元雜劇文學(xué)常識思維導(dǎo)圖,元雜劇的思想內(nèi)容
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文言文閱讀中我們需要掌握實詞、虛詞、特殊句式和文化常識4個部分,也就是傳說中的“詩序特長”。
?實詞包括通假字、詞類活用、古今異義和一詞多義。通假字就是通用和借代的意思。用讀音相同相近的字代替本字。詞類活用,古人的詞量有限一個詞充當(dāng)很多角色。古今異義,一詞多意指一個詞,在不同的語境中具有不同的含義。
?虛詞有很多種,虛詞記不住,用連鎖故事法和諧音法,將虛詞編成一個故事。詳細(xì)見文章最后。
?特殊句式包括倒裝句、被動句、判斷句和省略句,其中倒裝句又分為主謂倒裝、賓語前置、定語后置和狀語后置。
?文學(xué)常識包括官職、稱謂、天文、地理、風(fēng)俗、文娛等等。
“考綱要求掌握的文言虛詞共18個,分別是:而、何、乎、乃、其、且、若、所、為、焉、也、以、因、于、則、與、者、之。首先運用諧音法將其變成:兒和虎奶去,妾弱所為煙,爺已淹魚澤,漁者知。大意為:兒子和一個戴著老虎帽子的奶奶走了,小妾身體很孱弱,因為她總是吸大煙,爺爺已經(jīng)掉到魚塘里,差點被淹死,幸好漁者來打魚發(fā)現(xiàn)了他?!薄端季S導(dǎo)圖解題法》楊澤 | 王玉印
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#思維導(dǎo)圖#
求水滸傳和西游記的思維導(dǎo)圖(不要太少太多)
西游記的思維導(dǎo)圖:
水滸傳的思維導(dǎo)圖:
擴展資料:
背景文化:
東尼·博贊(Tony Buzan),他因創(chuàng)建了“思維導(dǎo)圖”而以大腦先生聞名國際,成為了英國頭腦基金會的總裁,身兼國際奧運教練與運動員的顧問、也擔(dān)任英國奧運劃船隊及西洋棋隊的顧問;
又被遴選為國際心理學(xué)家委員會的會員,是“心智文化概念”的創(chuàng)作人,也是“世界記憶冠軍協(xié)會”的創(chuàng)辦人,發(fā)起心智奧運組織,致力于幫助有學(xué)習(xí)障礙者,同時也擁有全世界最高創(chuàng)造力IQ的頭銜。
截至1993年,托尼·博贊已經(jīng)出版了二十本書,包括十九本關(guān)于頭腦、創(chuàng)意和學(xué)習(xí)的專著,以及一本詩集?!八季S導(dǎo)圖”現(xiàn)如今已經(jīng)成為一個耳熟能詳?shù)拿?,事實上,它已?jīng)成為一個全球現(xiàn)象:
“思維導(dǎo)圖”系列圖書迄今已被翻譯成35種語言,風(fēng)靡200多個國家;系列圖書包括《思維導(dǎo)圖》、《超級記憶》、《啟動大腦》、《快速閱讀》和《博贊學(xué)習(xí)技巧》。
初中語文文學(xué)常識思維導(dǎo)圖
1. 思維導(dǎo)圖相關(guān)文學(xué)常識怎么寫
思維導(dǎo)圖相關(guān)文學(xué)常識怎么寫 1.思維導(dǎo)圖怎么寫
其實在我們的日常的生活中,就一直應(yīng)用著思維導(dǎo)圖的放射性的結(jié)構(gòu)。
例如我們的以汽車占為中心的交通網(wǎng)絡(luò);以自我為中心的個人、家庭、社會、工作的社會關(guān)系等等……,它們繪制出來都是一張思維導(dǎo)圖的放射性結(jié)構(gòu)圖??梢哉f這種結(jié)構(gòu)圖在我們的生活中無處不在,我們隨時隨地都在使用著。
因此思維導(dǎo)圖制作它不需要什幺高深的專業(yè)知識,而且它是我們大腦思維的自然的表達(dá)方式。思維導(dǎo)圖的使用也沒有任何年齡、學(xué)歷或?qū)I(yè)的限制,可以這樣說上至90多歲的老人下之5歲的還在都可以學(xué)習(xí)和使用思維導(dǎo)圖作為作為自己提高學(xué)習(xí)和思維技巧的工具。
談到制作思維導(dǎo)圖的工具也極其簡單,它只需要一張紙和幾支彩筆就可以開始制作。而且他的制作步驟也極其簡單。
一幅思維導(dǎo)圖的制作只需要一下幾個步驟就可以制作完成。 1. 一開始就把主題擺在中央。
在紙中央寫出或畫出主題,要注意清晰及有強烈視覺效果。 2. 向外擴張分枝。
想象用樹形格式排列題目的要點,從主題的中心向外擴張。 從中心將有關(guān)聯(lián)的要點分支出來,主要的分枝最好維持五到七個。
近中央的分枝較粗, 相關(guān)的主題可用箭號連結(jié)。 3. 使用「關(guān)鍵詞」表達(dá)各分枝的內(nèi)容。
