讀文學(xué)類書籍有感,文學(xué)類的讀書心得

文學(xué)作品讀后感

當(dāng)看完一本著作后，相信你一定有很多值得分享的收獲，這時(shí)就有必須要寫一篇讀后感了！你想知道讀后感怎么寫嗎？下面是我為大家收集的文學(xué)作品讀后感范文（通用6篇），希望對(duì)大家有所幫助。

文學(xué)作品讀后感1

昨天感冒，在家休息。發(fā)現(xiàn)臥病在床的好處是可以隨心所欲地讀閑書，不必有上班時(shí)間讀閑書時(shí)不務(wù)正業(yè)的內(nèi)疚感；不好處是讀一會(huì)就累了，要睡覺，睡醒了接著再讀。

休息一天，讀了兩本半閑書，其中的一本就是《莫言散文》。

這本《莫言散文》是浙江文藝出版社2000年10月第一版，2012年10月第三次印刷。版本一般，內(nèi)容還不錯(cuò)。

本書集結(jié)了莫言的若干敘事散文、談創(chuàng)作的文章以及在美國、日本大學(xué)的一些演講。愚人一直感覺，了解一個(gè)作家，最直接的不是他的小說，而是他的散文、雜文，這也是我讀莫言散文的原因。

莫言是一個(gè)率真的作家，從字里行間可以感覺得到。來自山東高密鄉(xiāng)村的莫言，仍保留著鄉(xiāng)土的淳樸，這很難能可貴，也是他創(chuàng)作生命力的源泉。

讀書就是和作者交流，作者有沒有料，其實(shí)根本瞞不過讀者。無病呻吟、為輔新詩強(qiáng)說愁，終將被雨打風(fēng)吹去。

莫言，之所以成為莫言，就是因?yàn)樗龅搅俗詈玫淖约骸?/p>

做人，如同寫作，還是本真一點(diǎn)，循著自己的內(nèi)心，這樣即便沒有所謂的成功，至少對(duì)得起自己的生命。

文學(xué)作品讀后感2

花了五天多的時(shí)間終于讀完了《簡愛》，我知道這是一個(gè)十分艱巨的過程。這連住的幾日，我?guī)缀醭顺燥埡退X，一切時(shí)間都耗費(fèi)在這本來自遙遠(yuǎn)國度的小說里。然而我還得在抱怨的同時(shí)，不得不承認(rèn)它的杰出與迷人。很少見到這樣迷人的異國風(fēng)情。這充滿著英國十九世紀(jì)趣味的故事里，讓我感慨了很多。其實(shí)我應(yīng)該早些接觸這本書，早就有很多的人介紹它了?？上?，我擁有著一點(diǎn)排外的情愫，一直拖到現(xiàn)在去欣賞它，實(shí)在有些相見恨晚。

對(duì)簡愛，我是欣賞和贊美的。她追求獨(dú)立的人格，追求男女之間精神的平等。雖經(jīng)歷了很多的不幸卻依舊熱愛生活，并把愛帶給每個(gè)需要她的人。為了自己的愛的信念，平等的真實(shí)純粹的愛，甚至毅然放棄渴望以久的唾手可得的愛情，并最終也和自己的愛人實(shí)現(xiàn)了精神上的平等，簡愛的一生，雖談不上轟轟烈烈，但卻是平凡而不平庸。在我心中，簡愛就像一個(gè)充滿智慧、充滿愛心并努力使自己生命得到最大張揚(yáng)的精靈。她的生命，有如彗星的'閃亮和美麗。

《簡愛》是英國文學(xué)史上的一部經(jīng)典傳世之作，它成功地塑造了英國文學(xué)史中第一個(gè)對(duì)愛情、生活、社會(huì)以及宗教都采取了獨(dú)立自主的積極進(jìn)取態(tài)度和敢于斗爭、敢于爭取自由平等地位的女性形象。

夏洛蒂筆下的簡愛卻把她倔強(qiáng)的性格，獨(dú)立的個(gè)性留給我們一個(gè)感動(dòng)。所以她是成功的，幸福的女性。

簡愛已作為獨(dú)立女性的經(jīng)典，我希望陽光下，鮮花里有更多的簡愛走出來，不管是貧窮，還是富有；不管是美貌，還是相貌平庸，都有美好的心靈和充實(shí)的心胸，都能以獨(dú)立的人格和堅(jiān)強(qiáng)的個(gè)性生活。

文學(xué)作品讀后感3

這一周我讀了《意林》這本書，令我感受很深，但是令我印象最深刻《怕我疼，你才沒拉我》這個(gè)故事。

當(dāng)看到這個(gè)故事的時(shí)候，我默默的為這個(gè)媽媽悲哀，這個(gè)媽媽在孩子四歲那年，被派到遙遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村支教，但是她并沒有和爸爸爭搶孩子。讀到這里的時(shí)候，我的心里產(chǎn)生了一個(gè)疑問：不知道她為什么不和爸爸爭搶孩子？我?guī)е蓡栕x了下去，當(dāng)她回來時(shí)，孩子脫口而出的居然是阿姨這兩個(gè)字，我想媽媽肯經(jīng)非常的悲傷。她開始教孩子學(xué)寫作文，但她又被派到西部執(zhí)教三年，因?yàn)榕潞⒆觽?，就沒有告訴孩子。

