七年級歷史熱門教案
歷史學，是個靜態(tài)時間中的動態(tài)空間概念。歷史學是由歷史、科學、哲學、人性學及其時間空間五部分有機組合而成。為幫助大家學習方便，小編收集整理了七年級歷史熱門教案5篇，希望可以幫助您，歡迎借鑒學習!
七年級歷史熱門教案1
[課程標準]
以都江堰、長城、大運河、趙州橋、北京故宮等為例，體會中國古代勞動人民的智慧和創(chuàng)造力。
[教材分析]
隋朝是中國封建社會發(fā)展過程中的一個重要歷史階段，它結束了三國兩晉南北朝長期分裂割據(jù)的局面，為我國封建經(jīng)濟和統(tǒng)一的多民族封建國家的發(fā)展、繁榮，奠定了基礎。隋朝所創(chuàng)立的政治機構，具有承前啟后的作用，如三省六部制、科舉制等等。短暫而繁榮是隋王朝歷史的特點，從581年楊堅建隋至618年李淵建唐，隋朝僅存在三十八年。唐朝承襲了隋朝的政治制度，所以說隋朝起著承上啟下的作用。
[學情分析]
初中學生表現(xiàn)欲強，抓住學生的求知心理，引導學生層層深入探究。
[教學目標]
知識與能力：
通過了解隋朝兩位皇帝，使學生知道隋朝“繁盛”的歷史，如隋朝的建立和統(tǒng)一，社會經(jīng)濟的繁榮，大運河的開通及其作用等基本史實。
過程與方法：
通過引導學生思考與探索“隋煬帝為什么要開通縱貫南北的大運河”“隋朝開通運河是好事還是壞事”等問題，培養(yǎng)學生從特定的歷史條件觀察問題和全面分析問題的能力。
情感態(tài)度與價值觀：
通過本課的學習，使學生知道大運河是古代世界最長的運河，是與長城齊名的世界上最偉大的工程之一。
[教學重點]
大運河的開通及其作用
[教學難點]
一是教材對隋初經(jīng)濟的繁榮寫得比較概括，難以使學生感受和理解;二是對開鑿大運河的目的和作用，要引導學生辯證地、全面地去分析和評價。
教學過程：
教學 步驟 | 教學活動 | 設計意圖 | |
導入 新課 | 展示《瓊花》圖片，讓學生欣賞，簡介瓊花的傳說和歷史，設問： 隋煬帝專為看瓊花開通大運河的說法對不對呢？ | 調(diào)動學生的感官參與活動，激發(fā)學生的求知欲，吸引學生的注意力。 | |
學 習 新 課 |
開國皇帝隋文帝 | 展示《隋文帝》人物圖片，設問： 1、他有什么貢獻？ 2、他統(tǒng)治時期被稱為什么？ 引出隋朝的繁榮，為了加深學生對此理解，教師出示大量的歷史資料，印證隋朝的繁榮。 繼而引導學生探尋“隋朝經(jīng)濟繁榮出現(xiàn)的原因?” | 引導學生深入探究問題，培養(yǎng)學生的嚴謹之學的態(tài)度。 幫助學生通過分析大量歷史資料，來分析問題，培養(yǎng)學生透過現(xiàn)象看本質(zhì)的能力。 |
亡 國 暴 君 隋 煬 帝 | 展示《隋煬帝》人物圖片，設問： 想想看，隋煬帝時為什么能夠開通縱貫南北的大運河？ 出示《大運河》風光圖片和《隋朝大運河》地圖，設問： 1、隋煬帝為什么要開通運河? 2、隋朝開通大運河是好事還是壞事？ 3、大運河對我國歷史發(fā)展有什么重要作用？ 4、今天的運河和隋朝大運河有什么區(qū)別? 5、古人評論大運河說：“天下轉(zhuǎn)漕，仰此一渠?！蹦隳苷f出這句話是什么意思嗎?再想一想，水運糧食在中國古代為什么重要? 出示大運河示意圖，引導學生總結自己的記憶方法。 教師說出自己的記憶方法（永通邗江，北諑郡，南余杭，中心是洛陽），拋磚引玉，啟發(fā)學生說出自己記憶方法。 | 層層設問，引導學生深入探究，培養(yǎng)學生的探究能力。
完成對學生的學法指導。 | |
