高中古代文學(xué)常識積累活動流程,語文古代文學(xué)常識積累高中
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高中生如何積累文言知識，古代文學(xué)常識
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古代文學(xué)常識
一、文化常識
1、初唐四杰：王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。
2、三國：魏、蜀、吳。
3、四大古典名著：《紅樓夢》、《三國演義》、《水滸》、《西游記》。
4、四大民間傳說：《牛郎織女》、《梁山伯與祝英臺》、《孟姜女》、《白蛇傳》。
5、世界四大短篇小說巨匠：契訶夫、莫泊桑、馬克吐溫、歐亨利。
6、蘇軾的散文代表北宋散文的最高成就，其詩與黃庭堅(jiān)并稱蘇黃。
7、馬致遠(yuǎn)的散曲代表作《天凈沙秋思》，被譽(yù)為秋思之祖。
8、曹雪芹披閱十載，增刪五次創(chuàng)作了我國古典小說中最偉大的現(xiàn)實(shí)主義作品《紅樓夢》（又稱《石頭記》），它問世后就廣為流傳，深受人們喜愛，還出現(xiàn)了專門研究該書的一門學(xué)問紅學(xué)，紅學(xué)現(xiàn)已成為世界文學(xué)研究中的重要課題。
9、魯迅是中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人，陳毅被稱為元帥詩人；
臧克家因詩作多為農(nóng)村題材，有泥土詩人之稱；
田間被聞一多譽(yù)為時代的鼓手（擂鼓詩人）。
10、歲寒三友：松、竹、梅。
11、花中四君子：梅、蘭、竹、菊。
12、文人四友：琴、棋、書、畫。
13、文房四寶：筆、墨、紙、硯。
14、四庫全書：經(jīng)、史、子、集。
15、《詩經(jīng)》六義指：風(fēng)、雅、頌（分類）、賦、比、興（表現(xiàn)手法）。
16、唐詩、宋詞、元曲、明清小說。
17、桂冠、鰲頭、榜首、問鼎、奪魁：第一。
18、三綱五常：三綱：父為子綱、君為臣綱、夫?yàn)槠蘧V；五常：仁、義、禮、智、信。
19、四書五經(jīng)是儒家的主要經(jīng)典：四書即《論語》《孟子》《中庸》《大學(xué)》；五經(jīng)指《詩》《書》《禮》《易》《春秋》。
20、三皇：天皇、地皇、人皇或伏羲、女媧、神農(nóng)；
五帝：黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜。
21、五金：金、銀、銅、鐵、錫。
22、五味：酸、甜、苦、辣、咸。
23、五行：金、木、水、火、土。
24、永字八法是說永字具有：點(diǎn)、橫、豎、撇、捺、折、鉤、提八種筆畫。
25、古代的學(xué)校有庠、序、太學(xué)等名稱，明清時最高學(xué)府為國子監(jiān)。
26、三教九流：三教：儒教、佛教、道教；九流：儒家、道家、陰陽家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農(nóng)家。
27、古代科舉考試（從隋代至明清）：
①童生試，也叫童試，應(yīng)試者不分年齡大小都稱童生，合格后取得生員（秀才、相公）資格，這樣才能參加科舉考試。
②鄉(xiāng)試，明清兩代每三年在各省省城舉行的一次考試，由秀才參加，考取的叫舉人，第一名叫解（jie）員。
③會試，明清兩代每三年在京城舉行的一次考試，各省的舉人及國子監(jiān)監(jiān)生皆可應(yīng)考，錄取三百名為貢士，第一名叫會元。
④殿試，是科舉制最高級別的考試，皇帝在殿廷上，對會試錄取的貢士親自策問，以定甲第。錄取分三甲：一甲三名，賜進(jìn)士及第的稱號，第一名稱狀元（鼎元），第二名稱榜眼，第三名稱探花，合稱三甲鼎；二甲若干名，賜進(jìn)士出身的稱號；三甲若干名，賜同進(jìn)士出身的稱號。
二、中國文學(xué)之最
1、最早的詩歌總集是《詩經(jīng)》；
2、最早的愛國詩人是屈原；
3、最早的田園詩人是東晉的陶淵明；
4、最早的也是最杰出的邊塞詩人是盛唐的高適和岑參；
5、古代最杰出的豪放派詞人是北宋的蘇軾；
6、古代最杰出的女詞人是南宋的李清照；
7、古代最著名的愛國詞人是南宋的辛棄疾；
8、古代最偉大的浪漫主義詩人是唐代的李白；
9、古代最偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人是唐代的杜甫；
10、古代寫詩最多的愛國詩人是南宋的陸游；
11、古代最著名的長篇神話小說是明代吳承恩的《西游記》；
12、古代最著名的長篇?dú)v史小說是明初羅貫中的《三國演義》；
13、古代最早寫農(nóng)民起義的長篇小說是元末明初施耐庵的《水滸傳》；
14、古代最偉大的現(xiàn)實(shí)主義長篇小說是清代曹雪芹的《紅樓夢》；
15、古代最杰出的長篇諷刺小說是清代吳敬梓的《儒林外史》；
16、古代最杰出的文言短篇小說集是清代蒲松齡的《聊齋志異》；
17、古代最早的語錄體散文是《論語》；
18、古代最早的記事詳備的編年體史書是《左傳》；
19、古代最早的紀(jì)傳體通史是《史記》；
20、古代最杰出的銘文是唐代劉禹錫的《陋室銘》；
21、現(xiàn)代最偉大的文學(xué)家是魯迅；
22、現(xiàn)代最杰出的長篇小說是茅盾的《子夜》；
23、現(xiàn)代最有影響的短篇小說集是魯迅的《吶喊》。
三、常見借代詞語
1、桑梓：家鄉(xiāng)
2、桃李：學(xué)生
3、社稷、軒轅：國家
4、南冠：囚犯
5、同窗：同學(xué)
6、烽煙：戰(zhàn)爭
7、巾幗：婦女
8、絲竹：音樂
9、須眉：男子
10、嬋娟、嫦娥：月亮
11、手足：兄弟
12、汗青：史冊
13、伉儷：夫妻
14、白丁、布衣：百姓
