文學(xué)名著比通俗文學(xué)影響大駁論文(通俗文學(xué)比文學(xué)名著影響大問(wèn)題)

辯論會(huì)中正方通俗文學(xué)比文學(xué)名著影響大的辯詞

我來(lái)就“通俗文學(xué)比文學(xué)名著影響大”舉個(gè)例子：

現(xiàn)代著名作家茅盾以《子夜》等作品名世，但是他的母親卻很愛讀當(dāng)時(shí)另一位通俗文學(xué)巨匠張恨水先生的小說(shuō)，如《啼笑姻緣》等。

有一次，茅盾勸他母親多讀些有思想深度的作品（當(dāng)然不是茅盾王婆賣瓜，自賣自夸），他母親是這樣回答的：

“那你為什么不學(xué)學(xué)張先生，寫些易懂的市井平民故事給我看看呢？”

茅盾無(wú)言以對(duì)。

可見，在文學(xué)作品普及、題材貼近生活和語(yǔ)言的大眾化方面，通俗文學(xué)比文學(xué)名著有著不可比擬的優(yōu)勢(shì)，所以從這點(diǎn)上說(shuō)，通俗文學(xué)是比文學(xué)名著影響大的。

辯論：文學(xué)名著影響大于通俗文學(xué)

文學(xué)名著:

很多經(jīng)典作品不但對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)造成沖擊，而且對(duì)它使用的語(yǔ)言產(chǎn)生巨大的影響，甚至能塑造和代表這個(gè)民族的文化。這些文學(xué)作品可以影響到從歷史、地理、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類學(xué)到政治、經(jīng)濟(jì)以及哲學(xué)。

這些可以被總結(jié)為“影響大”,可以對(duì)此加以拓展。 通俗文學(xué)：

百度的解釋為“通俗文學(xué)指除了歷史上的民間文學(xué)以外，還包括現(xiàn)實(shí)創(chuàng)作的通俗化、大眾化，具有較高的商業(yè)價(jià)值，以滿足一般讀者消遣娛樂(lè)為主要目的的文學(xué)作品。又稱大眾文學(xué)、俗文學(xué)。與嚴(yán)肅文學(xué)、雅文學(xué)相對(duì)而言?！蓖ㄋ孜膶W(xué)和嚴(yán)肅文學(xué)的界限并不是很清晰的，所以很多在一段時(shí)期流行的文學(xué)作品也可能因?yàn)槠鋬?nèi)容的嚴(yán)肅性以及跨時(shí)代性而延長(zhǎng)其壽命，甚至被“名著”化而“永垂不朽”。所以我認(rèn)為一個(gè)文學(xué)作品的影響大小是看它的內(nèi)容是否會(huì)有這種“永恒”存在其中，可惜現(xiàn)代大部分通俗作品因?yàn)樾枰ㄋ谆?，而很難做到這一點(diǎn)。當(dāng)然很多通俗作品會(huì)被很容易的記住和傳頌，但是當(dāng)社會(huì)進(jìn)步，世代更替，時(shí)髦變?yōu)槁浜?，我們?huì)發(fā)現(xiàn)，經(jīng)典作品會(huì)從其它作品中脫穎而出，對(duì)我們，對(duì)其它不同的文化以及民族，對(duì)我們的下一代，甚至到很久很久以后，仍然會(huì)有巨大的影響。漢語(yǔ)通俗文學(xué)和英語(yǔ)文學(xué)以及歐洲其他語(yǔ)言的文學(xué)有些區(qū)別，我們現(xiàn)在說(shuō)的“四大名著”其實(shí)和歐洲近代早期的文學(xué)作品類似，比如巨人傳，唐吉坷德，莎士比亞的某些作品，他們的寫作目的有很大的商業(yè)成分在內(nèi)，或者說(shuō)是“市場(chǎng)”，并不是說(shuō)作者們就是希望從中獲利，而是說(shuō)作者往往是以大眾能讀懂的方式來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作，但這并不代表作者們期望任何人都可以讀懂其想表達(dá)的潛臺(tái)詞。近代后期的文學(xué)作品擺脫了這個(gè)模式，從浮士德、戰(zhàn)爭(zhēng)與和平、百年孤獨(dú)到吶喊、家春秋、靈山、我的名字是紅，所有這些文學(xué)名著都是以嚴(yán)肅文學(xué)的面孔出現(xiàn)，而他們面向的是以知識(shí)分子為代表的讀者群。他們已經(jīng)不是任何現(xiàn)代意義上的“通俗作品”了。他們的作者并不考慮“商業(yè)”以及“市場(chǎng)”，而是把文學(xué)藝術(shù)的追求放在首位。文學(xué)進(jìn)步到21世紀(jì)，嚴(yán)肅文學(xué)已經(jīng)放棄了早期用通俗文學(xué)的假面具來(lái)吸引讀者的手段，不論是西方還是東方，有修養(yǎng)的知識(shí)階層都可以提供一個(gè)廣闊的讀者群。嚴(yán)肅作品的作者現(xiàn)在不再需要顧及是否能為家庭主婦或者小學(xué)生讀懂了。很多文學(xué)形式，比如戲劇/詩(shī)歌/散文，在很早以前（2500年前）就有了，這些文學(xué)形式一直是“不通俗的”或者說(shuō)是“半通俗的”，因?yàn)槊浇榈南拗疲挥惺苓^(guò)教育的人才能接觸和欣賞。很可惜，小說(shuō)這種文學(xué)形式是近代以后才發(fā)展起來(lái)，而它的對(duì)象在一開始就是大眾，就是說(shuō)它在一開始就是通俗的，尤其是印刷術(shù)在近代以后同時(shí)發(fā)展起來(lái)，幫助了它的通俗化。而在這就給了我們一個(gè)錯(cuò)覺，似乎文學(xué)作品都是通俗的，小說(shuō)在經(jīng)歷了幾百年的發(fā)展以后，在18-19世紀(jì)通俗和嚴(yán)肅作品終于分道揚(yáng)鑣。仔細(xì)研究，可以看出，從那之后，很少或者說(shuō)幾乎沒有一個(gè)通俗的作品最后成為名著的。 這些可以被總結(jié)為“影響小”