小結 | 展示示意圖，對學過的知識進行歸納總結。 | 培養(yǎng)學生歸納問題的能力。 | |
板書 設計 | 第1課 繁盛一時的隋朝
國家統(tǒng)一 “繁盛”〔經(jīng)濟繁榮 大運河開通 繁盛一時的隋朝〔 “一時”——二世而亡，38年（581——618） | ||
七年級歷史熱門教案2
[教學目標]
1、知識與能力目標：
通過本課學習，使學生了解唐朝建立、貞觀之治和武則天的統(tǒng)治等基本史實，為進一步學習和掌握唐朝的歷史奠定基礎。
2、情感態(tài)度與價值觀目標：
通過本課的學習，使學生認識到唐太宗、武則天二帝的開明思想及其開明政策，促進了唐朝的繁榮，從中體會到杰出人物對歷史發(fā)展所起的一定推動作用。
[重點和難點]
本課的重點是“貞觀之治”。
難點：如何幫助學生對唐太宗、武則天等歷史人物作出恰當?shù)脑u價。
[教法、學法]應用多媒體，運用啟發(fā)式和問題目標教學法。
[教學手段]多媒體
[課時]1課時
[課型]新授課
[教具]地圖冊、唐朝相關多媒體、唐太宗、武則天人物圖
[教學過程]
1、復習提問：
隋朝大運河開鑿的目的、起始位置。
2、導入新課：
教師可以先引導學生理解隋煬帝的殘暴統(tǒng)治，激化了社會各種矛盾，導致農(nóng)民起義的爆發(fā)。在農(nóng)民起義過程中，618年，隋煬帝在江都被部將殺死，隋朝滅亡。隋朝太原留守李淵在太原起兵，618年攻占長安，建立唐朝。
3、講授新課：
一、唐朝建立和貞觀之治
1、618年李淵稱帝，建立唐朝，都：長安，李淵就是唐高祖。
2、繼唐高祖之后，李世民做了皇帝，年號貞觀。李世民就是唐高祖。
3、他吸取隋亡的教訓，認識到皇帝要勤于政事，大臣要廉潔奉公，政府要輕徭薄賦、發(fā)展生產(chǎn)，統(tǒng)治才能鞏固。
4、唐太宗以善于用人和重視納諫著稱。他任命富有謀略的房玄齡和善斷大事的杜如晦做宰相。，人稱他們是“房謀杜斷”。
5、唐朝時沿用并發(fā)展了隋朝的三省六部制、科舉制(以進士科最為主要)，唐太宗重視文化教育，大力興辦學校。
6、唐太宗時期，政治比較清明，經(jīng)濟有所發(fā)展，國力逐步強盛，歷稱當時的統(tǒng)治為“貞觀之治”。
“貞觀之治”一目是本課的重點，包括三方面內(nèi)容：一是唐太宗開明的治國思想。二是唐太宗治國的政策和措施。三是治世局面的形成。可以先由教師講清“貞觀之治”這一概念。然后展示唐太宗畫像，簡介唐太宗其人，指出他親眼目睹隋朝的覆滅，親身參加反隋斗爭，認識到君民關系如同舟水。和學生一起討論這段話的含義后，教師小結：由于唐太宗對君民關系認識較為深刻，貞觀年間，他的治國政策和措施就是依據(jù)這一思想而制定的。
二、女皇武則天：
唐太宗的兒子高宗多病，皇后武則天掌權，高宗死后，武則天做了皇帝，繼續(xù)推行唐太宗發(fā)展生產(chǎn)的政策，她還破格提拔許多有才能的人，后來的姚崇、宋 就是史稱她的統(tǒng)治有貞觀遺風，武則天是我國歷的女皇帝。【郭沫若這樣評價她“政啟開元，治宏貞觀” 】
三、開元盛世：
武則天之后玄宗即位后中國封建社會呈現(xiàn)出前所未有的盛世景象，史稱“開元盛世”
四、全課學完后請學生就本課內(nèi)容，談談對唐太宗和武則天統(tǒng)治的看法。
五、教師小結：
唐太宗、武則天都推行了比較開明的政治經(jīng)濟措施，促進唐朝的繁榮強盛，對他們的統(tǒng)治應給予肯定。
六、問題探究：
想想上學期所學的歷史知識，比較一下唐太宗和漢文帝有什么共同之處?
