先秦文學(xué)后面是什么文學(xué),先秦文學(xué)指的是什么以前的文學(xué)?

古代文學(xué)填空題該填什么：先秦

先秦文學(xué)包括殷商、西周以前的上古歌謠神話及《詩(shī)經(jīng)》和春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的文學(xué).

附

“先秦”指的是公元前221年秦始皇統(tǒng)一六國(guó)之前的歷史時(shí)期.而先秦文學(xué)包括秦代以前各個(gè)歷史時(shí)期的文學(xué),它的主體部分是成熟的周代書面文學(xué),尤其是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的文學(xué),主要由上古歌謠和神話、《詩(shī)經(jīng)》、先秦散文、楚辭為構(gòu)成內(nèi)容.

從中國(guó)上古到秦始皇統(tǒng)一中國(guó)(公元前221年)期間的文學(xué).叫什么文學(xué)

先秦即秦代以前，指公元前221年秦朝統(tǒng)—天下以前的歷史，包括中國(guó)原始先秦文學(xué)1社會(huì)、奴隸社會(huì)和早期封建社會(huì)三種社會(huì)形態(tài)。先秦文學(xué)要討論中國(guó)文學(xué)的起源、口頭文學(xué)、早期書面文學(xué)和成熟的書面文學(xué)。文學(xué)的起源和口頭文學(xué)須上溯到史前史，即沒有成文歷史以前的人類歷史階段。先秦文學(xué)的主體部分是成熟的周代書面文學(xué)，尤其是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的文學(xué)。

先秦文學(xué)是哪些

先秦最主要的其實(shí)是諸子散文和史書。

其中如《春秋》、《左傳》、《戰(zhàn)國(guó)策》、《國(guó)語(yǔ)》這些本身是史書，但同時(shí)又具備較高的文學(xué)性。

而諸子散文，在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，可謂是百花齊放，百家爭(zhēng)鳴，其中最著名的，儒家學(xué)派的有：《論語(yǔ)》、《孟子》、《荀子》；墨家的主要是《墨子》；法家的《管子》、《韓非子》；道家的《老子》（即道德經(jīng)）、《莊子》等等。

除史書和諸子散文外，有孔子匯集民間歌謠而成的《詩(shī)經(jīng)》，有楚國(guó)的《楚辭》等。

先秦成就最高的，當(dāng)屬諸子散文。

先秦的歷史散文繼《尚書》《春秋》之后,主要有那三部典籍?

先秦的歷史散文繼《尚書》《春秋》之后,主要有《左傳》、《國(guó)語(yǔ)》、《戰(zhàn)國(guó)策》三部典籍。

《左傳》全稱《春秋左氏傳》，儒家十三經(jīng)之一?！蹲髠鳌芳仁枪糯鷿h族史學(xué)名著，也是文學(xué)名著?！蹲髠鳌肥侵袊?guó)第一部敘事詳細(xì)的編年史著作，相傳是春秋末年魯國(guó)史官左丘明根據(jù)魯國(guó)國(guó)史《春秋》編成， 記敘范圍起自魯隱公元年（前722年），迄于魯哀公二十七年（前468年），主要記載了東周前期二百五十四年間各國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交和文化方面的重要事件和重要人物，是研究中國(guó)先秦歷史很有價(jià)值的文獻(xiàn)，也是優(yōu)秀的散文著作。

《國(guó)語(yǔ)》是中國(guó)最早的一部國(guó)別體著作。記錄范圍為上起周穆王十二年（前990）西征犬戎（約前947年），下至智伯被滅（前453年）。包括各國(guó)貴族間朝聘、宴饗、諷諫、辯說(shuō)、應(yīng)對(duì)之辭以及部分歷史事件與傳說(shuō)。

《戰(zhàn)國(guó)策》是一部國(guó)別體史學(xué)著作，又稱《國(guó)策》。記載了西周、東周及秦、齊、楚、趙、魏、韓、燕、宋、衛(wèi)、中山各國(guó)之事，記事年代起于戰(zhàn)國(guó)初年，止于秦滅六國(guó)，約有240年的歷史。分為12策，33卷，共497篇，主要記述了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的游說(shuō)之士的政治主張和言行策略，也可說(shuō)是游說(shuō)之士的實(shí)戰(zhàn)演習(xí)手冊(cè)。

先秦文學(xué)有什么？

一、主要分類：歌謠神話、詩(shī)經(jīng)、歷史散文、諸子散文、楚辭、口耳相傳。

二、具體介紹：

1、文字產(chǎn)生之前的歌謠和神話傳說(shuō)。遠(yuǎn)古時(shí)期民族的歌謠和神話傳說(shuō)，在古籍中時(shí)有記載。文字產(chǎn)生之后的書面文學(xué)的萌芽。文字產(chǎn)生以后，中國(guó)文學(xué)才脫離了傳說(shuō)時(shí)期。甲骨文字和部分青銅器上的銘文，是現(xiàn)在所知最古的文字。甲骨文和金文的產(chǎn)生為口耳相傳的文學(xué)發(fā)展成為書面文學(xué)提供了條件，標(biāo)志著中國(guó)書面文學(xué)的萌芽。

