文學書籍讀后感1000字,文學類書讀后感800字

文學類書籍閱讀后感1000字

非原創(chuàng)：

1、

“文化開啟了對美的感知”

——愛默生

的確，只有文化可以開啟我們對美的感知，而我們怎樣才能了解文化呢？文學的確是一條捷徑。了解文化，是離不開一本好的文學性書籍的，而我也選擇一本文學性讀物，希望通過它來了解文化，開啟我對美的感知。

我選擇的書籍，是一位中國很有代表性的作家朱自清的散文集，為什么要選擇他的散文集呢？朱自清是一位詩人和散文家，也是一位著名的學者，他的散文成就是很高的，因此，這本書對于我們學習即將接觸到的散文，是有很大益處的。

朱自清的散文寫的十分的“真”，他總是用真摯的感情，寫真實的見聞和感受，記寫真實的景物，發(fā)表真實的議論，正因為他時時追求真切的內容，打動了我們這些讀者。

朱自清的記人記事的散文有《背影》、《冬天》、《給忘婦》、《兒女》等，看過之后，覺得都是一些極平常的事件，但回頭仔細回味，卻總會被他所寫的真切、感情的真摯所打動。

寫景的散文有《漿聲燈影里的秦淮河》、《荷塘月色》、《春》、《羅馬》等，朱自清在描寫景物的時候，總能真切的表現(xiàn)出來，可以使我們讀者身臨其境的感覺。不論描寫什么景物，作者總是追求著一種真實，眼前的真實。

這本書的導語中有一段話：

“對散文內容、情感的真實，在《論無話可說》中，朱自清極坦白的告訴讀者：‘十年前我也寫過詩；后來不寫了，寫散文；入中年后，散文也不大寫的出了——現(xiàn)在是，比散文還要散的無話可說’。朱先生剖析自己的感情，真切而感人。他散文內容的真實，由此可見一斑?！?/p>

從這段可以看出，朱自清先生的“真實”的確是出了名的。

再從文學藝術的表現(xiàn)上說，朱自清散文有兩個突出的方面：

第一、 散文中寫出了許多別致的情感

第二、 語言的清秀

在中國現(xiàn)代文學史上，朱自清的散文是占有重要地位的。能夠以散文在文學史上占有一席之地，也是很不容易的。

朱自清先生是“五四”新文學發(fā)生以來，一位重要的文學家；他雖然只活了五十歲，但在散文領域留下的遺產，值得我們學習和繼承。

2、

愛的教育讀后感

幾年前曾看到過這樣一段話"我在四年前始得此書的日譯本,記得曾流了淚三日夜讀畢,就是后來在翻譯或隨便閱讀時,還深深地感到刺激,不覺眼睛潤濕.這不是悲哀的眼淚,乃是慚愧和感激的眼淚.除了人的資格以外,我在家中早已是二子二女的父親,在教育界是執(zhí)過十余年的教鞭的教師.平日為人為父為師的態(tài)度,讀了這書好像丑女見了美人,自己難堪起來,不覺慚愧了流淚."我一直想拜讀這本讓夏丐尊先生如此感動的書《愛的教育》,這個寒假終于如愿以償了.

《愛的教育》,我是一口氣讀完的,雖然我沒有流淚,可是我的心已經承認這是一本洗滌心靈的書籍.吸引我的,似乎并不是其文學價值有多高,而在于那平凡而細膩的筆觸中體現(xiàn)出來的近乎完美的親子之愛,師生之情,朋友之誼,鄉(xiāng)國之戀……這部處處洋溢著愛的小說所蘊涵散發(fā)出的那種深厚,濃郁的情感力量,真的很偉大.《愛的教育》在訴說崇高純真的人性之愛就是一種最為真誠的教育,而教育使愛在升華.雖然,每個人的人生閱歷不同,但是你會從《愛的教育》中,體會到曾經經歷過的那些類似的情感,可我們對此的態(tài)度行為可能不同.它讓我感動的同時也引發(fā)了我對于愛的一些思索.