七、作業(yè)：
制表：設計表格，列出漢武帝與唐太宗的歷史功績。
附：板書設計
一、唐朝建立唐朝，立和貞觀之治
1、618年李淵稱帝，建都：長安。
2、繼唐高祖之后，李世民做了皇帝，年號貞觀。李世民就是唐高祖。
3、唐朝時沿用并發(fā)展了隋朝的三省六部制、科舉制(以進士科最為主要)，唐太宗重視文化教育，大力興辦學校。
4、 “貞觀之治”。
二、女皇武則天：武則天是我國歷的女皇帝。
七年級歷史熱門教案3
【教學目標】
通過本課學習，使學生了解和掌握吐蕃的社會發(fā)展及與唐朝的關系，了解回紇、粟末、南詔的社會生活及與唐朝的關系。
通過引導學生分析唐朝民族政策的特點、出現(xiàn)這種政策的原因及影響，培養(yǎng)學生歸納能力和初步運用歷史唯物主義分析問題的能力;通過引導學生總結各民族與唐朝的關系，培養(yǎng)學生的比較概括能力。
通過本課學習，使學生認識到祖國的歷史是各民族共同締造和發(fā)展的;民族友好交流有利于各民族的發(fā)展，這種關系是我國民族關系的主流。
【教材分析】
本課的主題是“隋唐時期，我國統(tǒng)一的多民族國家得到空前發(fā)展”。教材首先介紹吐蕃人的社會生活狀況、松贊干布與文成公主的和親、吐蕃贊普的上書，說明了吐蕃與唐朝“和同為一家”的密切關系。其次介紹了回紇、南詔等民族與唐朝的友好交往和經(jīng)濟文化交流的情況，說明唐朝民族交往的廣泛性。
本課的重點，是吐蕃的發(fā)展及唐朝與吐蕃的友好關系。
本課的難點，是唐朝對邊疆各民族采取的比較開明的政策。唐太宗的“自古皆貴中華，賤夷狄，朕獨愛之如一”的態(tài)度、唐朝與吐蕃的和親、唐玄宗冊封回紇、與南詔等少數(shù)民族首領的政策都是開明政策的體現(xiàn)。
【教學過程】
導入：歷中原地區(qū)的許多統(tǒng)治者與邊疆地區(qū)的少數(shù)民族矛盾重重。但在唐朝初期，卻有一位皇帝深深地贏得了北方各民族的擁戴。在這位皇帝生前，各族首領尊奉他為各族的領袖——“天可汗”，這位皇帝是誰?他為什么能獲得各民族的尊重?
(通過上述設計激發(fā)學生的學習興趣，并引出要學習的新內(nèi)容。)
(出示布達拉宮的圖片)大家知道這座宮殿是為誰而建造的嗎?——是松贊干布為迎娶文成公主而興建的。
松贊干布是哪一個民族的領袖?——吐蕃
吐蕃是生活在哪個地區(qū)?是現(xiàn)在的哪個民族?
(學生在地圖上找出吐蕃的位置，并完成圖表：在地圖上填上唐朝前期邊疆的少數(shù)民族)
填圖時注意：
這些少數(shù)民族大都分布在哪些地區(qū)?
唐朝政府設置了哪些機構管轄這些少數(shù)民族?
下面我們具體來看看這些民族與唐朝的關系如何?
一、松贊干布和文成公主
1、吐蕃的風俗習慣
(出示有關藏族生活的圖片，從中聯(lián)想唐朝時吐蕃生活習俗的情況)
生活的地區(qū)：青藏高原一帶。
生產(chǎn)：游牧為業(yè)，有的以農(nóng)耕為生。
崇尚戰(zhàn)功，以戰(zhàn)死為榮。軍法很嚴，戰(zhàn)時前隊皆死，后隊方進。以戰(zhàn)死為榮，幾代都戰(zhàn)死的有家被視為高門大族。
贊普——藏語，意為有權勢的君王，沿用為吐蕃國王的專稱。
2、文成公主入吐蕃
學生介紹松贊干布。
松贊干布，吐蕃王國的創(chuàng)建者，629年繼位為贊普，當時年僅13歲。他父親在權力爭奪中被毒死。父王諸臣和母后諸族舉兵公開叛亂。
學生思考并回答：文成公主與松贊干布和親有什么特殊的意義?
①維護了和平，增強了友誼
②密切了雙方經(jīng)濟文化交流
3、金城公主入吐蕃
出示材料：
吐蕃贊普尺帶珠丹給唐朝皇帝的書信：外甥是先皇帝舅宿親，又蒙降金城公主，遂和同為一家。天下百姓，普皆安樂。
思考：為什么吐蕃贊普要自稱外甥，又說是先皇帝的舅宿親?
