世界文學(xué)名著典藏·全譯本:母親書(shū)籍,世界名著母親 讀后感

關(guān)于名著高爾基的《母親》

《母親》深刻地反映了20世紀(jì)初無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨領(lǐng)導(dǎo)下波瀾壯闊的群眾革命斗爭(zhēng)：工人運(yùn)動(dòng)從自發(fā)到自覺(jué)，從經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)轉(zhuǎn)到政治罷工，農(nóng)民和工人在斗爭(zhēng)中結(jié)成同盟。小說(shuō)第一次塑造了具有社會(huì)主義覺(jué)悟的無(wú)產(chǎn)階級(jí)英雄的形象，因而在世界文學(xué)史上占有極為重要的地位。

為了表現(xiàn)小說(shuō)的主題思想，作者精心設(shè)計(jì)了3組人物。第1組是革命者，包括革命工人和革命知識(shí)分子；第2組是工農(nóng)群眾，其中最重要的是母親和農(nóng)民雷賓的形象；第3組是敵人，這里有廠(chǎng)主、沙皇憲兵、法庭庭長(zhǎng)，檢察官等。在這3組人物中，高爾基突出了巴維爾和母親這兩位主要英雄人物（巴維爾是作為先進(jìn)工人的代表，母親則是作為革命群眾的代表）。小說(shuō)的中心思想主要是通過(guò)他們兩人的成長(zhǎng)以及群眾的覺(jué)悟展示出來(lái)的。小說(shuō)分為兩部分。第一部分重點(diǎn)寫(xiě)巴維爾率領(lǐng)的馬克思主義工人小組在社會(huì)民主工黨領(lǐng)導(dǎo)下成長(zhǎng)的過(guò)程，第二部分重點(diǎn)寫(xiě)馬克思主義小組在群眾中的作用和人民群眾的覺(jué)醒。小說(shuō)的人物形象體系和結(jié)構(gòu)都是經(jīng)過(guò)作者精心安排的。

在世界文學(xué)中，《母親》是一部劃時(shí)代的巨著，開(kāi)辟了無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)的新紀(jì)元。在高爾基之前，不少俄國(guó)作家和西歐作家在創(chuàng)作中反映過(guò)工人的痛苦生活。在俄國(guó)，19世紀(jì)60年代，工人的日常生活和繁重勞動(dòng)就成為民主主義文學(xué)的重要內(nèi)容。八九十年代，在綏拉菲莫維奇等作家的創(chuàng)作中，對(duì)工業(yè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的描寫(xiě)也占有一定的地位。但那些作家總是把工人描繪成資本主義制度的犧牲品?！赌赣H》同過(guò)去反映工人生活作品的根本區(qū)別，在于它第一次深刻地反映了馬克思主義政黨所領(lǐng)導(dǎo)的工人階級(jí)的革命斗爭(zhēng)，反映了工人運(yùn)動(dòng)從自發(fā)到自覺(jué)的歷史階段。作者將時(shí)代的主要沖突作為情節(jié)基礎(chǔ)來(lái)描寫(xiě)。情節(jié)的開(kāi)端是陰暗的工人區(qū)中一個(gè)貧困的家庭的情景，情節(jié)的基礎(chǔ)是革命運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)生、擴(kuò)大和蓬勃發(fā)展。小說(shuō)歷史地具體地描寫(xiě)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)期的典型性格和典型環(huán)境：用社會(huì)主義思想武裝的自覺(jué)的工人和黨領(lǐng)導(dǎo)下蓬勃開(kāi)展的工人運(yùn)動(dòng)，日益覺(jué)醒的農(nóng)民和農(nóng)村的革命形勢(shì)。它具有現(xiàn)實(shí)主義作品特有的具體性和逼真性。同時(shí)，它又是革命浪漫主義的作品，這不僅表現(xiàn)為預(yù)見(jiàn)未來(lái)，展示通向未來(lái)的道路，而且表現(xiàn)在作者處處從未來(lái)的高度反映現(xiàn)實(shí)。在《母親》中，對(duì)未來(lái)的浪漫主義向往是與深刻的生活真實(shí)性結(jié)合在一起的。

