形容女人文學(xué)造詣很高,形容女子文學(xué)素養(yǎng)高

描寫形容人技藝高超的好詞好句以及古詩有哪些？

形容人技藝高超的好詞：良工巧匠，鬼斧神工，登峰造極，出神入化。

形容人技藝高超的好句：名師出高徒，

形容人技藝高超的古詩：?江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。

1、良工巧匠【liáng gōng qiǎo jiàng】

釋義：良工：手藝精良的工人；巧匠：技藝精巧的匠人。 指技藝高超的工匠。出自于《呂氏春秋·慎大覽·不廣》:“齊之東鄙人有常致苦者……不知致苦，卒為齊國良工，澤及子孫?！?/p>

例句：今洛陽國良工巧匠，批紅判白，接以他木，與造化爭妙。

2、鬼斧神工【guǐ fǔ shén gōng】

釋義：形容建筑、雕塑等技藝的精巧。也說神工鬼斧。作主語、賓語。同韻詞有彈鋏求通、掩耳盜鍾、吾道將東、成竹在胸。

例句：這座小樓，建造得十分精巧，真是鬼斧神工，令人贊嘆。

3、登峰造極【dēng fēng zào jí】

釋義：登：上；峰：山頂；造：到達(dá)；極：最高點(diǎn)。比喻學(xué)問、技能等達(dá)到最高的境界或成就。出自于南朝·宋·劉義慶《世說新語·文學(xué)》：“不知便可登峰造極否？”

例句：人張的泥人彩塑技藝美妙無比，登峰造極。

4、出神入化【chū shén rù huà】

釋義：神、化：指神妙的境域。極其高超的境界。形容文學(xué)藝術(shù)達(dá)到極高的成就。出自于元·王實(shí)甫《西廂記》第二本第二折：“我不曾出聲；他連忙答應(yīng)?！苯鹗@批：“真正出神入化之筆?！?/p>

出神入化，形容技藝高超達(dá)到了絕妙的境界。語出明．黃佐《翰林記．卷一．習(xí)書》：“ 真所謂精能之至、出神入化者。”其他用例如清.李伯元《文明小史》第六十回：“ 周之杰 先去打開手卷，見這個(gè)手卷畫著許多乞丐，也有弄蛇的，也有牽猴子的，約略數(shù)去，約有二十幾個(gè)，用筆真是出神入化， 平中丞 連連贊好。” 現(xiàn).秦牧 《藝海拾貝·蝦趣》：“不知道這位老畫師是觀察了多少的活蝦，才能夠畫蝦畫得這樣出神入化的！”

例句：白石老人畫的蝦出神入化，令人嘆為觀止。

5、名師出高徒【míng shī chū gāo tú】

釋義：某種現(xiàn)象，科學(xué)發(fā)展史上的一個(gè)重要現(xiàn)象，人才鏈與人才群體崛起中的師承作用。

6、江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。

這首詩寫的是在深秋的夜晚，彈奏起吳絲蜀桐制成精美的箜篌。聽到美妙的樂聲，天空的白云凝聚起來不再飄游。湘娥把淚珠灑滿斑竹，九天素女也牽動滿腔憂愁。出現(xiàn)這種情況，是由于樂工李憑在京城彈奏箜篌。樂聲清脆動聽得就像昆侖山美玉擊碎，鳳凰鳴叫；時(shí)而使芙蓉在露水中飲泣，時(shí)而使香蘭開懷歡笑。

寫出了箜篌的彈奏的高超技巧，是典型的形容人技藝高超的詩句。

描寫人物藝術(shù)水平高的詞語

1.形容藝術(shù)水平高的成語

登峰造極

爐火純青

游刃有余

得心應(yīng)手

熟能生巧

行云流水

天籟之音

龍飛鳳舞

百家爭鳴

別具匠心

工力悉敵

光彩照人

呼之欲出

別出心裁

良工心苦

門戶之見

沁人心脾

曲終奏雅

栩栩如生

惟妙惟肖

出神入化

多才多藝

能工巧匠

巧奪天工

心靈手巧

一技之長

引人入勝

貨真價(jià)實(shí)

