蘇軾北宋文學(xué)家什么詞派的開創(chuàng)者,蘇軾是北宋著名文學(xué)家,其詩歌與齊名

蘇軾開創(chuàng)了什么詞派

問題一：蘇軾開創(chuàng)了什么詞派和他并列的是哪一詞派 詞開 豪放一派 與辛棄疾并為“蘇辛

并列的是婉約派

代表人物有柳永、李清照（宋代最著名的女詞人）等

問題二：蘇軾開創(chuàng)了什么詞派 豪放詞派

蘇軾（1037―1101),字子瞻，又字和仲，號東坡居士。北宋著名書畫家、散文家、詩人、詞人，豪放派詞人代表。蘇軾的詞現(xiàn)存340多首，沖破了專寫男女戀情和離愁別緒的狹窄題材，具有廣闊的社會內(nèi)容。蘇軾在我國詞史上占有特殊的地位，他將北宋詩文革新運動的精神，擴(kuò)大到詞的領(lǐng)域，掃除了晚唐五代以來的傳統(tǒng)詞風(fēng)，開創(chuàng)了與婉約派并立的豪放詞派，擴(kuò)大了詞的題材，豐富了詞的意境，沖破了詩莊詞媚的界限，對詞的革新和發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)。名作有《念奴嬌》、《水調(diào)歌頭》等，開豪放詞派的先河，與辛棄疾并稱“蘇辛”。蘇軾還擅長行、楷書，與黃庭堅、米芾、蔡襄并稱“宋四家”。蘇軾在詩、文、詞、書、畫等方面，在才俊輩出的宋代均取得了登峰造極的成就，是中國歷史上少有的文學(xué)和藝術(shù)天才。

問題三：海淀的房子是不是超級貴啊 有的超級貴，有的還可以訂看跟誰比了，和朝陽比差不多，和其他區(qū)比是很貴了

好點的住宅基本在8500-16000之間，好點的寫字樓在1w-1.8w之間

租的話，住宅1居都在1300-2500，2局都在1800-4000，3居都在2500-6000

問題四：蘇軾開創(chuàng)了什么先河 蘇軾開創(chuàng)了豪放詞派,擴(kuò)大了詞的題材,豐富了詞的意境,沖破了詩莊詞媚的界限,對詞的革新和發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn).名作有《念奴嬌》、《水調(diào)歌頭》等,開豪放詞派的先河

問題五：蘇軾是北宋的文學(xué)家,與其父什么,其弟什么并稱什么,他開創(chuàng)了什么派詞風(fēng).他的代 蘇軾與其父親、弟弟合稱為三蘇。洵為老蘇、軾為大蘇、轍為小也。

蘇軾屬于宋詞豪放派。

問題六：蘇軾開創(chuàng)了什么派的詞風(fēng) 大名鼎鼎的豪放派

問題七：蘇軾開創(chuàng)的什么詞派 詞開豪放一派 與辛棄疾并為“蘇辛”

北宋豪放派詞開創(chuàng)者是

北宋豪放派詞開創(chuàng)者是：蘇軾。

蘇軾

北宋文學(xué)家、書畫家、唐宋八大家之一。

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蘇軾（1037年1月8日-1101年8月24日），字子瞻、和仲，號鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙，? 漢族，眉州眉山（今四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋著名文學(xué)家、書法家、美食家、畫家，歷史治水名人。

嘉祐二年（1057年），蘇軾進(jìn)士及第。宋神宗時在鳳翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任職。

元豐三年（1080年），因“烏臺詩案”被貶為黃州團(tuán)練副使。宋哲宗即位后任翰林學(xué)士、侍讀學(xué)士、禮部尚書等職，并出知杭州、潁州、揚州、定州等地，晚年因新黨執(zhí)政被貶惠州、儋州。宋徽宗時獲大赦北還，途中于常州病逝。宋高宗時追贈太師；宋孝宗時追謚“文忠”? 。

蘇軾是北宋中期文壇領(lǐng)袖，在詩、詞、散文、書、畫等方面取得很高成就。文縱橫恣肆；詩題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨具風(fēng)格，與黃庭堅并稱“蘇黃”；詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱“蘇辛”? ；散文著述宏富，豪放自如，與歐陽修并稱“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一。蘇軾善書，“宋四家”之一；擅長文人畫，尤擅墨竹、怪石、枯木等。

作品有《東坡七集》《東坡易傳》《東坡樂府》《瀟湘竹石圖卷》《枯木怪石圖卷》等。

蘇軾是什么詞派的代表詩人？？

蘇軾豪放詞派的代表詞人。蘇軾豪放詞的開創(chuàng)性功績，具體表現(xiàn)在以下幾方面：

1、題材內(nèi)容的擴(kuò)大。凡寫情、紀(jì)游、懷古、說理、贈答等等，均可入詞。

2、意境的創(chuàng)新。不同于晚唐五代詞的冶艷香軟、宋初文人詞的閑雅凄婉，蘇軾豪放詞適應(yīng)著自己的廣泛內(nèi)容而開拓了豪邁奔放或高遠(yuǎn)輕曠的意境風(fēng)格。

3、形式音律上的突破。詞本是合樂的歌辭，在其發(fā)展中，音樂對它有很大的制約性。蘇軾則視詞為抒情詩，在實際的創(chuàng)作中，往往突破形式音律的規(guī)范，不盡依詞樂而作軟媚之聲。

擴(kuò)展資料：

東坡詞中大量使用的魏晉時期關(guān)于容貌風(fēng)姿、曠達(dá)風(fēng)度、歸隱山林的典故，可以看出他對魏晉思想認(rèn)同的一方面，即對詩酒風(fēng)流、任情適意生活的喜愛以及對隱逸生活的向往。

但因東坡深受宋代禮法的嚴(yán)格要求以及淑世精神的影響，所以即使羨慕魏晉名士獨立自由的人格精神，想要歸隱山林，也只是思想上的歸隱。他對魏晉名士任性率真、重真情的生活方式表示贊同，但對其放浪形骸甚至近乎自毀的行為仍持保留態(tài)度。