《母親》也標(biāo)志著高爾基在探索正面人物方面達(dá)到了新的高峰。從19世紀(jì)90年代起，他在創(chuàng)作中一直積極地探索正面人物形象的塑造。進(jìn)入20世紀(jì)以來(lái)，蓬勃發(fā)展的工人運(yùn)動(dòng)大大地鼓舞了他的創(chuàng)作激情。1905年革命對(duì)高爾基的政治思想和文藝創(chuàng)作有著決定性的影響。他站在無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想的高度，大膽地進(jìn)行創(chuàng)新，終于塑造了巴維爾這個(gè)豐滿(mǎn)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)英雄的典型形象，使工農(nóng)英雄人物進(jìn)入文學(xué)領(lǐng)域?！赌赣H》顯示了高爾基刻畫(huà)無(wú)產(chǎn)階級(jí)英雄人物的高度藝術(shù)才能。首先，無(wú)產(chǎn)階級(jí)英雄人物是在斗爭(zhēng)中成長(zhǎng)起來(lái)的。作者通過(guò)一系列革命斗爭(zhēng)表現(xiàn)了工人革命者成長(zhǎng)的過(guò)程和高尚的品德。由于這些革命者植根于群眾之中，體現(xiàn)了群眾的愿望，又得到群眾的支持，因而眾多的群眾場(chǎng)面是小說(shuō)結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)。群眾場(chǎng)面和對(duì)兩位主人公的思想和革命活動(dòng)的描寫(xiě)使小說(shuō)成為完整的統(tǒng)一體。其次，作者善于調(diào)動(dòng)多種藝術(shù)手段，通過(guò)人物的語(yǔ)言和心理描寫(xiě)來(lái)刻畫(huà)英雄人物。如巴維爾的成長(zhǎng)主要表現(xiàn)在語(yǔ)言變化中。他參加革命以前語(yǔ)匯貧乏，句子簡(jiǎn)單，語(yǔ)氣粗暴；參加革命后講話(huà)愈來(lái)愈明確中肯，政治用語(yǔ)日益占重要地位。他最后在法庭上的演說(shuō)更是具有啟發(fā)群眾覺(jué)悟、激動(dòng)人心的巨大力量。又如母親的覺(jué)醒更多地表現(xiàn)在心理描寫(xiě)方面。通過(guò)母親的感受來(lái)展示小說(shuō)的一切重大事件和人物是作者揭示母親內(nèi)心世界的重要藝術(shù)手法之一。這種手法使母親的形象在小說(shuō)的結(jié)構(gòu)中占有重要的作用。生動(dòng)細(xì)膩的心理描寫(xiě)不僅揭示了母親豐富的內(nèi)心世界，還使作品中的事件和其他人物具有濃厚的浪漫主義色彩，增強(qiáng)了作品的感染力。此外，作者在刻畫(huà)無(wú)產(chǎn)階級(jí)英雄人物時(shí)，突出地描寫(xiě)了他們之間嶄新的人與人的關(guān)系，如母親與兒子的關(guān)系和她崇高的母愛(ài)、巴維爾與莎馨卡的愛(ài)情關(guān)系、革命者之間的友誼等等。在小說(shuō)中，尼洛夫娜的母愛(ài)就有一個(gè)提高和發(fā)展的過(guò)程。最初，她的母愛(ài)同一般勞動(dòng)?jì)D女的母愛(ài)沒(méi)有什么區(qū)別。經(jīng)過(guò)一系列事件的教育，她的思想達(dá)到了新的境界，她堅(jiān)信兒子真理在握，必然勝利。因此，她在散發(fā)兒子的演說(shuō)稿時(shí)才能表現(xiàn)得那樣鎮(zhèn)靜和勇敢。尼洛夫娜的母愛(ài)之所以那樣崇高和偉大，就是因?yàn)樗鷥鹤右约八耐緜円呀?jīng)是“志同道合的同志”。又如，小說(shuō)對(duì)巴維爾與未婚妻的愛(ài)情的描寫(xiě)，雖然筆墨不多，卻真摯感人，充分表現(xiàn)了他們高尚的情操和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的人情美。小說(shuō)還著重描寫(xiě)了革命者之間深厚的友誼，如巴維爾同安德烈像親兄弟一樣親密，尼洛夫娜同尼古拉姐弟的關(guān)系也是一種嶄新的人與人之間的關(guān)系。小說(shuō)對(duì)母愛(ài)、愛(ài)情和革命友誼的描寫(xiě)深刻揭示了革命者崇高的精神世界，使這些形象顯得更加生動(dòng)和豐滿(mǎn)。

高爾基在《母親》中首次運(yùn)用了社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法，即從現(xiàn)實(shí)的革命發(fā)展中，真實(shí)地、歷史地、具體地去描寫(xiě)現(xiàn)實(shí)。《母親》是用這一創(chuàng)作方法進(jìn)行寫(xiě)作的第一部新的文學(xué)作品。

總之，《母親》以對(duì)新的革命現(xiàn)實(shí)的真實(shí)描寫(xiě)，以對(duì)時(shí)代本質(zhì)的深刻概括，以具有高度思想性和藝術(shù)性的英雄人物形象以及新的創(chuàng)作方法開(kāi)創(chuàng)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)的新紀(jì)元。

名著母親是誰(shuí)寫(xiě)的？

是高爾基最有代表性的作品，這部長(zhǎng)篇小說(shuō)第一次生動(dòng)地描寫(xiě)了工人階級(jí)反對(duì)地主、資產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)制統(tǒng)治的革命斗爭(zhēng)，歌頌了無(wú)產(chǎn)階級(jí)不屈不撓的革命精神和英雄氣概，塑造了具有社會(huì)主義覺(jué)悟的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命戰(zhàn)士的光輝形象，在世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)史上具有劃時(shí)代的意義。本書(shū)為該小說(shuō)的世界文學(xué)名著名家導(dǎo)讀版，由著名作家劉心武主編，配合語(yǔ)文教學(xué)，內(nèi)容包括：思想內(nèi)容、藝術(shù)特色、名家導(dǎo)讀、正文、讀后感等，有助于提高學(xué)生的語(yǔ)文成績(jī)。 《母親》是蘇聯(lián)現(xiàn)實(shí)主義作家高爾基的代表作，在世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)史上具有劃時(shí)代的意義。小說(shuō)的主人公母親(尼洛夫娜)原本是一個(gè)逆來(lái)順受的普通勞動(dòng)?jì)D女，在從事革命事業(yè)的兒子巴威爾的影響下，思想迅速成熟，逐漸成長(zhǎng)為一名無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命戰(zhàn)士。這部小說(shuō)第一次深刻地反映了20世紀(jì)初無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨領(lǐng)導(dǎo)下的群眾革命斗爭(zhēng)，反映了工人運(yùn)動(dòng)從自發(fā)到自覺(jué)的歷史過(guò)程，小說(shuō)第一次塑造了具有社會(huì)主義覺(jué)悟的無(wú)產(chǎn)階級(jí)英雄的形象。列寧稱(chēng)贊它“是一本非常及時(shí)的書(shū)”。