15、傴僂，黃發(fā)：老人
16、桑麻：農(nóng)事
17、提攜，垂髫：小孩
18、三尺：法律
19、膝下：父母
20、華蓋：運(yùn)氣
21、函、簡、箋、鴻雁、札：書信
22、廟堂：朝廷
四、作者作品
1、唐宋八大家：韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏。
2、并稱韓柳的是韓愈和柳宗元，他們是唐朝古文運(yùn)動的倡導(dǎo)者。
3、一門父子三詞客：蘇洵（老蘇）、蘇軾（大蘇）、蘇轍（小蘇）。
4、豪放派詞人：蘇軾、辛棄疾，并稱蘇辛；婉約派詞人：李清照（女詞人）。
5、李杜：李白、杜甫。小李杜：李商隱、杜牧。
6、屈原：我國最早的偉大詩人，他創(chuàng)造了楚辭這一新詩體，開創(chuàng)了我國詩歌浪漫主義風(fēng)格。
7、孔子名丘，字仲尼，春秋時魯國人，他是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，被稱為孔圣人，孟子被稱為亞圣，兩人并稱為孔孟。
8、蘇軾稱贊王維詩中有畫，畫中有詩。
9、杜甫是唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人，其詩廣泛深刻的反映社會現(xiàn)實(shí)，被稱為詩史，杜甫也因此被尊為詩圣，有著名的三吏：《潼關(guān)吏》、《石壕吏》、《新安吏》；三別：《新婚別》、《垂老別》、《無家別》。
10、我國第一部紀(jì)傳體通史是《史記》（又稱《太史公書》），作者是漢朝的司馬遷，魯迅稱《史記》為史家之絕唱，無韻之《離騷》，有：12本紀(jì)、30世家、70列傳、10表、8書，共130篇。
11、四史：《史記》、《漢書》、《后漢書》、《三國志》。
12、元曲四大家：關(guān)漢卿、鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)。
13、《聊齋志異》是我國第一部優(yōu)秀文言短篇小說集，作者是清代著名小說家蒲松齡。聊齋是他的書屋名，志是記敘，異是奇怪的事情。
14、書法四大家：顏真卿、柳公權(quán)、歐陽詢、趙孟（fǔ）
15、戰(zhàn)國時期百家爭鳴主要流派及代表：
儒家：孔子孟子；
法家：韓非子；
道家：莊子、列子；
墨家：墨子。
16、南宋四大家：陸游、楊萬里、范成大、尤袤。
17、邊塞詩人：高適、岑參、王昌齡。
18、唐宗：唐太宗李世民宋祖：宋太祖趙匡胤秦皇：秦始皇嬴政漢武：漢武帝劉徹。
19、我國第一位田園詩人是東晉的陶淵明（陶潛），他不為五斗米折腰。
20、世界文學(xué)作品中四大吝嗇鬼：葛朗臺、夏洛克、潑溜希金、阿巴貢。
21、中國吝嗇鬼的典型：嚴(yán)監(jiān)生。
五、詩句與人
1、三顧頻頻天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心。諸葛亮
2、出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。諸葛亮
3、出師一表真名世，千載誰堪伯仲間。諸葛亮
4、已知天下三分鼎，猶竭人謀就出師。諸葛亮
5、剛正不阿，留得正氣沖霄漢；幽愁發(fā)憤，著成信史照塵寰。司馬遷
6、酌酒花間磨針石上，倚劍天弓扶桑。李白
7、千古詩才，蓬萊文章建安骨；一身傲骨，青蓮居士謫仙人。李白
8、翁去八百年，醉鄉(xiāng)猶在；山行六七里，亭影不孤。歐陽修
9、鐵板銅琶繼東坡高唱大江東去，美芹悲黍冀南宋莫隨鴻雁南飛。辛棄疾
10、世上蒼痍，詩中圣哲；人間疾苦，筆底波瀾。杜甫
11、猶留正氣參天地，永剩丹心照古今。文天祥
12、深思高舉潔白清忠，汩羅江上萬古悲風(fēng)。屈原
13、四面湖山歸眼底，萬家憂樂在心頭。范仲淹
14、譯著尚未成書，驚聞隕星，中國何人領(lǐng)吶喊？先生已經(jīng)作古，痛憶舊雨，文壇從此感彷徨。魯迅
15、列寧贊高爾基：無產(chǎn)階級藝術(shù)的最杰出的代表。
16、芭蕾舞的化身：烏蘭諾娃。
17、關(guān)漢卿被稱為：東方的莎士比亞。
六、一句話評書
①《三國演義》：文不甚深，言不甚俗。
②《紅樓夢》：字字看來皆是血，十年辛苦不尋常。（曹雪芹語）
③《夢溪筆談》：中國科技史上的坐標(biāo)。（英李約瑟）
④龍爭虎斗：《三國演義》
⑤帝王的鏡子：《資治通鑒》
⑥雋永的說辭：《戰(zhàn)國策》
⑦不朽的戰(zhàn)爭藝術(shù)：《孫子兵法》
⑧舊時代的葬歌：《駱駝祥子》
七、人的稱謂
（一）稱字：幼時命名由父親長輩命名，成年（男20，女15）取字沈德鴻字雁冰，魯迅字豫才。
（二）稱號：一般只用于自稱，以顯示某種志趣或抒發(fā)某種情感，年齡不限，如李白號青蓮居士，白居易號香山居士，李清照號易安居士。
（三）稱謚號：古代王侯將相、高級官吏、著名文士等死后被追加的稱號，如范仲淹稱文正，歐陽修稱文忠。
（四）稱籍貫：以人的出身地命名，如孟浩然稱孟襄陽，柳宗元又稱柳河?xùn)|。
（五）稱官名：以人的官名來命名，如杜甫稱杜工部。
（六）稱官地：以人做官的地方來命名。如岑參：岑嘉州柳宗元稱柳柳州。
（七）古代帝王對貴族功臣的封賜爵號（位）：公、侯、伯、子、男（五等）。
八、謙稱
1、自稱：愚、敝、卑、臣、仆
2、帝王自稱：孤、寡、朕
3、古代官吏自稱：下官、末官、小吏
4、讀書人自稱：小生、晚生、晚學(xué)、不才、不肖
5、古人稱自己一方的親屬朋友用家或舍：如家父、家母、家兄、舍弟、舍妹、舍侄
6、其他自謙詞：
尊長者自稱：在上；
晚輩自稱：在下；
老人自稱：老朽、老夫；
女子自謙：妾。
九、敬稱
1、對帝王：萬歲、圣上、天子、圣駕、陛下、大王
2、對將軍：麾下
3、對于對方或?qū)Ψ接H屬的敬稱用令、尊、賢
令：令尊（對方父親）令堂（對方母親）令兄（對方哥哥）令郎（對方兒子）令愛（對方女兒）
尊：用來稱與對方有關(guān)的人和物。
