經(jīng)典美文雜志閱讀
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陽光的酒調(diào)得很淡，卻很醇，淺淺地斟在每一個杯形的小野花里。到底是一位怎樣的君王要舉行野宴?為了大家學(xué)習(xí)方便，小編特地準(zhǔn)備了經(jīng)典美文雜志閱讀5篇，希望可以幫助大家，歡迎借鑒學(xué)習(xí)!
經(jīng)典美文雜志閱讀1
“我在青年時候也曾經(jīng)做過許多夢，后來大半忘卻了，但自己也并不以為可惜。所謂回憶者，雖說可以使人歡憂，有時也不免使人寂寞，使精神的絲縷還牽著已逝的寂寞的時光，又有什么意味呢，而我偏苦于不能完全忘卻，這不能完全忘的一部分，到現(xiàn)在便成了《吶喊》的來由?！?/p>
——《吶喊》
開始拿到這本書的時候，心中無由的產(chǎn)生的一種陌生，那種陌生感是寒冷的。帶著這樣的感覺，我開啟了品讀《吶喊》的征程。
從《一件小事》、《狂人日記》、《故鄉(xiāng)》這些文章中，我感到了迷茫，我真正的不能理解，不能感受出文章中的韻味，相反我對要讀懂這本書的意念越發(fā)強(qiáng)。在《孔乙己》中，我看到了悲慘的人生，同時也看到了造成這悲慘人生背后那黑暗的社會，我開始慢慢懂得魯迅先生為什么要棄醫(yī)從文，能夠治好國民的皮肉之傷是完全不足夠的，只有填滿了那內(nèi)心的空白，人們才會覺醒，才會懂得拿起武器反抗那扭曲的黑暗。
可以使人歡，可以使人憂，有時也不免使人寂寞。
與家人團(tuán)聚必然是歡，妻離子散可以使憂，但是我覺得用“苦”或者是“悲”字來形容就更加好了。當(dāng)時的社會是黑暗的，造就了這樣凄涼的文章理所當(dāng)然，祥林嫂的慘死街頭，孔乙己的悲慘，外加國民的愚昧無知，營造了這樣凄涼的氛圍，從而產(chǎn)生了《吶喊》。
有時，面對生活的不如意，我也想?yún)群埃瑢⑦@種不滿發(fā)泄出來，寫到書本中，但是這畢竟只是內(nèi)心的暗示。有人說，時間可以使人忘卻那內(nèi)心的傷痛，開始的強(qiáng)烈感覺會隨著時間的遷移而變得淡了，最后淡的讓你已經(jīng)忘卻了曾經(jīng)有過這樣的傷痛。然而，我覺得其實并不是這樣的，這樣的感覺就如同魯迅先生書中說描述的那樣“所謂回憶者，雖說可以使人歡憂，有時也不免使人寂寞，使精神的絲縷還牽著已逝的寂寞的時光，又有什么意味呢，而我偏苦于不能完全忘卻?！被貞浘褪沁@么強(qiáng)烈，因為內(nèi)心深處的強(qiáng)烈呼喚，所以造就了今日的吶喊。
今日的吶喊與昨日的《吶喊》的區(qū)別就是，面對的人，所處的社會，表露的情感的不同，而這些不同并不能阻隔兩者的聯(lián)系，這便讓我想到了一首詩《如果》，可是生命中并沒有如果，有的只有無盡的吶喊與彷徨。
經(jīng)典美文雜志閱讀2
今天，請您讓出一點時間，讓我們坐下來談一談“善良”。
如今，您一定聽過許多關(guān)于善良的故事，我先來回顧一個比較老套的。
在一座大山里，有一個干旱的村莊，許多人都渴死了，有一個小女孩，出門找水給家中的母親喝，她在一棵樹邊找到一個罐子，里面有一些水，她抱著水罐回家，在路上有一個快渴死的人，問她能不能把水給他喝。小女孩把水給了這個人，這個人喝了水，對小女孩說：“你真善良!”接著有一股清泉從小女孩家門前流過。
首先，這是寫在我讀過的一本故事集里的故事，這種故事集一般都是給天真的孩子們講什么道理，而我覺得，這個故事本身不應(yīng)該給孩子們看。