辯題是“文學(xué)名著比通俗文學(xué)影響大”我是正方三辯。求三辯陳詞

文學(xué)名著比通俗文學(xué)影響面更加廣泛。 你可以和老一輩的人講紅樓夢(mèng)，但你能和他們講言情小說(shuō)嗎，你能和他們講韓寒 先有雞還是先有蛋的問(wèn)題！文學(xué)名著是吸取了通俗文學(xué)的精華，通俗文學(xué)是對(duì)文學(xué)名著最好的詮釋！ 通俗文學(xué)只是小品，一種打發(fā)時(shí)間的消遣罷了，很快會(huì)被人遺忘， 但是名著不會(huì)隨著時(shí)時(shí)的流逝而流逝，只會(huì)越來(lái)越醇厚， 五十年后，也許沒有人會(huì)記得笑傲江湖，卻不會(huì)不記得紅樓夢(mèng)。 名著象酒一樣,越久越香 通俗文學(xué)只是曇花一現(xiàn) 名著是經(jīng)過(guò)不同時(shí)代,不同階級(jí)共同認(rèn)同的 通俗文學(xué)只是暫時(shí)受到人們追捧,如過(guò)眼云煙, 名著傾注了太多的文化精華，對(duì)人的啟迪和影響是比較深刻的。 后者那，簡(jiǎn)單易懂。 兩者的關(guān)系猶如主糧和點(diǎn)心的區(qū)別。 文學(xué)名著往往是從文學(xué)角度和社會(huì)影響力上來(lái)分析和評(píng)價(jià)出來(lái)的， 而通俗小說(shuō)也有也這樣的優(yōu)秀作品，致使有的為經(jīng)過(guò)實(shí)踐的見證。 我認(rèn)為，只要在作品中提高文化修養(yǎng)就可以了，何必管它是名作否， 我們都屬都要去粗取精，而每本書都有其優(yōu)秀的地方也有瑕疵的地方。所以我們讀書要看自己的興趣。 最后，二者沒有絕對(duì)的界限， 通俗文學(xué)應(yīng)該和雅文學(xué)對(duì)應(yīng)， 二者各自有各自的讀者群，若干年前 金瓶梅絕對(duì)是通俗的，但現(xiàn)在恐怕也很雅。 但實(shí)際的，人類需要思維的力量，消遣則只是生活的必須

來(lái)一篇關(guān)于通俗文學(xué)和文學(xué)名著哪個(gè)影響力大的辯論賽二辯從人的角度的立論

從影響力下手：

影響力可以以傳播效果作為標(biāo)準(zhǔn)。

傳播效果由傳播內(nèi)容、媒介和受眾來(lái)決定。如果要具體論證這三方面，個(gè)人認(rèn)為應(yīng)該注意以下幾點(diǎn)：

1、從傳播內(nèi)容看，通俗文學(xué)其內(nèi)容更契合大眾的需求，因?yàn)槠洚a(chǎn)生的根本目的即是滿足大眾的某種心理訴求，它的內(nèi)容以及語(yǔ)言都應(yīng)該是大眾耳熟能詳?shù)?，可舉中國(guó)古典小說(shuō)。

2、從傳播媒介看，通俗文學(xué)的傳播方式更為廣泛有效，如酒肆茶樓的說(shuō)書戲談等等。

3、從受眾角度看，受眾的接受心理、趨眾心理都是可以進(jìn)行論證的。

但應(yīng)該注意以下幾個(gè)問(wèn)題，因?yàn)檫@將是比賽的焦點(diǎn)。

1、何為通俗文學(xué)？何為文學(xué)名著？因?yàn)槎叩慕缦薏幻鞔_。一些文學(xué)名著問(wèn)世之時(shí)是以通俗文學(xué)的面目出現(xiàn)的，如金瓶梅和紅樓夢(mèng)。

2、影響力的廣度和深度的比較。通俗文學(xué)的影響力在于廣度，而文學(xué)名著的影響力在于深度，如何區(qū)別二者將是比賽勝負(fù)的關(guān)鍵。

注意：

通俗文學(xué)特點(diǎn):通俗

文學(xué)名著相對(duì)的:不那么通俗(這點(diǎn)可能會(huì)被攻擊)

