高中古代文學(xué)常識積累活動流程,語文古代文學(xué)常識積累高中
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高中生如何積累文言知識,古代文學(xué)常識
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古代文學(xué)常識
一、文化常識
1、初唐四杰:王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。
2、三國:魏、蜀、吳。
3、四大古典名著:《紅樓夢》、《三國演義》、《水滸》、《西游記》。
4、四大民間傳說:《牛郎織女》、《梁山伯與祝英臺》、《孟姜女》、《白蛇傳》。
5、世界四大短篇小說巨匠:契訶夫、莫泊桑、馬克吐溫、歐亨利。
6、蘇軾的散文代表北宋散文的最高成就,其詩與黃庭堅(jiān)并稱蘇黃。
7、馬致遠(yuǎn)的散曲代表作《天凈沙秋思》,被譽(yù)為秋思之祖。
8、曹雪芹披閱十載,增刪五次創(chuàng)作了我國古典小說中最偉大的現(xiàn)實(shí)主義作品《紅樓夢》(又稱《石頭記》),它問世后就廣為流傳,深受人們喜愛,還出現(xiàn)了專門研究該書的一門學(xué)問紅學(xué),紅學(xué)現(xiàn)已成為世界文學(xué)研究中的重要課題。
9、魯迅是中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人,陳毅被稱為元帥詩人;
臧克家因詩作多為農(nóng)村題材,有泥土詩人之稱;
田間被聞一多譽(yù)為時代的鼓手(擂鼓詩人)。
10、歲寒三友:松、竹、梅。
11、花中四君子:梅、蘭、竹、菊。
12、文人四友:琴、棋、書、畫。
13、文房四寶:筆、墨、紙、硯。
14、四庫全書:經(jīng)、史、子、集。
15、《詩經(jīng)》六義指:風(fēng)、雅、頌(分類)、賦、比、興(表現(xiàn)手法)。
16、唐詩、宋詞、元曲、明清小說。
17、桂冠、鰲頭、榜首、問鼎、奪魁:第一。
18、三綱五常:三綱:父為子綱、君為臣綱、夫?yàn)槠蘧V;五常:仁、義、禮、智、信。
19、四書五經(jīng)是儒家的主要經(jīng)典:四書即《論語》《孟子》《中庸》《大學(xué)》;五經(jīng)指《詩》《書》《禮》《易》《春秋》。
20、三皇:天皇、地皇、人皇或伏羲、女媧、神農(nóng);
五帝:黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜。
21、五金:金、銀、銅、鐵、錫。
22、五味:酸、甜、苦、辣、咸。
23、五行:金、木、水、火、土。
24、永字八法是說永字具有:點(diǎn)、橫、豎、撇、捺、折、鉤、提八種筆畫。
25、古代的學(xué)校有庠、序、太學(xué)等名稱,明清時最高學(xué)府為國子監(jiān)。
26、三教九流:三教:儒教、佛教、道教;九流:儒家、道家、陰陽家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農(nóng)家。
27、古代科舉考試(從隋代至明清):
①童生試,也叫童試,應(yīng)試者不分年齡大小都稱童生,合格后取得生員(秀才、相公)資格,這樣才能參加科舉考試。
②鄉(xiāng)試,明清兩代每三年在各省省城舉行的一次考試,由秀才參加,考取的叫舉人,第一名叫解(jie)員。
③會試,明清兩代每三年在京城舉行的一次考試,各省的舉人及國子監(jiān)監(jiān)生皆可應(yīng)考,錄取三百名為貢士,第一名叫會元。
④殿試,是科舉制最高級別的考試,皇帝在殿廷上,對會試錄取的貢士親自策問,以定甲第。錄取分三甲:一甲三名,賜進(jìn)士及第的稱號,第一名稱狀元(鼎元),第二名稱榜眼,第三名稱探花,合稱三甲鼎;二甲若干名,賜進(jìn)士出身的稱號;三甲若干名,賜同進(jìn)士出身的稱號。
二、中國文學(xué)之最
1、最早的詩歌總集是《詩經(jīng)》;
2、最早的愛國詩人是屈原;
3、最早的田園詩人是東晉的陶淵明;
4、最早的也是最杰出的邊塞詩人是盛唐的高適和岑參;
5、古代最杰出的豪放派詞人是北宋的蘇軾;
6、古代最杰出的女詞人是南宋的李清照;
7、古代最著名的愛國詞人是南宋的辛棄疾;
8、古代最偉大的浪漫主義詩人是唐代的李白;
9、古代最偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人是唐代的杜甫;
10、古代寫詩最多的愛國詩人是南宋的陸游;
11、古代最著名的長篇神話小說是明代吳承恩的《西游記》;
12、古代最著名的長篇?dú)v史小說是明初羅貫中的《三國演義》;
13、古代最早寫農(nóng)民起義的長篇小說是元末明初施耐庵的《水滸傳》;
14、古代最偉大的現(xiàn)實(shí)主義長篇小說是清代曹雪芹的《紅樓夢》;
15、古代最杰出的長篇諷刺小說是清代吳敬梓的《儒林外史》;
16、古代最杰出的文言短篇小說集是清代蒲松齡的《聊齋志異》;
17、古代最早的語錄體散文是《論語》;
18、古代最早的記事詳備的編年體史書是《左傳》;
19、古代最早的紀(jì)傳體通史是《史記》;
20、古代最杰出的銘文是唐代劉禹錫的《陋室銘》;
21、現(xiàn)代最偉大的文學(xué)家是魯迅;
22、現(xiàn)代最杰出的長篇小說是茅盾的《子夜》;
23、現(xiàn)代最有影響的短篇小說集是魯迅的《吶喊》。
三、常見借代詞語
1、桑梓:家鄉(xiāng)
2、桃李:學(xué)生
3、社稷、軒轅:國家
4、南冠:囚犯
5、同窗:同學(xué)
6、烽煙:戰(zhàn)爭
7、巾幗:婦女
8、絲竹:音樂
9、須眉:男子
10、嬋娟、嫦娥:月亮
11、手足:兄弟
12、汗青:史冊
13、伉儷:夫妻
14、白丁、布衣:百姓
15、傴僂,黃發(fā):老人