當(dāng)孩子18歲得時(shí)候，孩子讓爸爸帶他去西部看望媽媽，爸爸眼睛里含滿了淚水，淚水已經(jīng)悄然落下，爸爸把孩子帶到一座矮矮的山上，指著凸起的一個(gè)土堆說：“你媽媽在這里?！蔽蚁氘?dāng)時(shí)那個(gè)孩子一定悲痛欲絕，但還子并沒有我想象的那么悲痛，這個(gè)孩子非常的鎮(zhèn)定，孩子想起來了一個(gè)非常古老的傳說：兩個(gè)長得一模一樣的女人都說孩子是自己的，最后上帝看著雙手空空的女人說：“孩子，這才是你媽?！?/p>

讀了這篇文章，我感覺到了這位媽媽無私的精神，為了鄉(xiāng)村孩子可以不要自己的孩子，我也為這個(gè)媽媽感到悲哀，如果媽媽當(dāng)時(shí)搶到了孩子，她就不會(huì)這么孤獨(dú)了。

文學(xué)作品讀后感4

林清玄的散文有不同于朱自清的，他的語言相對(duì)樸實(shí)、通俗易懂。在我的語文課本里，有《桃花心木》這樣一篇文章，也是出自林清玄先生之手，閱讀后會(huì)明顯感覺到，他的文章善用借物喻人的手法。

林清玄先生善于捕捉生活中的小細(xì)節(jié)，他有一雙擅長挖掘與發(fā)現(xiàn)的慧眼，可以從一個(gè)細(xì)微的現(xiàn)象甚至一個(gè)動(dòng)作，通過奇妙的聯(lián)想，從而得到許多受益匪淺的人生啟迪。

《發(fā)芽的心情》講述的是林清玄先生在武陵農(nóng)場打工的經(jīng)歷。他幫忙采摘秋季成熟的水蜜桃與梨子。一個(gè)月后，被采光果實(shí)的果樹竟然已經(jīng)在寒風(fēng)中凋零落盡。農(nóng)場主人告訴林清玄先生，每當(dāng)一年的冬季，總會(huì)有一些果樹像那樣死去，而有的卻能堅(jiān)持到春天的來臨。這一現(xiàn)象使善感的林清玄引起了深思，樹就像人一樣，有的人面臨殘酷冬天的肅殺，面對(duì)折磨甚至流下血心的汁液，卻從不低頭。有那些弱的，就無法堅(jiān)持春天的到來。只有永遠(yuǎn)保持春天的心等待發(fā)芽的人才能勇敢的過冬，在流血之后還能枝繁葉茂，長出更美的果實(shí)。于是，林清玄先生便常對(duì)自己說：“跨過去，春天不遠(yuǎn)了，我永遠(yuǎn)不要失去發(fā)芽的心情?！比羰俏覀円材茈S時(shí)保持如此的心態(tài)，雨后的彩虹一定會(huì)很美吧！

既是作家，便有超俗的情懷?！恩X魚骨的滋味》則是林清玄先生對(duì)童年溫暖回憶與對(duì)母愛的懷念。小時(shí)候家里窮，沒有錢吃鱔魚，但是能干的母親總是變著花樣做鱔魚骨湯給林清玄吃。溢滿母愛的魚骨湯，總是濃濃的在林清玄先生的心中流淌，直到現(xiàn)在仍然回味無窮。吃著飯館里的鱔魚，不禁回憶起以前蘊(yùn)含著暖暖母愛的魚骨湯。

林清玄先生對(duì)生活與文字的敏感，源于他細(xì)致溫柔的內(nèi)心。情感是真摯不變的，需要我們用心去感受挖掘。

文學(xué)作品讀后感5

讀《席慕容散文集》，被她充滿溫情的文字所感染。上學(xué)的時(shí)候很喜歡席慕容的詩，一次路過書店看到席慕容的散文，就買了一本，沒想到她的散文也那么有魅力。

來自真誠的聲音。她在序中寫道：“在寫作的時(shí)候，我一無所求。在寫作的時(shí)候，我只想把深藏在心中的感覺牽引出來，只希望把生命中極為我所珍惜的這一部分，認(rèn)真地整理好，也就是這樣而已?！笔前?，寫作就是這樣，只有真的東西才能更好的感染人。

溫婉的意境，在她真摯的文字里，描摹成一幅畫。而透過這層意境讓你看到生命的真相。她寫《成長的痕跡》寫山百合那一段，當(dāng)她在荒草的高山上看到盛開著的潔白的百合花時(shí)，發(fā)出了這樣的慨嘆！“而在那一刻，我心里開始感到一種緩慢的痛苦，好像有聲音在我耳旁，很冷酷地告訴我：你只能有這一剎那而已。在這以前，你沒料到你會(huì)有，在這之后，你會(huì)忘掉你曾有。百合花才是完全屬于這里的，而你只不過是一個(gè)過客，必得走，必得離開。不能像百合一樣，永遠(yuǎn)在這座山巒上生長、盛開。”