然后,其曲彌高，其和彌寡,說(shuō)明通俗文學(xué)正因?yàn)槠渫ㄋ仔运允鼙娙巳罕容^多.自然影響力比較大

還有注意：人多所以影響力比較大,這個(gè)推論不絕對(duì)成立,需要辯論中用類比\或者其他的技巧掩蓋過(guò)去,不過(guò)只需逼問(wèn)對(duì)方:是不是知道的人越多,影響力反而越小?如果對(duì)方說(shuō)影響力和人數(shù)無(wú)關(guān),那就排除其他因素,單純比較人數(shù)不同是否影響相同?如不相同,則你方人多所以影響力比較大推論成立/

還有對(duì)方立論會(huì)帶個(gè)帽子,從什么學(xué)術(shù)方面的影響力\文學(xué)影響力,來(lái)覆蓋"影響力"這個(gè)概念,也應(yīng)該在準(zhǔn)保的時(shí)候注意.。

注意，通俗文學(xué)整體是一個(gè)屬的概念，而某本通俗文學(xué)是個(gè)體的概念，以個(gè)體代替整體是以偏概全的論證。所以你準(zhǔn)備辯題的時(shí)候大可以找很多通俗的名篇來(lái)佐證，但千萬(wàn)不要因?yàn)橐槐就ㄋ鬃髌返某錾屯祽械卣J(rèn)為已經(jīng)論證了通俗文學(xué)就是影響力大。

辯論賽，我方觀點(diǎn)是通俗文學(xué)比文學(xué)名著影響更大。求資料支持，若有用高分酬謝。

辯論賽的辯詞可以借鑒但決不能抄襲，一定要有自己的思想和觀點(diǎn)，最重要的是自己一方有一條清晰，明確的思路。

正一辯辯詞：

很高興有這個(gè)機(jī)會(huì)在今后幾天里就通俗文學(xué)與文學(xué)名著對(duì)我們的影響和各位做一番探討。

什么是文學(xué)？《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》給出的定義是“以語(yǔ)言文字為工具形象化地反映客觀現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)。其內(nèi)容可以涵蓋國(guó)家、社會(huì)、人文、政治、意識(shí)形態(tài)等諸多方面，表現(xiàn)形式包括戲劇、詩(shī)歌、小說(shuō)、散文等，文學(xué)是時(shí)代的鏡子，反映時(shí)代生活，記述了時(shí)代最核心的動(dòng)態(tài)。

什么是通俗文學(xué)？通俗文學(xué)就是產(chǎn)生并存在于老百姓身邊，被廣大人民群眾所喜聞樂(lè)見，在民間有著強(qiáng)大生命力和影響力的文學(xué)。自古以來(lái)，通俗文學(xué)被許多正統(tǒng)學(xué)者看作是不登大雅的“下里巴人”，受到所謂正統(tǒng)文人和精英文化的歧視。但不可否認(rèn)的事實(shí)是“下里巴人”就是要比“陽(yáng)春白雪”更有生命力和影響力。因?yàn)樗a(chǎn)生于“草根階層”，有著社會(huì)最大比例人群的擁護(hù)與支持?！度龂?guó)演義》，《水滸傳》這類現(xiàn)在已經(jīng)成為文學(xué)名著的作品，問(wèn)世之初就是“下里巴人”，就是通俗文學(xué)。

什么是文學(xué)名著？“名著”有兩層含義：1.作者是名人。普通人寫的作品，是不可以被稱為名著的；2.作品歷經(jīng)很長(zhǎng)時(shí)間，幾代人，甚至幾十代人的考驗(yàn)。歷久彌新，多年之后仍然能夠散發(fā)出其獨(dú)特魅力的文學(xué)作品，才能稱的上名著。這兩層含義是相輔相成，缺一不可的。

通俗文學(xué)就在我們的周圍，最貼近我們的生活，最能迎合大眾的口味，最能反映普通民眾的喜怒哀樂(lè)，最能展現(xiàn)人民的審美觀，也最能體現(xiàn)一個(gè)民族的人文精神。雖然所有的通俗文學(xué)，不一定都能成為名著，但絕大多數(shù)的名著，在其誕生之初，都是通俗文學(xué)。從這個(gè)意義上講，名著是通俗文學(xué)這座金字塔的塔尖，高高在上，令讀者敬畏多于親切。

受過(guò)高等教育的人畢竟是少數(shù)，能讀懂文學(xué)名著的人也是少數(shù)。文學(xué)名著有其特定的閱讀群體和專家群體，而通俗文學(xué)就沒有，它適合各個(gè)階層。有的人甚至一輩子都沒讀過(guò)一本文學(xué)名著，卻可能看了不少通俗文學(xué)的作品。

我們常?？吹接腥嗽陂e暇時(shí)沏一杯茶，捧一卷書，悠閑愜意的閱讀。讀的什么書呢？武俠、言情、偵探、科幻，甚至是連環(huán)畫。這就是現(xiàn)實(shí)生活中大多數(shù)人的閱讀。

還有一種現(xiàn)象非常有趣。文學(xué)名著的影響力往往不是來(lái)自作品本身，而是得益于其他藝術(shù)形式對(duì)名著的通俗化演繹。譬如，正是評(píng)書、曲藝、戲劇等通俗化的藝術(shù)形式讓《三國(guó)》、《水滸》、《紅樓夢(mèng)》、《西游記》這樣的古典文學(xué)名著走入千家萬(wàn)戶，貼近尋常百姓。而大部分評(píng)書、曲藝、戲劇也是通俗文學(xué)的一部分。