16、桑麻:農(nóng)事
17、提攜,垂髫:小孩
18、三尺:法律
19、膝下:父母
20、華蓋:運(yùn)氣
21、函、簡、箋、鴻雁、札:書信
22、廟堂:朝廷
四、作者作品
1、唐宋八大家:韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏。
2、并稱韓柳的是韓愈和柳宗元,他們是唐朝古文運(yùn)動的倡導(dǎo)者。
3、一門父子三詞客:蘇洵(老蘇)、蘇軾(大蘇)、蘇轍(小蘇)。
4、豪放派詞人:蘇軾、辛棄疾,并稱蘇辛;婉約派詞人:李清照(女詞人)。
5、李杜:李白、杜甫。小李杜:李商隱、杜牧。
6、屈原:我國最早的偉大詩人,他創(chuàng)造了楚辭這一新詩體,開創(chuàng)了我國詩歌浪漫主義風(fēng)格。
7、孔子名丘,字仲尼,春秋時魯國人,他是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人,被稱為孔圣人,孟子被稱為亞圣,兩人并稱為孔孟。
8、蘇軾稱贊王維詩中有畫,畫中有詩。
9、杜甫是唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人,其詩廣泛深刻的反映社會現(xiàn)實(shí),被稱為詩史,杜甫也因此被尊為詩圣,有著名的三吏:《潼關(guān)吏》、《石壕吏》、《新安吏》;三別:《新婚別》、《垂老別》、《無家別》。
10、我國第一部紀(jì)傳體通史是《史記》(又稱《太史公書》),作者是漢朝的司馬遷,魯迅稱《史記》為史家之絕唱,無韻之《離騷》,有:12本紀(jì)、30世家、70列傳、10表、8書,共130篇。
11、四史:《史記》、《漢書》、《后漢書》、《三國志》。
12、元曲四大家:關(guān)漢卿、鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)。
13、《聊齋志異》是我國第一部優(yōu)秀文言短篇小說集,作者是清代著名小說家蒲松齡。聊齋是他的書屋名,志是記敘,異是奇怪的事情。
14、書法四大家:顏真卿、柳公權(quán)、歐陽詢、趙孟(fǔ)
15、戰(zhàn)國時期百家爭鳴主要流派及代表:
儒家:孔子孟子;
法家:韓非子;
道家:莊子、列子;
墨家:墨子。
16、南宋四大家:陸游、楊萬里、范成大、尤袤。
17、邊塞詩人:高適、岑參、王昌齡。
18、唐宗:唐太宗李世民宋祖:宋太祖趙匡胤秦皇:秦始皇嬴政漢武:漢武帝劉徹。
19、我國第一位田園詩人是東晉的陶淵明(陶潛),他不為五斗米折腰。
20、世界文學(xué)作品中四大吝嗇鬼:葛朗臺、夏洛克、潑溜希金、阿巴貢。
21、中國吝嗇鬼的典型:嚴(yán)監(jiān)生。
五、詩句與人
1、三顧頻頻天下計(jì),兩朝開濟(jì)老臣心。諸葛亮
2、出師未捷身先死,長使英雄淚滿襟。諸葛亮
3、出師一表真名世,千載誰堪伯仲間。諸葛亮
4、已知天下三分鼎,猶竭人謀就出師。諸葛亮
5、剛正不阿,留得正氣沖霄漢;幽愁發(fā)憤,著成信史照塵寰。司馬遷
6、酌酒花間磨針石上,倚劍天弓扶桑。李白
7、千古詩才,蓬萊文章建安骨;一身傲骨,青蓮居士謫仙人。李白
8、翁去八百年,醉鄉(xiāng)猶在;山行六七里,亭影不孤。歐陽修
9、鐵板銅琶繼東坡高唱大江東去,美芹悲黍冀南宋莫隨鴻雁南飛。辛棄疾
10、世上蒼痍,詩中圣哲;人間疾苦,筆底波瀾。杜甫
11、猶留正氣參天地,永剩丹心照古今。文天祥
12、深思高舉潔白清忠,汩羅江上萬古悲風(fēng)。屈原
13、四面湖山歸眼底,萬家憂樂在心頭。范仲淹
14、譯著尚未成書,驚聞隕星,中國何人領(lǐng)吶喊?先生已經(jīng)作古,痛憶舊雨,文壇從此感彷徨。魯迅
15、列寧贊高爾基:無產(chǎn)階級藝術(shù)的最杰出的代表。
16、芭蕾舞的化身:烏蘭諾娃。
17、關(guān)漢卿被稱為:東方的莎士比亞。
六、一句話評書
①《三國演義》:文不甚深,言不甚俗。
②《紅樓夢》:字字看來皆是血,十年辛苦不尋常。(曹雪芹語)
③《夢溪筆談》:中國科技史上的坐標(biāo)。(英李約瑟)
④龍爭虎斗:《三國演義》
⑤帝王的鏡子:《資治通鑒》
⑥雋永的說辭:《戰(zhàn)國策》
⑦不朽的戰(zhàn)爭藝術(shù):《孫子兵法》
⑧舊時代的葬歌:《駱駝祥子》
七、人的稱謂
(一)稱字:幼時命名由父親長輩命名,成年(男20,女15)取字沈德鴻字雁冰,魯迅字豫才。
(二)稱號:一般只用于自稱,以顯示某種志趣或抒發(fā)某種情感,年齡不限,如李白號青蓮居士,白居易號香山居士,李清照號易安居士。
(三)稱謚號:古代王侯將相、高級官吏、著名文士等死后被追加的稱號,如范仲淹稱文正,歐陽修稱文忠。
(四)稱籍貫:以人的出身地命名,如孟浩然稱孟襄陽,柳宗元又稱柳河?xùn)|。
(五)稱官名:以人的官名來命名,如杜甫稱杜工部。
(六)稱官地:以人做官的地方來命名。如岑參:岑嘉州柳宗元稱柳柳州。
(七)古代帝王對貴族功臣的封賜爵號(位):公、侯、伯、子、男(五等)。
八、謙稱
1、自稱:愚、敝、卑、臣、仆
2、帝王自稱:孤、寡、朕
3、古代官吏自稱:下官、末官、小吏
4、讀書人自稱:小生、晚生、晚學(xué)、不才、不肖
5、古人稱自己一方的親屬朋友用家或舍:如家父、家母、家兄、舍弟、舍妹、舍侄
6、其他自謙詞:
尊長者自稱:在上;
晚輩自稱:在下;
老人自稱:老朽、老夫;
女子自謙:妾。
九、敬稱
1、對帝王:萬歲、圣上、天子、圣駕、陛下、大王
2、對將軍:麾下
3、對于對方或?qū)Ψ接H屬的敬稱用令、尊、賢
令:令尊(對方父親)令堂(對方母親)令兄(對方哥哥)令郎(對方兒子)令愛(對方女兒)
尊:用來稱與對方有關(guān)的人和物。
尊上(對方父母)尊公、尊君、尊府(對方父親)
尊堂(對方母親)尊親(對方的親戚)尊命(對方的吩咐)尊意(對方的意思)
賢:稱平輩或晚輩。