精雕細(xì)刻

巧奪天工

玲瓏剔透

鬼斧神工

別具一格

標(biāo)新立異

別開生面

雅俗共賞

精益求精

錦上添花

富麗堂皇

美中不足

瑕不掩瑜

2.描寫人物技藝高超的成語

鬼斧神工 象是鬼神制作出來的。形容藝術(shù)技巧高超，不是人力所能達(dá)到的。

出神入化 神、化：指神妙的境域。極其高超的境界。形容文學(xué)藝術(shù)達(dá)到極高的成就。

玄妙入神 形容技藝學(xué)問已進(jìn)入高超而神奇的境界。

巧奪天工 奪：勝過。人工的精巧勝過天然。形容技藝十分巧妙。

踔絕之能 踔絕：高超。高超的本領(lǐng)、才能。

大匠運(yùn)斤 形容人技藝精湛或文筆嫻熟高超。

郢匠揮斤 比喻純熟、高超的技藝。

成風(fēng)之斫 形容技藝高超。

成風(fēng)盡堊 形容技藝高超。

運(yùn)斤成風(fēng) 運(yùn)：揮動；斤：斧頭。揮動斧頭，風(fēng)聲呼呼。比喻手法純熟，技術(shù)高超。

斗榫合縫 榫：榫頭，竹、木、石制器物或構(gòu)件上利用凹凸相接處凸出的部分榫頭和卯眼非常適合，不露縫隙。形容手藝高超。

良工巧匠 良工：手藝精良的工人；巧匠：技藝精巧的匠人。指技藝高超的工匠。

3.表現(xiàn)人藝術(shù)造詣高的成語

得其三昧 三昧：梵語，意為正定。排除一切雜念，使心神平靜，專心致志，達(dá)到悟境。引申為訣竅或精義。指在某方面造詣深湛，熟知精義。

竿頭日進(jìn) 佛家語，比喻道行、造詣雖深，仍需修煉提高。比喻雖已達(dá)到很高的境地，但不能滿足，還要進(jìn)一步努力。

鴻儒碩學(xué) 鴻儒：大儒；碩學(xué)：有很多學(xué)問的人。泛指學(xué)識淵博、造詣很深的學(xué)者。

居安資深 形容安心學(xué)習(xí)，造詣很深。

面壁功深 面壁：佛家語，指面對墻壁默坐靜修。和尚面壁靜修，道行很深。比喻某人在某一方面造詣很深。

清音幽韻 比喻文章造詣極深。

出凡入勝 指超出了一般，進(jìn)入了極高的境界。形容造詣精深，也指超脫世俗進(jìn)入仙界。

金丹換骨 喻詩人創(chuàng)作進(jìn)入了造詣極深的頓悟境界。

千古獨(dú)步 謂獨(dú)具風(fēng)格，無與倫比。形容造詣之深。

入室升堂 比喻人的學(xué)識技藝等方面有高深的造詣。

三折肱為良醫(yī) 幾次斷臂，就能懂得醫(yī)治斷臂的方法。后比喻對某事閱歷多，富有經(jīng)驗(yàn)，自能造詣精深。

屠龍之伎 比喻雖有很高造詣卻不切實(shí)用的技能。

入室升堂 〖解釋〗比喻人的學(xué)識技藝等方面有高深的造詣。同“入室升堂”。

4.形容某方面藝術(shù)水平高的成語

形容某方面藝術(shù)水平高的成語：

1、爐火純青

【拼音】： lú huǒ chún qīng

【解釋】： 純：純粹。道士煉丹，認(rèn)為煉到爐里發(fā)出純青色的火焰就算成功了。后用來比喻功夫達(dá)到了純熟完美的境界。

【出處】： 唐·孫思邈《四言詩》：“洪爐烈火，洪焰翕赫；煙示及黔，焰不假碧?！?/p>

【舉例造句】： 到了現(xiàn)在，可已到了爐火純青的氣候，正是弟兄們各顯身手的時(shí)期。

2、出神入化

【拼音】： chū shén rù huà

【解釋】： 神、化：指神妙的境域。極其高超的境界。形容文學(xué)藝術(shù)達(dá)到極高的成就。