通俗是文學(xué)的生命力，是文學(xué)必然的發(fā)展方向。通俗文學(xué)比文學(xué)名著影響大，這不僅是二者定位不同的必然，更為歷史和現(xiàn)實(shí)所證明，是不爭(zhēng)的事實(shí)。

另附：

反一:尊敬的各位來(lái)賓、對(duì)方辯友：大家好！

非常慶幸能有這次機(jī)會(huì)，來(lái)探討文學(xué)名著和通俗文學(xué)誰(shuí)影響大的問(wèn)題。我方觀點(diǎn)是：文學(xué)名著比通俗文學(xué)影響大．

首先，我們要了解什么是文學(xué)名著．所謂文學(xué)名著，乃“經(jīng)國(guó)之大業(yè)，不朽之盛事”也。他們經(jīng)過(guò)歲月滄桑而依然閃爍奪目的光彩，飽受風(fēng)吹雨打而依然風(fēng)韻猶存，似陳年佳釀，愈久愈純；又如翡翠明珠，百代流傳。文學(xué)名著是我們了解過(guò)去了解歷史的明鏡。它凝結(jié)往日的智慧，舊年的時(shí)尚；刻寫歷史的年輪，歲月的創(chuàng)痕。一如遠(yuǎn)古傳下的化石，向我們?cè)V說(shuō)著隱藏其中的古老的秘密。文學(xué)名著造就了一個(gè)時(shí)代的偉大和輝煌，正如同古希臘文明、文藝復(fù)興，也正如春秋戰(zhàn)國(guó)的諸子百家時(shí)代，英國(guó)輝煌的維多利亞時(shí)代。文學(xué)名著以其超越時(shí)空的震撼，影響著我們?nèi)祟悗浊甑奈拿鳌?

其次，文學(xué)名著的影響，乃是“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲?！痹谌祟惿鐣?huì)發(fā)展的過(guò)程中，文學(xué)名著早已滲透于深厚的文化大環(huán)境之中。文學(xué)名著構(gòu)建和影響著我們所處的文化氛圍和文化空氣，影響著我們的一舉一動(dòng)。他的力量雖然無(wú)形，卻如同那無(wú)數(shù)的溪澗溝壑為人類文明的江河提供了取之不盡、用之不竭的汩汩泉源。正如儒家經(jīng)典《論語(yǔ)》，也許現(xiàn)在很多人都沒有親身讀過(guò)，但是他們的思想?yún)s深受其影響。《論語(yǔ)》思想內(nèi)容早已融入了我們民族的血液，沉潛在我們的生命中，熔鑄成我們民族的個(gè)性。在這深厚的文化氛圍之中，我們感到心中流過(guò)的是一條有著幾千年歷史的文化長(zhǎng)河。

再其次，今天我方強(qiáng)調(diào)的是名著對(duì)歷史、社會(huì)、人類等多方面的深遠(yuǎn)影響，無(wú)論其深度，廣度還是持續(xù)度，都是通俗文學(xué)所無(wú)法比擬的。在這里，在當(dāng)今這個(gè)浮躁喧嘩的文化工業(yè)時(shí)代，我們提倡的是一種積極向上的價(jià)值取向。我們不應(yīng)迷失在消費(fèi)文化浦天蓋地的席卷之中，也不應(yīng)放棄那些曾經(jīng)令人肅然起敬的人道主義的責(zé)任感和使命感。而文學(xué)名著自產(chǎn)生之日，或難以見容于時(shí)代驚世駭俗；或激起時(shí)代共振，狂掃文壇，最終大浪淘沙鑄就成經(jīng)典傳世絕唱。它帶給我們的永遠(yuǎn)是內(nèi)心的純粹和高尚，引發(fā)我們對(duì)社會(huì)的終極關(guān)懷和對(duì)生命的深刻體驗(yàn)。它所承載的文化力量將是永遠(yuǎn)不變的，即使將來(lái)我們無(wú)所不能，我們依然離不開人類文明之光的照耀和撫慰，離不開我們美好的回憶和純真的夢(mèng)想。

文學(xué)名著，汲古今中西之文萃，納天地日月之精華！我們感謝名著，呼喚名著，倡導(dǎo)名著，熱愛名著。

我方確信：文學(xué)名著對(duì)歷史、社會(huì)、人類等多方面的有著深遠(yuǎn)的影響．名著的價(jià)值在于典范語(yǔ)言的熏陶,在于心靈的滋養(yǎng),在于對(duì)人類精神的終極關(guān)懷。文學(xué)名著比通俗文學(xué)影響大！