思維導(dǎo)圖目的是要把握事實的精粹, 方便記憶。 不要把完整的句子寫在分枝上,多使用關(guān)鍵的動詞和名詞。
4. 使用符號、顏色、文字、圖畫和其它形象表達(dá)內(nèi)容。 可用不同顏色, 圖案,符號, 數(shù)字, 字形大小表示類形,次序。
.. 圖象愈生動活潑愈好,使用容易辨識的符號。 5. 用箭頭把相關(guān)的分支連起來. 以立體方式思考,將彼此間的關(guān)系顯示出來。
如在某項目未有新要點, 可在其它分支上再繼續(xù)。 只須要將意念寫下來,保持文字的簡要,不用決定對錯。
6. 建立自己的風(fēng)格 --- 思維導(dǎo)圖并不是藝術(shù)品, 所繪畫的能助你記憶, 才是最有意義的事。 7. 重畫能使「思維導(dǎo)圖」更簡潔, 有助于長期記憶 --- 同一主題可多畫幾次, 不會花很多時間, 但 你很快會把這主題牢牢的記住。
8. 盡量發(fā)揮視覺上的想象力,利用自己的創(chuàng)意來制作自己的思維導(dǎo)圖。 這樣一幅思維導(dǎo)圖作品就基本制作完成了,我們可以在以后使用的過程中不斷地修改和完善。
當(dāng)然,我們也可以借助計算機來完成思維導(dǎo)圖的制作,而且今天已經(jīng)擁有了很多的這方面的軟件。通過它們也可以快捷的制作出一幅思維導(dǎo)圖的作品。
2.思維導(dǎo)圖一般寫什么內(nèi)容
一、思維導(dǎo)圖是一種結(jié)構(gòu)化思考的高效工具,它可以幫助我們理清思緒,重塑更加有序的知識體系。由此可見,思維導(dǎo)圖在工作或生活中,有著許許多多的運用場景。比如它可以用來制作計劃安排、讀書筆記、事物分析、知識歸納等。
二、思維導(dǎo)圖的手工繪圖法:
采用手工繪圖法,需要準(zhǔn)備繪圖材料:筆和紙。其繪圖步驟簡單概括如下:
1、使用彩筆,在空白畫紙中央繪制主題內(nèi)容;
2、依次向中心主題四周發(fā)散延伸二級主題;
3、在二級主題節(jié)點處,根據(jù)內(nèi)容可以繼續(xù)延伸下級主題;
4、使用不同顏色的彩筆,完善各個分支內(nèi)容。
3.思維導(dǎo)圖
繪制思維導(dǎo)圖的六個基本原則 繪制思維導(dǎo)圖,完全掌握每個原則背后代表的意涵,對于你能否將每幅思維導(dǎo)圖轉(zhuǎn)化為長期記憶,甚至新的創(chuàng)意幫助極大. 一. 俯覽全貌 思維導(dǎo)圖的首要策略,就是先對素材做全面了解.正如做身體檢查,要先做個X光片一樣,醫(yī)生要對你的整個身體做一次通盤性的觀察.想象一下自己是一只遨翔云端、鳥瞰非洲大草原上的老鷹,你擁有銳利的鷹眼,在高空中快速掃描草原上有哪些獵物可讓你飽餐一頓. 二. 整合記憶 思維導(dǎo)圖的神奇功能,在于有效整合左腦擅長的文字理解力和邏輯判斷力,以及右腦擅長的圖像處理能力.如何與左腦能力有系統(tǒng)地結(jié)合,是思維導(dǎo)圖的最大的魔力所在. 三. 聚焦原則 學(xué)習(xí)與記憶不是囫圇吞棗式的照單全收,在面對無意義或無用處的信息,不要浪費時間.所以要告訴自己學(xué)習(xí)應(yīng)該要有效率,刻意忽略不重要的內(nèi)容,避免這些內(nèi)容擾亂真正重要的信息.思維導(dǎo)圖強調(diào)“去蕪存菁”,掌握“少數(shù)關(guān)鍵”,以求快速集中學(xué)習(xí)焦點. 四. 分析脈絡(luò) 左腦的最大專長就是分析事物并做出判斷,抽絲剝繭找出不同事物之間的關(guān)系.所以調(diào)用左腦,就會清楚找出原因、影響和結(jié)果,這也呈現(xiàn)在思維導(dǎo)圖對于文章或事物解析的超強能力上. 五. 手寫記憶 “眼高手低”本來是形容一個人只會規(guī)畫不會執(zhí)行.但換個角度來看,思維導(dǎo)圖可真的是得“眼高”:快速找出關(guān)鍵字或關(guān)鍵點;“手低”:勤繪圖幫助記憶.人類接收外部信息最頻繁的是眼睛,而最具執(zhí)行力的是雙手,透過手眼協(xié)調(diào)運作產(chǎn)生的思維導(dǎo)圖,能把用眼睛接收的信息,用文字與圖像并重的手寫記憶輸入到長期記憶中. 六.關(guān)鍵詞 心智繪圖最大的特色之一,是親自動手繪出“關(guān)鍵字”所代表的“圖像”,它能更清晰地透過圖像的引導(dǎo),讓你在腦海中還原出原來的文章重點.。
4.思維導(dǎo)圖怎樣做