寫愛情，寫得凄美絕艷。在《海倫的婚禮》里，海倫是一個(gè)患了心臟病的女孩，她和一個(gè)瘦瘦高高的男孩子相愛了，男孩很愛海倫，即使有心臟病，也決定和女孩結(jié)婚。然后他們就準(zhǔn)備婚禮，他們親手布置自己的新房。一切都那么的美好，然而，在結(jié)婚的第十天的早上，海倫還是走了，安靜而滿足的倒在年輕丈夫的臂彎里走了。她這樣寫道：“是在早餐的時(shí)候，她只是要站起來為她的丈夫再倒一杯茶，她站起來，拿到了茶杯，然后就倒下去了。”

沒有過多的渲染，只是這樣平淡，一個(gè)只做了十天的新娘！對(duì)于普通人來說再普通不過了，而對(duì)海倫卻那么可貴！“十天的婚姻，十天的新娘，海倫能得到的就只有這么多了?！?，最后席慕容這樣來總結(jié)他們悲哀的故事。是啊，哪怕只是十天的新娘也是幸福的！看到故事的最后，給我感覺就是凄美絕艷！而在另一篇《胡凡小姐》的愛情故事里，道盡了人生的悲涼，令人唏噓。她以詩的語言描述這段愛情：“愛的歡樂/只出現(xiàn)了一會(huì)兒/愛的痛苦與悲哀啊/卻持續(xù)了整整一生！”

在娓娓道來里，在最平凡里，把愛與感動(dòng)呈現(xiàn)。她寫《紅塵》篇里的一碗《劉家炸醬面》，寫她的丈夫如何給全家人做出一碗美味的炸醬面，寫得繪聲繪色，她女兒會(huì)撒嬌說：“爸，好想你……的炸醬面?。　边@一碗炸醬面是那么好吃，又成為一種幸福的象征。當(dāng)寫到這里的時(shí)候，你會(huì)覺得已經(jīng)很好了吧，然而作者筆鋒一轉(zhuǎn)，寫母親在世的最后五年與我們同住，我的丈夫常常會(huì)每隔半個(gè)月左右就做一次炸醬面給大家吃。并且這樣說：“不行??！面不煮爛一點(diǎn)，媽媽會(huì)咽不下去的啊?！本褪沁@樣平凡的不能再平凡的文字卻能深深的觸動(dòng)你的神經(jīng)，聞之，為之動(dòng)容！像這樣體現(xiàn)細(xì)膩親情的文字在《生日卡片》那段小文里也體現(xiàn)的淋漓盡致，作者總是在生活里把最微小的一件事里把內(nèi)心深藏的情感帶給你，帶給你心靈的感動(dòng)。雖然不著一字“愛”，不著“感動(dòng)”，卻處處打動(dòng)你！

當(dāng)你打開那本散文，收獲的不僅是文字的精美、溫婉，更多的是帶給你的心靈的回歸。

文學(xué)作品讀后感6

《簡愛》是一部帶有自轉(zhuǎn)色彩的小說，它告訴人們一個(gè)人生的真諦。

《簡愛》的作者夏洛蒂勃朗特溫柔，清純，喜歡追求一些美好的東西，盡管她家境貧窮，從小失去了母愛，再加上她身材矮小，容貌不出眾，但也許就是這樣一種靈魂深處的自卑，反映在她的性格上就是一種非常敏感的自尊。她描寫的簡愛也是一個(gè)不美的，矮小的女人，但是她有著極其強(qiáng)烈的自尊心。

簡愛生存在一個(gè)寄人籬下的環(huán)境，從小就承受著與同齡人不一樣的待遇，姨媽的嫌棄，表姐的蔑視，表哥的侮辱和毒打……也許正是因?yàn)檫@一切，換回了簡愛無限的信心和堅(jiān)強(qiáng)不屈的性格，一種可戰(zhàn)勝的內(nèi)在人格力量。她堅(jiān)定不移地去追求一種光明的，圣潔的，美好的生活。

在羅切斯特的面前，她從不因?yàn)樽约菏且粋€(gè)地位低賤的家庭教師而感到自卑，反而認(rèn)為他們是平等的。也正因?yàn)樗恼?，高尚，純潔，心靈沒有受到世俗社會(huì)的污染，使得羅切斯特為之震撼，并且深深愛上了她。而當(dāng)他們結(jié)婚的那一天，簡愛知道了羅切斯特已有妻子時(shí)，她覺得自己必須要離開，她雖然講，“我要遵從上帝頒發(fā)世人認(rèn)可的法律，我要堅(jiān)守住我在清醒時(shí)而不是像現(xiàn)在這樣瘋狂時(shí)所接受的原則”。但是從內(nèi)心講，更深一層的是簡愛意識(shí)到自己受到了欺騙，因?yàn)樗類壑_切斯特。但簡愛做出了一個(gè)非常理性的決定。在這樣一種愛情力量包圍之下，在富裕的生活誘惑之下，她依然要堅(jiān)持自己作為個(gè)人的尊嚴(yán)，這是簡愛最具有精神魅力的地方。

小說設(shè)計(jì)了一個(gè)很光明的結(jié)尾－－雖然羅切斯特的莊園毀了，他自己也成了一個(gè)殘廢，但正是這樣一個(gè)條件，使簡愛不再在尊嚴(yán)與愛之間矛盾，而同時(shí)獲得自己的尊嚴(yán)和真愛。

在當(dāng)今社會(huì)，人們都瘋狂地為了金錢和地位而淹沒愛情。在窮與富之間選擇富，而在愛與不愛之間選擇不愛。很少有人會(huì)像簡愛這樣為愛情為人格拋棄所有，而且義無反顧?！逗啇邸匪宫F(xiàn)給我們的正是一種返樸歸真，是一種追求全心付出的愛情，還有作為一個(gè)人應(yīng)有的尊嚴(yán)。它就像是一杯冰水，凈化了每一個(gè)人的心靈。

文學(xué)類書籍讀后感

莫怨伯樂

——讀《馬說有感》

“世有伯樂，然后有千里馬?！边@是《馬說》作者韓愈的觀點(diǎn)。

“世有伯樂與千里馬。”這是我的觀點(diǎn).