小女孩的行為本身是不可取的，孩子們本身是一張白紙，你給他們什么，他們接受什么，如果從小給他們講這樣的故事，他們把水給了一個陌生人而不是母親，他們也會有同樣的回報嗎?現(xiàn)實可不是童話，才不會有喜歡惡作劇的仙女姐姐喝了你的水又送你一條河。在故事中的場景下，女孩、女孩的母親和陌生人都是快渴死的人，女孩卻會把水給陌生人而不是母親，他這正是一種泯滅人性的“善”。
有一位學(xué)者說過：“再無私的人，在死亡面前也只有自私和無情，這就是人性?！鄙婧蜌绮攀侨诵缘母締栴}，而“善”則是在生存的前提下，生出的一種小概念的美好。而放棄了生存去追求善的人，不算一個純粹的人。
那有人要問了，森林大火的消防員又為什么奮不顧身?那么又要回到原點看問題，他們不是預(yù)言家，不知道是生是死，他們是經(jīng)過專業(yè)訓(xùn)練的，不在絕境的情況下，他們總是有辦法活下來的。他們赴死為人的品質(zhì)固然可敬，但那不是“善”，那是他的工作，是一種責(zé)任。
請人們不要再用“善”與“惡”去定義一個人，在生存的前提下，每個人都都可以是無私的，善良的，而在毀滅面前，再大的圣人也可以是自私的，邪惡的—這是你們無法定義的人性。
而面對真正的“善”，我們能做的是力所能及而不是奮不顧身。
讓我們坐下來談一談“善良”，有人在“善”的面前是偉大，在“善”的背后是愚蠢。其實從一開始，“善”與“惡”就應(yīng)該是自定義。
經(jīng)典美文雜志閱讀3
船上的漏洞本不屬于漆工約定工作范圍，只要把油漆漆好了，任務(wù)就算是已經(jīng)完成，可是漆工卻順便將船上的漏洞補好，就是這么一個不經(jīng)意的"舉手之勞"，卻避免了一場重大事故的發(fā)生。
看完此則故事，令人想到另一則故事，一個大雨瞬間傾瀉而下的午后，一位渾身濕淋淋的老婦，步履蹣跚地走進(jìn)費城百貨商店?？粗抢仟N的姿態(tài)和簡樸的衣裙，所有的售貨員都對她視而不見。這時走出一位小伙子走進(jìn)里間，搬出一把椅子。"夫人，不必為難，坐在椅子上休息就是了。"這個年輕人叫菲利，老婦人就是美國億萬富翁"鋼鐵大王"卡內(nèi)基的母親。后來菲利來到卡內(nèi)基公司，以他一貫的誠實和誠懇，成為"鋼鐵大王"的左膀右臂。菲利的舉手之勞，成就了他的"掃天下"的偉業(yè)。兩個故事雖說不同，但是結(jié)果都不同尋常。
舉手之勞無須付出多大的代價，也無須多大的成本，簡簡單單，一舉手，一抬足就可以做好，卻給他人和社會帶來意料不到的好的效果。在現(xiàn)實生活中：坐公交不少人給急需的人員讓座;看到老人跌倒順手把其扶起來;公共場所順手關(guān)燈，關(guān)閉水龍頭等并不少見，舉手之勞有的是一種傳統(tǒng)習(xí)慣，有的則是要細(xì)心的觀察，舉手之勞看似簡單，但卻反映出一種內(nèi)心的美德。
與驚天動地的奇跡相比，舉手之勞微不足道，但由小見大，與微之外見精神，古人云："不積跬步，無以至千里"，一個人要成功，不僅要干大事，還要從小事做起，不僅要做好份內(nèi)的事，而且還得做好份外的事，細(xì)節(jié)決定成敗，只有注意細(xì)節(jié)的人，才能全心投入，對待工作嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真，習(xí)慣舉手之勞之人，才是胸懷寬大，能替他人所想，把他人放在心上的人，社會需要溫暖，人與人之間需要真誠，人人都獻(xiàn)出一點愛，都來點舉手之勞，社會發(fā)展將更美好。
船主給漆工送了一大筆錢，其意不僅是金錢，而是一種報恩，菲利的舉手之勞，成就了其"掃天下"的偉業(yè)。誠然，大凡舉手之勞者都不圖回報，但是讓人銘刻在心，此種回報是意想不到，比起金錢更珍貴。舉手之勞人人可做，但愿社會有更多的此類漆工，同時也希望得到幫助者能象船主那樣，知書達(dá)理，給予愛心者以獎勵，共同營造"我愛人人，人人愛我"的良好氛圍。