6月15日 22:48 作為一種由全球知名教育學(xué)家托尼·布贊發(fā)明的思維工具,“思維導(dǎo)圖”融合了色彩和圖像等多種元素,結(jié)合了全腦的概念,讓我們通過圖畫的方式,清晰的描繪出我們思維的線路和層次,包括左腦的邏輯、順序、條列、文字、數(shù)字,以及右腦的圖像、想象、顏色、空間、整體等.通過它,大腦的潛能得到了有力的開發(fā),人類特別是處在成長期的孩子們的創(chuàng)造力、注意力、想象力和記憶力將得到全面的提高. 什么是思維導(dǎo)圖? 思維導(dǎo)圖是一種簡單而有效的圖像思考和筆記工具,它用“畫”的方法來記錄思考和創(chuàng)作的過程,是一種組織結(jié)構(gòu)性思維工具.下圖是關(guān)于“今天的計劃”的思維導(dǎo)圖(來源:東尼博贊(Tony Buzan)先生《思維導(dǎo)圖:大腦使用說明書》,外語研究與教學(xué)出版社,2005年4月). 使用思維導(dǎo)圖來記筆記,你將獲得以下收益: 1、你的思緒可以任意馳騁,將聯(lián)想擴展到極至,因此很難漏掉任何一個與關(guān)鍵點有關(guān)聯(lián)的要素; 2、你可以隨時展開想象的翅膀,一邊思考一邊“涂鴉”,其樂無窮!(其實我經(jīng)??吹胶芏嗳艘贿吽伎家贿呍诩埳袭媮懋嬋?人天生就對圖象感興趣,我們現(xiàn)在只是給這種“涂鴉”的方法“正名”而已); 3、思維導(dǎo)圖所采用的“關(guān)鍵詞”方法,迫使我們思考事物的關(guān)鍵點; 4、由于采用了色彩及圖形,所以充分調(diào)動了我們的大腦,因此,你的記憶力可以倍增! 其實,思維導(dǎo)圖不僅能夠用來做筆記,還能夠用來進(jìn)行各科學(xué)習(xí)內(nèi)容的總結(jié)和復(fù)習(xí).試試看吧,效果一流! 如果你對思維導(dǎo)圖這種方法感興趣,請閱讀以下書籍(如果你的老師或家長、老板或上級禁止你“涂鴉”,那么務(wù)必請他們也來閱讀?。?《思維導(dǎo)圖》——大腦使用說明書 《做精神富人》——發(fā)掘你精神天賦的10種方法 《“說”行,你就行》——發(fā)掘你語言天賦的10種方法 《身體好嗎?》——發(fā)掘你身體天賦的10種方法 《贏得他人》——發(fā)掘你社交天賦的10種方法 《大腦先生》——發(fā)掘你創(chuàng)造天賦的10種方法 以下可以更詳細(xì)地說明其作用及用法 /focus/mindmap。
古代文化常識分類思維導(dǎo)圖
1. 9文化常識分類
9文化常識分類 1.古文化常識有哪些
文言文中的文化常識 文章來源:網(wǎng)友提供 點擊數(shù):441 更新時間:2008-7-6 16:14:29 一、科舉制度 鄉(xiāng)試-----------會試---------------殿試 舉人-----------貢士---------------進(jìn)士 解元-----------會元---------------狀元(榜眼、探花) 二、地理 1、中國:九州、華夏、四海、神州 2、五岳:東岳泰山、西岳華山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山 3、陰陽:古時山南水北為陽,山北水南為陰 4、南京:建康、金陵 5、揚州:廣陵 6、蘇州:姑蘇 7、成都:錦官城 三、官職任免 拜:授給官職;除:免除舊職任新職;授:授給官職;擢:提撥;遷:調(diào)職,一般指升官;左遷:降職調(diào)動;罷:免職停職;免:免除官職;黜:廢黜,貶退;謫:降職并調(diào)動 四、時間 旦:早晨(夙) 中午:(日中、亭午、晌午) 傍晚:暝 朔:農(nóng)歷初一 望:農(nóng)歷十五 既望:農(nóng)歷十六 晦:農(nóng)歷每月最后一天 五、并稱 1、王孟:山水田園詩人王維孟浩然 2、李杜:李白杜甫 小李杜:李商隱杜牧 3、唐宋八大家:韓愈、柳宗元、蘇洵、蘇轍、蘇軾、王安石、曾鞏、歐陽修 4、韓柳:韓愈、柳宗元 5、初唐四杰:王勃、楊炯、盧照林、駱賓王 6、蘇辛:蘇軾、辛棄疾 7、孔孟:孔子、孟子 8、世界三大短篇小說家:莫泊桑、契訶夫、歐.