尊上（對方父母）尊公、尊君、尊府（對方父親）
尊堂（對方母親）尊親（對方的親戚）尊命（對方的吩咐）尊意（對方的意思）
賢：稱平輩或晚輩。
賢家（指對方）賢郎（對方兒子）賢弟（對方弟弟）
仁：稱同輩友人中長于自己的人為仁兄。稱地位高的人為仁公。
4、稱年老的人為丈，丈人。唐以后稱岳父為丈人，又稱泰山。妻母為丈母，又稱泰水。
5、稱謂前加先表已死，用于敬稱地位高的人或年長的人。
稱死去的父親：先考、先父。
稱死去的母親：先妣、先慈。
已死的有才德的人：先賢。
死去的帝王：先帝。
6、君對臣敬稱：卿、愛卿。
7、對品格高尚、智慧超**的人用圣表敬稱，孔子為圣人，孟子為亞圣杜甫為詩圣，后來圣多用于帝王，如圣上、圣駕。
十、特殊稱謂
1、百姓的稱謂：布衣、黎民、庶民、蒼生、氓。
2、伯（孟）仲叔季：兄弟行輩中長幼排行的次序。
伯（孟）是老大，仲是老二，叔是老三，季是老四。
3、不同的朋友關(guān)系之間的稱謂：
貧賤之交：賤而地位低下的時結(jié)交的朋友。
金蘭之交：情誼契合，親如兄弟的朋友。
刎頸之交：同生死，共患難的朋友。
忘年之交：輩份不同，年齡相差較大的朋友。
竹馬之交：從小一塊長大的異性朋友。
布衣之交：以平民身份的相交往的朋友。
患難之交：在遇到磨難時結(jié)成的朋友。
4、年齡的稱謂：
垂髫：三四歲八九歲。
總角：八九歲十三四歲。
豆蔻：十三四歲十五六歲（比喻人還未成年，未成年的少年時代稱為豆蔻年華。）
弱冠：20歲。
而立：30歲。
不惑：40歲。
知天命：50歲。
花甲：60歲。
古稀：70歲。
耄耋：80歲、90歲。
期頤：100歲。
十一、古代官職任免升降
1、遷：調(diào)職、調(diào)動，一般指升官；左遷則為降職調(diào)動。
2、謫：降職并遠(yuǎn)調(diào)。
3、拜：授給官職。
4、授：授予官職。
5、擢：選拔，提拔。
6、除：免去舊職而任新職。
7、罷：罷免、停職。
8、免：免除官職。
9、黜：廢黜，貶退，也用于剝奪王位或太子的繼承權(quán)。
十二、地理部分
1、陰：山北水南陽：山南水北。
2、左：東為左右：西為右。
3、河：黃河。江：長江。
4、五岳：泰山（東）、衡山（南）、華山（西）、恒山（北）、嵩山（中）。
5、佛教四大名山：五臺山、九華山、峨眉山、普陀山。
6、六合：天、地、東、南、西、北六個方位。
7、八荒：東、東南、南、西南、西、西北、北、東北八個方向。
8、中國的古稱：九州、神州、赤縣、華夏、九土、中華、華夏。
9、重要城鎮(zhèn)名，古今對照。
蘇州：姑蘇；
成都：錦官城；
南京：金陵、建業(yè)、建康、丹陽、江寧、白下、石頭城；
揚(yáng)州：維揚(yáng)、揚(yáng)城、淮上、江都、廣陵；
北京：大都、燕京、神京；
開封：大梁、汴梁、東京；
鎮(zhèn)江：京口；
杭州：臨安、武林、錢塘。
10、我國部分城市別稱
昆明春城
蘇州中國的威尼斯
重慶山城、霧城
拉薩日光城
廣州花城、羊城、五羊城
徐州彭城
11、長江上的三個火爐：重慶、武漢、南京。
十三、天文部分
1、北斗，又稱北斗七星，批晨北方天空排列成斗形（勺形）的七顆亮星，北極星，北方天空的標(biāo)志。
2、閏年，以陰歷年除以4或100（年號00除以100），能整除的那年，就是閏年。
3、二十四節(jié)氣：（見字典節(jié)氣歌）
4、傳統(tǒng)節(jié)日。
上元，即元宵，正月十五。
寒食，清明前2、3天。
重陽，九月初九。
端午，五月初五，是為了紀(jì)念屈原。
中秋，八月十五。
5、紀(jì)年法
（1）公元紀(jì)年法。
（2）皇帝、年號紀(jì)年法，慶歷四年春。
（3）天干地支紀(jì)年法
天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
（除10）4，5，6，7，8，9.，0，1，2，3
地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥
（除12）4，5，6，7，8，9.，10，11，0，1，2，3
計(jì)算方法：用公歷年代除以10，余數(shù)為天干順序。
用公歷年代除以12，余數(shù)為地支順序。
例如：1919年，農(nóng)歷年號，天干計(jì)算時，用1919年除以10，余數(shù)為1，對表1為辛；地支計(jì)算時，用1919年除以12，余數(shù)為3，對表3為亥，那么1919年為辛亥年，故辛亥革命發(fā)生在1919年。
6、紀(jì)月法（不常見，略）。
7、紀(jì)日法
初一朔十五或十六（小月十五，大月十六）望。
8、紀(jì)時法
日出5-7；食時7-9；隅中9-11；日中11-13；日昃13-15；晡時15-17；日入17-19；黃昏19-21；人定21-23；夜半23-1；雞鳴1-3；平旦3-5。
參考資料：文學(xué)常識-百度百科
中國古代文學(xué)常識
第一編 先秦文學(xué)（36學(xué)時）
概況（1學(xué)時）
1、先秦文學(xué)的范圍。
2、我國文學(xué)的開端；原始歌謠和上古神話；神話是中華民族童年的百科全書，我國文學(xué)遺產(chǎn)的最早珍品。
3、我國第一部詩歌總集《詩經(jīng)》。作為古代現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的源頭，《詩經(jīng)》無論在文學(xué)表現(xiàn)的對象和手法上均有開創(chuàng)的意義。
4、戰(zhàn)國時期的社會變革，“百家爭鳴”局面的出現(xiàn)，促進(jìn)了散文的興盛。歷史散文和
諸子散文佳作如林，名家輩出，為我國散文的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