【出處】： 元·王實(shí)甫《西廂記》第二本第二折：“我不曾出聲，他連忙答應(yīng)。金圣嘆：‘真正出神入化之筆’?！?/p>

【舉例造句】： 不知道這位老畫師是觀察了多少的活蝦，才能夠畫蝦畫得這樣出神入化的。

3、登峰造極

【拼音】： dēng fēng zào jí

【解釋】： 登：上；峰：山頂；造：到達(dá)；極：最高點(diǎn)。比喻學(xué)問、技能等達(dá)到最高的境界或成就。

【出處】： 南朝·宋·劉義慶《世說新語·文學(xué)》：“不知便可登峰造極不？然陶練之功，尚不可誣?！?/p>

【舉例造句】： 到了清末，梁啟超先生的“新文體”可算登峰造極。

4、巧奪天工

【拼音】： qiǎo duó tiān gōng

【解釋】： 奪：勝過。人工的精巧勝過天然。形容技藝十分巧妙。

【出處】： 元·趙孟頫《贈放煙火者》詩：“人間巧藝奪天工，煉藥燃燈清晝同。。”

【舉例造句】： 天塹也能飛渡，人力巧奪天工。

形容一個(gè)人文化造詣高，可以用文學(xué)嬌子、文學(xué)巨匠、還有什么？

形容一個(gè)人文學(xué)造詣高，可以用文學(xué)驕子，文學(xué)巨匠，文學(xué)大師，文學(xué)巨人，文學(xué)中的拿破侖，文學(xué)泰斗，文章巨公，百代文宗，天下文宗。。。。。。

中國古代有哪些才女？或者文學(xué)造詣很高的女子？

中國古代十大才女

在中國歷代才媛之中，須眉最欣賞這十位女性。

1。謝道蘊(yùn)。東晉女詩人。陳郡陽夏（今河南太康）人。安西將軍謝奕之女，著名政治家謝安之侄女，王凝之妻。聰明有才智，所作詩賦頗有名。

2。李清照。南宋女詞人。號易安居士，齊州章丘（今屬山東）人。父李格非為當(dāng)時(shí)著名學(xué)者，夫趙明誠為金石考據(jù)家。早期生活優(yōu)裕，與明誠共同致力于書畫金石的搜集整理。金兵入據(jù)中原，流寓南方，明誠病死，境遇孤苦。所作詞，前期多寫其悠閑生活，后期多悲嘆身世，情調(diào)感傷，有的也流露出對中原的懷念。形式上善用白描手法，自辟途徑，語言清麗。論詞強(qiáng)調(diào)協(xié)律，崇尚典雅、情致，提出詞“別是一家”之說，反對以作詩文之法作詞。并能詩，留存不多，部分篇章感時(shí)詠史，情辭慷慨，與其詞風(fēng)不同。有《易安居士文集》、《易安詞》，已散佚。后人有《漱玉詞》輯本。今人有《李清照集校注》。

3。柳如是。本姓楊，名愛，改姓柳，名隱，后改名是，字如是，號河?xùn)|君，又號蘼蕪君，盛澤鎮(zhèn)人，幼年被賣到盛澤歸家院名妓徐佛家為養(yǎng)女。受徐教養(yǎng)，柳詩擅近體七言，分題步韻，作書得虞世南、諸遂良筆法。年稍長，流落青樓。在松江，她以絕世才貌，與復(fù)社、幾社、東林黨人相交往，常著儒服男裝，與諸文人縱談時(shí)勢，詩歌唱和。明崇禎十四年（1641年），東林領(lǐng)袖、常熟錢謙益與柳如是結(jié)秦晉之好。兩人同居絳云樓，讀書論詩相對甚歡。錢戲稱柳如是"柳儒士"。明亡，柳勸錢殉節(jié)，在刀、繩、水三種死法中選一。錢面有難色，如是奮身跳入荷花池，以身殉未遂。錢謙益降清后，遭猜忌被逐回鄉(xiāng)，郁郁而死。錢氏家族乘機(jī)向柳如是逼索，如是投繯自盡。傳世之作有《戊寅草》、《柳如是詩》、《尺續(xù)》等。如是墓在常熟虞山腳下錢謙益墓西，墓碑文"河?xùn)|君之墓"。