亨利 9、四大文化名人:屈原、哥白尼、但丁、莎士比亞 10、三曹 :曹操、曹植、曹丕 11、三蘇:蘇軾、蘇轍、蘇洵 12、蘇黃:蘇軾、黃庭堅 13、元曲四大家:關(guān)漢卿、白樸、鄭光祖、馬致遠(yuǎn) 14、四大文學(xué)名著:《紅樓夢》《三國演義》《水滸》《西游記》 15、四書:《大學(xué)》《中庸》《孟子》《論語》 16、歲寒三友:松竹梅 17、花中四君子:梅蘭竹菊 18、文房四寶:筆墨紙硯 19、 *** :《詩經(jīng)》中的《國風(fēng)》和《楚辭》中的《離騷》 20、樂府雙璧:《孔雀東南飛》《木蘭詩》 21、三吏三別: 六、代稱 1、學(xué)生:桃李 2、婦女:巾幗 3、弟兄:手足 4、詩人:騷人 5、菊花:黃花 6、杜鵑:子規(guī) 7、家鄉(xiāng):桑梓 8、國家:社稷 9、史冊:汗青 10、平民:布衣 11、戰(zhàn)爭:烽煙 12、音樂:絲竹 13、文學(xué)才華: *** 14、自己的作品:拙作 七、人物別稱 李白:詩仙 青蓮居士 白居易:香山居士 蘇軾:東坡居士 蒲松林:柳泉居士 世稱聊齋先生 杜甫:詩圣 詩史 陶淵明:靖節(jié)先生 歐陽修:醉翁 六一居士 李清照:易安居士 陸游:放翁 辛棄疾:稼軒 孟子:亞圣 名、字、號 古人幼年時取名,成年時取字。
名字均由父親或尊長取定。字和名有意義上的聯(lián)系。
字是為了便于他人稱謂。對平輩或長輩稱字表禮貌和尊敬。
號,又叫別號、表號,由自己取號,顯示某種志趣或抒發(fā)某種情感。 八、年齡 三十而立 四十不惑 五十知天命 六十花甲 成年加冠 九、計時 年號記年 天干地支紀(jì)年 十、集本命名方式 籍貫:《柳河?xùn)|集》 書室:《聊齋志異》 表字:《李太白全集》 別號:《稼軒長短句》 謚號:《歐陽文忠公文集》 官職:《杜工部集》 年號:《白氏長慶集》 十一、名著人物與事件 盤古開天辟地、女媧煉石補天、精衛(wèi)銜石填海、伏羲發(fā)明八卦、夸父追日 十二、專著 《詩經(jīng)》:第一部詩歌總集 《水經(jīng)》:第一部記述河道水系的專書 《史記》:第一部紀(jì)傳體通史 《論語》 《孟子》 《左傳》:第一部編年體史書 《水滸》:第一部反映農(nóng)民起義的長篇小說 《紅樓夢》:我國古代小說中最偉大的現(xiàn)實主義作品 《儒林外史》:第一部長篇諷刺小說 《三國演義》:我國文學(xué)史上第一部章回體小說。
2.介紹與九有關(guān)的故事或文化知識一個
龍生九子
螭吻:也叫鴟吻、鴟尾、好望,等。形狀像四腳蛇剪去了尾巴,這位龍子好在險要處東張西望,也喜歡吞火。相傳漢武帝建柏梁殿時,有人上疏說大海中有一種魚,虬尾似鴟鳥,也就是鷂鷹,能噴浪降雨,可以用來厭辟火災(zāi),于是便塑其形象在殿角、殿脊、屋頂之上。
狻猊:又稱金猊、靈猊。狻猊本是獅子的別名,所以形狀像獅,好煙火,又好坐。廟中佛座及香爐上能見其風(fēng)采。獅子這種連虎豹都敢吃,相貌又很軒昂的動物,是隨著佛教傳入中國的。由于佛祖釋迦牟尼有“無畏的獅子”之喻,人們便順理成章地將其安排成佛的座席,或者雕在香爐上讓其款款地享用香火。
睚眥:相貌似豺,好腥殺。常被雕飾在刀柄劍鞘上。睚眥的本意是怒目而視,所謂“一飯之德必償,睚眥之怨必報”。報則不免腥殺,這樣,這位模樣像豺一樣的龍子出現(xiàn)在刀柄刀鞘上就很自然了。
椒圖:形似螺蚌,好閉口,因而人們常將其形象雕在大門的鋪首上,或刻畫在門板上。螺蚌遇到外物侵犯,總是將殼口緊合。人們將其用于門上,大概就是取其可以緊閉之意,以求安全吧。
囚牛:形狀為有鱗角的黃色小龍,好音樂。這位有音樂細(xì)胞的龍子,不光立在漢族的胡琴上,彝族的龍頭月琴、白族的三弦琴以及藏族的一些樂器上也有其揚頭張口的形象。
蒲牢:形狀像龍但比龍小,好鳴叫。據(jù)說蒲牢生活在海邊,平時最怕的是鯨魚。每每遇到鯨魚襲擊時,蒲牢就大叫不止。于是,人們就將其形象置于鐘上,并將撞鐘的長木雕成鯨魚狀,以其撞鐘,求其聲大而亮。
饕餮:形似狼,好飲食。鐘鼎彝器上多雕刻其頭部形狀作為裝飾。由于饕餮是傳說中特別貪食的惡獸,人們便將貪于飲食甚至貪婪財物的人稱為饕餮之徒。饕餮還作為一種圖案化的獸面紋飾出現(xiàn)在商周青銅器上,稱作饕餮紋。
狴犴:又叫 *** 。相貌像虎,有威力,又好獄訟之事,人們便將其刻鑄在監(jiān)獄門上?;⑹峭椭F,可見狴犴的用處在于增強監(jiān)獄的威嚴(yán),讓罪犯們望而生畏。
3貝,尸貝:也稱龜趺。形狀像烏龜,好負(fù)重。長年累月地馱載著石碑。人們在廟院祠堂里,處處可以見到這位任勞任怨的大力士。據(jù)說觸摸它能給人帶來福氣。
龍生九子是指龍生九個兒子,九個兒子都不成龍,各有不同。所謂“龍生九子”,并非龍恰好生九子。中國傳統(tǒng)文化中,以九來表示極多,有至高無上地位,九是個虛數(shù),也是貴數(shù),所以用來描述龍子。龍有九子這個說法由來已久,但是究竟是哪九種動物一直沒有說法,直到明朝才出現(xiàn)了各種說法。
“龍生九子”的一個說法是來自明朝李東陽的《懷麓堂集》,龍的九個兒子分別為:
老大囚牛(qiúniú)
老二睚眥(yázì)
老三嘲風(fēng)(cháofēng)
老四蒲牢(púláo)
老五狻猊(suānní)