我認(rèn)為千里馬與伯樂是同時(shí)誕生的。因?yàn)樵凇安畼贰边@個(gè)新名詞出現(xiàn)前，沒有所謂的千里馬；而在“千里馬”這個(gè)神奇的物種出現(xiàn)前，更沒有所謂的伯樂。于是假設(shè)：某年某月，千里馬與伯樂同時(shí)誕生并相遇相識(shí)。于是伯樂成就了千里馬——名聲遠(yuǎn)揚(yáng)，千里馬成就了伯樂——鑒馬大家，皆大歡喜。由此，我們不難看出，并非僅僅是伯樂在尋求千里馬。尋找，是雙方的事。

再談?wù)劗?dāng)時(shí)的情勢，韓愈所在的朝代唐朝是中國古代相對(duì)鼎盛的時(shí)期，人才濟(jì)濟(jì)、英雄輩出。不由生疑：為何韓愈不在其之列？為何馬說中怨聲四起？答案是堅(jiān)持！是爭取！“千里馬”們是否為自己的命運(yùn)爭取機(jī)會(huì)？是否如毛遂般薦一下自己？沒有，從來沒有堅(jiān)持！為了證明自己所謂的“志存高遠(yuǎn)”，就做“無病之呻吟”，郁郁而終；就隱居山林，不諳世事；就安于現(xiàn)狀，全然忘卻了自己是千里馬，自己有能力更有責(zé)任去主宰這所有一切。沒有，完全沒有爭取！只是偶爾清醒過來，滿腹惆悵的跑出“馬棚”吶喊幾聲“誰主沉??！”而已。

既然如此，那就怨不得伯樂了。千里馬不爭取機(jī)會(huì)、不愿展示自己而直接導(dǎo)致他們的悲慘下場。縱然伯樂尋遍萬水千山，踏破千百雙鐵鞋，終而只能坐在馬棚邊上嘆息：為千里馬悲哀，為自己悲哀。因?yàn)榫褪窃儆胁拍?，如果自己早已放棄、早已屈服，那便無異于扶不起的阿斗。

這就引發(fā)我們深思。在愈加強(qiáng)烈的社會(huì)競爭中，怎樣才能立于不敗之地？除了必須的才能以外，我們必須要進(jìn)取、必須要自主、必須要堅(jiān)強(qiáng)、必須要爭取一切機(jī)會(huì)。如果甘于做個(gè)平凡人，那縱然有成萬雙手托舉你，你仍然只是個(gè)平凡的人。振奮起來，抓住機(jī)會(huì)，真正能夠拯救你的人只有你自己而已。至于伯樂，只是起輔助作用罷了。

因此，“神馬”遭迫，莫怨伯樂。

文學(xué)名著讀后感四百字

【篇一：《海的女兒》讀后感】

我在《安徒生童話》里看見了一位美麗的姑娘，她是誰呢？就是第一篇《海的女兒》。

這篇文章的意思是：從前有一位善良的海公主，有一天，她看見一個(gè)王子掉進(jìn)了大海里，海公主就把他救了出來，海公主看見他這么帥氣就想跟他去結(jié)婚。然后海公主就求巫婆把她變成一位美麗的少女去見王子，當(dāng)她見到王子的時(shí)候，王子已和另外一位公主結(jié)婚了。她很傷心，她的姐妹們?yōu)榱司人?，從巫婆那里求來一把匕首，叫她在?guī)定時(shí)間內(nèi)殺死王子這樣她才會(huì)回到姐妹身邊，但是善良的海公主沒有這樣做，最后變成了海上的泡沫。

讀了《海的女兒》以后，我被海公主的善良和勇敢深深感動(dòng)了。我想：像她這樣美麗善良的姑娘怎么會(huì)變成大海的泡沫呢？對(duì)海公主的遭遇我很同情，將來我也想像海公主一樣成為一位心地善良的好女孩。

【篇二：《瑞恩的井》讀后感】

《瑞恩的井》為我們講述了一位小男孩——瑞恩為非洲人民做奉獻(xiàn)的故事。

瑞恩是一個(gè)6歲的小男孩，有一天，老師給他講述了非洲的生活狀況，以及怎樣可以幫助他們。瑞恩聽了老師的話，決定給非洲的人打井，但媽媽說要自己掙錢，瑞恩決定每天都干活掙錢。當(dāng)別人玩的時(shí)候，休息的時(shí)候，瑞恩都在努力地干活。周圍的人被瑞恩的精神打動(dòng)了，都盡力幫助他。瑞恩終于攢夠了70元錢，但這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，瑞恩沒有放棄，他開始繼續(xù)努力，瑞恩的行為感動(dòng)了許多人，他的事被刊登上報(bào)紙，人們不斷給瑞恩寄支票，兩個(gè)月后，瑞恩終于籌到了7000美元，五年后，“瑞恩的井基金會(huì)”成立。為非洲的8個(gè)國家打了70多口井。