感謝反方一辯的精彩發(fā)言，下面有請(qǐng)正方二辯出場(chǎng)：

正二:尊敬的各位來(lái)賓、對(duì)方辯友、主持人：

大家好！

前面我方和對(duì)方的一辯都進(jìn)行了立論，從發(fā)言中，我們不難看出，對(duì)方洋洋灑灑、詩(shī)情畫意，可內(nèi)容呢？是空洞、片面而且教條的。我方詳細(xì)地給出了文學(xué)、通俗文學(xué)以及名著的定義，而對(duì)方只是闡述了什么是名著，而且說(shuō)的并不完整。最夸張的是，對(duì)方將名著的作用無(wú)限放大，到了無(wú)以復(fù)加的地步，似乎沒有了名著，社會(huì)就不會(huì)發(fā)展，人類就不會(huì)進(jìn)步。這是一種荒謬的論斷，也不符合事物發(fā)展的一般規(guī)律。我們不禁要問(wèn)：在文學(xué)尚未產(chǎn)生的年代，難道社會(huì)就不會(huì)進(jìn)步，人類就一直停滯不前了嗎？

我方從來(lái)沒有否認(rèn)過(guò)文學(xué)名著對(duì)我們每個(gè)人的影響，但是這種影響并不是對(duì)我們的社會(huì)發(fā)展和人類進(jìn)步產(chǎn)生了決定性的作用。即使是整個(gè)文學(xué)范疇，也不能替代陽(yáng)光、空氣、水和食物。文學(xué)只影響著我們的精神領(lǐng)域，豐富著我們的思想，陶冶著我們的情操，讓我們的生活更加豐富多彩。

那么，在我們的精神領(lǐng)域，究竟是通俗文學(xué)，還是名著的影響更大一些呢？

當(dāng)然是通俗文學(xué)！

整個(gè)文學(xué)范疇就像是一座金字塔，通俗文學(xué)是下面厚重的基石，占據(jù)著這座金字塔的主體，是這座金字塔的支撐，而名著則是這座金字塔的塔尖。沒有眾多的通俗文學(xué)的積累，哪來(lái)的文學(xué)名著？通俗文學(xué)的影響，才可以說(shuō)是“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”。從量變到質(zhì)變，這是客觀事物發(fā)展的一般規(guī)律，就連那些名著的作者，那些大文豪，不也是經(jīng)過(guò)了“讀書破萬(wàn)卷”之后，才“下筆如有神”嗎？

對(duì)于我們這些普通的讀者來(lái)說(shuō)，接觸更多的，是這座金字塔的主體，而不是塔尖，畢竟塔尖太高了，那不是我們一般人能夠企及的。看名著的人很多，但是真正能夠讀懂的能有幾個(gè)？拿過(guò)來(lái)一部《莎士比亞大全集》，請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，你能領(lǐng)悟其中的精髓嗎？你能說(shuō)出它對(duì)你的影響有多大嗎？

綜上所述，世界上先有通俗文學(xué)，后有文學(xué)名著，通俗文學(xué)是浩瀚無(wú)際的宇宙，名著是宇宙中的點(diǎn)點(diǎn)星辰，通俗文學(xué)對(duì)我們的影響是普遍的，廣泛的，而名著對(duì)我們的影響是局限的、提高的，所以，我方認(rèn)為：通俗文學(xué)的影響要大于文學(xué)名著！

感謝正方二辯的精彩發(fā)言，下面請(qǐng)反方二辯選手發(fā)言：

反二:各位觀眾、對(duì)方辯友：大家好！

我方觀點(diǎn)是文學(xué)名著比通俗文學(xué)影響大，前提是我們并不否認(rèn)通俗文學(xué)的作用，也無(wú)意放大名著的作用，更無(wú)意將之絕對(duì)化，只是說(shuō)文學(xué)名著影響比通俗文學(xué)大，這一點(diǎn)再次明確告知對(duì)方。

文學(xué)名著無(wú)一不是文化的精粹，歷經(jīng)風(fēng)雨滄桑的考驗(yàn)，是全人類的寶貴精神財(cái)富，這一點(diǎn)我很高興大家沒什么異議。但對(duì)方辯友稱“普通人寫的作品，是不可以被稱為名著的”的觀點(diǎn)則完全是錯(cuò)誤的，可以說(shuō)：只要是精品，任何人的作品都有可能成為名著！“歸家但恐翁姑責(zé)，竊取金杯當(dāng)照憑”這樣的詞句能流傳至今，其作者我們只知道是一個(gè)竊杯的平凡女子,更不用說(shuō)《詩(shī)經(jīng)》“風(fēng)”部中的作品了。

對(duì)方辯友認(rèn)為通俗文學(xué)“也最能體現(xiàn)一個(gè)民族的人文精神?！蔽曳讲桓移埻?。眾所周知，通俗文學(xué)難以登大雅之堂。如果非要說(shuō)其“最能體現(xiàn)一個(gè)民族的人文精神”未免過(guò)于牽強(qiáng)，實(shí)乃民族的不幸！人類的悲哀！

有一份教案中這樣描述通俗文學(xué)的特點(diǎn)，一是內(nèi)容的凡俗，二是形式的淺顯，三是效應(yīng)的快適。

其相對(duì)應(yīng)的階層主要是中下層的人群。其表現(xiàn)形式最初的就是民歌戲曲，還有就是如對(duì)方所言的武俠言情等。

要比較影響的大小，我想無(wú)非是比較其影響的時(shí)間和空間上的長(zhǎng)短與大小。

文學(xué)名著是歷史的凝粹，其文化內(nèi)涵是得到世人公認(rèn)的，其教化作用如春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無(wú)聲。象“人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂”這樣的警句雖然沒有多少人知道是出自《論語(yǔ)》，但其影響可說(shuō)無(wú)處不在了。加之《論語(yǔ)》這樣的儒家經(jīng)典，其影響早已超出國(guó)界的限制，為全世界所認(rèn)知和認(rèn)同了。且名著都是歷史的積淀，其生命力絕不是幾十年、幾百年，而直至永恒，更不受地域、民族或朝代的影響，這樣的影響力和滲透力在時(shí)間與空間都可能無(wú)限的，非通俗文學(xué)可以比擬的。

