)學(xué)生的合作意識(shí)，學(xué)會(huì)歸納和篩選相關(guān)的能力。讓學(xué)生清楚了解北魏統(tǒng)一北方過(guò)程，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)自主學(xué)習(xí)和歸納掌握主要史實(shí)。培養(yǎng)其獨(dú)立思考意識(shí)，加深對(duì)民族融合趨勢(shì)的理解。)
遷都洛陽(yáng)
創(chuàng)設(shè)情境，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，學(xué)會(huì)用比較的方法分析歷史事件的發(fā)生，讓學(xué)生受到這樣的思想教育,要想成就一番大事業(yè)，必須要有堅(jiān)強(qiáng)的意志，忍受挫折的能力，銳意進(jìn)取的精神，從而實(shí)現(xiàn)情感與價(jià)值觀當(dāng)中提出的塑造青少年堅(jiān)強(qiáng)意志這個(gè)要求。
孝文帝改革
提出問(wèn)題：1、北魏孝文帝從哪些方面進(jìn)行了改革?采取了哪些措施2、在孝文帝的改革措施中，用有兩個(gè)特殊的字眼。你們發(fā)現(xiàn)了嗎?從“必須”中，同學(xué)們看到了什么?
3、(課本116頁(yè)“動(dòng)腦筋”)自孝文帝以后，北魏皇帝死后謚號(hào)多采用“孝”字，如“孝武帝”、“孝明帝”等。結(jié)合我們學(xué)過(guò)的課文想一想，這是為什么?4、如何評(píng)價(jià)魏孝文帝改革?
拋出問(wèn)題，通過(guò)學(xué)生身臨其境，讓他們?nèi)收咭?jiàn)仁，智者見(jiàn)智，能夠從不同視角對(duì)孝文帝改革的深入理解，啟發(fā)思維，培養(yǎng)學(xué)生思辨意識(shí)和創(chuàng)新精神
總結(jié)本節(jié)課所學(xué)內(nèi)容，細(xì)致了解民族融合的基本情況。有助于突破重點(diǎn)難點(diǎn)，鞏固所學(xué)知識(shí)，及時(shí)復(fù)習(xí)，提高教學(xué)質(zhì)量，優(yōu)化課堂教學(xué)效果
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