讀了這個(gè)故事，我非常羨慕他為非洲的小朋友打了那么多口井，為別人無私地奉獻(xiàn)，成為了“十大少年英雄”中的一員，這種大愛無私，樂于助人的精神值得我們學(xué)習(xí)。

我將來也一定要像瑞恩一樣無私奉獻(xiàn)，去幫助那些需要幫助的人。

幫助別人，快樂自己！

【篇三：讀《魯濱遜漂流記》有感作文】

鳥兒抱怨自己的第一次試飛就遇到了暴風(fēng)雨，可太陽并沒有因?yàn)轼B兒的抱怨就露出笑臉；我抱怨數(shù)學(xué)題太難，而那些所謂的難題并沒有因?yàn)槲业谋г苟兊萌菀滓稽c(diǎn)兒……

魯濱遜流落荒島，在荒無人煙的島上，魯濱遜獨(dú)自一人

面臨著衣食住行各方面的困難，可他沒有消極等待，而是憑借自己的毅力、耐心以及不言放棄的決心和信念，經(jīng)過不懈努力，最后竟然把荒島建成為自己美麗的家園，并滿懷希望的為荒島取名叫：希望島。

以前每當(dāng)我面對(duì)困難的時(shí)候，總是喜歡怨天尤人。讀了（魯濱遜漂流記）后，魯濱遜的勇氣和實(shí)干精神給我留下了深刻的印象，我深深意識(shí)到自己的不足。我明白了：怨天尤人，坐嘆命運(yùn)的不公是沒有一點(diǎn)用的。他的精神使我堅(jiān)定了面對(duì)困難與挫折時(shí)，一味的抱怨和逃避是沒有用的的正確的做法是像魯濱遜一樣，立即行動(dòng)起來，向成功的彼岸前行吧！

【篇四：讀《賣火柴的小女孩》有感】

今天老師給我們上了《賣火柴的小女孩》這一課，我對(duì)此十分有感。她吃不飽穿不暖，時(shí)時(shí)刻刻受著饑寒交迫的痛苦。對(duì)比我自己，我實(shí)在是太幸福了。媽媽辛辛苦苦燒起來的飯菜，我卻因?yàn)樽约翰幌矚g而不吃；因?yàn)橐路缓每炊淮，F(xiàn)在想起來實(shí)在太不應(yīng)該了。

在舊年除夕的大街上，小女孩赤著腳地走著。她又冷又餓，整整一天，一根火柴也賣不出去，她不敢回家，因?yàn)樗赂赣H打她。小女孩劃了火柴想取暖，她在火柴的微光中，她看到了火爐、食物、奶奶，奶奶帶走了小女孩。假如小女孩住在我們現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)，起碼有低保金可以讓她維持最基本的溫飽和溫暖。

讀了這篇課文我除了同情那個(gè)小女孩之外，還讓我知道了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，當(dāng)時(shí)社會(huì)的富人的無情。也突出我們現(xiàn)在的生活是多么美好，所有我們更應(yīng)該珍惜現(xiàn)在的生活。

【篇五：《基督山伯爵》讀后感】

愛也徹底，恨也徹底。報(bào)恩也徹底，復(fù)仇也徹底。這就是在我讀完《基督山復(fù)仇記》后最大的感受。

中國有句俗語叫做“君子報(bào)仇，十年不晚”，報(bào)仇也是需要養(yǎng)精蓄銳的，并不是憑著一時(shí)的心緒就可輕舉妄動(dòng)的。而基督山伯爵，則是最具體的用自己的行動(dòng)闡釋了這句俗語的。在經(jīng)歷十四年的地牢生涯后，他的人生要義就是找尋曾經(jīng)的親人，曾經(jīng)的恩人和曾經(jīng)的仇人。在確認(rèn)了所要尋找的人以后，他并沒有如我們?cè)谖鋫b小說里所見的那樣，于恩人抱拳云“赴湯蹈火，再所不惜”，于仇人一劍刺死。他選擇了他自己的方式。對(duì)曾經(jīng)有恩于自己的船主一家，他竭其所能，默默地支持著，以各種各樣的方式，卻從來不讓他們知道其實(shí)自己就是為了報(bào)恩而來。

如果說他的報(bào)恩令人感動(dòng)，那他的復(fù)仇則是如此的淋漓盡致，在我們也有幾度的叫好后不免有點(diǎn)心驚。

【篇六：《中華上下五千年》讀后感】

在讀書中能體味人生，感悟生命；在讀書中能陶冶情操、健全人格。我愛讀書。我愛讀書，尤其是《中華上下五千年》，它告訴我，我們中華名族是一個(gè)歷史悠久、燦爛文化的國家。