5、屈原是我國文學(xué)史上第一位偉大的詩人，以《離騷》為代表的優(yōu)秀詩篇，充滿崇高的思想情操，愛國主義的激情和浪漫主義的神奇色彩，開辟了我國浪漫主義的優(yōu)良傳統(tǒng)。
思考題：先秦文學(xué)的概況如何？
第一章 上古神話（2學(xué)時）
1、神話與神話的產(chǎn)生。神話按照馬克思的說法是“在人民幻想中經(jīng)過不自覺的藝術(shù)方式所加工過的自然界和社會形態(tài)。”神話的產(chǎn)生與原始人的生產(chǎn)力水平及思維能力有密切關(guān)系；神話產(chǎn)生的途徑通常包括勞動生產(chǎn)和宗教活動兩個方面。
2、神話的內(nèi)容。我國古代神話是非常豐富的，種類也十分齊全，諸如宇宙生成神話、人類起源神話、英雄神話、洪水神話，以及各種有關(guān)神格種類、習(xí)性、形態(tài)等描繪性神話，一應(yīng)俱全。
3、神話的藝術(shù)及其民族特色。上古神話是原始人浪漫主義精神的體現(xiàn)，它用夸張幻想的手段表達(dá)原始人對自然、社會的理解和想象。我國神話有其鮮明的民族特色，在內(nèi)容上歌唱生生不息的創(chuàng)造精神，表現(xiàn)不屈不撓、頑強(qiáng)執(zhí)著的追求，贊頌一往無前的獻(xiàn)身行為，具有積極向上的浪漫主義精神，在藝術(shù)上色彩濃郁，富于幻想。
4、神話的意義和影響。
思考題：1、上古神話的內(nèi)容及特征如何？
2、上古神話與原始宗教的關(guān)系如何？
第二章 周代詩歌與《詩經(jīng)》（13學(xué)時）
1、古謠諺、咒語與周詩的形成。在《詩經(jīng)》之前，我國古代詩歌已有了很長時間的發(fā)展歷史，古謠諺及古咒語是早期詩歌的兩種主要形式，也是周代詩歌的前驅(qū)。周代是我國古代詩歌大繁榮的時期，除《詩經(jīng)》外，保留在《周易》、《左傳》等書中的詩歌也為數(shù)不少，可與《詩經(jīng)》相比勘。
2、《詩經(jīng)》的體制與編纂?！对娊?jīng)》共收入西周初年至春秋中葉大約五百年間的詩歌三百零五首。分風(fēng)、雅、頌三個部分。詩三百篇的地域包括今天的陜西、山西、河南、河北、湖北、山東等省的全部或一部分。其中有的是民歌，也有一部分為貴族、士大夫的創(chuàng)作，絕大部分的作者姓名已不可考?！对娊?jīng)》的收集整理，過去有種種說法，其中影響較大的有獻(xiàn)詩之說、采詩之詩及孔子刪詩之說三種。今人多以為《詩經(jīng)》的匯集成編，大約是由朝廷及地方諸侯及樂師共同完成?！对娊?jīng)》在先秦只稱為《詩》或“詩三百”，漢以后被儒家奉為經(jīng)典，才稱為《詩經(jīng)》。
3、《詩經(jīng)》分類概述。①周部族史詩；②政治諷刺詩；③賦役詩；④農(nóng)事詩；⑤情詩；⑥雜事詩。《詩經(jīng)》是周代社會生活各個方面的反映，周代各個階層人們的生活、情感均在《詩經(jīng)》中有所印證。其中有的篇目展示了周人成長的歷史；有的表現(xiàn)貴族、士大夫、小吏、百姓、甚至是奴隸對社會政治的憂慮或不滿；有的表現(xiàn)貴族禮制生活及燕享酬酢、節(jié)日慶典；有的表現(xiàn)小國與小吏不堪驅(qū)使、抨擊勞逸不均的社會現(xiàn)實(shí)；有的展現(xiàn)周人農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的情況；有的表現(xiàn)愛情與家庭婚姻的甜蜜或不幸；有的描寫了周代婦女遭棄的社會問題；有的反映出家庭宗族及朋友的關(guān)系與友情?？傊对娊?jīng)》多方面地展示了周代社會生活各個方面的內(nèi)容，是一部現(xiàn)實(shí)主義的力作。
4、《詩經(jīng)》的藝術(shù)成就。①《詩經(jīng)》的現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)特征及手法；②敘事、說理、抒情、寫景、議論諸體兼?zhèn)涞乃囆g(shù)手段；③《詩經(jīng)》的句式與章法；④《詩經(jīng)》的語言藝術(shù)；⑤《詩經(jīng)》的賦比興手法。
思考題：1、何為六義、四始、毛詩、四家詩、變風(fēng)變雅？
2、《詩經(jīng)》的主要內(nèi)容是什么？
3、《詩經(jīng)》的主要藝術(shù)特色是什么？
4、賦比興的藝術(shù)手法在《詩經(jīng)》中有何具體體現(xiàn)？
第三章 先秦歷史散文（5學(xué)時）
1、先秦歷史散文發(fā)展的基礎(chǔ)。社會大變革；思想文化領(lǐng)域的新空氣；社會發(fā)展對史書體例的新要求。
2、殷商至春秋時期的歷史散文。甲骨文、金文為古代散文體制的起源；《周易》為占卜之書，其中也表現(xiàn)了一定的歷史內(nèi)容；《尚書》為最早的記言體的史書；《春秋》是最早的編年體歷史大事記。
3、《左傳》?！蹲髠鳌返淖髡?；《左傳》的體例與內(nèi)容；《左傳》的藝術(shù)：《左傳》雖然是一部歷史著作，但具有豐富的文學(xué)性，它敘事注重故事性、戲劇性，有緊張動人的情節(jié)，長于寫戰(zhàn)爭，特別是城濮之戰(zhàn)、鞌之戰(zhàn)、肴之戰(zhàn)、長勺之戰(zhàn)，都記述得脈胳連貫，首尾完整而又變化多端，有聲有色。《左傳》尤其善于寫行人辭令。
4、《國語》。《國語》的體例及內(nèi)容；《國語》的藝術(shù)：《國語》的成就遠(yuǎn)不如《左傳》，不過其中也有寫得對話風(fēng)趣、故事生動、人物性格刻劃得較為細(xì)致的出色篇章。