因為金城公主嫁給尺帶珠丹，所以唐朝皇帝是他的岳父，他自稱為外甥;而他的前輩松贊干布曾娶文公主，所以唐朝皇帝又是尺帶珠丹的舅家。
七年級歷史熱門教案4
一、學習目標：
1、知識與能力：
能夠知道《史記》的作者、體裁和在中國歷的重要地位。通過學習，培養(yǎng)學生的藝術鑒賞能力。
2、過程與方法：借助實例，分析佛教、道教對中國傳統(tǒng)文化的影響。
3、情感態(tài)度與價值觀：通過司馬遷與《史記》學習，培養(yǎng)學生實事求是的治史態(tài)度和嚴謹治學的品格。
二、要點分析：
1、重點：佛教的傳入、司馬遷和《史記》
2、難點：宗教的本質(zhì)及其復雜的作用。
三、教學方法：
教法：問題導學法;學法：識圖學習法、討論法、史料分析法。
四、教學過程：
問題引入：你聽說過佛陀入夢和白馬馱經(jīng)的故事嗎?讓我們在故事的交流中走進那段歷史吧，由此引入教學。
教材分析：
一、佛教的傳入和道教的興起：
佛教的傳入和道教的興起是秦漢文化史中思想史的重要內(nèi)容。在宗教知識的學習中，占有重要地位。
1、佛教的傳入：
⑴佛教傳入中國：
佛教是公元前6世紀在古代印度創(chuàng)立的。佛教是經(jīng)絲綢之路傳入的。
⑵佛教在中國的傳播：
第一、識讀插圖《白馬寺》：
學習方式：問題識圖與閱讀。通過多媒體展示交流相關的圖片、圖畫和視頻資料;演出課本劇，等等。使學生了解：漢明帝派人到印度取經(jīng)求佛是佛教在中國早期傳播的重要事件。白馬寺被譽為中國第一佛寺。
第二、佛教宣傳的基本思想：
討論：佛教為什么能夠進入思想相對封閉的中國?本質(zhì)是什么?
借助具體事例，對佛教的思想進行討論分析，形成認識：佛教宣揚忍耐順從的消極的人生觀，在當時對于維護社會秩序比較有利，符合統(tǒng)治階級的愿望。因此，封建統(tǒng)治者大力提倡和扶植佛教。極度的社會苦難，使廣大
民眾方面看不到解脫的希望，只能追求根本不存在的所謂來世的幸福。所以，佛教對于廣大民眾也產(chǎn)生了吸引力。所以，佛教的本質(zhì)是麻痹廣大民眾的精神鴉片。
⑶佛教對中國文化發(fā)展的影響：(作分層學習)
A級：知道佛教的傳播，對中國文化的發(fā)展有深遠影響。B級：舉出一兩個典型事例，如的敦煌莫高窟、云岡石窟、龍門石窟等，說明佛教對中國文化的發(fā)展有深遠影響。
2、道教的興起：
了解思想源泉主要是黃老學說和巫術，興起于東漢時期植根于中國本土的民族宗教。
二、司馬遷和《史記》：
1、補償教學：教師進行史書體例解說，幫助學生了解紀傳體與編年體、通史與斷代史的含義。
2、活動學習：學生閱讀教材中有關司馬遷的生平材料;查找教材及相關書籍中有關《史記》的材料。
3、討論交流：
⑴司馬遷撰寫《史記》是由哪些因素促成的?我們應該學習他怎樣的治學和治史態(tài)度?
⑵《史記》被魯迅稱之為史家之絕唱，無韻之《離騷》，這是為什么?其重要價值的在哪里?
學生分小組進行問題討論，形成初步認識;每一小組派出代表發(fā)言，其余同學補充，進行觀點交流，形成共同認識：
4、觀點認識：
⑴我們應該學習司馬遷實事求是的治史態(tài)度和嚴謹治學的品格。
⑵《史記》被魯迅稱之為：史家之絕唱，無韻之《離騷》。
結論：司馬遷是我國古代偉大的史學家;《史記》是我國第一部紀傳體通史，是一部優(yōu)秀的文學與史學著作。
三、轟動世界的秦兵馬俑：
學生解說：介紹秦始皇陵兵馬俑的發(fā)現(xiàn)情況。說明它的發(fā)現(xiàn)轟動了全國，引起了世界的矚目，被譽為世界第八大奇跡。(學生自己交流世界七大奇跡的資料。)
學習檢測：
⒈選擇：佛教和道教在傳播過程中受到統(tǒng)治階級的提倡和利用，其共同的特點是
A.其宣傳的內(nèi)容都麻醉人民的思想
B.都認為忍受苦難就能進入不生不滅的境界
C.都主張修身養(yǎng)性，以求得道成仙
D.都宣揚放棄欲望就可以擺脫生死輪回
⒉名言賞析：人故有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。這是誰的名言?他在中國歷的地位怎樣?他的主要成就是什么?我們應向他學習什么?