而通俗文學(xué)往往具有地域和時(shí)間的局限，大都有較強(qiáng)的地域（地方）性，同時(shí)，通俗文學(xué)因其“俗”之特點(diǎn)，生命力大都不強(qiáng)，有的傳播時(shí)間如秋蟬般短暫。當(dāng)然，也可能在某一時(shí)間、某一區(qū)域內(nèi)有著比較大的影響，但由于時(shí)間和空間的局限，注定了其影響必定是有限的。

對(duì)方辯友舉了一個(gè)《莎士比亞大全集》的例子，來(lái)否認(rèn)名著的影響。其一，這畢竟是外國(guó)作品，中國(guó)人研究畢竟不如其本民族研究透徹；其二，一本《紅樓夢(mèng)》至今無(wú)人敢說(shuō)能研究透，更何況是外國(guó)人的一部全集（不是某一獨(dú)立作品），是不是太為難人了？其三，名著有精髓，通俗文學(xué)有多少有精髓？可見對(duì)方辯友更多的給人以一葉障泰山的感覺！

其實(shí)就文學(xué)“名”著字眼而言，所謂“名”，就是名氣足夠大，影響足夠遠(yuǎn)的意思，否則也就不是名著了！

感謝反方二辯的精彩發(fā)言，下面有請(qǐng)正方三辯出場(chǎng)：

正三:各位辯友大家好！

就通俗文學(xué)比文學(xué)名著影響大的觀點(diǎn)，我談幾點(diǎn)看法。

一、通俗文學(xué)是一種大眾喜聞樂(lè)見的文學(xué)，通俗化是文學(xué)發(fā)展的必由之路。

通俗文學(xué)源自尋常百姓的生活，表現(xiàn)普通人的喜怒哀樂(lè)，有著最廣泛的群眾基礎(chǔ)。以劉恒著《貧嘴張大民的幸福生活》為例，作品通過(guò)俗人、俗事兒、俗語(yǔ)展現(xiàn)出草根階層真實(shí)的生存狀態(tài)，深受各階層廣大讀者的喜愛，是一部非常優(yōu)秀的通俗文學(xué)作品，具有強(qiáng)大的生命力和影響力。老百姓看得懂，喜歡看，有共鳴，這就是好的文學(xué)作品，影響力就大。通俗文學(xué)在這方面有著天然的優(yōu)勢(shì)。

普希金說(shuō)過(guò)：“俗語(yǔ)曾經(jīng)是必須和文語(yǔ)分開的，但后來(lái)兩者接近起來(lái)，而這就給了我們表達(dá)我們思想的巨大力量?！闭Z(yǔ)言文字是文學(xué)的表現(xiàn)工具，它的通俗化昭示著文學(xué)要走一條不斷通俗化的道路。通俗是文學(xué)的生命。通俗文學(xué)是文學(xué)的根！其影響力也必然大于名著。

二、大多數(shù)名著誕生之初就是通俗文學(xué)。通俗文學(xué)具有形式多樣，數(shù)量眾多的優(yōu)勢(shì)。

今日文學(xué)最主要的形式是小說(shuō)。小說(shuō)產(chǎn)生之初就深深地打上了“通俗”的烙印?！稘h書?藝文志》“小說(shuō)者，街談巷語(yǔ)之說(shuō)也?！濒斞浮吨袊?guó)小說(shuō)史略》 “至于宋之平話，元明之演義，自來(lái)盛行于民間，其書故當(dāng)甚夥，而史志皆不錄?！毙≌f(shuō)自上古神話，志怪筆記發(fā)展至初具模樣時(shí)，為正統(tǒng)所不屑。大多數(shù)文學(xué)名著誕生時(shí)就是通俗文學(xué)。

一提到名著，我們大都會(huì)想到小說(shuō)、詩(shī)詞、還有一些政論和散文，數(shù)量也屈指可數(shù)。而通俗文學(xué)幾乎涉及了所有的文學(xué)樣式，小說(shuō)、詩(shī)詞、戲劇、曲藝、童話寓言、歌謠、民諺等等。數(shù)量上更是占有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，影響力當(dāng)然比名著大。

三、關(guān)于對(duì)方觀點(diǎn)的探討。

1.“文學(xué)名著無(wú)一不是文化的精粹”這話我還是有些“異議”的。有“名”不見得就是“精粹”。《我的奮斗》夠有名，可那是納粹的精神統(tǒng)治工具，是不折不扣的文化垃圾！

2.很高興對(duì)方提到《詩(shī)經(jīng)》中的“風(fēng)”部，民歌不正是通俗文學(xué)的代表嗎？

3.“ 眾所周知，通俗文學(xué)難以登大雅之堂”難道文學(xué)作品的影響力是以“雅”和“俗”的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)界定嗎？