2、《詩(shī)經(jīng)》現(xiàn)存305篇，分《風(fēng)》、《雅》、《頌》三部分。以上三部分，《頌》有40篇，《雅》有105篇（《小雅》中有6篇有目無(wú)詩(shī)，不計(jì)算在內(nèi)），《風(fēng)》的數(shù)量最多，共160篇，合起來(lái)是305篇。古人取其整數(shù)，常說(shuō)“詩(shī)三百”。

3、歷史散文。歷史散文是史官文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上漸進(jìn)產(chǎn)生并成熟起來(lái)的。

4、諸子散文。諸子散文是在先秦理性精神覺醒的背景下和百家爭(zhēng)鳴的學(xué)術(shù)氛圍中形成并繁榮起來(lái)的。

5、楚辭。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)的楚辭，在中國(guó)文學(xué)史上有著特殊的意義。“楚辭”是指以具有楚國(guó)地方特色的樂調(diào)、語(yǔ)言、名物而創(chuàng)作的詩(shī)賦。西漢末年，劉向輯錄屈原、宋玉等人的作品，編成《楚辭》一書。它和《詩(shī)經(jīng)》共同構(gòu)成中國(guó)詩(shī)歌史的源頭。

6、原始社會(huì)至夏代的歌謠和神話傳

...展開一、主要分類：歌謠神話、詩(shī)經(jīng)、歷史散文、諸子散文、楚辭、口耳相傳。

二、具體介紹：

1、文字產(chǎn)生之前的歌謠和神話傳說(shuō)。遠(yuǎn)古時(shí)期民族的歌謠和神話傳說(shuō)，在古籍中時(shí)有記載。文字產(chǎn)生之后的書面文學(xué)的萌芽。文字產(chǎn)生以后，中國(guó)文學(xué)才脫離了傳說(shuō)時(shí)期。甲骨文字和部分青銅器上的銘文，是現(xiàn)在所知最古的文字。甲骨文和金文的產(chǎn)生為口耳相傳的文學(xué)發(fā)展成為書面文學(xué)提供了條件，標(biāo)志著中國(guó)書面文學(xué)的萌芽。

2、《詩(shī)經(jīng)》現(xiàn)存305篇，分《風(fēng)》、《雅》、《頌》三部分。以上三部分，《頌》有40篇，《雅》有105篇（《小雅》中有6篇有目無(wú)詩(shī)，不計(jì)算在內(nèi)），《風(fēng)》的數(shù)量最多，共160篇，合起來(lái)是305篇。古人取其整數(shù)，常說(shuō)“詩(shī)三百”。

3、歷史散文。歷史散文是史官文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上漸進(jìn)產(chǎn)生并成熟起來(lái)的。

4、諸子散文。諸子散文是在先秦理性精神覺醒的背景下和百家爭(zhēng)鳴的學(xué)術(shù)氛圍中形成并繁榮起來(lái)的。

5、楚辭。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)的楚辭，在中國(guó)文學(xué)史上有著特殊的意義?！俺o”是指以具有楚國(guó)地方特色的樂調(diào)、語(yǔ)言、名物而創(chuàng)作的詩(shī)賦。西漢末年，劉向輯錄屈原、宋玉等人的作品，編成《楚辭》一書。它和《詩(shī)經(jīng)》共同構(gòu)成中國(guó)詩(shī)歌史的源頭。

6、原始社會(huì)至夏代的歌謠和神話傳說(shuō)都是口耳相傳，屬于口頭文學(xué)，被保存在后世的著述之中。雖然在流傳的過(guò)程中多有篡改，或加上了流傳時(shí)代的烙印，但就其內(nèi)容的本質(zhì)而言，與原始社會(huì)的其他文化藝術(shù)有驚人的相似相通之處，是中國(guó)文學(xué)的萌芽。收起

先秦文學(xué)對(duì)后世文學(xué)的巨大影響

首先從內(nèi)容上看，先秦文學(xué)開創(chuàng)了“諷刺文學(xué)”和“叛逆文學(xué)”兩種文學(xué)傳統(tǒng)。其次在創(chuàng)作方式上，形成了現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩種文學(xué)風(fēng)格。另外，先秦文學(xué)所創(chuàng)造的多種多樣的文學(xué)形式，為后期文學(xué)形式的多樣化奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在此，先秦文學(xué)在理論上和美學(xué)上都提出了一些重要的理論性的觀點(diǎn)。

此外，先秦文學(xué)還創(chuàng)造了多種表現(xiàn)手法和修辭方式，其豐富的詞匯和靈活的表現(xiàn)方式給后世文學(xué)以借鑒和啟發(fā)。可見先秦文學(xué)給后世文學(xué)的發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)，也打開了良好的局面