⒊請你解說：西安秦兵馬俑博物館請作一日解說員，請你把自己設計的解說詞寫出。
附：板書設計
一、佛教的傳入：
1、佛教發(fā)源于古印度，在西漢末年傳入我國。
2、東漢明帝派人到西域求佛經(jīng)，并在洛陽建成我國最早的佛教寺院白馬寺。
二、道教的出現(xiàn)：道教源于中國，在東漢時興起。
三、王充《論衡》：王充批判迷信鬼神的思想說，世界上根本沒有鬼神存在。
四、司馬遷與《史記》：
《史記》第一部紀傳體通史，敘述了從黃帝到漢武帝時期的歷史，創(chuàng)立了紀傳體的體例。
七年級歷史熱門教案5
[教學目標]
通過本課的學習，使學生了解自三國末年至南朝歷史發(fā)展的大概脈絡：包括西晉的興亡、少數(shù)民族的內(nèi)遷、東晉的簡單概念、前秦和淝水之戰(zhàn)、南朝的簡單概念。更重要的是通過本課的學習了解這一時期我國江南地區(qū)經(jīng)濟開發(fā)的狀況。
[重點和難點]
淝水之戰(zhàn)和江南地區(qū)的開發(fā)是本課的重點內(nèi)容
江南地區(qū)的開發(fā)是本課的難點。
[教法]討論法、問題導學法
[學法]引導學生理清本課的基本線索。
[課時]1課時
[課型]新授課
[教學設計]：
一、復習提問上節(jié)內(nèi)容：三國建立的基本情況
二、導入新課：
回顧上課的內(nèi)容，想一想：三國鼎立局面能否長久?為什么?(學生各抒己見)
三、講授新課：
1、西晉的興亡和內(nèi)遷的各族
既然三國不能長久，那是怎樣結束的?(學生讀書思考并回答)
說一說，西晉是如何建立的?這個政權存在的時間長嗎?
想一想：為什么西晉是個短命王朝?(學生討論，引出少數(shù)民族內(nèi)遷)
分析：民族內(nèi)遷的意義。(課外延伸)
2：淝水之戰(zhàn)
用成語故事草木皆兵引出淝水之戰(zhàn)。
學生讀書回答：這場戰(zhàn)役的交戰(zhàn)雙方、各自擁有的兵力、最后的結果
如何?戰(zhàn)后南北雙方狀況如何?引出東晉、南朝的建立。
動腦筋：苻堅擁有八十萬兵力，卻不能統(tǒng)一江南，這究竟是為什么?
3、江南地區(qū)的開發(fā)
根據(jù)你的所見所聞，你認為中國今天的南方和北方哪個地區(qū)經(jīng)濟更發(fā)達?
南方是不是自古以來就是比北方發(fā)達呢?看一下古代南方經(jīng)濟的發(fā)展情況。出示材料(材料一：見課本提示框。材料二，見課本P129。)
動腦筋：《宋書》里描寫的南朝時的江南與司馬遷描述的江南有什么不同，為什么會有這樣的結果?
引出江南地區(qū)開發(fā)的有利條件(地理條件、政治條件)和江南經(jīng)濟發(fā)展的表現(xiàn)。
四、全課小結：指導動手學生整理本課的歷史線索。
五、作業(yè)設置：想一想，江南地區(qū)在魏晉南北朝時期為什么能得到開發(fā)?
六、活動與探究：淝水之戰(zhàn)同在此以前歷的哪幾次戰(zhàn)爭相似?這些戰(zhàn)爭所取得的經(jīng)驗、教訓，對現(xiàn)代戰(zhàn)爭是否有借鑒意義?為什么?
附：板書設計
一、317年司馬睿建立東晉，都：建康
二、從420年到589年南方經(jīng)歷了宋;齊;梁;陳四個朝代，這些朝代都在建康，歷總稱南朝。
三、江南地區(qū)的開發(fā)：
原因：
A：北方人南遷，充實了江南的勞動力;
B：南北人民共同修建了許多水利工程，開墾了許多良田
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