4.對(duì)方提到的《論語(yǔ)》是孔門弟子記錄先師言行的一部作品。圣人雖有“信而好古”的自供，但也有“三人行必有我?guī)煛钡慕陶d。圣人無(wú)常師，不恥下問(wèn)。學(xué)習(xí)時(shí)從來(lái)都是眼睛向下的。通俗文學(xué)對(duì)“圣人”同樣有著巨大影響力！

5.“通俗文學(xué)因其“俗”之特點(diǎn)，生命力大都不強(qiáng)，有的傳播時(shí)間如秋蟬般短暫。”文學(xué)名著也多有散失呢！以《戰(zhàn)國(guó)策》為例，成書時(shí)有三十三篇，到北宋時(shí)已經(jīng)散佚十一篇，由曾鞏補(bǔ)足。且該書多是后人偽作！更有些名著是只聞其“名”，不見其書了。誰(shuí)見過(guò)《三墳》、《五典》？

我們不否認(rèn)名著是經(jīng)得起歷史考驗(yàn)的作品，但同樣不可否認(rèn)的是

論語(yǔ)》是孔門弟子記錄先師言行的一部作品。圣人雖有“信而好古”的自供，但也有“三人行必有我?guī)煛钡慕陶d。圣人無(wú)常師，不恥下問(wèn)。學(xué)習(xí)時(shí)從來(lái)都是眼睛向下的。通俗文學(xué)對(duì)“圣人”同樣有著巨大影響力！

立論

尊敬的各位評(píng)委，各位同學(xué)，對(duì)方辯友：

大家下午好！非常榮幸能和大家一起探討文學(xué)名著和通俗文學(xué)誰(shuí)影響大的問(wèn)題，我方觀點(diǎn)認(rèn)為通俗文學(xué)比文學(xué)名著影響大。

開宗明義，定義先行。通俗文學(xué)是指除歷史的民間文學(xué)以外，還包括現(xiàn)實(shí)創(chuàng)作的通俗化，大眾化。擁有強(qiáng)大生命力和廣泛影響力，且通常具有較高商業(yè)價(jià)值，以滿足廣大讀者日常閱讀需求的文學(xué)作品。文學(xué)名著即指具有較高藝術(shù)價(jià)值，含有長(zhǎng)期主題，且一般需要較高認(rèn)知度的文學(xué)作品。影響是指對(duì)人的思想或行為產(chǎn)生作用使其產(chǎn)生共鳴并發(fā)生改變。由此，我方的標(biāo)準(zhǔn)為：在環(huán)境的影響及主體所能接受的范圍內(nèi)，哪者波及的范圍更廣？哪者更易于被大眾所接受？哪者更能迎合時(shí)代的腳步？下面我將從馬克思主義哲學(xué)，管理學(xué)及社會(huì)現(xiàn)實(shí)三個(gè)方面來(lái)進(jìn)行論述。

第一、馬克思主義哲學(xué)中矛盾的普遍性與特殊性告訴我們，人民是歷史的創(chuàng)造者，是社會(huì)變革力量的主體。由此可知，對(duì)人民的影響是具有決定性的，通俗文學(xué)以其通俗化、大眾化的特點(diǎn)在廣大群眾中廣泛的傳播。而文學(xué)名著雖然是文學(xué)的積淀，但它的深?yuàn)W和獨(dú)特的時(shí)代性，限制它在大眾中的傳播，限制它對(duì)廣大人民群眾的影響。 第二、管理學(xué)告訴我們，一個(gè)人能否用心地去做一件事情在于他是否愿意去做這件事。因而，當(dāng)人們?cè)敢馊バ蕾p某事物的時(shí)候，其內(nèi)容一定會(huì)強(qiáng)烈地沖擊他們的思想，引發(fā)他們思想上強(qiáng)烈的共鳴，并付諸于實(shí)踐行動(dòng)當(dāng)中。作為具有廣泛性的通俗文學(xué)往往就是這樣一個(gè)有機(jī)載體，無(wú)形且真實(shí)的影響每一個(gè)人。

第三、從社會(huì)現(xiàn)實(shí)方面來(lái)說(shuō)，通俗文學(xué)就在我們的周圍，最貼近我們的生活，最能迎合大眾的口味，最能反映普通民眾的喜怒哀樂(lè)，也最能體現(xiàn)一個(gè)名族的人文精神。我們都知道絕大多數(shù)的文學(xué)名著在其誕生之初就是通俗文學(xué)。從這個(gè)意義講，文學(xué)名著是通俗文學(xué)這座金字塔的塔尖，高高在上，令讀者敬畏多于親切。受過(guò)高等教育的人畢竟是少數(shù)，能真正讀懂文學(xué)名著的人也是少數(shù)；文學(xué)名著有其特定的閱讀群眾和專家群體，而通俗文學(xué)就沒有，它適合各個(gè)階層。通俗文學(xué)是文學(xué)的生命力，是文學(xué)必然的發(fā)展方向。通俗文學(xué)比文學(xué)名著影響大，這不僅是兩者定位不同的必然，更為歷史和現(xiàn)實(shí)所證明，是不爭(zhēng)的事實(shí)！

