北宋著名的書法家文學(xué)家是誰,北宋有名的書法家文學(xué)家
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蘇軾是宋代的什么家
蘇軾是北宋著名文學(xué)bai家、書法家、畫家。
蘇軾一生仕途坎坷，三起三落，他最重要的歷史成就不在于政治，而在于文學(xué)，他是宋代歷史上文學(xué)成就最高的代表，詩詞書畫加之散文，都能占有一席之地，甚至很多還是那方面的巔峰代表。
蘇軾是一個豁達之人，在因為反對新政，而遭到新政一派的誣陷貶謫之后，他雖然因為被貶謫而郁悶，但是一直都用自己的內(nèi)心來排解。他醉心山水，求得心靈上的平靜。
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蘇軾是北宋中期的文壇領(lǐng)袖，在詩、詞、散文、書、畫等方面取得了很高的成就。其文縱橫恣肆；其詩題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨具風(fēng)格，與黃庭堅并稱“蘇黃”；其詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱“蘇辛” 。
其散文著述宏富，豪放自如，與歐陽修并稱“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一。蘇軾亦善書，為“宋四家”之一；擅長文人畫，尤擅墨竹、怪石、枯木等。
蘇軾在詞的創(chuàng)作上取得了非凡的成就，就一種文體自身的發(fā)展而言，蘇詞的歷史性貢獻又超過了蘇文和蘇詩。蘇軾繼柳永之后，對詞體進行了全面的改革，最終突破了詞為“艷科”的傳統(tǒng)格局，提高了詞的文學(xué)地位，使詞從音樂的附屬品轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N獨立的抒情詩體，從根本上改變了詞史的發(fā)展方向。
蘇軾對詞的變革，基于他詩詞一體的詞學(xué)觀念和“自成一家”的創(chuàng)作主張。自晚唐、五代以來，詞一直被視為“小道”。柳永雖然一生專力寫詞，推進了詞體的發(fā)展，但卻未能提高詞的文學(xué)地位。而蘇軾首先在理論上破除了詩尊詞卑的觀念。
他認為詩詞同源，本屬一體，詞“為詩之苗裔”，詩與詞雖有外在形式上的差別，但它們的藝術(shù)本質(zhì)和表現(xiàn)功能應(yīng)是一致的。因此他常常將詩與詞相提并論，由于他從文體觀念上將詞提高到與詩同等的地位，這就為詞向詩風(fēng)靠攏、實現(xiàn)詞與詩的相互溝通滲透提供了理論依據(jù)。
北宋著名書法家,文學(xué)家,茶學(xué)家是誰?
蔡襄。蔡襄是北宋名臣，書法家、文學(xué)家、茶學(xué)家。
1、書法家：蔡襄擅長正楷、行書和草書。其書法渾厚端莊，淳淡婉美，自成一體。展卷蔡襄書法，頓覺有一縷春風(fēng)拂面，充滿妍麗溫雅氣息。
2、文學(xué)家：蔡襄著有詩詞370首，詩文清妙；奏議64篇，雜文584篇，收入《蔡忠惠公文集》。
3、茶學(xué)家：曾主持制作北苑貢茶“小龍團”。所著《茶錄》總結(jié)了古代制茶、品茶的經(jīng)驗；《荔枝譜》則被稱贊為“世界上第一部果樹分類學(xué)著作”。
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人物軼事：
公元1054年，寵冠后宮的張貴妃病逝，宋仁宗悲痛欲絕，追封她為溫成皇后，并以最高規(guī)格為其治喪?！稖爻苫屎蟊繁臄M好后，宋仁宗下令讓蔡襄操刀書寫。
但是，蔡襄本來就對宋仁宗高規(guī)格厚葬張貴妃不滿，屢次進諫阻撓不成，心中窩火，干脆對宋仁宗讓他書寫墓碑的旨意置之不理，一口回絕道：“這并非我的職責(zé)所在，不寫！”皇帝只好作罷。
參考資料來源：百度百科-蔡襄
北宋著名的文學(xué)家書法家茶學(xué)家是誰
（蔡襄）是北宋著名的書法家、文學(xué)家、茶學(xué)家，亦是北宋名臣，其書法自成一體，為“宋四家”之一，著有茶學(xué)專著《茶錄》和果樹分類學(xué)著作《荔枝譜》。
蔡襄字君謨。興化軍仙游縣唐安鄉(xiāng)依仁（安）里赤湖蕉溪（今福建省仙游縣）人。北宋名臣，書法家、文學(xué)家、茶學(xué)家。 天圣八年（1030年），蔡襄登進士第，先后任館閣?？薄⒅G院、直史館、知制誥、龍圖閣直學(xué)士、樞密院直學(xué)士、翰林學(xué)士、三司使、端明殿學(xué)士等職，出任福建路轉(zhuǎn)運使，知泉州、福州、開封和杭州府事。治平四年（1067年），蔡襄逝世。累贈少師，謚號“忠惠”。 蔡襄為官正直，所到之處皆有政績。在福州時，去民間蠱害；在泉州時，與盧錫共同主持建造萬安橋（洛陽橋）；在建州時，倡植福州至漳州七百里驛道松，主持制作北苑貢茶“小龍團”。所著《茶錄》總結(jié)了古代制茶、品茶的經(jīng)驗，而《荔枝譜》則被稱贊為“世界上第一部果樹分類學(xué)著作”。其詩文清妙，書法渾厚端莊，淳淡婉美，自成一體，為“宋四家”之一。有《蔡忠惠公全集》傳世。
蘇軾,字子瞻,號__________,北宋著名文學(xué)家、書畫家
蘇軾（1037年1月8日-1101年8月24日），字子瞻、和仲，號鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙，漢族，眉州眉山（今四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋著名文學(xué)家、書法家、美食家、畫家，歷史治水名人。
嘉祐二年（1057年），蘇軾進士及第。宋神宗時在鳳翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任職。
元豐三年（1080年），因“烏臺詩案”被貶為黃州團練副使。宋哲宗即位后任翰林學(xué)士、侍讀學(xué)士、禮部尚書等職，并出知杭州、潁州、揚州、定州等地，晚年因新黨執(zhí)政被貶惠州、儋州。宋徽宗時獲大赦北還，途中于常州病逝。宋高宗時追贈太師；宋孝宗時追謚“文忠”。
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蘇軾在詞的創(chuàng)作上取得了非凡的成就，就一種文體自身的發(fā)展而言，蘇詞的歷史性貢獻又超過了蘇文和蘇詩。蘇軾繼柳永之后，對詞體進行了全面的改革，最終突破了詞為“艷科”的傳統(tǒng)格局，提高了詞的文學(xué)地位，使詞從音樂的附屬品轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N獨立的抒情詩體，從根本上改變了詞史的發(fā)展方向。
蘇軾對詞的變革，基于他詩詞一體的詞學(xué)觀念和“自成一家”的創(chuàng)作主張。自晚唐、五代以來，詞一直被視為“小道”。柳永雖然一生專力寫詞，推進了詞體的發(fā)展，但卻未能提高詞的文學(xué)地位。而蘇軾首先在理論上破除了詩尊詞卑的觀念。
他認為詩詞同源，本屬一體，詞“為詩之苗裔”，詩與詞雖有外在形式上的差別，但它們的藝術(shù)本質(zhì)和表現(xiàn)功能應(yīng)是一致的。因此他常常將詩與詞相提并論，由于他從文體觀念上將詞提高到與詩同等的地位，這就為詞向詩風(fēng)靠攏、實現(xiàn)詞與詩的相互溝通滲透提供了理論依據(jù)。