賢家(指對方)賢郎(對方兒子)賢弟(對方弟弟)
仁:稱同輩友人中長于自己的人為仁兄。稱地位高的人為仁公。
4、稱年老的人為丈,丈人。唐以后稱岳父為丈人,又稱泰山。妻母為丈母,又稱泰水。
5、稱謂前加先表已死,用于敬稱地位高的人或年長的人。
稱死去的父親:先考、先父。
稱死去的母親:先妣、先慈。
已死的有才德的人:先賢。
死去的帝王:先帝。
6、君對臣敬稱:卿、愛卿。
7、對品格高尚、智慧超**的人用圣表敬稱,孔子為圣人,孟子為亞圣杜甫為詩圣,后來圣多用于帝王,如圣上、圣駕。
十、特殊稱謂
1、百姓的稱謂:布衣、黎民、庶民、蒼生、氓。
2、伯(孟)仲叔季:兄弟行輩中長幼排行的次序。
伯(孟)是老大,仲是老二,叔是老三,季是老四。
3、不同的朋友關(guān)系之間的稱謂:
貧賤之交:賤而地位低下的時結(jié)交的朋友。
金蘭之交:情誼契合,親如兄弟的朋友。
刎頸之交:同生死,共患難的朋友。
忘年之交:輩份不同,年齡相差較大的朋友。
竹馬之交:從小一塊長大的異性朋友。
布衣之交:以平民身份的相交往的朋友。
患難之交:在遇到磨難時結(jié)成的朋友。
4、年齡的稱謂:
垂髫:三四歲八九歲。
總角:八九歲十三四歲。
豆蔻:十三四歲十五六歲(比喻人還未成年,未成年的少年時代稱為豆蔻年華。)
弱冠:20歲。
而立:30歲。
不惑:40歲。
知天命:50歲。
花甲:60歲。
古稀:70歲。
耄耋:80歲、90歲。
期頤:100歲。
十一、古代官職任免升降
1、遷:調(diào)職、調(diào)動,一般指升官;左遷則為降職調(diào)動。
2、謫:降職并遠(yuǎn)調(diào)。
3、拜:授給官職。
4、授:授予官職。
5、擢:選拔,提拔。
6、除:免去舊職而任新職。
7、罷:罷免、停職。
8、免:免除官職。
9、黜:廢黜,貶退,也用于剝奪王位或太子的繼承權(quán)。
十二、地理部分
1、陰:山北水南陽:山南水北。
2、左:東為左右:西為右。
3、河:黃河。江:長江。
4、五岳:泰山(東)、衡山(南)、華山(西)、恒山(北)、嵩山(中)。
5、佛教四大名山:五臺山、九華山、峨眉山、普陀山。
6、六合:天、地、東、南、西、北六個方位。
7、八荒:東、東南、南、西南、西、西北、北、東北八個方向。
8、中國的古稱:九州、神州、赤縣、華夏、九土、中華、華夏。
9、重要城鎮(zhèn)名,古今對照。
蘇州:姑蘇;
成都:錦官城;
南京:金陵、建業(yè)、建康、丹陽、江寧、白下、石頭城;
揚(yáng)州:維揚(yáng)、揚(yáng)城、淮上、江都、廣陵;
北京:大都、燕京、神京;
開封:大梁、汴梁、東京;
鎮(zhèn)江:京口;
杭州:臨安、武林、錢塘。
10、我國部分城市別稱
昆明春城
蘇州中國的威尼斯
重慶山城、霧城
拉薩日光城
廣州花城、羊城、五羊城
徐州彭城
11、長江上的三個火爐:重慶、武漢、南京。
十三、天文部分
1、北斗,又稱北斗七星,批晨北方天空排列成斗形(勺形)的七顆亮星,北極星,北方天空的標(biāo)志。
2、閏年,以陰歷年除以4或100(年號00除以100),能整除的那年,就是閏年。
3、二十四節(jié)氣:(見字典節(jié)氣歌)
4、傳統(tǒng)節(jié)日。
上元,即元宵,正月十五。
寒食,清明前2、3天。
重陽,九月初九。
端午,五月初五,是為了紀(jì)念屈原。
中秋,八月十五。
5、紀(jì)年法
(1)公元紀(jì)年法。
(2)皇帝、年號紀(jì)年法,慶歷四年春。
(3)天干地支紀(jì)年法
天干:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
(除10)4,5,6,7,8,9.,0,1,2,3
地支:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥
(除12)4,5,6,7,8,9.,10,11,0,1,2,3
計(jì)算方法:用公歷年代除以10,余數(shù)為天干順序。
用公歷年代除以12,余數(shù)為地支順序。
例如:1919年,農(nóng)歷年號,天干計(jì)算時,用1919年除以10,余數(shù)為1,對表1為辛;地支計(jì)算時,用1919年除以12,余數(shù)為3,對表3為亥,那么1919年為辛亥年,故辛亥革命發(fā)生在1919年。
6、紀(jì)月法(不常見,略)。
7、紀(jì)日法
初一朔十五或十六(小月十五,大月十六)望。
8、紀(jì)時法
日出5-7;食時7-9;隅中9-11;日中11-13;日昃13-15;晡時15-17;日入17-19;黃昏19-21;人定21-23;夜半23-1;雞鳴1-3;平旦3-5。
參考資料:文學(xué)常識-百度百科
中國古代文學(xué)常識
第一編 先秦文學(xué)(36學(xué)時)
概況(1學(xué)時)
1、先秦文學(xué)的范圍。
2、我國文學(xué)的開端;原始歌謠和上古神話;神話是中華民族童年的百科全書,我國文學(xué)遺產(chǎn)的最早珍品。
3、我國第一部詩歌總集《詩經(jīng)》。作為古代現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的源頭,《詩經(jīng)》無論在文學(xué)表現(xiàn)的對象和手法上均有開創(chuàng)的意義。
4、戰(zhàn)國時期的社會變革,“百家爭鳴”局面的出現(xiàn),促進(jìn)了散文的興盛。歷史散文和
諸子散文佳作如林,名家輩出,為我國散文的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
5、屈原是我國文學(xué)史上第一位偉大的詩人,以《離騷》為代表的優(yōu)秀詩篇,充滿崇高的思想情操,愛國主義的激情和浪漫主義的神奇色彩,開辟了我國浪漫主義的優(yōu)良傳統(tǒng)。
思考題:先秦文學(xué)的概況如何?