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書(shū)名：呼嘯山莊

作者：艾米莉·勃朗特

譯者：張揚(yáng)

豆瓣評(píng)分：8.4

出版社：人民文學(xué)出版社

出版年份：1999-01-01

頁(yè)數(shù)：399

內(nèi)容簡(jiǎn)介：

夏洛蒂和傳記作者告訴我們，愛(ài)米麗生性獨(dú)立、豁達(dá)、純真、剛毅、熱情而又內(nèi)向。她頗有男兒氣概，酷愛(ài)自己生長(zhǎng)其間的荒原，平素在離群索居中，除去手足情誼，最喜與大自然為友，從她的詩(shī)和一生行為，都可見(jiàn)她天人合一宇宙觀(guān)與人生觀(guān)的表現(xiàn)，有人因此而將她視為神秘主義者。其實(shí)人與自然的關(guān)系，從來(lái)就是人類(lèi)文明史上重要的命題，愛(ài)米麗不過(guò)是步歷代哲人、隱者、科學(xué)家、藝術(shù)家后塵，通過(guò)生活和創(chuàng)作，身體力行地探尋人與自然的關(guān)系。

由于愛(ài)米麗一生經(jīng)歷簡(jiǎn)短，她既未受完整系統(tǒng)教育，又沒(méi)有愛(ài)情婚姻實(shí)際體驗(yàn)，人們對(duì)于她能寫(xiě)出《呼嘯山莊》這樣深刻獨(dú)特的愛(ài)情絕唱也曾疑惑不解。對(duì)這一問(wèn)題，早有人以“天才說(shuō)”

做出解釋?zhuān)?jīng)過(guò)百余年的研考據(jù)，傳記作者和評(píng)論家又提出了更加令人信服的憑據(jù)。愛(ài)米麗以及她的姐妹，雖然生長(zhǎng)在苦寒單調(diào)的約克郡，她們的父親帕特里克?勃朗特卻來(lái)自北愛(ài)爾蘭，母親瑪麗亞?勃蘭威爾是威爾士人。這一對(duì)父母所屬民族的祖先，同屬具有沖動(dòng)浪漫氣質(zhì)的凱爾特人，而且二人都不乏寫(xiě)詩(shī)為文的天分：帕特里克又一向懷有文學(xué)抱負(fù)，曾自費(fèi)出版詩(shī)集；瑪麗亞出嫁前寫(xiě)給帕特里克的情書(shū)，也是文采斐然。繼承了父母的遺傳基因，又受到荒原精神的陶冶哺育，愛(ài)米麗的藝術(shù)天才無(wú)疑并非無(wú)源之水；而且她家那座荒原邊緣上的牧師住宅，外觀(guān)雖然冷落寒酸，內(nèi)里卻因幾個(gè)才智過(guò)人的子女相親相攜而溫馨宜人。他們自幼相互鼓勵(lì)、切磋，以讀書(shū)寫(xiě)作為樂(lè)。這一方面大大沖淡了物質(zhì)匱乏之苦；同時(shí)也培養(yǎng)鍛煉了他們的寫(xiě)作功力。

愛(ài)米麗的寫(xiě)作，從詩(shī)開(kāi)始，她在著手創(chuàng)作《呼嘯山莊》之前十六七年間，陸續(xù)寫(xiě)出習(xí)作詩(shī)文《貢代爾傳奇》和短詩(shī)，如今所見(jiàn)，僅近二百首詩(shī)。姑且不論它們本身的藝術(shù)價(jià)值，這些文字起碼也是創(chuàng)作《呼嘯山莊》這部不朽之作的有益準(zhǔn)備。換言之，她寫(xiě)《呼嘯山莊》，是她寫(xiě)詩(shī)的繼續(xù)。她的詩(shī)，真摯、雄勁、粗獷、深沉、高朗，這也是《呼嘯山莊》的格調(diào)。

哪些書(shū)是世界名著？

1.世界十大經(jīng)典名著一

《十日談》(14世紀(jì))

十日談

喬萬(wàn)尼?薄迦丘（意大利）

歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)第一部重要的小說(shuō)杰作,以古羅馬諸散文大師為典范,結(jié)構(gòu)完整,文筆精煉,語(yǔ)體優(yōu)美,語(yǔ)言豐富、生動(dòng)，為意大利文學(xué)奠定了基礎(chǔ)，對(duì)十六、十七世紀(jì)歐洲現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)傳統(tǒng)產(chǎn)生了巨大影響，開(kāi)歐洲近代短篇小說(shuō)先河。可以說(shuō)此后的歐洲短篇小說(shuō)家傳承的都是薄迦丘的衣林。

喬萬(wàn)尼?薄迦丘（意大利）

歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的發(fā)源的――意大利第一位重要作家，繼承了古希臘、羅馬的優(yōu)秀傳統(tǒng)，勇敢地?zé)釔?ài)現(xiàn)世生活，反對(duì)當(dāng)時(shí)籠罩全歐的禁欲主義思想，率先倡導(dǎo)人文主義精神，開(kāi)創(chuàng)了小說(shuō)創(chuàng)作的千古先河。