經(jīng)典美文雜志閱讀4
生命是一次華美的日落，盛大卻憂傷，平凡而又震撼人心。有人認(rèn)為它是轟轟烈烈的，因為它是上帝精心雕琢的杰作;也有人認(rèn)為它是平平淡淡的，因為它周而復(fù)始，是一次又一次無法解釋的輪回。
有時，我們會覺得生命是一種渺小的存在，當(dāng)物欲、貪欲在螻蟻般的人群中橫行肆虐的時候;有時，我們會覺得生命是一種偉大的結(jié)晶，當(dāng)它在強(qiáng)暴、苦難、災(zāi)難中顯出犧牲的悲壯的時候。絕大多數(shù)時間，我們有一種珍惜生命的本能，畢竟生命只屬于這一個人而且僅僅只有一次。就因為每一朵花只能開一次，所以，它就極為小心地絕不錯一步，滿樹的花，就沒有一朵開錯的，它們是那樣慎重和認(rèn)真地迎接著的一次春天。在極少數(shù)的時候，我們也渴望著悲壯的犧牲，那是因為茍且偷生已嚴(yán)重褻瀆了神圣生命的時候，那時死亡反而變得令人仰止，生命反而因死亡而延續(xù)，因毀滅而永生。
生命屬于我們只有一次，不要因為碌碌無為而羞恥，不要因為虛度年華而悔恨。
任何超越實質(zhì)是一種對抗。印證生命實質(zhì)是生命與自我的對抗。
羅曼·羅蘭說：“世界上只有一種真正的英雄主義，那就是在認(rèn)識生命真相之后，還依然熱愛生命。”活著，就必須承受苦難，只為在解救苦難的那一刻獲得重生。為了這一刻，我們開始苦難地浪跡天涯。不斷的苦難曾使約伯的信心動搖，他質(zhì)問上帝：作為一個虔誠的信徒，他為什么要遭受如此深重的苦難?但上帝仍然沒有給他福音的承諾。上帝把他偉大的創(chuàng)造指給約伯看，意思是說：這就是你要接受的全部，威力無比的現(xiàn)實，這就是你不能從中單單拿掉苦難的整個世界!約伯于是醒悟。
為了流浪的瀟灑，我們只有背負(fù)一路的坎坷，前進(jìn);為了冬日的晨曦，我們只有承受一夜的寒冷，堅強(qiáng);為了破繭而出的美麗，我們只有忍受破繭的掙扎，無悔。
沉重的云，飽蓄著閃電，給黑夜染成烏黑，夾帶著大風(fēng)雨，那是《第九交響樂》的開始。
上帝留下的省略號，讓生命義無反顧地追逐下一刻的奇跡。上帝開的一個玩笑，而我們都把它當(dāng)成神圣的旨意，我們忘卻了自己，而信仰仍在。
什么勝利可和這場勝利相比?波那帕脫的哪一場戰(zhàn)爭，奧斯丹列茲哪一天的陽光，曾經(jīng)達(dá)到這種超人的努力的光榮?曾經(jīng)獲得這種心靈從未獲得的凱旋?一個不幸的人，貧窮、殘疾、孤獨、由痛苦構(gòu)造的人，世界不給他歡樂，他卻創(chuàng)造了歡樂給予世界!他用他的苦難鑄成歡樂——成為一切心靈箴言用痛苦換來的歡樂。生命的追求是為了更好的生存，生存的終結(jié)是為了無悔。
生命終有闔上眼睛的一刻，只要在呼吸停止之前依舊熱愛生命，依舊向往未來，依舊心懷期待，生命追求的巔峰便不再遙遠(yuǎn)。
真正意義上的追求并不是手中握住了什么，而在于心是否因信仰而變得沉甸。
經(jīng)典美文雜志閱讀5
吞吐日月星辰的汪洋大海如果沒有無數(shù)滴水的凝聚，就無法容納一片枯黃的落葉;遮蔽陰涼的樹林如果沒有一棵棵小樹的聚集，就無法抵御似火的驕陽和烈日炎炎;聳入云端的雄偉山峰如果沒有許許多多顆石子的積累，就無法接觸天空;招花引蝶的花園如果沒有一朵朵鮮花的奉獻(xiàn)，那么就不會有春意盎然的歡愉;無論多么精巧的機(jī)器，僅僅少了一顆螺絲釘都無法運轉(zhuǎn)……無數(shù)的例子告訴我們，每一個群體的成功都離不開其成員的共同努力。而我們要做的，就是將每個個體的作用發(fā)揮到，從而凝聚成一個時代的音，進(jìn)而實現(xiàn)國家發(fā)展，民族復(fù)興，這是來自新時代的呼喚。