老六赑屃(bìxì)
老七狴犴(bì'àn)
老八負(fù)屃(fùxì)
老九螭吻/鴟尾(chīwěn/chīwěi)
另有說法為:
老大赑屃(bìxì)
老二螭吻/鴟尾(chīwěn/chīwěi)
老三蒲牢(púláo)
老四狴犴(bì'àn)
老五饕餮(tāotiè)
老六(蟲八)(蟲夏)(bāxià)
老七睚眥(yázì)
老八狻猊(suānní)
老九椒圖(jiāotú)
有的說法還把螭首、麒麟、朝天吼(犼)、貔貅也列入龍子之一。
3.【什么是文化常識】
四、文化常識: 1、初唐四杰:王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王. 2、三國:魏、蜀、吳. 3、“四大古典名著”:《紅樓夢》、《三國演義》、《水滸》、《西游記》. 4、“四大民間傳說”:《牛郎織女》、《梁山伯與祝英臺》、《孟姜女》、《白蛇傳》. 5、世界四大短篇小說巨匠:契訶夫、莫泊桑、馬克?吐溫、歐?亨利. 6、蘇軾的散文代表北宋散文的最高成就,其詩與黃庭堅并稱“蘇黃”. 7、馬致遠(yuǎn)的散曲代表作《天凈沙?秋思》,被譽為“秋思之祖”. 8、曹雪芹“披閱十載,增刪五次”創(chuàng)作了我國古典小說中最偉大的現(xiàn)實主義作品《紅樓夢》(又稱《石頭記》),它問世后就廣為流傳,深受人們喜愛,還出現(xiàn)了專門研究該書的一門學(xué)問——“紅學(xué)”,“紅學(xué)”現(xiàn)已成為世界文學(xué)研究中的重要課題. 9、魯迅是中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人,陳毅被稱為“元帥詩人”; 臧克家因詩作多為農(nóng)村題材,有“泥土詩人”之稱; 田間被聞一多譽為“時代的鼓手”(擂鼓詩人). 10、歲寒三友:松、竹、梅. 11、花中四君子:梅、蘭、竹、菊. 12、文人四友:琴、棋、書、畫. 13、文房四寶:筆、墨、紙、硯. 14、四庫全書:經(jīng)、史、子、集. 15、《詩經(jīng)》“六義”指:風(fēng)、雅、頌(分類)、賦、比、興(表現(xiàn)手法). 16、唐詩、宋詞、元曲、明清小說. 17、桂冠、鰲頭、榜首、問鼎、奪魁:第一. 18、三綱五常:“三綱”:父為子綱、君為臣綱、夫為妻綱;“五常”:仁、義、禮、智、信. 19、“四書”“五經(jīng)”是儒家的主要經(jīng)典:“四書”即《論語》《孟子》《中庸》《大學(xué)》;“五經(jīng)”指《詩》《書》《禮》《易》《春秋》. 20、三皇:天皇、地皇、人皇或伏羲、女媧、神農(nóng); 五帝:黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜. 21、五金:金、銀、銅、鐵、錫. 22、五味:酸、甜、苦、辣、咸. 23、五行:金、木、水、火、土. 24、“永字八法”是說“永”字具有:點、橫、豎、撇、捺、折、鉤、提八種筆畫. 25、古代的學(xué)校有庠、序、太學(xué)等名稱,明清時最高學(xué)府為國子監(jiān). 26、三教九流:“三教”:儒教、佛教、道教;“九流”:儒家、道家、陰陽家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農(nóng)家. 27、古代科舉考試(從隋代至明清): A 童生試,也叫“童試”,應(yīng)試者不分年齡大小都稱童生,合格后取得生員(秀才、相公)資格,這樣才能參加科舉考試. B 鄉(xiāng)試,明清兩代每三年在各省省城舉行的一次考試,由秀才參加,考取的叫舉人,第一名叫解(jiè)員. C 會試,明清兩代每三年在京城舉行的一次考試,各省的舉人及國子監(jiān)監(jiān)生皆可應(yīng)考,錄取三百名為貢士,第一名叫會元. D 殿試,是科舉制最高級別的考試,皇帝在殿廷上,對會試錄取的貢士親自策問,以定甲第.錄取分三甲:一甲三名,賜“進(jìn)士及第”的稱號,第一名稱狀元(鼎元),第二名稱榜眼,第三名稱探花,合稱“三甲鼎”;二甲若干名,賜“進(jìn)士出身”的稱號;三甲若干名,賜“同進(jìn)士出身”的稱號. 附:(表格) 級別 (童試)院試 正式科舉考試 鄉(xiāng)試 會試 殿試 時間 每年一次 三年一次(秋) 三年一次(春) 會試后同年4月 地點 府(州)縣 省城 禮部(京城) 宮殿 應(yīng)試者 儒生、童生 秀才 舉人 貢士 獲取功名 秀才 (舉人)第一名為解元 (貢士)第一名為會元 (進(jìn)士)前三名為: 狀元、榜眼、探花 正式的科舉考試分類:鄉(xiāng)試、會試、殿試三級. 