2.世界十大經(jīng)典名著二

《懺悔錄》(1782)

懺悔錄

讓?雅克?盧梭（法）

被稱(chēng)為“代表全人類(lèi)向上帝遞交的懺悔書(shū)”。1782年首度在法國(guó)發(fā)表后，立即激起軒然大波。作者以驚人的勇氣，赤裸裸地寫(xiě)出自己內(nèi)心深處最隱秘的感情，熱情贊頌個(gè)人情感的獨(dú)立價(jià)值，是一部用散文寫(xiě)就的優(yōu)美詩(shī)篇。對(duì)十九世紀(jì)歐洲浪漫主義文學(xué)產(chǎn)生了巨大影響。出版二百多年，至今仍在世界各國(guó)暢銷(xiāo)不衰。以其驚人的真實(shí)性，不僅成為一部震撼人心的經(jīng)典文學(xué)名著，亦成為回憶錄文學(xué)中“前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者”的千古絕唱！

讓?雅克?盧梭（法）

18世紀(jì)法國(guó)乃至歐洲最杰出的啟蒙運(yùn)動(dòng)思想家、文學(xué)家、社會(huì)活動(dòng)家，與伏爾泰、孟德斯鳩合稱(chēng)歐洲“啟蒙運(yùn)動(dòng)三大導(dǎo)師”，掀起了這場(chǎng)波及全歐的資產(chǎn)階級(jí)思想運(yùn)動(dòng)，并最終導(dǎo)致了震撼世界的1789年“法國(guó)大革命”，奠定了現(xiàn)代資本主義制度基礎(chǔ)，是資產(chǎn)階級(jí)個(gè)人主義價(jià)值觀(guān)的首倡者，被德國(guó)大文豪歌德稱(chēng)為“精神上的父親”。

3.世界十大經(jīng)典名著三

《白鯨》(1845)

赫爾曼?梅爾維爾（美）

這部美國(guó)乃至世界文學(xué)史上少有的經(jīng)典，首次出版即成為全世界最被廣泛閱讀和研究的對(duì)象。這部偉大的作品，是人類(lèi)在自然與社會(huì)中力量與思想的所在。是美國(guó)文學(xué)一座莊嚴(yán)的里程碑。美國(guó)作為一個(gè)民族，第一次能夠以獨(dú)立的身份代表全人類(lèi)發(fā)出它自己獨(dú)特的聲音，對(duì)人類(lèi)社會(huì)當(dāng)時(shí)狀態(tài)做出了高度概括。是人類(lèi)征服自然，自身成長(zhǎng)過(guò)程的一次全景式濃縮。閱讀此書(shū)是一場(chǎng)令人筋疲力盡的旅行，是人類(lèi)與自然，、與神明的一次全景式對(duì)話(huà)。

赫爾曼?梅爾維爾（美）

美國(guó)拓荒文學(xué)的奠基人，是美國(guó)當(dāng)時(shí)唯一獲得世界承認(rèn)的文學(xué)大師，其坎坷、驚險(xiǎn)的個(gè)人經(jīng)歷在各個(gè)時(shí)代的作家中均極為罕見(jiàn)和珍貴。其所反映的人類(lèi)在種種極端環(huán)境中的體驗(yàn)與靈魂升華成為人類(lèi)思想寶庫(kù)中的無(wú)價(jià)財(cái)富，到達(dá)其他作家羨慕而難以企及的境界。

4.世界十大經(jīng)典名著四

《罪與罰》(1866)

罪與罰 陀思妥耶夫斯基陀斯妥耶夫斯基（俄

陀斯妥耶夫斯基：“心理小說(shuō)”的代表作，以“一次犯罪心理報(bào)告”的形式，描述了一個(gè)知識(shí)分子的雙重人格與分裂心理。作者調(diào)用了內(nèi)心獨(dú)白、潛意識(shí)渲泄、下意識(shí)行動(dòng)、錯(cuò)覺(jué)、幻覺(jué)以及夢(mèng)境等令人目不暇接的豐富手法，以“新的形式、新的結(jié)構(gòu)”完成種種非理性表現(xiàn)及反傳統(tǒng)效果，開(kāi)創(chuàng)了此類(lèi)寫(xiě)法的先河。其“一死換百手”的價(jià)值觀(guān)引起了當(dāng)時(shí)文學(xué)家、評(píng)論家以及廣泛的社會(huì)階層曠日持久的大討論。每年全世界仍有無(wú)數(shù)研討會(huì)、紀(jì)念會(huì)召開(kāi)，探討陀氏作品，尤其是《罪與罰》的社會(huì)與哲學(xué)意義。

陀斯妥耶夫斯基（俄）

19世紀(jì)后期俄國(guó)文壇上最杰出的作家，被別林斯基稱(chēng)為“偉大的作家”。與列夫?托爾斯泰并列為俄國(guó)文學(xué)史上的“雙子星座”，對(duì)世界文學(xué)史具有同等重要的意義與影響，以其手術(shù)刀的般精確的筆法，解剖了一個(gè)龐大帝國(guó)沉重的城市化步伐。他開(kāi)啟了歐洲批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)流派中“心理小說(shuō)”的寫(xiě)法，至今仍是世界各大學(xué)語(yǔ)言文學(xué)系教授、學(xué)者研究的范本，當(dāng)尼采發(fā)現(xiàn)陀斯妥耶夫斯基時(shí)，不禁驚呼“立即聽(tīng)到了血緣本能的呼聲”。