4。劉令嫻。南朝梁代女詩人。生卒年不詳。劉孝綽妹，徐悱之妻。彭城（今江蘇徐州）人。她的詩多寫閨怨，其中最著名的是《答外詩》二首，是回贈丈夫徐悱之作。詩中通過寫景來襯托相思之情，頗為真切生動。如“落日更新妝，開簾對春樹。鳴鸝葉中舞,戲蝶花間鶩。調(diào)琴本要?dú)g,心愁不成趣”（其一）；“夜月方神女，朝霞喻洛妃。還看鏡中色，比艷似知非”（其二）；寫婦女的心理狀態(tài)都很能傳神?！堵牥偕嘣姟贰帮L(fēng)吹桃李氣，過傳春鳥聲。凈寫山陽笛，全作洛濱笙”等句，寫她對丈夫的思念之情，也很形象。

劉令嫻的《祭夫文》，乃徐悱死后所作，辭意凄惋，頗為人們所稱道。文中如“一見無期,百身何贖”,“百年何幾，泉穴方同”等句，不加雕飾，出自肺腑。

劉令嫻的詩，今存8首，全見于《玉臺新詠》，今人逯欽立輯入《先秦漢魏晉南北朝詩》；文1篇,見《藝文類聚》，嚴(yán)可均輯入《全上古三代秦漢三國六朝文》。

5。蔡文姬。漢末女詩人。陳留圉（今河南杞縣南）人。蔡邕之女。博學(xué)有才辯，通音律。初嫁河?xùn)|衛(wèi)仲道。夫亡，歸母家。漢末大亂，為董卓部將所虜，歸南匈奴左賢王，居匈奴十二年。曹操念蔡邕無后，以金璧贖歸，再嫁董祀。所著有《悲憤詩》五言及騷體各一首。琴曲歌辭《胡笳十八拍》，相傳亦為其所作。

6。班昭。東漢女辭賦家。一名姬，字惠班。扶風(fēng)安陵（今陜西咸陽）人。生卒年不詳。班彪女，班固妹。嫁曹世叔，早年守寡。兄班固著《漢書》，八《表》及《天文志》未成而去世。昭博學(xué)高才，和帝下詔令其續(xù)成。她經(jīng)常出入宮廷,擔(dān)任皇后和妃嬪的教師,號為“曹大家”。每有貢獻(xiàn)異物，常令昭作賦頌。及鄧太后當(dāng)朝，班昭與聞?wù)?。著名學(xué)者馬融，曾從其授業(yè)。著有賦、文等16篇。

7。鮑令暉。南朝宋女詩人。生卒年不詳。東海（治所在今山東郯城）人。鮑照之妹。鮑照曾答武帝曰：“臣妹之才，自亞干左芬，巨才不及太沖耳。”鐘嶸《詩品》說她是南齊人，但從鮑照的《請假啟》中講到僅有的一個(gè)妹妹死去等語看來，她似乎在宋孝武帝時(shí)就已去世。著《香名賦集》，已佚。其詩見于《玉臺新詠》。今人錢仲聯(lián)《鮑參軍集注》附有鮑令暉詩。

8。左芬。字蘭芝，臨淄(今山東省淄博市)人，左思之妹，西晉文學(xué)家。少好學(xué)，善作文，有文名，晉武帝聞而納之。泰始八年(272年)拜修儀，后為貴嬪，因姿陋無寵，以才德見禮，體弱多病，常居薄室。每有方物異寶，帝必詔為賦頌，由是屢獲恩賜。今存詩、賦、頌、贊、誄等二十余篇，大多是應(yīng)詔之作。原有《左九嬪集》四卷，已佚。