連登三甲(三元及第):解元——會元——狀元古代科舉考試. 五、詩句與人: 三顧頻頻天下計,兩朝開濟老臣心.——諸葛亮 出師未捷身先死,長使英雄淚滿襟.——諸葛亮 出師一表真名世,千載誰堪伯仲間.——諸葛亮 已知天下三分鼎,猶竭人謀就出師.——諸葛亮 剛正不阿,留得正氣沖霄漢;幽愁發(fā)憤,著成信史照塵寰.——司馬遷 酌酒花間磨針石上,倚劍天弓扶桑.——李白 千古詩才,蓬萊文章建安骨;一身傲骨,青蓮居士謫仙人.——李白 翁去八百年,醉鄉(xiāng)猶在;山行六七里,亭影不孤.——歐陽修 鐵板銅琶繼東坡高唱大江東去,美芹悲黍冀南宋莫隨鴻雁南飛.——辛棄疾 世上蒼痍,詩中圣哲;人間疾苦,筆底波瀾.——杜甫 猶留正氣參天地,永剩丹心照古今.——文天祥 深思高舉潔白清忠,汩羅江上萬古悲風(fēng).——屈原 四面湖山歸眼底,萬家憂樂在心頭.——范仲淹 大河百代,眾浪齊奔淘盡萬古英雄漢;詞苑千載,群芳競秀盛開一枝女兒花.——李清照 譯著尚未成書,驚聞隕星,中國何人領(lǐng)吶喊?先生已經(jīng)作古,痛憶舊雨,文壇從此感彷徨.——魯迅 *** 稱朱自清:“不為五斗米而折腰的人.” 列寧贊高爾基:“無產(chǎn)階級藝術(shù)的最杰出的代表.” 芭蕾舞的化身:烏蘭諾娃. 關(guān)漢卿被稱為:“東方的莎士比亞”. 六、一句話評書: ①《三國演義》:文不甚深,言不甚俗. ②《紅樓夢》:字字看來皆是血,十年辛苦不尋常.(曹雪芹語) ③《夢溪筆談》:中國科技史上的坐標(biāo).(英?李約瑟) ④龍爭虎斗:《三國演義》 ⑤帝王的鏡子:《資治通鑒》 ⑥雋永的說辭:《戰(zhàn)國策》 ⑦不朽的戰(zhàn)爭藝術(shù):《孫子兵法》 ⑧舊時代的葬歌:《駱駝祥子》 七、人的稱謂: (一) 稱字:幼時命名由父親長輩命名,成年(男20,女15)取字沈德鴻字雁冰,魯迅字豫才. (二) 稱號:一般只用于自稱,以顯示某。
4.文學(xué)常識和文化常識
1.三教:佛教、道教、儒教。 “炎黃”分別指中國原始社會中兩位不同部落的首領(lǐng),炎帝、黃帝。 魏國信陵君名無忌號信陵君;齊國孟嘗君名文號孟嘗君;趙國平原君 趙勝號平原君;楚國春申君 黃歇號春申君
2.作者 屈原 特點 一. 從詩風(fēng)言,鋪排夸飾,想象豐富,是楚辭的共同特征。如《離騷》充滿奇幻不拘的想象,抒發(fā)真情層進(jìn)反覆。
二. 從體式言,楚辭較之《詩經(jīng)》,篇幅極大增長,句式也有四言為主變?yōu)殚L短不拘,參差錯落。
三. 就語言說,楚辭多用楚語楚聲,楚地的方言詞語大量涌現(xiàn),另外,“兮”字、“些”字作為虛詞嘆語成為楚辭的一個鮮明標(biāo)志。
3.古代詩歌的分類
古代詩歌包括詩、詞、曲。
1. 從詩歌的形式可分為:
① 古體詩,包括古詩(唐以前的詩歌)、楚辭、樂府詩。注意“歌”、“歌行”、“引”、“曲”、“呤”等古詩體裁的詩歌也屬古體詩。古體詩不講對仗,押韻較自由。古體詩的發(fā)展軌跡:《詩經(jīng)》→楚辭→漢賦→漢樂府→魏晉南北朝民歌→建安詩歌→陶詩等文人五言詩→唐代的古風(fēng)、新樂府。
② 近體詩,包括律詩和絕句。
③ 詞,又稱為詩余、長短句、曲子、曲子詞、樂府等。其特點:調(diào)有定格,句有定數(shù),字有定聲。字?jǐn)?shù)不同可分為長調(diào)(91字以上)、中調(diào)(59-90字)、小令(58字以內(nèi))。詞有單調(diào)和雙調(diào)之分,雙調(diào)就是分兩大段,兩段的平仄、字?jǐn)?shù)是相等或大致相等的,單調(diào)只有一段。詞的一段叫一闕或一片,第一段叫前闕、上闕、上片,第二段叫后闕、下闕、下片。
④ 曲,又稱為詞余、樂府。元曲包括散曲和雜劇。散曲興起于金,興盛于元,體式與詞相近。特點:可以在字?jǐn)?shù)定格外加襯字,較多使用口語。散曲包括有小令、套數(shù)(套曲)兩種。套數(shù)是連貫成套的曲子,至少是兩曲,多則幾十曲。每一套數(shù)都以第一首曲的曲牌作為全套的曲牌名,全套必須同一宮調(diào)。它無賓白科介,只供清唱。
2. 從詩歌的題材可分為:
① 寫景抒情詩,歌詠山水名勝、描寫自然景色的抒情詩歌。古代有些詩人由于不滿現(xiàn)實,常寄情于山水,通過描繪江湖風(fēng)光、自然風(fēng)景平寄寓自己的思想感情。這類詩常將要抒發(fā)的情感寄寓在后描寫的景物之中,這就是人們常說的寓情于景。其風(fēng)格清新自然。
② 詠物言志詩,詩人對所詠之物的外形、特點、神韻、品格進(jìn)行描摹,以寄托詩人自己的感情,表達(dá)詩人的精神、品質(zhì)或理想。
