外國文學作品作家與文本的關系,英美文學作家和作品

作家與作品的關系

作家是以寫作為工作者，從事文學創(chuàng)作有成就的人。按照創(chuàng)作題材來看，作家主要有詩人、散文家、小說家、劇作家、理論評論家等。

作者是指進行文學、藝術或科學創(chuàng)作的人，即進行直接產(chǎn)生文學、藝術或科學作品的智力活動的人，在《計算機軟件保護條例》中，軟件作者又稱為“軟件開發(fā)者”。為他人創(chuàng)作進行組織工作，提供咨詢意見、物質(zhì)條件，或者進行其他輔助活動的人，即使對作品的創(chuàng)作起了重要作用，也不成為作者。進行這種非創(chuàng)作性活動的人與作者之間的權利義務關系，由當事人雙方通過合同約定。嚴格來講，“作者”與“創(chuàng)作者”不完全相同：“創(chuàng)作者”是一個普通用語，僅指實際作者；著作權法所稱的“作者”則是一個法律用語，有時也包括名義作者。

作家和文學作品的關系是什么？

作家是生活造就的，作家又創(chuàng)作了文學。正如高爾基所說：“作家是一支笛子，生活里的種種智慧一通過它就變成音韻和諧的曲調(diào)了……作家也是時代精神手中的一支筆，一支由某位圣賢用來撰寫藝術史冊的筆……”因此，作家是人類靈魂的工程師，也是社會生活的雕塑師。

作家,讀者,作品三者之間的關系

根據(jù)美國學者艾布拉姆斯的《燈于鏡》文學應該是有四個要素：世界、作家、作品和讀者.

世界是作家要進行描寫的客觀對象,也是作品的基礎,而作者是作品的創(chuàng)造者,讀者是通過作品與讀者對話的人,對于作品的評價有非常重要的作用.

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文學活動的四要素構成

文學四要素：世界、作家、作品和記者。文學的必備要素，體現(xiàn)人與客體的以象性，體現(xiàn)人的本質(zhì)力量。

文學四要素和文學活動】波蘭現(xiàn)象學派美學家英加登提出作為作品存在的層次論，認為作品的構成是四個層面，即語言層、意義層、圖式化外觀層、意向性狀態(tài)中的“世界”層。美國現(xiàn)代學者艾布拉姆斯在《鏡與燈——浪漫主義文論及批評傳統(tǒng)》中提出文學四要素理論，即作品、藝術家、世界、欣賞者（一切文學作品都有源泉，這就是生活，即“世界”；生活要經(jīng)過“藝術家”的加工改造，這樣才能創(chuàng)造出具有意義的文本，即“作品”；作品如果束之高閣，不跟讀者、即“欣賞者”見面，也還不能構成完整的文學活動）。世界——作家——文本——讀者這四個要素，其間包含了體驗、創(chuàng)作、接受三個過程，這才構成完整的文學活動；文學活動不僅是指文學四要素所形成的流程，更重要的是人與對象所建立的詩意關系，是人的本質(zhì)力量的全部展開。

【歷史上五種主要的文學觀念】再現(xiàn)說（在文學四要素中強調(diào)“世界”與“作品”的對應關系，即認為作品是對世界的摹仿或再現(xiàn)。在西方，有赫拉克利特的“藝術摹仿自然”論點、蘇格拉底的“繪畫是對所見之物的描繪”論點、柏拉圖的“理式摹仿”說、亞里士多德的“自然摹仿”說。與西方再現(xiàn)說相似的是中國古代的“度物象而取真”說，五代大畫家荊浩在《筆記法》中說“畫者畫物，度物象而取真”。）表現(xiàn)說（在文學四要素中強調(diào)作品與作家的關系，即認為作品是作家情感的自然流露。表現(xiàn)說的基本傾向是，文學本質(zhì)上是詩人、作家的內(nèi)心世界的外化，是情感涌動時的創(chuàng)造，是主觀感受、體驗的產(chǎn)物；以外部現(xiàn)實作為對象，但詩并不存在于對象本身，而存在于審視對象時的作家、詩人的“心境”或“心理狀態(tài)”；詩人可以描寫平凡的事物，但要使事物以不平凡的色彩呈現(xiàn)出來。表現(xiàn)說產(chǎn)生于19世紀初興起的歐洲浪漫主義文學思潮中，英國詩人華茲華斯提出“詩是強烈感情的自然流露”，柯勒律治認為“寫詩是出于內(nèi)在的本質(zhì)，不是由任何外界的東西所引起的”，雪萊指出“詩是最快樂最良善的心靈中最快樂最良善的瞬間之記錄”。與西方表現(xiàn)說可以比較的是中國傳統(tǒng)的“詩言志”說和“詩緣情”說。）實用說（在文學四要素中強調(diào)作品被讀者所利用的關系。比較典型的實用說是中國古代的“教化”說和西方的“寓教于樂”說?！把灾尽闭f和“教化”說構成中國古代文學觀念的重要特色。古羅馬時期賀拉斯的“寓教于樂”開了西方實用說之先河。）客觀說（在文學四要素中把作品抬到高于一切、重于一切的地步，認為作品一旦從作家的筆下誕生之后，就獲得了完全客觀的性質(zhì)和獨立的“身份”，它既與原作家不相干，也與讀者無涉，它從外界的參照物中孤立出來，本身是一個“自足體”，出現(xiàn)了所謂的“客觀化走向”。客觀說實際上是由俄國形式主義學派首先提出的。）體驗說（在文學四要素中強調(diào)讀者閱讀作品時的感受和再創(chuàng)造。）

【文學觀念嬗變的原因】文學觀念不是固定的、僵死的、可以永遠定于一尊的；時代的變化，包括政治治亂、社會風氣、學術傾向等推動著文學的變化；隨著文學的變化，文學觀念也隨之變化。摹仿——表現(xiàn)——變形——裝飾這一文學發(fā)展趨勢，展現(xiàn)了文學自身演變的規(guī)律；當然這種演變規(guī)律并不是直線型的，由于受直接的、間接的社會生活變動、斗爭和不同社會心理的影響，其發(fā)展的路線和形態(tài)往往是極其復雜的，而在同一個時期，幾種文學形態(tài)與觀念并存的局面也是存在的；但就總趨勢而言是由再現(xiàn)到表現(xiàn)，由表現(xiàn)到裝飾。文學觀念的變化還與人的觀點的不同及變化有關；不同的社會團體、群體具有不同的觀點，不同思想傾向的人也有不同的觀點，同一個人在不同時期的觀點也可能會發(fā)生變化，這些觀點的變化都會導致對文學的看法發(fā)生變化。

文本與作品的區(qū)別與聯(lián)系

文本跟作品不在一個范疇里.文本是部分作品的載體.

在電腦里,文本文件就是.TXT文件.在文本里只能有文字和符號等等.

作品的范圍就廣了.凡是創(chuàng)作產(chǎn)生的事物都叫作品.

一些文章類的作品可以以文本形式傳播,這樣說不知道你能不能明白.