5、《戰(zhàn)國策》?！稇?zhàn)國策》的體例；《戰(zhàn)國策》的成書過程；《戰(zhàn)國策》的內(nèi)容與藝術(shù)：《戰(zhàn)國策》所反映的是戰(zhàn)國縱橫家的思想，所刻劃的策士形象活躍生動，書中對政客及策士的權(quán)謀、譎詐進(jìn)行了客觀的描寫，也記載和歌頌了某些有政治遠(yuǎn)見、堅(jiān)持正義、不畏強(qiáng)暴的人物和他們的生動事跡?！稇?zhàn)國策》在藝術(shù)上喜用夸張、比喻、寓言的手段，人物形象及故事均饒有風(fēng)趣；語言風(fēng)格縱橫恣肆，善用排比句，造成語言強(qiáng)勢，再加上辭采絢麗，生動傳神，語言能力比起以前的歷史散文，有了新的提高和發(fā)展。
思考題：1、試分析《左傳》在描寫戰(zhàn)爭方面的成就。
2、試分析《戰(zhàn)國策》的語言風(fēng)格。
第四章 先秦諸子散文（5學(xué)時）
1、士的興起與諸子百家。春秋戰(zhàn)國“百家爭鳴”局面的形成與士這一階層的興起有密切關(guān)系，由社會各個階層轉(zhuǎn)化而來的士，成為此期活躍于政壇及思想界、教育界的風(fēng)云人物，其中“九流十家”，有完整的思想體系，成為諸子百家的代表。
2、兵家與早期道家的格言體散文。《孫子兵法》謀篇布局的特點(diǎn)；《孫子兵法》的語言特色；《老子》的思想；《老子》的格言式散文。
3、語錄體散文集《論語》?？鬃拥乃枷耄弧墩撜Z》精粹的語言藝術(shù)；《論語》對人物性格及語態(tài)的描寫。
4、對話式論辯體散文《孟子》和《莊子》。《孟子》的思想；《孟子》的論辯特點(diǎn)；《孟子》的語言藝術(shù)；《孟子》的寓言藝術(shù)；《莊子》的思想；《莊子》散文的浪漫主義特點(diǎn)；《莊子》的寓言藝術(shù)。
5、論說體散文《荀子》與《韓非子》?！盾髯印氛f理文的藝術(shù)；《韓非子》的寓言藝術(shù)。
思考題：1、試析《孟子》散文的論辯技巧。
2、試析《莊子》散文的浪漫主義風(fēng)格。
第五章 屈原和楚辭（10學(xué)時）
1、楚文化與楚辭的產(chǎn)生。楚國社會政治背景；楚辭的產(chǎn)生與楚地民歌俗樂的關(guān)系；楚辭的產(chǎn)生與楚地巫系文化的關(guān)系；楚辭的產(chǎn)生與中原文化的關(guān)系。
2、屈原的生平與作品的真?zhèn)?。早年得志，任楚懷王左徒，與楚國貴族舊勢力的矛盾，奪稿、被讒、流落漢北，再放江南，自沉汩羅。屈原的作品《漢書?6?1藝文志》著錄有25篇，其中某些恐為偽作。
3、心靈的回旋曲——《離騷》。《離騷》是屈原的代表作，也是一首彪炳千古的長篇自傳體政治抒情詩。全詩深刻表現(xiàn)了屈原的政治理想及其與楚國舊勢力之間的矛盾，傾吐了他的心理痛苦與傍徨，他對故土的熱戀與對理想的不懈追求，成為氣壯山河的人間正氣?！峨x騷》具有強(qiáng)烈的浪漫主義精神，情緒激昂、格調(diào)高亢，波瀾壯闊、氣象萬千。他還善于嫻熟地利用神話傳說的材料，馳騁想像，其中天界的巡游，成為中國古代文學(xué)此類描寫的經(jīng)典篇章。香草美人的比興手法，也對后世的詠懷詩、詠史詩、懷古詩產(chǎn)生巨大的影響。
4、流亡漂泊組曲——《九章》。《九章》的編輯與得名；《九章》的內(nèi)容；《九章》分篇解析；《九章》的藝術(shù)。
5、祭神組曲——《九歌》?！毒鸥琛返膬?nèi)容；《九歌》的藝術(shù)。
6、屈原的其他作品及其影響?！短靻枴?、《招魂》及其他。
7、楚辭的流變及其他作家。宋玉及其《九辯》、《風(fēng)賦》等；楚辭對漢賦的影響。
思考題：1、楚辭這一新詩體產(chǎn)生的原因是什么？
2、楚辭有何獨(dú)特的風(fēng)格？如何表現(xiàn)？
3、《離騷》與《九歌》藝術(shù)風(fēng)格之異同。
第二編 秦漢文學(xué)（24學(xué)時）
概況（1學(xué)時）
1、秦始皇于公元前二二一年統(tǒng)一了長期分裂的中國，但不到十五年就覆滅。秦在文學(xué)上幾無建樹，只有統(tǒng)一前的《呂氏春秋》、李斯的《諫逐客書》稍可稱道。
2、漢是中國最強(qiáng)盛的封建王朝之一。漢武帝時代的中國，更是當(dāng)時世界上最大、物產(chǎn)最豐富、國力最強(qiáng)盛的國家。但統(tǒng)治者的奢侈，對外的擴(kuò)張，使人民付出了“海內(nèi)虛耗，人口減半”的代價。兩漢王朝后期的社會矛盾均異常激烈，各地起義暴亂不斷。這個時代背景對漢文學(xué)的發(fā)展有極大影響。兩漢時期的主要成就有兩漢散文、漢賦、樂府詩和古詩十九首。
3、 司馬遷的《史記》和班固的《漢書》是兩漢史傳文的代表作。特別《史記》是紀(jì)傳體通史的鼻祖，是中國文學(xué)最杰出的散文作品之一。兩漢的政論文也相當(dāng)發(fā)達(dá)，漢初的賈誼、晁錯，宣帝時桓寬，東漢時的王充、仲長統(tǒng)都寫出的政論文。
4、漢賦是一種新的文體。它主要從楚辭的基礎(chǔ)上發(fā)展起來，文體介于詩歌與散文之間。形式以主客問答為特點(diǎn)，韻散間用，善于鋪敘。漢賦雖在內(nèi)容上多為漢帝國歌功頌德，但也不乏諷諫意義。在文體上漢賦對六朝文學(xué)影響頗大。
5、兩漢的樂府詩主要是底層人民的作品，多為“饑者歌其食，勞者歌其事”，風(fēng)格質(zhì)樸，長于敘事，其五言的形式對文人五言詩產(chǎn)生巨大影響。
6、東漢以后五言詩漸趨成熟，在詩史上有著重大的影響，《古詩十九首》是文人五言詩的代表作。
思考題：1、兩漢文學(xué)的概況如何？
第一章 秦及西漢前期散文和辭賦（3學(xué)時）
1、秦代文學(xué)。秦在文學(xué)上幾無建樹，只有統(tǒng)一前的《呂氏春秋》、李斯的《諫逐客書》稍可稱道?！秴问洗呵铩返捏w例；《呂氏春秋》的寓言藝術(shù)；《諫逐客書》在文體學(xué)上的意義。
賈誼和漢初散文。賈誼的生平；賈誼散文的三種類型；晁錯的散文。
2、西漢的賦作家。賦體源流；騷體賦——以賈誼賦為對象；散體大賦的奠基者——枚乘及其《七發(fā)》；散體大賦的代表作家司馬相如及其《子虛賦》、《上林賦》；西漢的其他賦家——東方朔、楊雄。