這本書主要記載了，在華夏廣袤的大地上，我們的祖先以偉大的創(chuàng)造力、強(qiáng)大的生命力河曲大的凝結(jié)力世世代代繁衍生息，歷經(jīng)磨難，從元古走到現(xiàn)代，從蒙昧走向文明。五千年來，中華民族走過了一條的道路，鑄成了燦爛的現(xiàn)代文明。我們的祖國是一個(gè)偉大的國家，中華民族是一個(gè)有悠久、燦爛文化的.國際。我們了解了祖國的過去，使我更加熱愛祖國的現(xiàn)在與將來，追隨歷史的發(fā)展軌跡，觸摸五千年的文明脈搏，看我國五千年的巨大大變化。從唐朝氣象到晚清危機(jī)。從這些過往的歷史中我看到了中華民族發(fā)展的脈搏和自強(qiáng)不息的精神。

我為我身為一個(gè)中國人，一個(gè)炎黃子孫而感到驕傲與自豪。

【篇七：讀《童年》有感】

童年每個(gè)人都經(jīng)歷過。童年是美妙的，童年是快樂的，童年是幸福的，童年是值得回憶的……而高爾基的童年卻那么的悲慘?？蓱z的高爾基3歲喪父，失去了親切的父愛，跟著母親和外祖母，來到了外祖父的一個(gè)小染坊。從此，黑暗的生活降臨到高爾基的頭上。外祖父的脾氣十分的暴躁，經(jīng)常打外祖母和高爾基，使高爾基幼小的心靈出現(xiàn)了陰影。高爾基的童年除了一些教育和友誼，沒有什么再值得回憶！在歡樂中，在悲傷中，在愛與恨的交織中，他的童年就這樣匆匆而過。

我們生活在一個(gè)充滿人道主義的社會(huì)主義國家中，這里的人是善良，純潔，樂觀的，因而我們的童年是充滿了幸福和快樂的。高爾基在那樣艱苦的環(huán)境下都能成為一代名家，我們也一定要好好學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)自己的人生理想。

【篇八：《水滸傳》讀后感】

今天，我讀完了《水滸傳》這本書，有了許多感想，現(xiàn)在我把它們闡述如下：

《水滸傳》是一部描寫古代農(nóng)民起義的長篇小說。它形象地描繪了一場農(nóng)民起義從發(fā)生至失敗的全過程。它深刻揭示了起義的社會(huì)根源，滿腔熱情地歌頌了起義英雄的反抗斗爭精神和他們的社會(huì)理想；也具體揭示了起義失敗的內(nèi)在歷史原因，揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗腐敗，反映了百姓有苦無處伸張的社會(huì)狀況，宣揚(yáng)了忠義思想，并表現(xiàn)了梁山好漢忠心為國和為民除害的精神品質(zhì)。

讀完它后，我想到了：我們?cè)谛@生活中應(yīng)該互相平等，不能以強(qiáng)欺弱。要努力學(xué)習(xí)，還要幫助同學(xué)。班內(nèi)同學(xué)之間應(yīng)該搞好關(guān)系，因?yàn)檫B普通農(nóng)民聯(lián)合起來都可以產(chǎn)生那么大的力量，團(tuán)結(jié)就是力量。

我們要多鍛煉身體，因?yàn)橹挥绣憻捄蒙眢w才能搞好學(xué)習(xí)和幫助別人，如果身體不好什么都不能干，學(xué)習(xí)也不會(huì)好。

我以后要多看書，書中的人物，我要多學(xué)習(xí)。

文學(xué)類書籍閱讀后感1000字

非原創(chuàng)：

1、

“文化開啟了對(duì)美的感知”

——愛默生

的確，只有文化可以開啟我們對(duì)美的感知，而我們?cè)鯓硬拍芰私馕幕?？文學(xué)的確是一條捷徑。了解文化，是離不開一本好的文學(xué)性書籍的，而我也選擇一本文學(xué)性讀物，希望通過它來了解文化，開啟我對(duì)美的感知。

我選擇的書籍，是一位中國很有代表性的作家朱自清的散文集，為什么要選擇他的散文集呢？朱自清是一位詩人和散文家，也是一位著名的學(xué)者，他的散文成就是很高的，因此，這本書對(duì)于我們學(xué)習(xí)即將接觸到的散文，是有很大益處的。

朱自清的散文寫的十分的“真”，他總是用真摯的感情，寫真實(shí)的見聞和感受，記寫真實(shí)的景物，發(fā)表真實(shí)的議論，正因?yàn)樗麜r(shí)時(shí)追求真切的內(nèi)容，打動(dòng)了我們這些讀者。

朱自清的記人記事的散文有《背影》、《冬天》、《給忘婦》、《兒女》等，看過之后，覺得都是一些極平常的事件，但回頭仔細(xì)回味，卻總會(huì)被他所寫的真切、感情的真摯所打動(dòng)。

寫景的散文有《漿聲燈影里的秦淮河》、《荷塘月色》、《春》、《羅馬》等，朱自清在描寫景物的時(shí)候，總能真切的表現(xiàn)出來，可以使我們讀者身臨其境的感覺。不論描寫什么景物，作者總是追求著一種真實(shí)，眼前的真實(shí)。