首先《愛的教育》的書名使我思考,在這紛紜的世界里,愛究竟是什么?帶著這個思考,我與這個意大利小學生一起跋涉,去探尋一個未知的答案.一個四年級小學生在一個學年十個月中所記的日記,包含了同學之間的愛,姐弟之間的愛,子女與父母間的愛,師生之間的愛,對祖國的愛使人讀之,尤如在愛的懷抱中成長.

愛,像空氣,每天在我們身邊,因其無影無形常常會被我們所忽略,可是我們的生活不能缺少它,其實他的意義已經融入生命.就如父母的愛,恩里科有本與父母共同讀寫的日記,而現(xiàn)在很多學生的日記上還掛著一把小鎖.最簡單的東西卻最容易忽略,正如這博大的愛中深沉的親子之愛,很多人都無法感受到.愛之所以偉大,是因為它不僅僅對個人而言,更是以整個民族為榮的尊嚴與情緒.《愛的教育》一書中描寫了一群充滿活力,積極要求上進,如陽光般燦爛的少年.他們有的家庭貧困,有的身有殘疾,當然也有一些是沐浴在幸福中的.他們從出身到性格都有迥異之外,但他們身上卻都有著一種共同的東西—對自己的祖國意大利的深深的愛,對親友的真摯之情.這里面不能忽視的是每個月老師讀給那群少年聽的"精神講話.這一個個小故事,不僅使書中的人物受到熏陶,同樣讓我這個外國讀者也被其中所體現(xiàn)出的強烈的情感所震撼.而面對我們的教育,愛應該是教育力量的源泉,是教育成功的基礎.夏丐尊先生在翻譯《愛的教育》時說過這樣一段話:"教育之沒有情感,沒有愛,如同池塘沒有水一樣.沒有水,就不成其池塘,沒有愛就沒有教育." 愛是一次沒有盡頭的旅行,一路上邊走邊看,就會很輕松,每天也會有因對新東西的感悟,學習而充實起來.于是,就想繼續(xù)走下去,甚至投入熱情,不在乎它將持續(xù)多久.這時候,這種情懷已升華為一種愛,一種對于生活的愛.讀《愛的教育》,我走入恩里科的生活,目睹了他們是怎樣學習,生活,怎樣去愛.在感動中,我發(fā)現(xiàn)愛中包含著對于生活的追求.

3、

夏洛蒂·勃朗特的小說《簡·愛》，以19世紀早期英國偏遠鄉(xiāng)村為背景，用女主人公簡·愛的視角以自敘方式講述了一個受盡摧毀、凌辱的孤兒，如何在猶如兒童的人間地獄的孤兒院頑強地生存下去，成為一個獨立、堅強、自尊、自信的女性的成長故事。

簡·愛是個孤兒，從小寄養(yǎng)在舅母家中，受盡百般欺凌。后來進了慈善學校洛伍德孤兒院，靈魂和肉體都經受了苦痛的折磨，但她以頑強的意志以成績優(yōu)秀完成了學業(yè)。為了追求獨立生活，她受聘在桑菲爾德莊園任家庭教師。故事的重點是身份低下的家庭教師簡·愛與男主人羅切斯特之間歷經磨難的愛情。這段愛情因男女主人公懸殊的社會地位和個性的差異而充滿了激烈碰撞，也因兩人志趣相同、真誠相愛而迸發(fā)出燦爛的火花。作者以簡·愛鮮明獨特的女性視角和敘事風格娓娓道來，真實而有藝術感染力。特別是簡·愛的獨特個性和思想，在打動身為貴族的男主人公的同時，也緊緊抓住了我們讀者的心。

簡·愛作為愛情小說的女主人公是以前所未有的女性形象出現(xiàn)在這部十九世紀的文學作品中的。以往愛情故事的女主人公都是些美麗溫柔、高貴賢淑的女子形象。而簡·愛，她“貧窮，低微，不美，矮小”，但她擁有的一顆智慧、堅強、勇敢的心靈，使那些外在的美在這內在美面前黯然失色。更為可貴的是簡·愛并不因為自己的貧窮和外貌而自卑，相反，她勇敢堅定：“我和你的靈魂是平等的。”“我跟你一樣有靈魂，——也完全一樣有一顆心！”“我現(xiàn)在不是憑習俗、常規(guī)，甚至也不是憑著血肉之軀跟你講話——這是我的心靈在跟你的心靈說話，就仿佛我們都已離開了人世，兩人一同站立在上帝的跟前，彼此平等——就像我們本來就是的那樣！”