思考題：1、簡述漢賦發(fā)展的三個階段。
2、如何評價散體大賦？
第二章 司馬遷和他的《史記》（6學(xué)時）
1、司馬遷的生平。他出生在一個歷史學(xué)家的家庭，少年有家學(xué)淵源，誦古文及《尚書》、《春秋》等；青、中年時期的三次漫游增廣了他的見聞，他也借機(jī)搜集了不少有關(guān)的遺事傳聞，對他寫作《史記》有直接幫助；開始寫作《史記》“草創(chuàng)未就”之時遭李陵之禍，進(jìn)而發(fā)憤著書，并最終完成了這部偉大的歷史著作。
2、關(guān)于《史記》其書?！妒酚洝返捏w例；《史記》寫作的目的；《史記》的歷史觀。
3、《史記》人物傳記的思想內(nèi)容。《史記》如何選擇傳主；《史記》如何寫傳主；《史記》人物傳記的思想傾向性。
4、《史記》人物傳記的歷史真實(shí)性與文學(xué)的藝術(shù)性。
5、《史記》人物傳記的文學(xué)成就?！妒酚洝窋⑹律鷦觽魃?，描寫富于形象性。在史實(shí)的基礎(chǔ)上，常能通過取舍剪裁材料，突出表現(xiàn)人物的精神面貌和性格特征。文章氣勢磅礴，又富于抒情色彩。并往往在書中借史事以舒寫憤懣，傾注入自己的感慨。魯迅先生曾盛贊《史記》為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”。
6、《史記》在文學(xué)史上的地位和影響。
思考題：1、司馬遷的生平與《史記》寫作的關(guān)系如何？
2、簡論司馬遷歷史散文的思想內(nèi)容及藝術(shù)成就。
3、《史記》的論贊法和互見法如何表現(xiàn)
第三章 東漢的散文和辭賦（2學(xué)時）
1、班固和《漢書》?！稘h書》的體例；《漢書》的思想及藝術(shù)成就；《史》、《漢》比較。
2、東漢的散文。
3、東漢的辭賦。
思考題：1、如何評價《漢書》的思想及藝術(shù)成就？
2、東漢時期有何著名的散文作家及作品？
3、東漢辭賦的概況如何？
第三章 漢樂府民歌（8學(xué)時）
1、關(guān)于樂府。樂府的機(jī)構(gòu)及任務(wù)；樂府涵義的變遷。
2、樂府民歌的思想內(nèi)容。①表現(xiàn)富有階層生活的作品；②反戰(zhàn)作品；③表現(xiàn)農(nóng)民與市民生活的作品；④表現(xiàn)愛情與家庭生活的作品。樂府民歌乃“感于哀樂，緣事而發(fā)”，其作者大多身份地位不高，所以頗具有“饑者歌其食，勞者歌其事”的特征。詩中無論是寫上層人的奢華，還是寫下層人的窘?jīng)r，均能以歌者本身的眼光去看，所以體現(xiàn)出鮮明的平民色彩和現(xiàn)實(shí)主義精神。
3、漢樂府民歌的藝術(shù)成就和影響。題材多取資典型事件或某些場景；敘事詩的體制，富于戲劇性的獨(dú)白和對話，具有一定性格特征的人物形象；詩體形式自由，整散不拘，五言為主，夾以雜言；語言風(fēng)格樸素自然。
思考題：1、樂府民歌的思想價值有何體現(xiàn)？
2、簡論樂府民歌的藝術(shù)特征。
3、樂府民歌在詩體發(fā)展史上的意義如何？
第三章 五言詩的起源和發(fā)展（4學(xué)時）
1、五言詩的起源。首先在漢代民歌中出現(xiàn)，最早的文人五言詩是班固的《詠史》，張衡、秦嘉、趙壹等都有五言詩作。五言詩比四言詩在言志狀物方面更有優(yōu)勢，也更易于再現(xiàn)詩體韻律的抑揚(yáng)頓挫之美。
2、《古詩十九首》。《古詩十九首》代表了漢代文人五言詩的最高成就。它反映了東漢末年士人的離別相思之苦與仕途失意的苦悶感傷。它的藝術(shù)特色是長于抒情，善于用平淡而優(yōu)雅的語言表達(dá)深摯的感情。
高中語文文學(xué)常識該怎么積累
1.以新聯(lián)舊法。
在學(xué)到某作家的又一作品時，一定要聯(lián)及以前學(xué)過的他的作品，并盡最大可能把他的生平、作品內(nèi)容搞得清楚明白、了然于心。
比如學(xué)到柳宗元的《捕蛇者說》，首先要把柳宗元的生平、作品弄懂吃透，然后聯(lián)及唐宋八大家另外七人的具體所指，再聯(lián)及已學(xué)過的《馬說》、《愛蓮說》的情況(作者、作品主旨)，最后聯(lián)及文體知識“說”。知道“說”是一種文體，屬寓言性雜文……這樣，學(xué)一而聯(lián)二、聯(lián)三……文學(xué)常識便越聯(lián)越多，也越聯(lián)越熟。
2.以點(diǎn)帶面法。
不論人教版還是各省版教材，所選名家名作的數(shù)量都比較多。我們可把某一名家的作品作為“點(diǎn)”，再由這一“點(diǎn)”擴(kuò)展到這個名家入選初中課本所有作品這個“面”。
比如古代的李白、杜甫、白居易、柳宗元、蘇軾等;現(xiàn)代的如魯迅、郭沫若、矛盾等;外國的如高爾基、莫泊桑、布封等。分別將這些作家的作品逐一歸納，弄清文體，了解寫作時間、背景，掌握作品中的人物、寫作技法等等。
例如魯迅的作品，入選初中課本的有《風(fēng)箏》《阿長與山海經(jīng)》《從百草園到三味書屋》《藤野先生》《雪》《故鄉(xiāng)》《孔乙己》等，我們首先要掌握魯迅生平這個“點(diǎn)”，然后知曉其作品集、各作品集的命名方式、這篇作品出自哪個集子、是什么體裁、作品中的主要人物是誰、使用什么樣的技法刻畫人物、表現(xiàn)主題。
這樣，由點(diǎn)擴(kuò)展到面，記憶起來就比較方便，效率也比零散記憶高得多。
3.縱向擴(kuò)展法。
就是從縱向的角度去梳理和記憶文學(xué)常識。比如以文學(xué)史為線，就從先秦、兩漢開始，到魏晉、唐宋、元明清、近代、現(xiàn)代、當(dāng)代，一步步梳理;
若以文體發(fā)展史為線，就從《詩經(jīng)》開始，到先秦諸子及歷史散文、漢賦、唐詩、宋詞、元曲、明清小說進(jìn)行梳理。然后，再把這條“線”中每一時期內(nèi)的重要作家、作品或文體、技法分門別類地歸納出來。