這本書的導(dǎo)語中有一段話：

“對(duì)散文內(nèi)容、情感的真實(shí)，在《論無話可說》中，朱自清極坦白的告訴讀者：‘十年前我也寫過詩；后來不寫了，寫散文；入中年后，散文也不大寫的出了——現(xiàn)在是，比散文還要散的無話可說’。朱先生剖析自己的感情，真切而感人。他散文內(nèi)容的真實(shí)，由此可見一斑。”

從這段可以看出，朱自清先生的“真實(shí)”的確是出了名的。

再從文學(xué)藝術(shù)的表現(xiàn)上說，朱自清散文有兩個(gè)突出的方面：

第一、 散文中寫出了許多別致的情感

第二、 語言的清秀

在中國現(xiàn)代文學(xué)史上，朱自清的散文是占有重要地位的。能夠以散文在文學(xué)史上占有一席之地，也是很不容易的。

朱自清先生是“五四”新文學(xué)發(fā)生以來，一位重要的文學(xué)家；他雖然只活了五十歲，但在散文領(lǐng)域留下的遺產(chǎn)，值得我們學(xué)習(xí)和繼承。

2、

愛的教育讀后感

幾年前曾看到過這樣一段話"我在四年前始得此書的日譯本,記得曾流了淚三日夜讀畢,就是后來在翻譯或隨便閱讀時(shí),還深深地感到刺激,不覺眼睛潤濕.這不是悲哀的眼淚,乃是慚愧和感激的眼淚.除了人的資格以外,我在家中早已是二子二女的父親,在教育界是執(zhí)過十余年的教鞭的教師.平日為人為父為師的態(tài)度,讀了這書好像丑女見了美人,自己難堪起來,不覺慚愧了流淚."我一直想拜讀這本讓夏丐尊先生如此感動(dòng)的書《愛的教育》,這個(gè)寒假終于如愿以償了.

《愛的教育》,我是一口氣讀完的,雖然我沒有流淚,可是我的心已經(jīng)承認(rèn)這是一本洗滌心靈的書籍.吸引我的,似乎并不是其文學(xué)價(jià)值有多高,而在于那平凡而細(xì)膩的筆觸中體現(xiàn)出來的近乎完美的親子之愛,師生之情,朋友之誼,鄉(xiāng)國之戀……這部處處洋溢著愛的小說所蘊(yùn)涵散發(fā)出的那種深厚,濃郁的情感力量,真的很偉大.《愛的教育》在訴說崇高純真的人性之愛就是一種最為真誠的教育,而教育使愛在升華.雖然,每個(gè)人的人生閱歷不同,但是你會(huì)從《愛的教育》中,體會(huì)到曾經(jīng)經(jīng)歷過的那些類似的情感,可我們對(duì)此的態(tài)度行為可能不同.它讓我感動(dòng)的同時(shí)也引發(fā)了我對(duì)于愛的一些思索.

首先《愛的教育》的書名使我思考,在這紛紜的世界里,愛究竟是什么?帶著這個(gè)思考,我與這個(gè)意大利小學(xué)生一起跋涉,去探尋一個(gè)未知的答案.一個(gè)四年級(jí)小學(xué)生在一個(gè)學(xué)年十個(gè)月中所記的日記,包含了同學(xué)之間的愛,姐弟之間的愛,子女與父母間的愛,師生之間的愛,對(duì)祖國的愛使人讀之,尤如在愛的懷抱中成長.

愛,像空氣,每天在我們身邊,因其無影無形常常會(huì)被我們所忽略,可是我們的生活不能缺少它,其實(shí)他的意義已經(jīng)融入生命.就如父母的愛,恩里科有本與父母共同讀寫的日記,而現(xiàn)在很多學(xué)生的日記上還掛著一把小鎖.最簡單的東西卻最容易忽略,正如這博大的愛中深沉的親子之愛,很多人都無法感受到.愛之所以偉大,是因?yàn)樗粌H僅對(duì)個(gè)人而言,更是以整個(gè)民族為榮的尊嚴(yán)與情緒.《愛的教育》一書中描寫了一群充滿活力,積極要求上進(jìn),如陽光般燦爛的少年.他們有的家庭貧困,有的身有殘疾,當(dāng)然也有一些是沐浴在幸福中的.他們從出身到性格都有迥異之外,但他們身上卻都有著一種共同的東西—對(duì)自己的祖國意大利的深深的愛,對(duì)親友的真摯之情.這里面不能忽視的是每個(gè)月老師讀給那群少年聽的"精神講話.這一個(gè)個(gè)小故事,不僅使書中的人物受到熏陶,同樣讓我這個(gè)外國讀者也被其中所體現(xiàn)出的強(qiáng)烈的情感所震撼.而面對(duì)我們的教育,愛應(yīng)該是教育力量的源泉,是教育成功的基礎(chǔ).夏丐尊先生在翻譯《愛的教育》時(shí)說過這樣一段話:"教育之沒有情感,沒有愛,如同池塘沒有水一樣.沒有水,就不成其池塘,沒有愛就沒有教育." 愛是一次沒有盡頭的旅行,一路上邊走邊看,就會(huì)很輕松,每天也會(huì)有因?qū)π聳|西的感悟,學(xué)習(xí)而充實(shí)起來.于是,就想繼續(xù)走下去,甚至投入熱情,不在乎它將持續(xù)多久.這時(shí)候,這種情懷已升華為一種愛,一種對(duì)于生活的愛.讀《愛的教育》,我走入恩里科的生活,目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí),生活,怎樣去愛.在感動(dòng)中,我發(fā)現(xiàn)愛中包含著對(duì)于生活的追求.