也正因為此，簡·愛敢于去愛一個社會階層遠遠高于自己的男人，更敢于主動向對方表白自己的愛情——這在當時的社會是極其大膽的。幸福不再是某個人、某個階層的專利，她屬于蕓蕓眾生的每一個人。只有兩個相互對等的靈魂才能組成一份完整的愛情，所以簡·愛堅持，自身的獨立與追求愛情的完整是不能分離的。后來，簡·愛含著悲痛離開了羅切斯特，也是基于同樣的理由，她決不能允許自己和一個有婦之夫結合在一起。那會是一份不完整的愛。如果她繼續(xù)留在羅切斯特的身邊，那她也就不會還是原來那個獨立、平等的簡·愛了。如果說簡·愛的這次離去是由于無法改變的現(xiàn)實而不得不做出的一次理性選擇的話，那么她最后的歸來則是她出于堅持感情的追求的又一次理性選擇。

在這里，我們看到的不僅僅是一個如何贏得了男貴族愛情的平民女子的蒼白的灰姑娘的故事。而是簡·愛勇敢果決的走出了灰姑娘的童話，邁向一個有著新女性、真女性的文學道路的起步。簡·愛藐視財富、社會地位和宗教的威儀，她認為，“真正的幸福，在于美好的精神世界和高尚純潔的心靈。”她的信念和行動展現(xiàn)出來的力量,，深打動了一代又一代讀者的心，使生活在金錢萬能的社會中的人們的靈魂得到凈化。簡·愛是，一個對自己的思想和人格有著理性認識的女性，一個對自己的幸福和情感有著堅定追求的女性，一個不再只是盲從于男人和世俗要求的女性，一個對自己的價值和情感做出了獨立判斷的女性，一個堅強獨立的女性。夏洛蒂·勃朗特創(chuàng)造了一個前所未有的女性形象；簡·愛發(fā)出了一個屬于女性自己的聲音——對于平等、獨立、完整、自由的堅持和追求。

名著讀后感1000字。（初一）

《圍城》讀后感

讀過《圍城》，便感到于其說圍城是一部睿智的小說，倒覺得用洞察人生的鏡子去形容它更合適不過。

有人說生活本不在紙頁間，《圍城》卻將生活的無限質感濃縮于筆端，不同于杜撰，不羼雜規(guī)程，犀利的筆觸透析的是自欺欺人的生活怪圈，像寓言般時時附和著往事里的節(jié)拍。看《圍城》中，言談、飯局、交涉、戀愛、事業(yè)、家庭……囊括了生活中極其普通的瑣事，描述了各種人際關系，然而正是在這些蕪雜的細節(jié)里，在這些微不足道的瑣事中，一個個活生生的生活場景，一個個活靈活現(xiàn)的人物，呈現(xiàn)在讀者眼前，是那樣生動，鮮活和逼真。小說正是站在了“生活”的高度上，清醒而明晰的剖析人性的種種，解剖紛紜的世態(tài)，舉重若輕，包羅萬有，方才呈現(xiàn)一幅刻畫人性的“清明上河圖”。

反觀現(xiàn)實，圍城在我們周圍處處上演。沖進圍城，就被種種情感包圍，難以脫身。

不難見身邊有幾多如“方鴻漸”般怯懦優(yōu)柔之人，對面對爾虞我詐，選擇退卻，不愿表達又不甘奉獻，最終身陷囹圄……身邊又有幾多如圍城中的跳梁小丑之人，信口胡掐，道貌岸然竟也引以為榮……身邊更有幾多如“孫柔嘉”般機關算盡之人，縱使使盡渾身解數，欲求欲去卻也竹籃打水，萬般無奈……