5.世界十大經(jīng)典名著五

《復(fù)活》(1889-1899)

世界經(jīng)典文學(xué)名著(全譯本) 復(fù)活

列夫?托爾斯泰（俄）

托爾斯泰的”封筆之作，最全面、最充分反映其世界觀(guān)矛盾的終結(jié)作品。情節(jié)起伏跌宕，人物刻劃入木三分。以托翁晚年?duì)t火純青的老辣筆法，比其任何其它作品都更為深刻地反映了成為社會(huì)主要焦點(diǎn)的所有制矛盾，男性對(duì)女性在“靈與肉”之間的痛苦掙扎。達(dá)到了”撕下一切假面具“的”最清醒的現(xiàn)實(shí)主義”，并因此書(shū)而成為一個(gè)“強(qiáng)烈的抗議者、激憤的揭發(fā)者和偉大的批評(píng)家”。

列夫?托爾斯泰（俄）

十九世紀(jì)俄國(guó)以及世界文壇泰斗，偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義作家。其作品幾乎每一部都在世界文壇上占據(jù)著第一流的地位，最俄羅斯社會(huì)生活的宏偉史詩(shī)。他繼承了俄國(guó)及歐洲批判現(xiàn)實(shí)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，通過(guò)自己的創(chuàng)作不斷突破，通過(guò)大量哲理、道德、宗教和歷史問(wèn)題涵蓋了廣闊的藝術(shù)表現(xiàn)領(lǐng)域，將這一偉大的文學(xué)流派推至巔峰。

6.世界十大經(jīng)典名著六

《九三年》(1895)

九三年

維克多?雨果（法）

最全面、最徹底體現(xiàn)法國(guó)大文豪雨果人道主義思想與寫(xiě)作藝術(shù)的名著，歷來(lái)被法國(guó)文學(xué)學(xué)者，專(zhuān)家評(píng)為“五星級(jí)”作品，“法蘭西文學(xué)王冠上的明珠”！將世界文學(xué)與哲學(xué)思想流派中地位顯赫的法蘭西人道主義思想闡發(fā)到登峰造極的程度，被全世界熱愛(ài)與崇拜這一思想流派的讀者奉為必讀的圣經(jīng)。

維克多?雨果（法）

法國(guó)積極浪漫主義運(yùn)動(dòng)的杰出代表，法蘭西文學(xué)卓越的驕傲。一生起伏跌宕，思想博大精深，一生跨越整個(gè)十九世紀(jì)四分之三，經(jīng)歷了法國(guó)大革命后期、拿破侖時(shí)期、法國(guó)王室復(fù)辟時(shí)期、七月革命、共和時(shí)期、普法戰(zhàn)爭(zhēng)等等波瀾壯闊的歷史事件，是激動(dòng)人心、改變世界的十九世紀(jì)的見(jiàn)證人。去世時(shí)法國(guó)全國(guó)舉行悼念活動(dòng)，以“國(guó)葬”級(jí)別安葬于巴黎最有名的“拉雪茲公墓”，前往瞻仰的人們絡(luò)繹不絕，至今如此。

7.世界十大經(jīng)典名著七

《尤利西斯》(1922)

文學(xué)名著·經(jīng)典譯林：尤利西斯

詹姆斯?喬伊斯（愛(ài)爾蘭）

被譽(yù)為“二十世紀(jì)最偉大的英語(yǔ)文學(xué)著作”，是一部愛(ài)爾蘭和以色列“兩個(gè)民族的史詩(shī)”。作品剖析現(xiàn)代社會(huì)人的精神狀態(tài)，表現(xiàn)人的本質(zhì)，涉及了幾乎一切對(duì)西方文明社會(huì)構(gòu)成影響的文化領(lǐng)域。除英語(yǔ)之外，還廣泛運(yùn)用了拉丁語(yǔ)、希臘語(yǔ)、法語(yǔ)、德語(yǔ)、意大利語(yǔ)、梵文總共18種語(yǔ)言、引用了荷馬史詩(shī)，希臘神話(huà)，伊索寓言，以色列民歌等等各民族神話(huà)、傳說(shuō)、寓言、民族史詩(shī)等文化遺產(chǎn)，是二十世紀(jì)一部包羅萬(wàn)象的“現(xiàn)代奇書(shū)”。著名傳記作家，評(píng)論家艾爾曼稱(chēng)之為“在有趣的小說(shuō)中，它是最難懂的；在難懂的小說(shuō)中，它是最有趣的”。

詹姆斯?喬伊斯（愛(ài)爾蘭）

被認(rèn)為是繼彌爾頓之后最偉大的英雄大師。其對(duì)英語(yǔ)語(yǔ)言藝術(shù)掌握之?huà)故?、?chuàng)造之精妙均已臻化境，對(duì)意識(shí)流、表現(xiàn)主義等艱深繁難的寫(xiě)法舉重若輕，對(duì)歐洲自希臘羅馬時(shí)代以降的各民族傳說(shuō)、文學(xué)遺產(chǎn)運(yùn)用自如，令人目不暇接、嘆為觀(guān)止。在世界所有文學(xué)大師中，從未有一人博學(xué)多才達(dá)到如此地步，被稱(chēng)為“作家中的博士”。

8.世界十大經(jīng)典名著八

《魔山》(1924)