個體的發(fā)展，離不開自我修養(yǎng)與實踐磨煉。
從新生命呱呱墜地開始，就意味著生活的磨煉就開始了。大部分的人從牙牙學(xué)語開始，要經(jīng)歷十幾年的寒窗苦讀，最后才走向社會。在學(xué)校學(xué)到的知識只是通往社會的一把鑰匙，更多的還需要我們培養(yǎng)獨立自主的學(xué)習(xí)能力和不怕困難永不屈服的精神品質(zhì)。這些能力和品質(zhì)都是自我修養(yǎng)，只有擁有這些良好的品質(zhì)作為前提，才能在日后的生活實踐中創(chuàng)新自我，實現(xiàn)自身的發(fā)展。
那么怎樣才能實現(xiàn)自我修養(yǎng)呢?我認(rèn)為最重要的是多讀，多看，多思考。高爾基曾經(jīng)說過“書籍是人類進(jìn)步的階梯”，通過閱讀，可以使一個人的精神和靈魂得到突破，學(xué)會更多與人相處的技巧和發(fā)掘自身潛力的方式。
多看指的是多多觀察身邊的事物，游覽世界各地不同的風(fēng)景人情，開拓自己的眼界。遇到難題應(yīng)該多加思考而不是輕言放棄，這樣才能使自己得到進(jìn)一步的發(fā)展。青少年只有擁有良好的品質(zhì)與優(yōu)秀的技能，才能承擔(dān)起新時代所賦予的使命。
社會的發(fā)展，離不開個體的合作與探究。
在國家社會生活中，需要許許多多、各式各樣的職業(yè)工作者，每個不同的職業(yè)都在為社會發(fā)揮著自己的光和熱。國防科技工作者堅守崗位，維護(hù)國家的安全;科研工作者研習(xí)先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，在人工智能和5G網(wǎng)絡(luò)日益普及的今天，他們的科研成果更加便利了人們的生活;工程師構(gòu)建起一座座令世界為之驚嘆的魔方大廈，工廠工人組建起一列列飛速疾馳的中國高鐵;在商場有人為你介紹產(chǎn)品的功效;在醫(yī)院有醫(yī)生對你的身體噓寒問暖……
大到科學(xué)家，小到個體經(jīng)營戶，每位工作者的職業(yè)差別有的微乎其微，有的卻是天壤之別。但不可否認(rèn)的是，正是由于每個職業(yè)各自不同的作用，才構(gòu)成了和諧完整，方便高效的社會整體。社會就像是一臺高效運轉(zhuǎn)的機(jī)器，而由我們每一個個體組成的職業(yè)就像是里面的零件，各自發(fā)揮著自己的作用。只有我們恪守其職，分工合作，團(tuán)結(jié)一致，共同努力，才能創(chuàng)造出更大的價值，才能使社會這臺機(jī)器迸發(fā)出更加飽滿的活力。
國家的發(fā)展，民族的復(fù)興，離不開全體社會的共同努力。
黨的十九大報告指出，2020年是全面建成小康社會的決勝年。而在這一年里，發(fā)生了新冠病毒的肆虐，物價上漲，中印沖突等一系列威脅國家安全與發(fā)展的事件。然而，面對困難我們不應(yīng)該退縮，應(yīng)該逆流而上，通過全體社會的努力為國家的發(fā)展?fàn)I造一個全新的環(huán)境。
國家發(fā)展離不開社會，社會的發(fā)展離不開個體。正如北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)中每一顆衛(wèi)星都有自己的功用一般，我們每個人作為一個個體，都擁有各自的作用與使命。
我們應(yīng)該發(fā)掘自身的潛力，爭做時代的前鋒，發(fā)揮自身的作用，去應(yīng)結(jié)合實現(xiàn)時代的呼喚。
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