或許，《圍城》也告訴了我們應該如何做人。

機遇有些人唾手可得，有些人拼搏而得，有些人上下求索皆不得。我想，這關乎做人。

性格決定命運。生活中能夠自然有這種人，處處做小人，處處提防小人?！秶恰分蟹进櫇u正是其中之一，面對事業(yè)，面對愛情，整是因為自己的不作為，生活便向逆流一樣把他壓垮。但《圍城》里為數不多的正直熱血之人的代表趙辛楣，重義氣，為人大度，盡管也曾經情場失意，事業(yè)受阻，但他不卑不亢，向生活據理力爭，正是這股從種種橫逆中磨練出的上進心，使他得以每挫每戰(zhàn)，最終，他的人生光彩度最為艷麗。我們應當向之學習，把困境作為一種歷練，把失敗作為成功前的鋪墊。莫不可縮手縮腳，固步自封，期待別人的救援。求人必先求己，使口不如自走。因為，最可靠，最值得信任的是自己。

讀完《圍城》，從主人公精彩而又獨特的故事前后，我看到了作者所表達的人性和表現(xiàn)的哲理，以及作者在文中生動傳神的描述。我認為，這些精髓需要我們去理解、去意會、去感悟……

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讀一本好書 1000字讀后感

讀《鋼鐵是怎樣煉成的》有感

讀《鋼鐵是怎樣煉成的》有感

自從讀了這本書，讓我明白了，毅力也是成功之本，是一種韌勁，是一種積累。荀子有云：“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤?！?

毅力，它的表現(xiàn)往往是一個人在挫折中所展示的一股力量，有了毅力，人們就不會向挫折和困難低頭，而會更堅強地去面對。

這本書主要寫了主人公保爾·柯察金小時候的生活十分艱苦，不是被母親責罵，就是受神父冤打。但他憑著毅力，仍然堅持生活，并立志要從軍。保爾·柯察金長大后，終于實現(xiàn)了他的志向——當一名軍人。從軍期間，受到了老一輩的栽培和教育。自身又長期實踐，他憑著毅力，在勞動、戰(zhàn)斗、工作各方面刻苦學習和嚴格要求自己，終于鍛煉成具有崇高理想、堅毅的意志和剛強性格的革命戰(zhàn)士。他把整個生命和所有精力毫無保留的地奉獻給世界壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭，努力使世界和平！這種精神是多么可貴??！如果保爾·柯察金沒有憑著毅力，他怎么可能煉成一個有崇高理想、堅毅的意志和剛強性格的革命戰(zhàn)士呢？

讀了這本書，我才領悟到：一個人的毅力是對他的一生是有很大影響的。就拿這本書的主人公來說吧，他一生的命運非常坎坷，然而他憑著什么讓自己活下去呢？是毅力，是毅力給了他無窮的力量，像他這樣，十幾歲就立足沙場，奮勇殺敵，在沙場上，他被砍了好幾刀，仍然大難不死，為什么呢？還是因為毅力，年輕的他后來疾病纏身，但他依然忘我的工作著，有休假的機會仍然工作著，毅力真是一種鍥而不舍的精神??！

生活在我們這個時代，遇到困難，只要勇敢地去面對，我們就會發(fā)覺，我們也是有毅力的。人的一生很精彩，有著酸甜苦辣，也有離別時的傷心，不然，怎么會有重逢時的喜悅呢？在我們的人生中，要想一步登天，那永遠是不可能的——從古自今，有哪一個名人志士是一步登天的呢？沒有，他們都是在挫折中鍛煉了自己，使自己成為千古佳話。我們不要以為當一名作家寫書是一件很簡單的事，因為在寫書的過程中往往會遇到挫折和困難，只有這堅強的毅力才能夠克服這困難和挫折。例如：馬克思寫《資本論》用了40年的時間，李時珍寫《本草綱目》用了30年，司馬遷編《史記》歷史用了20多年……古今中外，有誰能夠一步登天呢？

毅力也需要堅持，在堅持的同時也需要毅然斷然的決斷，正所謂“當斷不斷，反受其害”。有毅力的人面對考驗能斷然初之，又有利于持之以恒。為什么說毅力也是成功之本呢？因為，只有堅強的毅力才能克服前進道路上的種種困難和挫折，才能獲得成功，所以堅強的毅力是通向成功的捷徑。

看了《鋼鐵是怎樣煉成的》，我的內心有了極大的震撼，作為一名中學生，我知道了我應該做什么！