整理后的文學(xué)常識，就像一串凹凸有致、色彩誘人的冰糖葫蘆，“條”分明，“塊”清楚。記憶時，縱向有線可循，擴(kuò)展的橫向內(nèi)容也一目了然。
4.橫向比較法。
就是把同一屬性的文學(xué)常識搜集在一起，找出它們的異同，并據(jù)其異同進(jìn)行組合，做到“文”以類聚。比如古代一些作家詩文集的命名方式就可使用此法。大家可以這樣排列組合：
用官職命名的作品集有：《杜工部集》……
用自號命名的有：《蘇東坡全集》……
用書齋名命名的有：《七錄齋集》……
用帝王年號命名的有：《嘉祐集》……
擴(kuò)展資料：
中國古代文學(xué)
（一）、先秦文學(xué)
1、上古神話
中國古代神話名篇有:女媧補(bǔ)天、后羿射日、精衛(wèi)填海、(盤古)開天辟地、黃帝戰(zhàn)蚩（chī）尤、劉安《淮南子》等。
2、先秦散文
a、儒家經(jīng)典“四書”指《論語》《孟子》《大學(xué)》《中庸》。
“五經(jīng)”指《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《易經(jīng)》《春秋》“六經(jīng)”又稱六藝（《樂》)
b、歷史散文?！蹲髠鳌罚ň幠牦w)《戰(zhàn)國策》（國別體）《國語》（國別體）
“春秋三傳”《左傳》《谷梁傳》《公羊傳》
c、諸子百家散文著名的有：
①老子，李耳，字聃（dān），道家學(xué)派創(chuàng)始人，著有《道德經(jīng)》。
②孔子名丘，字仲尼。是儒家學(xué)派創(chuàng)始人，《論語》是孔子弟子記載孔子和他的學(xué)生言行的書。（《季氏》《荷》）
③墨子名翟（dí），墨家學(xué)派創(chuàng)始人。《墨子》53篇。
④孟子名軻，字子輿。儒家學(xué)派繼承者?！睹献印肥敲献訉W(xué)生記錄孟子言行的書。（《得道多助，失道寡助》《生于憂患，死于安樂》《莊暴見孟子》《魚我所欲也》。）
⑤莊子，名周，戰(zhàn)國道家著《莊子》。（《庖丁解?！罚?/p>
⑥荀子，戰(zhàn)國儒家,著《荀子》32篇。（《勸學(xué)》）
⑦韓非子，法家。著《韓非子》。（《扁鵲見蔡桓公》《五蠹》《智子疑鄰》。）
⑧《呂氏春秋》又稱《呂覽》,是秦相呂不韋和他的門客的集體創(chuàng)作。（《察今》）
⑨李斯的代表作是散文《諫逐客書》。
3、先秦詩歌
a、《詩經(jīng)》?！对娊?jīng)》是我國第一部詩歌總集,共305篇。分風(fēng)、雅、頌三類、風(fēng)是民歌,雅是樂歌,頌是祭歌。詩經(jīng)的表現(xiàn)手法是比、興、賦?！氨取奔幢扔?，以彼物比此的?！芭d”先言他物以引起所詠之詞，“賦”直陳其事。
b、《楚辭》。西漢學(xué)者劉向把屈原宋玉等人的作品編輯成書，定名為《楚辭》。屈原（前340？－前277？）名平,我國偉大愛國主義詩人、曾在楚國任左徒三閭大夫等職。代表作是《離騷》《九歌》《九章》。
（二）、兩漢文學(xué)
a、兩漢散文
①賈誼，世稱賈生。又稱賈長沙，賈太傅。著《新書》十卷?！哆^秦論》、《論積貯疏》是他的代表作。
②司馬遷，字子長，偉大的史學(xué)家、文學(xué)家。著《史記》首創(chuàng)“紀(jì)傳體”,分為本紀(jì)、世家、列傳、表、書。魯迅稱《史記》為“史家之絕唱，無韻之離騷”。
③班固的《漢書》、劉向編訂的《戰(zhàn)國策》都名垂史冊。
b、樂府民歌和賦。
1、樂府民歌：樂，民樂；府，官府。樂府原為漢代音樂機(jī)關(guān)所搜集的詩?！犊兹笘|南飛》
2、賦是我國古代韻文和散文的綜合體。
司馬相如的《子虛賦》《上林賦》。賈誼的《吊屈原賦》都很有名。
（三）、魏晉南北朝文學(xué)
a、魏晉南北朝的詩歌和散文
①“三曹”、“三曹”即曹氏父子曹操、曹丕、曹植。曹操的《觀滄海》，曹丕的《燕歌行》，曹植的《名都篇》《白馬篇》《洛神賦》都很有名。
②“建安七子”指孔融、陳琳、王粲、徐干、阮禹（yǔ）應(yīng)揚(yáng)（yáng）劉楨。王粲的《七哀詩》成就最高。
③“竹林七賢”指嵇康、阮籍、向秀等七位作者
④陶淵明,名潛,字元亮，世稱靖節(jié)先生?！短一ㄔ从洝贰稓w去來辭》《歸園田居》《飲酒》是傳世之作。
⑤此外,諸葛亮《出師表》、范曄(yè)《后漢書》、陳壽《三國志》、王羲之《蘭亭集序》、劉勰《文心雕龍》、酈道元《水經(jīng)注》都名垂史冊。
b、魏晉南北朝的小說。（小說的發(fā)展期）
①志怪小說以干寶《搜神記》為代表?！陡蓪⒛啊?。
②軼事小說以劉義慶的《世說新語》為代表?！吨芴帯?。
參考資料：百度百科——文學(xué)常識
高中文言文有哪些學(xué)習(xí)方法
與初中文言文相比，高中文言文篇幅更長，信息量更大，語法要求也更復(fù)雜。初中的學(xué)習(xí)方法顯然不能適應(yīng)高中的文言文學(xué)習(xí)，為此，高中生必須調(diào)整文言文學(xué)習(xí)的策略，找到適合自己的學(xué)習(xí)方法。
首先，對高中文言文的知識結(jié)構(gòu)和學(xué)習(xí)重點(diǎn)應(yīng)該有初步的把握。
第一，從字的層面上看，應(yīng)該做到讀得準(zhǔn)、寫得出，即能準(zhǔn)確把握字音和字形，特別要注意對通假字的學(xué)習(xí)。
第二，從詞的層面上看，應(yīng)該從常用實(shí)詞、常用虛詞、詞類活用、古今異義（或古今同義）等幾個方面進(jìn)行學(xué)習(xí)。具體點(diǎn)講，就是從常用實(shí)詞的一詞多義，常用虛詞的多種用法，詞類活用中的使動用法、意動用法、為動用法以及名詞、動詞、形容詞之間的轉(zhuǎn)化活用現(xiàn)象，古今相同字形的詞語在意義上的差別等幾個方面進(jìn)行學(xué)習(xí)。