③ 即事感懷詩,因一事由而引發(fā)詩人的感慨,如懷親、思鄉(xiāng)、念友等。
④ 懷古詠史詩,以歷史典故為題材,或表明自己的看法,或借古諷今,或抒發(fā)滄桑變化的感慨。
⑤邊塞征戰(zhàn)詩,描寫邊塞風(fēng)光和戍邊將士的軍旅生活,或抒發(fā)們樂觀豪邁或相思離愁的情感,風(fēng)格悲壯宏渾,筆勢豪放。
近體詩包括 律詩 和 絕句
5.初中語文文化常識有哪些
初中語文文學(xué)常識薈萃 (一)文史典籍:“四書”:《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子》“五經(jīng)”:《史記》、《尚書》、《禮記》、《易記》、《春秋》“四史”:《史記》、《漢書》、《后漢書》、《三國志》“四庫”:經(jīng)、史、子、集 《詩經(jīng)》六義:鳳、雅、頌、賦、比、興 六藝:也稱六經(jīng),即禮、樂、射、御、書、數(shù) (二)朝代傳說:“三代”:夏朝、商朝、周朝 “三皇”:傳說之一是“伏羲、女媧、神農(nóng)” “五帝”:據(jù)《史記》載為:黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜 (三)地理:“三山”:相傳神仙所居住的山:蓬萊、方丈、瀛洲。
“五岳”東岳泰山,西岳華山,南岳衡山,北岳恒山,中岳嵩山。 “九州”:傳說中的我國上古行政區(qū)劃,后成為中國的別稱。
赤縣:古人把中國稱作“赤縣神州”。 海內(nèi):古代傳說我國疆土四面環(huán)海,故稱國境之內(nèi)為海內(nèi)。
四海:指天下、全國。 “六合”、“八荒”:都泛指天下。
江河:古代文章中專指“長江、黃河”。 三國:指東漢后分裂成魏、蜀、吳。
三秦:指潼關(guān)以西的關(guān)中地區(qū)。 山水陰陽:古代以山南、水北為陽,以山北、水南為陽。
古代別稱:南京(建康、金陵、江寧、白下) (四)其它: 1.五行:指金、木、水、火、土2.五谷:上古對糧食作物的統(tǒng)稱。(即稷、黍、麥、菽、稻)3.五味:指酸、甜、苦、辣、咸4.六畜:六種家畜:馬、牛、羊、豬、狗、雞5.文房四寶:筆、墨、紙、硯6.文人四友:琴、棋、書,畫7.花中四君子:梅、蘭、竹、菊8.歲寒三友:松、竹、梅9.六書:象形、會意、指事、形事、轉(zhuǎn)注、假借10.連中“三元”:凡在鄉(xiāng)試、會試、殿試中連續(xù)獲得第一名的即連中 解元、會元、狀元。
11.五聲:五個音級。也稱“五音”,即我古代五聲音階中的宮、商、角、徵(zhi)、羽。
12.四大民間故事:《梁山伯與祝英臺》、《牛郎織女》、《白蛇傳》、《孟姜女》13.三老:古代分管教化的鄉(xiāng)官。14.及第:指科舉考試中選,應(yīng)試未中叫落第、下第。
15.童生試:也叫“童試”。包括縣試、府試和院試三個階段。
院試合格后取得生員(秀才)資格,方能進(jìn)入府、州、縣學(xué)習(xí),所以又叫入學(xué)考試,應(yīng)試者不分大小都叫童生。16.科舉試:正式的科舉考試分三級:鄉(xiāng)試、會試、殿試。
鄉(xiāng)試:(稱秋闈或大比)每三年在省舉行一次,秀才才有資格參加考中為舉人。第一名稱解元。
會試:在鄉(xiāng)試后第二年春天在京城禮部舉行(稱春闈或禮闈)參加者必須是舉人,考中稱貢士。第一名稱會元。
殿試:由皇帝主持,貢士有資格參加,考中稱進(jìn)士。第一是狀元,第二名是稱榜眼,第三名是稱探花。
合稱三甲鼎。 光緒三十年(1905年)因各地推行學(xué)校教育,科舉制度被廢止。
17.《爾雅》:我國最早的釋詞專著,也是世界上第一部成體系的詞典。18.“風(fēng)雅”,指《詩經(jīng)》里的國風(fēng)和《楚辭》里的《離騷》,常用作代指文學(xué)才華。
19.《詩經(jīng)》:是我國最早的一部詩歌:總集共305篇,按音樂性質(zhì)分 “鳳、雅、頌”三大類20.頓首:古代一種拜禮,為“九拜”之一。俗稱叩頭。
21.稽首:古代的拜禮。為“九拜”之一,行大禮。
22.跪:古代兩膝著地,聳身挺腰、臀不沾腳跟。23.伯(孟)仲、叔季:兄弟行輩中長幼排行次序。
24.五更:我國古代把夜晚分在為五個時段,用鼓打更報時,也稱 “五鼓”或稱五夜。一更19點--21點,二更21點--23點,三更23點--1點五更3點--5點。
25.四時:指春、夏、秋、冬四季。正、二、三月為春季分別稱作孟春、仲春、季春(三春);四、五、六為夏季分別稱作孟夏、仲夏、季夏(三夏)秋季、冬季以此類推。