第一章 上古神話(2學(xué)時)
1、神話與神話的產(chǎn)生。神話按照馬克思的說法是“在人民幻想中經(jīng)過不自覺的藝術(shù)方式所加工過的自然界和社會形態(tài)。”神話的產(chǎn)生與原始人的生產(chǎn)力水平及思維能力有密切關(guān)系;神話產(chǎn)生的途徑通常包括勞動生產(chǎn)和宗教活動兩個方面。
2、神話的內(nèi)容。我國古代神話是非常豐富的,種類也十分齊全,諸如宇宙生成神話、人類起源神話、英雄神話、洪水神話,以及各種有關(guān)神格種類、習(xí)性、形態(tài)等描繪性神話,一應(yīng)俱全。
3、神話的藝術(shù)及其民族特色。上古神話是原始人浪漫主義精神的體現(xiàn),它用夸張幻想的手段表達(dá)原始人對自然、社會的理解和想象。我國神話有其鮮明的民族特色,在內(nèi)容上歌唱生生不息的創(chuàng)造精神,表現(xiàn)不屈不撓、頑強(qiáng)執(zhí)著的追求,贊頌一往無前的獻(xiàn)身行為,具有積極向上的浪漫主義精神,在藝術(shù)上色彩濃郁,富于幻想。
4、神話的意義和影響。
思考題:1、上古神話的內(nèi)容及特征如何?
2、上古神話與原始宗教的關(guān)系如何?
第二章 周代詩歌與《詩經(jīng)》(13學(xué)時)
1、古謠諺、咒語與周詩的形成。在《詩經(jīng)》之前,我國古代詩歌已有了很長時間的發(fā)展歷史,古謠諺及古咒語是早期詩歌的兩種主要形式,也是周代詩歌的前驅(qū)。周代是我國古代詩歌大繁榮的時期,除《詩經(jīng)》外,保留在《周易》、《左傳》等書中的詩歌也為數(shù)不少,可與《詩經(jīng)》相比勘。
2、《詩經(jīng)》的體制與編纂?!对娊?jīng)》共收入西周初年至春秋中葉大約五百年間的詩歌三百零五首。分風(fēng)、雅、頌三個部分。詩三百篇的地域包括今天的陜西、山西、河南、河北、湖北、山東等省的全部或一部分。其中有的是民歌,也有一部分為貴族、士大夫的創(chuàng)作,絕大部分的作者姓名已不可考?!对娊?jīng)》的收集整理,過去有種種說法,其中影響較大的有獻(xiàn)詩之說、采詩之詩及孔子刪詩之說三種。今人多以為《詩經(jīng)》的匯集成編,大約是由朝廷及地方諸侯及樂師共同完成?!对娊?jīng)》在先秦只稱為《詩》或“詩三百”,漢以后被儒家奉為經(jīng)典,才稱為《詩經(jīng)》。
3、《詩經(jīng)》分類概述。①周部族史詩;②政治諷刺詩;③賦役詩;④農(nóng)事詩;⑤情詩;⑥雜事詩。《詩經(jīng)》是周代社會生活各個方面的反映,周代各個階層人們的生活、情感均在《詩經(jīng)》中有所印證。其中有的篇目展示了周人成長的歷史;有的表現(xiàn)貴族、士大夫、小吏、百姓、甚至是奴隸對社會政治的憂慮或不滿;有的表現(xiàn)貴族禮制生活及燕享酬酢、節(jié)日慶典;有的表現(xiàn)小國與小吏不堪驅(qū)使、抨擊勞逸不均的社會現(xiàn)實(shí);有的展現(xiàn)周人農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的情況;有的表現(xiàn)愛情與家庭婚姻的甜蜜或不幸;有的描寫了周代婦女遭棄的社會問題;有的反映出家庭宗族及朋友的關(guān)系與友情??傊对娊?jīng)》多方面地展示了周代社會生活各個方面的內(nèi)容,是一部現(xiàn)實(shí)主義的力作。
4、《詩經(jīng)》的藝術(shù)成就。①《詩經(jīng)》的現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)特征及手法;②敘事、說理、抒情、寫景、議論諸體兼?zhèn)涞乃囆g(shù)手段;③《詩經(jīng)》的句式與章法;④《詩經(jīng)》的語言藝術(shù);⑤《詩經(jīng)》的賦比興手法。
思考題:1、何為六義、四始、毛詩、四家詩、變風(fēng)變雅?
2、《詩經(jīng)》的主要內(nèi)容是什么?
3、《詩經(jīng)》的主要藝術(shù)特色是什么?
4、賦比興的藝術(shù)手法在《詩經(jīng)》中有何具體體現(xiàn)?
第三章 先秦歷史散文(5學(xué)時)
1、先秦歷史散文發(fā)展的基礎(chǔ)。社會大變革;思想文化領(lǐng)域的新空氣;社會發(fā)展對史書體例的新要求。
2、殷商至春秋時期的歷史散文。甲骨文、金文為古代散文體制的起源;《周易》為占卜之書,其中也表現(xiàn)了一定的歷史內(nèi)容;《尚書》為最早的記言體的史書;《春秋》是最早的編年體歷史大事記。
3、《左傳》?!蹲髠鳌返淖髡?;《左傳》的體例與內(nèi)容;《左傳》的藝術(shù):《左傳》雖然是一部歷史著作,但具有豐富的文學(xué)性,它敘事注重故事性、戲劇性,有緊張動人的情節(jié),長于寫戰(zhàn)爭,特別是城濮之戰(zhàn)、鞌之戰(zhàn)、肴之戰(zhàn)、長勺之戰(zhàn),都記述得脈胳連貫,首尾完整而又變化多端,有聲有色。《左傳》尤其善于寫行人辭令。
4、《國語》。《國語》的體例及內(nèi)容;《國語》的藝術(shù):《國語》的成就遠(yuǎn)不如《左傳》,不過其中也有寫得對話風(fēng)趣、故事生動、人物性格刻劃得較為細(xì)致的出色篇章。
5、《戰(zhàn)國策》?!稇?zhàn)國策》的體例;《戰(zhàn)國策》的成書過程;《戰(zhàn)國策》的內(nèi)容與藝術(shù):《戰(zhàn)國策》所反映的是戰(zhàn)國縱橫家的思想,所刻劃的策士形象活躍生動,書中對政客及策士的權(quán)謀、譎詐進(jìn)行了客觀的描寫,也記載和歌頌了某些有政治遠(yuǎn)見、堅(jiān)持正義、不畏強(qiáng)暴的人物和他們的生動事跡?!稇?zhàn)國策》在藝術(shù)上喜用夸張、比喻、寓言的手段,人物形象及故事均饒有風(fēng)趣;語言風(fēng)格縱橫恣肆,善用排比句,造成語言強(qiáng)勢,再加上辭采絢麗,生動傳神,語言能力比起以前的歷史散文,有了新的提高和發(fā)展。