世界文學(xué)名著典藏(全譯本)：魔山

托馬斯?曼（德）

二十世紀(jì)最偉大的長(zhǎng)篇哲理小說(shuō)，堪稱(chēng)德語(yǔ)文學(xué)，乃至世界文學(xué)中率先融現(xiàn)實(shí)主義與現(xiàn)代主義于一爐的典范。是二十世紀(jì)初人類(lèi)精神空虛、道德淪喪、危機(jī)四伏的資本主義社會(huì)縮影。除去生與死的核心主題外，小說(shuō)對(duì)于“時(shí)間”這一構(gòu)成生命的重要因素做了精彩、深入、全面的思考。不僅對(duì)于其個(gè)人思想及創(chuàng)作具有劃時(shí)代的意義，同時(shí)也成為世紀(jì)初整個(gè)西方世界的精神寫(xiě)照，從而一舉確立了其現(xiàn)代經(jīng)典的崇高地位。

托馬斯?曼（德）

諦造了二十世紀(jì)上半葉德語(yǔ)文學(xué)史上堪與歌德、席勒時(shí)代的“狂飆突進(jìn)運(yùn)動(dòng)”相媲美的新高峰。被評(píng)為德國(guó)有史以來(lái)“第一個(gè)長(zhǎng)篇小說(shuō)大師”、“德語(yǔ)現(xiàn)代文學(xué)的火車(chē)頭”。真正贏(yíng)得了崇高而持久的國(guó)際聲譽(yù)，實(shí)現(xiàn)了德語(yǔ)文學(xué)發(fā)展史上的一個(gè)巨大突破，開(kāi)創(chuàng)了一代風(fēng)氣。

9.世界十大經(jīng)典名著九

《永別了，武器》(1929)

永別了，武器

歐內(nèi)斯特?海明威（美）

有關(guān)第一次世界大戰(zhàn)最重要、最成功的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)。美國(guó)最具世界聲譽(yù)的文學(xué)大師海明威的得意之作。以作者在作戰(zhàn)前線(xiàn)的親身經(jīng)歷為原型，以一場(chǎng)撼人心魄的戰(zhàn)地浪漫史為主線(xiàn)，描述了這場(chǎng)大戰(zhàn)亂中人類(lèi)理智與情感的扭曲、美好、崇高價(jià)值的廢棄，以及個(gè)人生活的異化，是海明威高超寫(xiě)作藝術(shù)的集大成之作，也是美國(guó)文學(xué)史上罕見(jiàn)的驕傲之一。

歐內(nèi)斯特?海明威（美）

美國(guó)最具世界聲譽(yù)的大師作家，受到歐洲高級(jí)知識(shí)分子的廣泛欣賞與極高評(píng)價(jià)。其思想冷峻、深刻，帶有濃厚的美國(guó)西部色彩，是美國(guó)青年經(jīng)久不衰的崇拜偶像之一。其寫(xiě)作藝術(shù)質(zhì)樸中帶有極其高貴的氣質(zhì)，成為后

世界文學(xué)名著典藏全譯本這個(gè)系列的書(shū)全部

內(nèi)容簡(jiǎn)介

本套全譯本世界文學(xué)名著典藏叢書(shū)，精選了世界文學(xué)名著中膾炙人口的經(jīng)典名篇和被市場(chǎng)認(rèn)可、接受而且為學(xué)術(shù)上首肯的新概念名著共一百部，并擁有數(shù)十位資深翻譯家和全國(guó)知名院校教授、博士構(gòu)建成的絕對(duì)權(quán)威的譯者隊(duì)伍。本套名著將更為獨(dú)到深刻地展現(xiàn)全世界人民的精神寶庫(kù)，力求給新老讀者展現(xiàn)一股新世紀(jì)的全新的人文氣息。