第三，從句子的層面上看，應(yīng)該把握幾種特殊的文言句式，包括省略句、倒裝句、被動句和判斷句等。具體點(diǎn)講，就是把握省略句中的主語、謂語、賓語以及介詞的省略，倒裝句中的謂語前置、賓語前置、定語和狀語的后置，被動句中的“于”字表被動、“見”字表被動、“為”字（或?yàn)椤Y(jié)構(gòu)）表被動、“被”字表被動以及沒有被動標(biāo)志的被動現(xiàn)象，判斷句的幾種常見格式（如…者，…也。又如用“為、乃、即”等表示的判斷句）。
第四，從文學(xué)文化常識層面上看，應(yīng)留心作家、作品和作者所處時代等文學(xué)常識，注意積累古代科舉、歷法、計(jì)時、節(jié)日、姓氏稱謂和官職升遷等方面的文化常識。
以上知識結(jié)構(gòu)中，第二和第三點(diǎn)是學(xué)習(xí)的重點(diǎn)內(nèi)容，第一點(diǎn)和第四點(diǎn)是稍微次要的內(nèi)容。
其次，應(yīng)該掌握正確的學(xué)習(xí)方法，提高文言文學(xué)習(xí)的效率，以期達(dá)到良好的學(xué)習(xí)效果。概括地說，就是要在夯實(shí)基礎(chǔ)、全面掌握基本知識點(diǎn)的前提下，把握重點(diǎn)內(nèi)容，以提高語感閱讀水平。具體包括以下幾個相互聯(lián)系的方面：
第一，重視基礎(chǔ)的記憶，多讀多背，培養(yǎng)敏銳的語感，提高文言文閱讀水平。
第二，重視把握知識系統(tǒng)，多歸納，勤整理。通過查閱工具書、參考書等方式對詞形相同而詞義和用法不同的常用實(shí)詞、虛詞進(jìn)行歸納，對各種句式的具體情況進(jìn)行整理，并附例句，在知識體系和知識對比中學(xué)習(xí)。如新教材高中第二冊的《游褒禪山記》中多次出現(xiàn)了“其”字的用法，我們就可以歸納如下：
①第一人稱代詞，可以譯作“我”、“自己”，例如：而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。②第三人稱代詞，可以譯作“他（的）”、“她（的）”、“它（的）”、“他們（的）”，例如：所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。
③指示代詞，可以譯作“那”、“那些”、“其中的”，如：問其深，則其好游者不能窮也。
④句中語氣詞，表示反問、揣測、期待、命令等語氣。如：其孰能譏之乎？“其”字表示的就是一種反問語氣。
第三，古今結(jié)合，中外對照，在聯(lián)系中學(xué)習(xí)。通過對古今中外語言現(xiàn)象的廣泛聯(lián)系加深對知識的理解和把握。
學(xué)好文言文，要怎么樣學(xué)習(xí)歷史知識、文學(xué)常識，需要掌握哪些學(xué)習(xí)技巧呢？
一、學(xué)好歷史知識。
文史不分家。每個時代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等必定會對作者產(chǎn)生巨大的影響。所以，我們學(xué)生只有了解了作者所處的時代，才能了解作品的內(nèi)涵。
二、學(xué)好文學(xué)常識
中國古代文化博大精深，有許多內(nèi)容隨著歷史的發(fā)展不斷地演變。如姓名和稱謂，官職和科舉，地理常識，宗法禮俗，服飾和器物，歷法和刑法，古籍注釋體例等八個方面所涉及的內(nèi)容，古今有很大的差別。
三、把握人文情懷
我們生活在當(dāng)今社會，面對災(zāi)難，會團(tuán)結(jié)一心，眾志成城面對丑惡，會抨擊、鞭撻；我們會同心抵御外辱。我們在學(xué)習(xí)古文時，應(yīng)善于把古人和今人的情感放在一起對比聯(lián)想，從而揣摩古人的思想，準(zhǔn)確的理解文言文所反映的實(shí)質(zhì)。
四、學(xué)好文言文的細(xì)節(jié)
學(xué)習(xí)文言文大體上可以分為詞和句。詞可以分為實(shí)詞和虛詞兩大類。
實(shí)詞又可以分為五類：
①單音詞和雙音詞。文言文以單音詞居多，現(xiàn)代漢語以雙音詞居多。如“妻子”一詞在現(xiàn)代文中是一個雙音詞，意指老婆，而在文言文中則是兩個單音詞，是指老婆和孩子。②古今異義。③一詞多義。④通假。⑤詞類活用。
句也可分為五大類：判斷句、被動句、倒裝句、省略句、固定句式。其中倒裝句又可分為主謂倒裝句、動賓倒裝句、賓語后置句和狀語后置句。
五、高中學(xué)生學(xué)好文言文的方向
1.培養(yǎng)興趣
有些學(xué)生不愛學(xué)文言文，一個很重要的原因是，這些學(xué)生完全是機(jī)械地學(xué)，肯定是很難有興致的。正確的觀念是，我們要像閱讀現(xiàn)代文一樣的去感受它，品味它。當(dāng)我們把文言文看成是和現(xiàn)代文一樣的美文時，在心理上我們就是接納它的，進(jìn)而還會喜歡它，從內(nèi)心的拒絕到接納再到喜歡，我們就具備了學(xué)習(xí)文言文的基本條件。
2.點(diǎn)滴積累
古人的文字和表達(dá)方式，它所承載的文化和生活氣息遠(yuǎn)離我們，所以理解起來很吃力。那么，掃清文字障礙是學(xué)好文言文的前提。記住一個個文言詞語、字的意義和用法，然后連詞成句，一句話一段話一篇文章就這樣被我們讀懂了。
3.斷句練習(xí)
斷句是高中文言測試中必考題型，斷句對于學(xué)好文言文很重要。斷句練習(xí)是對文言綜合能力的運(yùn)用，包括活用、特殊句式、古今異義、通假等；如果我們能做對斷句，就意味著我們準(zhǔn)確的突破了以上語言點(diǎn)，而準(zhǔn)確翻譯也就在情理之中了。將斷句和翻譯結(jié)合起來，互相印證。如果能順暢、合情合理的譯出來，說明斷得合理；也可以根據(jù)初步翻譯的大意來確定很明顯的幾處斷句。