思考題:1、試分析《左傳》在描寫戰(zhàn)爭方面的成就。
2、試分析《戰(zhàn)國策》的語言風(fēng)格。
第四章 先秦諸子散文(5學(xué)時)
1、士的興起與諸子百家。春秋戰(zhàn)國“百家爭鳴”局面的形成與士這一階層的興起有密切關(guān)系,由社會各個階層轉(zhuǎn)化而來的士,成為此期活躍于政壇及思想界、教育界的風(fēng)云人物,其中“九流十家”,有完整的思想體系,成為諸子百家的代表。
2、兵家與早期道家的格言體散文。《孫子兵法》謀篇布局的特點(diǎn);《孫子兵法》的語言特色;《老子》的思想;《老子》的格言式散文。
3、語錄體散文集《論語》??鬃拥乃枷耄弧墩撜Z》精粹的語言藝術(shù);《論語》對人物性格及語態(tài)的描寫。
4、對話式論辯體散文《孟子》和《莊子》。《孟子》的思想;《孟子》的論辯特點(diǎn);《孟子》的語言藝術(shù);《孟子》的寓言藝術(shù);《莊子》的思想;《莊子》散文的浪漫主義特點(diǎn);《莊子》的寓言藝術(shù)。
5、論說體散文《荀子》與《韓非子》?!盾髯印氛f理文的藝術(shù);《韓非子》的寓言藝術(shù)。
思考題:1、試析《孟子》散文的論辯技巧。
2、試析《莊子》散文的浪漫主義風(fēng)格。
第五章 屈原和楚辭(10學(xué)時)
1、楚文化與楚辭的產(chǎn)生。楚國社會政治背景;楚辭的產(chǎn)生與楚地民歌俗樂的關(guān)系;楚辭的產(chǎn)生與楚地巫系文化的關(guān)系;楚辭的產(chǎn)生與中原文化的關(guān)系。
2、屈原的生平與作品的真?zhèn)?。早年得志,任楚懷王左徒,與楚國貴族舊勢力的矛盾,奪稿、被讒、流落漢北,再放江南,自沉汩羅。屈原的作品《漢書?6?1藝文志》著錄有25篇,其中某些恐為偽作。
3、心靈的回旋曲——《離騷》。《離騷》是屈原的代表作,也是一首彪炳千古的長篇自傳體政治抒情詩。全詩深刻表現(xiàn)了屈原的政治理想及其與楚國舊勢力之間的矛盾,傾吐了他的心理痛苦與傍徨,他對故土的熱戀與對理想的不懈追求,成為氣壯山河的人間正氣?!峨x騷》具有強(qiáng)烈的浪漫主義精神,情緒激昂、格調(diào)高亢,波瀾壯闊、氣象萬千。他還善于嫻熟地利用神話傳說的材料,馳騁想像,其中天界的巡游,成為中國古代文學(xué)此類描寫的經(jīng)典篇章。香草美人的比興手法,也對后世的詠懷詩、詠史詩、懷古詩產(chǎn)生巨大的影響。
4、流亡漂泊組曲——《九章》。《九章》的編輯與得名;《九章》的內(nèi)容;《九章》分篇解析;《九章》的藝術(shù)。
5、祭神組曲——《九歌》?!毒鸥琛返膬?nèi)容;《九歌》的藝術(shù)。
6、屈原的其他作品及其影響?!短靻枴?、《招魂》及其他。
7、楚辭的流變及其他作家。宋玉及其《九辯》、《風(fēng)賦》等;楚辭對漢賦的影響。
思考題:1、楚辭這一新詩體產(chǎn)生的原因是什么?
2、楚辭有何獨(dú)特的風(fēng)格?如何表現(xiàn)?
3、《離騷》與《九歌》藝術(shù)風(fēng)格之異同。
第二編 秦漢文學(xué)(24學(xué)時)
概況(1學(xué)時)
1、秦始皇于公元前二二一年統(tǒng)一了長期分裂的中國,但不到十五年就覆滅。秦在文學(xué)上幾無建樹,只有統(tǒng)一前的《呂氏春秋》、李斯的《諫逐客書》稍可稱道。
2、漢是中國最強(qiáng)盛的封建王朝之一。漢武帝時代的中國,更是當(dāng)時世界上最大、物產(chǎn)最豐富、國力最強(qiáng)盛的國家。但統(tǒng)治者的奢侈,對外的擴(kuò)張,使人民付出了“海內(nèi)虛耗,人口減半”的代價。兩漢王朝后期的社會矛盾均異常激烈,各地起義暴亂不斷。這個時代背景對漢文學(xué)的發(fā)展有極大影響。兩漢時期的主要成就有兩漢散文、漢賦、樂府詩和古詩十九首。
3、 司馬遷的《史記》和班固的《漢書》是兩漢史傳文的代表作。特別《史記》是紀(jì)傳體通史的鼻祖,是中國文學(xué)最杰出的散文作品之一。兩漢的政論文也相當(dāng)發(fā)達(dá),漢初的賈誼、晁錯,宣帝時桓寬,東漢時的王充、仲長統(tǒng)都寫出的政論文。
4、漢賦是一種新的文體。它主要從楚辭的基礎(chǔ)上發(fā)展起來,文體介于詩歌與散文之間。形式以主客問答為特點(diǎn),韻散間用,善于鋪敘。漢賦雖在內(nèi)容上多為漢帝國歌功頌德,但也不乏諷諫意義。在文體上漢賦對六朝文學(xué)影響頗大。
5、兩漢的樂府詩主要是底層人民的作品,多為“饑者歌其食,勞者歌其事”,風(fēng)格質(zhì)樸,長于敘事,其五言的形式對文人五言詩產(chǎn)生巨大影響。
6、東漢以后五言詩漸趨成熟,在詩史上有著重大的影響,《古詩十九首》是文人五言詩的代表作。
思考題:1、兩漢文學(xué)的概況如何?
第一章 秦及西漢前期散文和辭賦(3學(xué)時)
1、秦代文學(xué)。秦在文學(xué)上幾無建樹,只有統(tǒng)一前的《呂氏春秋》、李斯的《諫逐客書》稍可稱道?!秴问洗呵铩返捏w例;《呂氏春秋》的寓言藝術(shù);《諫逐客書》在文體學(xué)上的意義。
賈誼和漢初散文。賈誼的生平;賈誼散文的三種類型;晁錯的散文。
2、西漢的賦作家。賦體源流;騷體賦——以賈誼賦為對象;散體大賦的奠基者——枚乘及其《七發(fā)》;散體大賦的代表作家司馬相如及其《子虛賦》、《上林賦》;西漢的其他賦家——東方朔、楊雄。
思考題:1、簡述漢賦發(fā)展的三個階段。
2、如何評價散體大賦?