3、

夏洛蒂·勃朗特的小說《簡·愛》，以19世紀(jì)早期英國偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村為背景，用女主人公簡·愛的視角以自敘方式講述了一個(gè)受盡摧毀、凌辱的孤兒，如何在猶如兒童的人間地獄的孤兒院頑強(qiáng)地生存下去，成為一個(gè)獨(dú)立、堅(jiān)強(qiáng)、自尊、自信的女性的成長故事。

簡·愛是個(gè)孤兒，從小寄養(yǎng)在舅母家中，受盡百般欺凌。后來進(jìn)了慈善學(xué)校洛伍德孤兒院，靈魂和肉體都經(jīng)受了苦痛的折磨，但她以頑強(qiáng)的意志以成績優(yōu)秀完成了學(xué)業(yè)。為了追求獨(dú)立生活，她受聘在桑菲爾德莊園任家庭教師。故事的重點(diǎn)是身份低下的家庭教師簡·愛與男主人羅切斯特之間歷經(jīng)磨難的愛情。這段愛情因男女主人公懸殊的社會(huì)地位和個(gè)性的差異而充滿了激烈碰撞，也因兩人志趣相同、真誠相愛而迸發(fā)出燦爛的火花。作者以簡·愛鮮明獨(dú)特的女性視角和敘事風(fēng)格娓娓道來，真實(shí)而有藝術(shù)感染力。特別是簡·愛的獨(dú)特個(gè)性和思想，在打動(dòng)身為貴族的男主人公的同時(shí)，也緊緊抓住了我們讀者的心。

簡·愛作為愛情小說的女主人公是以前所未有的女性形象出現(xiàn)在這部十九世紀(jì)的文學(xué)作品中的。以往愛情故事的女主人公都是些美麗溫柔、高貴賢淑的女子形象。而簡·愛，她“貧窮，低微，不美，矮小”，但她擁有的一顆智慧、堅(jiān)強(qiáng)、勇敢的心靈，使那些外在的美在這內(nèi)在美面前黯然失色。更為可貴的是簡·愛并不因?yàn)樽约旱呢毟F和外貌而自卑，相反，她勇敢堅(jiān)定：“我和你的靈魂是平等的?！薄拔腋阋粯佑徐`魂，——也完全一樣有一顆心！”“我現(xiàn)在不是憑習(xí)俗、常規(guī)，甚至也不是憑著血肉之軀跟你講話——這是我的心靈在跟你的心靈說話，就仿佛我們都已離開了人世，兩人一同站立在上帝的跟前，彼此平等——就像我們本來就是的那樣！”

也正因?yàn)榇?，簡·愛敢于去愛一個(gè)社會(huì)階層遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于自己的男人，更敢于主動(dòng)向?qū)Ψ奖戆鬃约旱膼矍椤@在當(dāng)時(shí)的社會(huì)是極其大膽的。幸福不再是某個(gè)人、某個(gè)階層的專利，她屬于蕓蕓眾生的每一個(gè)人。只有兩個(gè)相互對(duì)等的靈魂才能組成一份完整的愛情，所以簡·愛堅(jiān)持，自身的獨(dú)立與追求愛情的完整是不能分離的。后來，簡·愛含著悲痛離開了羅切斯特，也是基于同樣的理由，她決不能允許自己和一個(gè)有婦之夫結(jié)合在一起。那會(huì)是一份不完整的愛。如果她繼續(xù)留在羅切斯特的身邊，那她也就不會(huì)還是原來那個(gè)獨(dú)立、平等的簡·愛了。如果說簡·愛的這次離去是由于無法改變的現(xiàn)實(shí)而不得不做出的一次理性選擇的話，那么她最后的歸來則是她出于堅(jiān)持感情的追求的又一次理性選擇。

在這里，我們看到的不僅僅是一個(gè)如何贏得了男貴族愛情的平民女子的蒼白的灰姑娘的故事。而是簡·愛勇敢果決的走出了灰姑娘的童話，邁向一個(gè)有著新女性、真女性的文學(xué)道路的起步。簡·愛藐視財(cái)富、社會(huì)地位和宗教的威儀，她認(rèn)為，“真正的幸福，在于美好的精神世界和高尚純潔的心靈?！彼男拍詈托袆?dòng)展現(xiàn)出來的力量,，深打動(dòng)了一代又一代讀者的心，使生活在金錢萬能的社會(huì)中的人們的靈魂得到凈化。簡·愛是，一個(gè)對(duì)自己的思想和人格有著理性認(rèn)識(shí)的女性，一個(gè)對(duì)自己的幸福和情感有著堅(jiān)定追求的女性，一個(gè)不再只是盲從于男人和世俗要求的女性，一個(gè)對(duì)自己的價(jià)值和情感做出了獨(dú)立判斷的女性，一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立的女性。夏洛蒂·勃朗特創(chuàng)造了一個(gè)前所未有的女性形象；簡·愛發(fā)出了一個(gè)屬于女性自己的聲音——對(duì)于平等、獨(dú)立、完整、自由的堅(jiān)持和追求。