目錄

第一盒

《茶花女》

《海狼》

《哈克貝里?費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》

《王子與貧兒》

《福爾摩斯探案集》

《罪與罰》

《巴黎圣母院》

《悲慘世界》上

《悲慘世界》下

《海底兩萬(wàn)里》

《魯濱遜漂流記》

《獵人筆記》

《父與子》

第二盒

《魔沼》

《野性的呼喚》

《奧德賽》

《斷頭女王》

《巴爾扎克中短篇小說(shuō)集》

《十日談》

《三個(gè)火槍手》

《呼嘯山莊》

《莎士比亞戲劇選》

《簡(jiǎn)?愛(ài)》

《城堡》

《傲慢與偏見(jiàn)》

第三盒

《飄》下

《格列佛游記》

《希臘神話(huà)故事》

《死魂靈》

《還鄉(xiāng)》

《德伯家的苔絲》

《飄》上

《人猿泰山》

《德拉庫(kù)拉》

《雙城記》

《漂亮朋友》

《過(guò)河》

《包法利夫人》

第四盒

《基督山伯爵》上

《紅字》

《鋼鐵是怎樣煉成的》

《羊脂球》

《少年維特之煩惱》

《百萬(wàn)英鎊》

《基督山伯爵》下

《天路歷程》

《歐也妮?葛朗臺(tái)》

《四百萬(wàn)》

《一生》

《貴族之家》

《嘉莉妹妹》

第五盒

《安娜?卡列尼娜》上

《黑桃皇后》

《紅與黑》

《白癡》

《欽差大臣》

《套中人》

《高老頭》

《安娜?卡列尼娜》下

《愛(ài)的教育》

《小王子》

《金銀島》

《湯姆?索亞歷險(xiǎn)記》

《伊索寓言》

《圣女貞德》

《了不起的蓋茨比》

《變形記》

第六盒

《美國(guó)悲劇》下

《好兵帥克》

《馬丁?伊登》

《神曲》

《夜色溫柔》

《芥川龍之介中短篇小說(shuō)集》

《金融家》

《美國(guó)悲劇》上

《屠格涅夫散文詩(shī)集》

《海上勞工》

《熱愛(ài)生命》

《黑暗的心》

《一個(gè)陌生女人的來(lái)信》

《高龍巴》

《訴訟》

《愛(ài)倫?坡短篇小說(shuō)集》

第七盒

《大衛(wèi)?科波菲爾》上

《布朗神父探案集》

《純真年代》

《娜娜》

《懺悔錄》

《笑面人》

《大衛(wèi)?科波菲爾》下《艾凡赫》

《名人傳》

《最后的莫希干人》

《白鯨》

《道連?格雷的畫(huà)像》

《新天方夜譚》

第八盒

《所羅門(mén)王的寶藏》

《霧都孤兒》

《小婦人》

《法爾哈德和希琳》

《珍妮姑娘》

《大街》

《領(lǐng)航人》

《童年?在人間?我的大學(xué)》

《湯姆叔叔的小屋》

《匹克威克外傳》

《復(fù)活》

九.全譯本超值精裝版 世界文學(xué)名著典藏（第九輯13冊(cè)）

1.《七個(gè)尖腳閣的老宅》 定價(jià)：22元

2.《豪夫童話(huà)》 定價(jià)：22元

3.《荒家山莊》 上下 定價(jià)：56元

4.《克雷洛夫的寓言》 定價(jià)：28元

5.《毀滅》 定價(jià)：15元

6.《白衣女人》 定價(jià)：29元

7.《紫艾草騎士》 定價(jià)：23元

8.《大師與瑪格麗特》 定價(jià)：26元

9.《兒子和情人》 定價(jià)：28元

10.《大路條條》 定價(jià)：25元

11.《愛(ài)瑪》 定價(jià)：26元

12.《弗吉尼亞人》 定價(jià)：24元

全套13冊(cè)定價(jià)：324元

十.全譯本超值精裝版 世界文學(xué)名著典藏（第十輯13冊(cè)）

1.《我是貓》 定價(jià):26元

2.《紀(jì)德作品選》 定價(jià):19元

3.《時(shí)間機(jī)器》 定價(jià):26元

4.《乘上北風(fēng)》 定價(jià):19元

5.《母親》 定價(jià):23元

6.《八十天環(huán)流地球》 定價(jià):18元

7.《弗蘭肯斯坦》 定價(jià):19元

8.《瓦爾登湖》 定價(jià):23元

9.《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》上下 定價(jià):60元

10.《被侮辱和被損害的》 定價(jià):26元

11.《葉甫蓋尼奧涅金》

12.《魔山》 定價(jià):35元

與名著《母親》相關(guān)的10本書(shū)

第一名著

《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》

第二名著

《巴黎圣母院》

第三名著

《童年》

第四名著

《呼嘯山莊》

第五名著

《大衛(wèi)科波菲爾》

第六名著

《紅與黑》

第七名著

《悲慘世界》

第八名著

《安娜·卡列尼娜》

第九名著

《約翰·克利斯朵夫》

第十名著

《飄》

戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》

內(nèi)容介紹

一八一二年，俄、法兩國(guó)再度交戰(zhàn)，安德烈·保爾康斯基在戰(zhàn)役中身受重傷，而俄軍節(jié)節(jié)敗退，眼見(jiàn)莫斯科將陷于敵人之手了。羅斯托夫?qū)⒃居脕?lái)搬運(yùn)家產(chǎn)的馬車(chē)，改去運(yùn)送傷兵，娜達(dá)莎方能于傷兵中發(fā)現(xiàn)將要死去的安德烈·保爾康斯基。她向他謝罪并熱誠(chéng)看護(hù)他，但一切都是徒勞了，安德烈·保爾康斯基仍然逃不過(guò)死亡之神而去世了。彼爾化裝成農(nóng)夫，想伺機(jī)刺殺拿破侖，但卻被法軍逮捕而成為俘虜。其妻愛(ài)倫于戰(zhàn)火中，仍繼續(xù)其放蕩行為，最后，因誤服墮胎藥而死亡。幾番奮戰(zhàn)后，俄國(guó)終于贏(yíng)得勝利，彼爾于莫斯科巧遇娜達(dá)莎，便結(jié)為夫婦，而安德烈·保爾康斯基的妹妹瑪莉亞也與娜達(dá)莎之兄尼克拉結(jié)婚。[1]

作者簡(jiǎn)介

列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰(ЛевНиколаевич Толстой)(1828～1910) 19世紀(jì)末20世紀(jì)初俄國(guó)最偉大的文學(xué)家，也是世界文學(xué)史上最杰出的作家之一，他的文學(xué)作品在世界文學(xué)中占有重要的地位。代表作有長(zhǎng)篇小說(shuō)《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》《安娜·卡列尼娜》《復(fù)活》。其它作品還有《一個(gè)地主的早晨》《哥薩克》《塞瓦斯托波爾故事集》等。他也創(chuàng)作了大量童話(huà)。他以自己一生的辛勤創(chuàng)作，登上了當(dāng)時(shí)歐洲批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的高峰。他還以自己有力的筆觸和卓越的藝術(shù)技巧辛勤創(chuàng)作了“世界文學(xué)中第一流的作品”，因此被列寧稱(chēng)頌為具有“最清醒的現(xiàn)實(shí)主義”的“天才藝術(shù)家”。[2]