第二章 司馬遷和他的《史記》(6學(xué)時)
1、司馬遷的生平。他出生在一個歷史學(xué)家的家庭,少年有家學(xué)淵源,誦古文及《尚書》、《春秋》等;青、中年時期的三次漫游增廣了他的見聞,他也借機(jī)搜集了不少有關(guān)的遺事傳聞,對他寫作《史記》有直接幫助;開始寫作《史記》“草創(chuàng)未就”之時遭李陵之禍,進(jìn)而發(fā)憤著書,并最終完成了這部偉大的歷史著作。
2、關(guān)于《史記》其書?!妒酚洝返捏w例;《史記》寫作的目的;《史記》的歷史觀。
3、《史記》人物傳記的思想內(nèi)容。《史記》如何選擇傳主;《史記》如何寫傳主;《史記》人物傳記的思想傾向性。
4、《史記》人物傳記的歷史真實(shí)性與文學(xué)的藝術(shù)性。
5、《史記》人物傳記的文學(xué)成就?!妒酚洝窋⑹律鷦觽魃?,描寫富于形象性。在史實(shí)的基礎(chǔ)上,常能通過取舍剪裁材料,突出表現(xiàn)人物的精神面貌和性格特征。文章氣勢磅礴,又富于抒情色彩。并往往在書中借史事以舒寫憤懣,傾注入自己的感慨。魯迅先生曾盛贊《史記》為“史家之絕唱,無韻之《離騷》”。
6、《史記》在文學(xué)史上的地位和影響。
思考題:1、司馬遷的生平與《史記》寫作的關(guān)系如何?
2、簡論司馬遷歷史散文的思想內(nèi)容及藝術(shù)成就。
3、《史記》的論贊法和互見法如何表現(xiàn)
第三章 東漢的散文和辭賦(2學(xué)時)
1、班固和《漢書》?!稘h書》的體例;《漢書》的思想及藝術(shù)成就;《史》、《漢》比較。
2、東漢的散文。
3、東漢的辭賦。
思考題:1、如何評價《漢書》的思想及藝術(shù)成就?
2、東漢時期有何著名的散文作家及作品?
3、東漢辭賦的概況如何?
第三章 漢樂府民歌(8學(xué)時)
1、關(guān)于樂府。樂府的機(jī)構(gòu)及任務(wù);樂府涵義的變遷。
2、樂府民歌的思想內(nèi)容。①表現(xiàn)富有階層生活的作品;②反戰(zhàn)作品;③表現(xiàn)農(nóng)民與市民生活的作品;④表現(xiàn)愛情與家庭生活的作品。樂府民歌乃“感于哀樂,緣事而發(fā)”,其作者大多身份地位不高,所以頗具有“饑者歌其食,勞者歌其事”的特征。詩中無論是寫上層人的奢華,還是寫下層人的窘?jīng)r,均能以歌者本身的眼光去看,所以體現(xiàn)出鮮明的平民色彩和現(xiàn)實(shí)主義精神。
3、漢樂府民歌的藝術(shù)成就和影響。題材多取資典型事件或某些場景;敘事詩的體制,富于戲劇性的獨(dú)白和對話,具有一定性格特征的人物形象;詩體形式自由,整散不拘,五言為主,夾以雜言;語言風(fēng)格樸素自然。
思考題:1、樂府民歌的思想價值有何體現(xiàn)?
2、簡論樂府民歌的藝術(shù)特征。
3、樂府民歌在詩體發(fā)展史上的意義如何?
第三章 五言詩的起源和發(fā)展(4學(xué)時)
1、五言詩的起源。首先在漢代民歌中出現(xiàn),最早的文人五言詩是班固的《詠史》,張衡、秦嘉、趙壹等都有五言詩作。五言詩比四言詩在言志狀物方面更有優(yōu)勢,也更易于再現(xiàn)詩體韻律的抑揚(yáng)頓挫之美。
2、《古詩十九首》。《古詩十九首》代表了漢代文人五言詩的最高成就。它反映了東漢末年士人的離別相思之苦與仕途失意的苦悶感傷。它的藝術(shù)特色是長于抒情,善于用平淡而優(yōu)雅的語言表達(dá)深摯的感情。
高中語文文學(xué)常識該怎么積累
1.以新聯(lián)舊法。
在學(xué)到某作家的又一作品時,一定要聯(lián)及以前學(xué)過的他的作品,并盡最大可能把他的生平、作品內(nèi)容搞得清楚明白、了然于心。
比如學(xué)到柳宗元的《捕蛇者說》,首先要把柳宗元的生平、作品弄懂吃透,然后聯(lián)及唐宋八大家另外七人的具體所指,再聯(lián)及已學(xué)過的《馬說》、《愛蓮說》的情況(作者、作品主旨),最后聯(lián)及文體知識“說”。知道“說”是一種文體,屬寓言性雜文……這樣,學(xué)一而聯(lián)二、聯(lián)三……文學(xué)常識便越聯(lián)越多,也越聯(lián)越熟。
2.以點(diǎn)帶面法。
不論人教版還是各省版教材,所選名家名作的數(shù)量都比較多。我們可把某一名家的作品作為“點(diǎn)”,再由這一“點(diǎn)”擴(kuò)展到這個名家入選初中課本所有作品這個“面”。
比如古代的李白、杜甫、白居易、柳宗元、蘇軾等;現(xiàn)代的如魯迅、郭沫若、矛盾等;外國的如高爾基、莫泊桑、布封等。分別將這些作家的作品逐一歸納,弄清文體,了解寫作時間、背景,掌握作品中的人物、寫作技法等等。
例如魯迅的作品,入選初中課本的有《風(fēng)箏》《阿長與山海經(jīng)》《從百草園到三味書屋》《藤野先生》《雪》《故鄉(xiāng)》《孔乙己》等,我們首先要掌握魯迅生平這個“點(diǎn)”,然后知曉其作品集、各作品集的命名方式、這篇作品出自哪個集子、是什么體裁、作品中的主要人物是誰、使用什么樣的技法刻畫人物、表現(xiàn)主題。
這樣,由點(diǎn)擴(kuò)展到面,記憶起來就比較方便,效率也比零散記憶高得多。
3.縱向擴(kuò)展法。
就是從縱向的角度去梳理和記憶文學(xué)常識。比如以文學(xué)史為線,就從先秦、兩漢開始,到魏晉、唐宋、元明清、近代、現(xiàn)代、當(dāng)代,一步步梳理;
若以文體發(fā)展史為線,就從《詩經(jīng)》開始,到先秦諸子及歷史散文、漢賦、唐詩、宋詞、元曲、明清小說進(jìn)行梳理。然后,再把這條“線”中每一時期內(nèi)的重要作家、作品或文體、技法分門別類地歸納出來。