26.星宿(xiu):古代把星座稱為星宿。27.玉常金馬:指翰林院。
28.《說文解字》:東漢許慎編的最有影響的一部古代辭書。29.“三教九流”:“三教”,指佛教、道教、儒教;“九流”指儒家、道 家、陰陽家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農(nóng)家。
舊指宗教或?qū)W術(shù)界的各種流派,也指社會上各行各噗的人。“三教九流”多含貶義。
30.無事不登三寶殿:俗話。即沒有重要的事不敢來麻煩的意思。
“三寶”,拂教名詞,指拂、法、僧。31.社稷:“社”是土神,“稷”是谷神。
古代習(xí)慣把社稷作為國家的象征。32.溢號:是大臣死后朝廷按其生平事跡行為給他評定一個稱號,以示褒貶善惡。
如范仲淹謚號為文正公。33.“岳陽樓”四絕:滕子京修岳陽樓,范仲淹作記,蘇舜欽書寫,邵(sù)篆額(用篆字書寫的匾額)一時傳為四絕。
(五)古代別稱:1.桑梓:家鄉(xiāng) 2.巾幗:婦女 3.須眉:男子 4.鴻雁:書信 5.社稷:國家 6.汗青:史冊 7.軒轅:祖國 8.“三尺”:法律9.謙稱:①自稱:愚、鄙、敞、卑、竊、臣、仆 ②帝王自稱:孤、寡、不谷 ③讀書人自稱:小生、晚生、晚學(xué) ④其它:在下、小可、老朽、妾、老納等10.敬稱:①稱帝王:萬歲、圣上、圣駕、天子、陛下等 ②稱天子:殿下 ③稱將軍:麾下 ④稱對方或?qū)Ψ接H屬:有令、尊、賢、仁。令,意思是美好,用于稱呼對方的親屬。
如令尊(對方的父親),令堂(對方的母親),令閫 (kǔn)(對方的妻子),令兄(對方的哥哥),令郎(對方的兒子),令愛(對方的女兒);尊,用來稱對方有關(guān)的人或物。如尊上(稱。
一本書的思維導(dǎo)圖怎么畫
一本書的思維導(dǎo)圖畫法:從角色維度繪制思維導(dǎo)圖,針對情節(jié)繪制思維導(dǎo)圖。
從角色維度繪制思維導(dǎo)圖,首先,毫無疑問,人物角色是小說的必要組成部分。一本小說通常由多個人物構(gòu)成,部分小說出場角色甚至有成百上千個,角色有主有次且彼此之間相互關(guān)聯(lián)。龐雜的人物演繹復(fù)雜的故事,清晰的角色梳理是讀懂小說的第一步。尤其是外國小說,由于文化差異,在人物名稱往往較難區(qū)分,比如俄國文學(xué)的角色名稱。
針對情節(jié)繪制思維導(dǎo)圖。就情節(jié)而言,按照時間線索繪制思維導(dǎo)圖是比較常用的方法,也最為簡便,符合多數(shù)小說的情節(jié)發(fā)展節(jié)奏。譬如推理小說非常適合按時間順序梳理情節(jié)線索。借助時間軸的方式,情節(jié)線索一目了然。
文學(xué)常識類思維導(dǎo)圖繪制。這類導(dǎo)圖通常不涉及非常具體的情節(jié)和詳細(xì)的人物關(guān)系,主要是針對作品本身的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行概括梳理,比如作者信息、主要角色、內(nèi)容概要、藝術(shù)成就、藝術(shù)手法、內(nèi)涵意義等等。
思維導(dǎo)圖的應(yīng)用領(lǐng)域:
思維導(dǎo)圖是有效的思維模式,應(yīng)用于記憶、學(xué)習(xí)、思考等的思維“地圖”,有利于人腦的擴散思維的展開。思維導(dǎo)圖已經(jīng)在全球范圍得到廣泛應(yīng)用,新加坡教育部將思維導(dǎo)圖列為小學(xué)必修科目,大量的500強企業(yè)也在學(xué)習(xí)思維導(dǎo)圖,中國應(yīng)用思維導(dǎo)圖也有20多年時間了。
學(xué)科教學(xué)自上世紀(jì)八十年代思維導(dǎo)圖傳入中國內(nèi)地。最初是用來幫助“學(xué)習(xí)困難學(xué)生”克服學(xué)習(xí)障礙的,但后來主要被工商界(特別是企業(yè)培訓(xùn)領(lǐng)域)用來提升個人及組織的學(xué)習(xí)效能及創(chuàng)新思維能力,在學(xué)科教學(xué)方面,歷經(jīng)52年的發(fā)展,也沒在學(xué)校廣泛應(yīng)用,后經(jīng)華東師大劉濯源帶領(lǐng)的思維可視化研究團(tuán)隊十五年的研究及實踐。
得出的結(jié)論是“思維導(dǎo)圖”并不適合直接應(yīng)用于學(xué)科教學(xué),因為“思維導(dǎo)圖”過于強調(diào)“圖像記憶”和“自由發(fā)散聯(lián)想”而非“理解性記憶”和“結(jié)構(gòu)化思考”。