2第二名著編輯

《巴黎圣母院》

內(nèi)容介紹

丑聾人卡西莫多被巴黎圣母院的神父克羅德收養(yǎng)，做撞鐘人，外表正經(jīng)的克羅德神父自從遇見(jiàn)美麗的吉普賽少女愛(ài)斯美拉達(dá)后，被其美色所誘而神魂顛倒，指使卡西莫多強(qiáng)行擄走愛(ài)斯梅拉達(dá)，途中被福比斯騎兵上尉隊(duì)長(zhǎng)所救，愛(ài)斯美拉達(dá)因而愛(ài)上了福比斯。但福比斯生性風(fēng)流，被懷恨在心的克羅德刺殺，卻沒(méi)有死，并嫁禍于愛(ài)斯美拉達(dá)，令她被判死刑，行刑時(shí)，卡西莫多將愛(ài)斯美拉達(dá)救走并藏身于圣母院中，乞丐群眾為救愛(ài)斯美拉達(dá)而沖入教堂，誤與卡西莫多大戰(zhàn)，愛(ài)斯美拉達(dá)被由克羅德帶領(lǐng)的軍隊(duì)絞殺在廣場(chǎng)上，卡西莫多憤然將克羅德從教堂頂樓摔落地下，之后撫著愛(ài)斯美拉達(dá)的尸體殉情。

創(chuàng)造背景

《巴黎圣母院》是法國(guó)作家維克多·雨果第一部大型浪漫主義小說(shuō)。它以離奇和對(duì)比手法寫(xiě)了一個(gè)發(fā)生在15世紀(jì)法國(guó)的故事：巴黎圣母院副主教克洛德道貌岸然、蛇蝎心腸，先愛(ài)后恨，迫害吉普賽女郎艾絲美拉達(dá)。面目丑陋、心地善良的敲鐘人卡西莫多為救女郎舍身。小說(shuō)揭露了宗教的虛偽，宣告禁欲主義的破產(chǎn)，歌頌了下層勞動(dòng)人民的善良、友愛(ài)、舍己為人，反映了雨果的人道主義思想。

作者簡(jiǎn)介

維克多·雨果是法國(guó)浪漫主義學(xué)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，是法國(guó)文學(xué)史上最偉大的作家之一。他的一生幾乎跨越整個(gè)19世紀(jì)，他的文學(xué)生涯達(dá)60年之久，創(chuàng)作力經(jīng)久不衰。他的浪漫小說(shuō)精彩動(dòng)人，雄渾有力，對(duì)讀者具有永久的魅力。

雨果1802年生于法國(guó)南部的欠尚松城。祖父是木匠，父親是共和國(guó)軍隊(duì)的軍官，曾被拿破侖的哥哥西班牙王約瑟夫·波拿巴授予將軍銜，是這位國(guó)王的親信重臣。 1885年，雨果逝世。

3第三名著編輯

《童年》

內(nèi)容介紹

講了小主人公高爾基（阿廖沙）在父親去世后，隨母親寄住在外祖父家中度過(guò)的歲月。其間，他得到外祖母的疼愛(ài)、呵護(hù)，受到外祖母所講述的優(yōu)美童話(huà)的熏陶，同時(shí)也親眼目睹兩個(gè)舅舅為爭(zhēng)奪家產(chǎn)而爭(zhēng)吵打架以及在生活瑣事中表現(xiàn)出來(lái)的自私、貪婪。高爾基（阿廖沙）就是在這種“令人窒息的、充滿(mǎn)可怕景象的狹小天地里”度過(guò)了自己的童年?！对谌碎g》 內(nèi)容介紹：講了高爾基11歲時(shí)，母親又不幸去世，外祖父也破了產(chǎn)，他無(wú)法繼續(xù)過(guò)這種生活，便走上社會(huì)。他先后在鞋店、圣像作坊當(dāng)過(guò)學(xué)徒，也在繪圖師家、輪船上做過(guò)雜工，飽嘗了人世間的痛苦。在輪船上當(dāng)洗碗工時(shí)，高爾基結(jié)識(shí)了正直的廚師斯穆雷，并在他的幫助下開(kāi)始讀書(shū)，激發(fā)了對(duì)正義和真理追求的決心。五年后，高爾基懷著進(jìn)大學(xué)的希望準(zhǔn)備到喀山去。 《我的大學(xué)》內(nèi)容簡(jiǎn)介：講了高爾基在喀山時(shí)期的生活。16歲那年，他便到喀山去上大學(xué)。夢(mèng)想破滅后，他不得不為生存而奔波所發(fā)生的故事。

作者簡(jiǎn)介

馬克西姆·高爾基(1868—1936)是蘇聯(lián)無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)的創(chuàng)始人，也是世界社會(huì)主義文學(xué)的卓越代表。

高爾基原名阿列克塞·馬克西莫維奇·彼什科夫，于1868年3月28日出生在伏爾加河畔的尼日尼·諾夫戈羅德(即今高爾基城)，父親是細(xì)木工。他4歲喪父，隨母親寄居外祖父家，10歲時(shí)外祖父因遭火災(zāi)而破產(chǎn)，他便被拋到“人間”，開(kāi)始了自謀生路的流浪生涯。16歲到喀山，原想上大