9。朱淑真。號幽棲居士，錢塘（今浙江杭州）人。祖籍歙州（州治今安徽歙縣），南宋初年時(shí)在世。生于仕宦家庭，相傳因婚嫁不滿，抑郁而終。能畫，通音律。詞多幽怨，流于感傷。也能詩。有詩集《斷腸集》、詞集《斷腸詞》?！稊嗄c集》有宋鄭元佐注本。

10。薛濤。薛濤（770-832），字洪度。父薛鄖是一京都小吏，安史之亂后居成都，薛濤于唐代宗大歷三年出生。

薛濤幼時(shí)即顯過人天賦，八歲能詩，其父曾以“詠梧桐”為題，吟了兩句詩：“庭除一古桐，聳干入云中”；薛濤應(yīng)聲即對：“枝迎南北鳥，葉送往來風(fēng)”。薛濤的對句似乎預(yù)示了她一生的命運(yùn)。十四歲時(shí)，薛鄖逝世，薛濤與母親裴氏相依為命，迫于生計(jì)，薛濤憑自已過人的美貌及精詩文、通音律的才情開始在歡樂場上侍酒賦詩、彈唱娛客，被稱為“詩伎”。

唐德宗時(shí)，朝廷拜中書令韋皋為劍南節(jié)度使，統(tǒng)略西南，韋皋是一位能詩善文的儒雅官員，他聽說薛濤詩才出眾，而且還是官宦之后，就破格把樂伎身份的她召到帥府侍宴賦詩，薛濤遂成為成都著名營伎（供鎮(zhèn)守各地的軍事武官娛樂所用的樂伎）。一年后，韋皋惜薛濤之才，準(zhǔn)備奏請朝廷讓薛濤擔(dān)任校書郎官職，后雖未付諸現(xiàn)實(shí)，但“女校書”之名已不脛而走，同時(shí)也被世人稱為“掃眉才子”。后來，韋皋因鎮(zhèn)邊有功而受封為南康郡王，離開了成都。繼任劍南節(jié)度使的李德裕，同樣非常欣賞薛濤之才，在薛濤的有生之年，劍南節(jié)度使總共換過了十一位，而每一位都對她十分青睞和敬重，她的地位已遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超過了一般的絕色紅伎。

當(dāng)時(shí)與薛濤交往的名流才子甚多，如白居易、牛僧儒、令狐楚、輩慶、張籍、杜牧、劉禹錫、張祜等，都與薛濤有詩文酬唱，但真正讓薛濤動了深情的卻是元稹，薛濤初見元稹時(shí)已四十二歲，比元稹大十一歲，當(dāng)時(shí)元稹任監(jiān)察御史，于唐憲宗元和四年春天奉朝命出使蜀地，兩人在蜀地共度了一年。

薛濤在閑雅之余，常把樂山特產(chǎn)的胭脂木浸泡搗拌成漿，加上云母粉，滲入玉津井的水，制成粉紅色的特殊紙張，紙面上呈現(xiàn)出不規(guī)則的松花紋路，煞是清雅別致，她便用這種紙來謄寫自己作的詩，有時(shí)也送些詩箋給友人，人們把這種紙箋稱為“松花箋”或“薛濤箋”。唐人喜用彩箋題詩或書寫小簡，其實(shí)都是學(xué)了薛濤的樣。

晚年，薛濤在成都遠(yuǎn)郊筑起吟詩樓，隱居其中，直至唐文宗太和五年逝世，時(shí)年六十二歲。當(dāng)時(shí)的劍南節(jié)度使段文昌為她親手題寫了墓志銘，并在她的墓碑上刻上“西川女校書薛濤洪度之墓”。

薛濤詩集名《錦江集》，共五卷，詩五百余首，可惜未流傳下來。在全唐詩中收錄其詩八十九首（完）