整理后的文學(xué)常識,就像一串凹凸有致、色彩誘人的冰糖葫蘆,“條”分明,“塊”清楚。記憶時,縱向有線可循,擴(kuò)展的橫向內(nèi)容也一目了然。
4.橫向比較法。
就是把同一屬性的文學(xué)常識搜集在一起,找出它們的異同,并據(jù)其異同進(jìn)行組合,做到“文”以類聚。比如古代一些作家詩文集的命名方式就可使用此法。大家可以這樣排列組合:
用官職命名的作品集有:《杜工部集》……
用自號命名的有:《蘇東坡全集》……
用書齋名命名的有:《七錄齋集》……
用帝王年號命名的有:《嘉祐集》……
擴(kuò)展資料:
中國古代文學(xué)
(一)、先秦文學(xué)
1、上古神話
中國古代神話名篇有:女媧補(bǔ)天、后羿射日、精衛(wèi)填海、(盤古)開天辟地、黃帝戰(zhàn)蚩(chī)尤、劉安《淮南子》等。
2、先秦散文
a、儒家經(jīng)典“四書”指《論語》《孟子》《大學(xué)》《中庸》。
“五經(jīng)”指《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《易經(jīng)》《春秋》“六經(jīng)”又稱六藝(《樂》)
b、歷史散文?!蹲髠鳌罚ň幠牦w)《戰(zhàn)國策》(國別體)《國語》(國別體)
“春秋三傳”《左傳》《谷梁傳》《公羊傳》
c、諸子百家散文著名的有:
①老子,李耳,字聃(dān),道家學(xué)派創(chuàng)始人,著有《道德經(jīng)》。
②孔子名丘,字仲尼。是儒家學(xué)派創(chuàng)始人,《論語》是孔子弟子記載孔子和他的學(xué)生言行的書。(《季氏》《荷》)
③墨子名翟(dí),墨家學(xué)派創(chuàng)始人。《墨子》53篇。
④孟子名軻,字子輿。儒家學(xué)派繼承者?!睹献印肥敲献訉W(xué)生記錄孟子言行的書。(《得道多助,失道寡助》《生于憂患,死于安樂》《莊暴見孟子》《魚我所欲也》。)
⑤莊子,名周,戰(zhàn)國道家著《莊子》。(《庖丁解?!罚?/p>
⑥荀子,戰(zhàn)國儒家,著《荀子》32篇。(《勸學(xué)》)
⑦韓非子,法家。著《韓非子》。(《扁鵲見蔡桓公》《五蠹》《智子疑鄰》。)
⑧《呂氏春秋》又稱《呂覽》,是秦相呂不韋和他的門客的集體創(chuàng)作。(《察今》)
⑨李斯的代表作是散文《諫逐客書》。
3、先秦詩歌
a、《詩經(jīng)》?!对娊?jīng)》是我國第一部詩歌總集,共305篇。分風(fēng)、雅、頌三類、風(fēng)是民歌,雅是樂歌,頌是祭歌。詩經(jīng)的表現(xiàn)手法是比、興、賦?!氨取奔幢扔?,以彼物比此的?!芭d”先言他物以引起所詠之詞,“賦”直陳其事。
b、《楚辭》。西漢學(xué)者劉向把屈原宋玉等人的作品編輯成書,定名為《楚辭》。屈原(前340?-前277?)名平,我國偉大愛國主義詩人、曾在楚國任左徒三閭大夫等職。代表作是《離騷》《九歌》《九章》。
(二)、兩漢文學(xué)
a、兩漢散文
①賈誼,世稱賈生。又稱賈長沙,賈太傅。著《新書》十卷?!哆^秦論》、《論積貯疏》是他的代表作。
②司馬遷,字子長,偉大的史學(xué)家、文學(xué)家。著《史記》首創(chuàng)“紀(jì)傳體”,分為本紀(jì)、世家、列傳、表、書。魯迅稱《史記》為“史家之絕唱,無韻之離騷”。
③班固的《漢書》、劉向編訂的《戰(zhàn)國策》都名垂史冊。
b、樂府民歌和賦。
1、樂府民歌:樂,民樂;府,官府。樂府原為漢代音樂機(jī)關(guān)所搜集的詩?!犊兹笘|南飛》
2、賦是我國古代韻文和散文的綜合體。
司馬相如的《子虛賦》《上林賦》。賈誼的《吊屈原賦》都很有名。
(三)、魏晉南北朝文學(xué)
a、魏晉南北朝的詩歌和散文
①“三曹”、“三曹”即曹氏父子曹操、曹丕、曹植。曹操的《觀滄海》,曹丕的《燕歌行》,曹植的《名都篇》《白馬篇》《洛神賦》都很有名。
②“建安七子”指孔融、陳琳、王粲、徐干、阮禹(yǔ)應(yīng)揚(yáng)(yáng)劉楨。王粲的《七哀詩》成就最高。
③“竹林七賢”指嵇康、阮籍、向秀等七位作者
④陶淵明,名潛,字元亮,世稱靖節(jié)先生?!短一ㄔ从洝贰稓w去來辭》《歸園田居》《飲酒》是傳世之作。
⑤此外,諸葛亮《出師表》、范曄(yè)《后漢書》、陳壽《三國志》、王羲之《蘭亭集序》、劉勰《文心雕龍》、酈道元《水經(jīng)注》都名垂史冊。
b、魏晉南北朝的小說。(小說的發(fā)展期)
①志怪小說以干寶《搜神記》為代表?!陡蓪⒛啊?。
②軼事小說以劉義慶的《世說新語》為代表?!吨芴帯?。
參考資料:百度百科——文學(xué)常識
高中文言文有哪些學(xué)習(xí)方法
與初中文言文相比,高中文言文篇幅更長,信息量更大,語法要求也更復(fù)雜。初中的學(xué)習(xí)方法顯然不能適應(yīng)高中的文言文學(xué)習(xí),為此,高中生必須調(diào)整文言文學(xué)習(xí)的策略,找到適合自己的學(xué)習(xí)方法。
首先,對高中文言文的知識結(jié)構(gòu)和學(xué)習(xí)重點(diǎn)應(yīng)該有初步的把握。
第一,從字的層面上看,應(yīng)該做到讀得準(zhǔn)、寫得出,即能準(zhǔn)確把握字音和字形,特別要注意對通假字的學(xué)習(xí)。
第二,從詞的層面上看,應(yīng)該從常用實(shí)詞、常用虛詞、詞類活用、古今異義(或古今同義)等幾個方面進(jìn)行學(xué)習(xí)。具體點(diǎn)講,就是從常用實(shí)詞的一詞多義,常用虛詞的多種用法,詞類活用中的使動用法、意動用法、為動用法以及名詞、動詞、形容詞之間的轉(zhuǎn)化活用現(xiàn)象,古今相同字形的詞語在意義上的差別等幾個方面進(jìn)行學(xué)習(xí)。