故我方堅(jiān)信，通俗文學(xué)比文學(xué)名著影響大。

尊敬的各位評(píng)委、主席，親愛的同學(xué)們

大家晚上好。大家晚上好，很榮幸作為全場(chǎng)第一個(gè)發(fā)言的人，我得向大家解釋今晚辯題的定義。

影響：對(duì)別人的思想或行動(dòng)起作用，通俗點(diǎn)說(shuō)就是讓人了解并認(rèn)知。

當(dāng)代社會(huì)：指我們這代社會(huì)，有別于古代社會(huì)與未來(lái)。這是我們辯論的背景 所謂通俗文學(xué)是指除了歷史上的民間文學(xué)以外，還包括現(xiàn)實(shí)創(chuàng)作的通俗化﹑大眾化，具有較高的商業(yè)價(jià)值，以滿足一般讀者消遣娛樂(lè)為主要目的的文學(xué)作品。 而文學(xué)名著就是以語(yǔ)言文字為工具形象化地反映客觀現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)，有較高藝術(shù)價(jià)值和知名度，且包含永恒主題，能夠經(jīng)過(guò)時(shí)間考驗(yàn)經(jīng)久不衰，被廣泛流傳的文字作品。作為一個(gè)比較性辯題，我方經(jīng)過(guò)多方查閱 認(rèn)為判定影響大小的標(biāo)準(zhǔn)就是更深刻的更廣泛的對(duì)別人的思想或行動(dòng)起作用。 基于標(biāo)準(zhǔn)，我將從以下三論述我方觀點(diǎn)。

1. 眾所周知，通俗文學(xué)數(shù)量多，影響廣泛，涉獵范圍廣，流傳廣。他涵蓋當(dāng)代社會(huì)各個(gè)層面的閱讀人群。而文學(xué)名著因?yàn)樗休^高的藝術(shù)價(jià)值所以需要一定知識(shí)基礎(chǔ)的人群才能加以理解和體會(huì)。這一點(diǎn)說(shuō)明了通俗文學(xué)相比文學(xué)名著的閱讀人群更具有廣泛性 2. 當(dāng)代社會(huì)就要有當(dāng)代意義。所謂三個(gè)臭皮匠頂一個(gè)諸葛亮。如果文學(xué)名著是高深莫測(cè)的諸葛亮的話，那么我們的通俗文學(xué)就是那三個(gè)臭皮匠。影響一個(gè)人的往往不是文學(xué)名著中那些虛無(wú)縹緲毫無(wú)時(shí)代意義的枯燥的大道理，而是通俗文學(xué)中的點(diǎn)滴，相信在場(chǎng)的同學(xué)與評(píng)委都深有體會(huì)。當(dāng)年的劉備為了自己的愛將差點(diǎn)摔死劉阿斗，魯智深打死鎮(zhèn)關(guān)西，黛玉更是死得冤，放在當(dāng)代社會(huì)，這實(shí)在是愚蠢之極的做法。這就說(shuō)明通俗文學(xué)相比文學(xué)名著有更高的可行性

3. 今晚我們討論的是通俗文學(xué)與文學(xué)名著，從傳播途徑上來(lái)看，著作是專指創(chuàng)造性的文章。因此文學(xué)名著是以語(yǔ)言文字為工具 廣泛流傳的文字作品 便注定了它只能通過(guò)書面形式傳播。而通俗文學(xué)則形式多樣除了小說(shuō)、散文詩(shī)歌等以書面為載體的形式外，還以影視劇、音樂(lè)比如民謠等口口相傳的方式在人群中廣泛流傳。一個(gè)人或許不經(jīng)?？磿矔?huì)被動(dòng)的從電視，電腦等手段接觸到通俗文學(xué)。這點(diǎn)說(shuō)明了通俗文學(xué)相比文學(xué)名著有更好的接觸人群機(jī)會(huì)。

雖然所有的通俗文學(xué)，不一定都能成為名著，但多數(shù)的名著，在其誕生之初，都是通俗文學(xué)。不可否認(rèn)，文學(xué)名著對(duì)我們的影響毋庸置疑。所以無(wú)論是通俗文學(xué)還是文學(xué)名著，我們都將去其糟粕，取其精華，將其中的有利的東西為我所用。 綜上所述，通俗文學(xué)比文學(xué)名著具有更廣泛的閱讀人群，更高的可行性，更好的接觸人群的機(jī)會(huì)，所以我方堅(jiān)持認(rèn)為，當(dāng)代社會(huì)通俗文學(xué)比文學(xué)名著影響更大

辯論話題：文學(xué)名著比通俗文學(xué)更有影響力 我是一辯，時(shí)間一分鐘，要一份辯詞。

文學(xué)名著大大地推動(dòng)了人類歷史進(jìn)程，列夫·托爾斯泰就被稱為“俄國(guó)革命的鏡子”，而伏爾泰的著作更是催動(dòng)了法國(guó)大革命，文藝復(fù)興時(shí)期的三杰就有兩位是文學(xué)家，而正是文藝復(fù)興讓歐洲脫離了黑暗的中世紀(jì)，這其中文學(xué)名著功不可沒。文學(xué)名著以它深刻的思想與內(nèi)涵影響著一代又一代的人，其作用不是通俗文學(xué)可以比的，就打一個(gè)很簡(jiǎn)單的比方，如果沒有魯迅，中國(guó)到現(xiàn)在說(shuō)不定還是半殖民國(guó)家，更別說(shuō)發(fā)展了。