第三,從句子的層面上看,應(yīng)該把握幾種特殊的文言句式,包括省略句、倒裝句、被動句和判斷句等。具體點(diǎn)講,就是把握省略句中的主語、謂語、賓語以及介詞的省略,倒裝句中的謂語前置、賓語前置、定語和狀語的后置,被動句中的“于”字表被動、“見”字表被動、“為”字(或?yàn)椤Y(jié)構(gòu))表被動、“被”字表被動以及沒有被動標(biāo)志的被動現(xiàn)象,判斷句的幾種常見格式(如…者,…也。又如用“為、乃、即”等表示的判斷句)。
第四,從文學(xué)文化常識層面上看,應(yīng)留心作家、作品和作者所處時代等文學(xué)常識,注意積累古代科舉、歷法、計(jì)時、節(jié)日、姓氏稱謂和官職升遷等方面的文化常識。
以上知識結(jié)構(gòu)中,第二和第三點(diǎn)是學(xué)習(xí)的重點(diǎn)內(nèi)容,第一點(diǎn)和第四點(diǎn)是稍微次要的內(nèi)容。
其次,應(yīng)該掌握正確的學(xué)習(xí)方法,提高文言文學(xué)習(xí)的效率,以期達(dá)到良好的學(xué)習(xí)效果。概括地說,就是要在夯實(shí)基礎(chǔ)、全面掌握基本知識點(diǎn)的前提下,把握重點(diǎn)內(nèi)容,以提高語感閱讀水平。具體包括以下幾個相互聯(lián)系的方面:
第一,重視基礎(chǔ)的記憶,多讀多背,培養(yǎng)敏銳的語感,提高文言文閱讀水平。
第二,重視把握知識系統(tǒng),多歸納,勤整理。通過查閱工具書、參考書等方式對詞形相同而詞義和用法不同的常用實(shí)詞、虛詞進(jìn)行歸納,對各種句式的具體情況進(jìn)行整理,并附例句,在知識體系和知識對比中學(xué)習(xí)。如新教材高中第二冊的《游褒禪山記》中多次出現(xiàn)了“其”字的用法,我們就可以歸納如下:
①第一人稱代詞,可以譯作“我”、“自己”,例如:而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。②第三人稱代詞,可以譯作“他(的)”、“她(的)”、“它(的)”、“他們(的)”,例如:所謂華山洞者,以其乃華山之陽名之也。
③指示代詞,可以譯作“那”、“那些”、“其中的”,如:問其深,則其好游者不能窮也。
④句中語氣詞,表示反問、揣測、期待、命令等語氣。如:其孰能譏之乎?“其”字表示的就是一種反問語氣。
第三,古今結(jié)合,中外對照,在聯(lián)系中學(xué)習(xí)。通過對古今中外語言現(xiàn)象的廣泛聯(lián)系加深對知識的理解和把握。
學(xué)好文言文,要怎么樣學(xué)習(xí)歷史知識、文學(xué)常識,需要掌握哪些學(xué)習(xí)技巧呢?
一、學(xué)好歷史知識。
文史不分家。每個時代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等必定會對作者產(chǎn)生巨大的影響。所以,我們學(xué)生只有了解了作者所處的時代,才能了解作品的內(nèi)涵。
二、學(xué)好文學(xué)常識
中國古代文化博大精深,有許多內(nèi)容隨著歷史的發(fā)展不斷地演變。如姓名和稱謂,官職和科舉,地理常識,宗法禮俗,服飾和器物,歷法和刑法,古籍注釋體例等八個方面所涉及的內(nèi)容,古今有很大的差別。
三、把握人文情懷
我們生活在當(dāng)今社會,面對災(zāi)難,會團(tuán)結(jié)一心,眾志成城面對丑惡,會抨擊、鞭撻;我們會同心抵御外辱。我們在學(xué)習(xí)古文時,應(yīng)善于把古人和今人的情感放在一起對比聯(lián)想,從而揣摩古人的思想,準(zhǔn)確的理解文言文所反映的實(shí)質(zhì)。
四、學(xué)好文言文的細(xì)節(jié)
學(xué)習(xí)文言文大體上可以分為詞和句。詞可以分為實(shí)詞和虛詞兩大類。
實(shí)詞又可以分為五類:
①單音詞和雙音詞。文言文以單音詞居多,現(xiàn)代漢語以雙音詞居多。如“妻子”一詞在現(xiàn)代文中是一個雙音詞,意指老婆,而在文言文中則是兩個單音詞,是指老婆和孩子。②古今異義。③一詞多義。④通假。⑤詞類活用。
句也可分為五大類:判斷句、被動句、倒裝句、省略句、固定句式。其中倒裝句又可分為主謂倒裝句、動賓倒裝句、賓語后置句和狀語后置句。
五、高中學(xué)生學(xué)好文言文的方向
1.培養(yǎng)興趣
有些學(xué)生不愛學(xué)文言文,一個很重要的原因是,這些學(xué)生完全是機(jī)械地學(xué),肯定是很難有興致的。正確的觀念是,我們要像閱讀現(xiàn)代文一樣的去感受它,品味它。當(dāng)我們把文言文看成是和現(xiàn)代文一樣的美文時,在心理上我們就是接納它的,進(jìn)而還會喜歡它,從內(nèi)心的拒絕到接納再到喜歡,我們就具備了學(xué)習(xí)文言文的基本條件。
2.點(diǎn)滴積累
古人的文字和表達(dá)方式,它所承載的文化和生活氣息遠(yuǎn)離我們,所以理解起來很吃力。那么,掃清文字障礙是學(xué)好文言文的前提。記住一個個文言詞語、字的意義和用法,然后連詞成句,一句話一段話一篇文章就這樣被我們讀懂了。
3.斷句練習(xí)
斷句是高中文言測試中必考題型,斷句對于學(xué)好文言文很重要。斷句練習(xí)是對文言綜合能力的運(yùn)用,包括活用、特殊句式、古今異義、通假等;如果我們能做對斷句,就意味著我們準(zhǔn)確的突破了以上語言點(diǎn),而準(zhǔn)確翻譯也就在情理之中了。將斷句和翻譯結(jié)合起來,互相印證。如果能順暢、合情合理的譯出來,說明斷得合理;也可以根據(jù)初步翻譯的大意來確定很明顯的幾處斷句。