先秦文學(xué)中的比喻句有哪些,先秦文學(xué)中的比喻句有哪些類型

學(xué)過(guò)的文言文中的比喻句有哪些？？？幫忙說(shuō)十個(gè)

1、“峰極危者，必躍而居其顛；洞極遂者，必猿掛蛇行，窮其旁出之竇”中的“猿掛蛇行”譯為“像猿一樣懸掛，像蛇一樣爬行”。

2、李密《陳情表》“但以劉日薄西山，氣息奄奄?！敝械摹叭毡∥魃健本褪潜扔髯婺竸⑹蠅勖鼘⒈M。譯為：“只因?yàn)樽婺竸⑹系纳拖裉?yáng)將要落到西山一樣，奄奄一息，生命垂危。”

3、《賣炭翁》“滿面塵灰煙火色”用“煙火色”喻像煙火一樣的臉色。

4、《白雪歌送武判官歸京》“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”借梨花喻雪。

5、《秋浦歌》“不知明鏡里，何處得秋霜”借“秋霜”喻白發(fā)。

6、《岳陽(yáng)樓記》“皓月千里，浮光躍金”借“金”喻月光；“靜影沉璧”借“璧”喻水中的月影。

7、《馬說(shuō)》：“千里馬常有，而伯樂(lè)不常有”借“千里馬”喻人才，借“伯樂(lè)”喻慧眼識(shí)人才的領(lǐng)導(dǎo)。

8、"處涸轍以猶歡"中的"涸轍"非指"干涸的車轍"而是比喻的說(shuō)法,因而必須譯成"處境艱難"之類才能切合文意。

9、《過(guò)秦論》“天下云集響應(yīng)，贏糧而景從?！敝械?云"、"響"、"景"都是比喻用法，要譯為"像云一樣地""像回聲一樣地""像影子一樣地"。

10、“乃使蒙恬北筑長(zhǎng)城而守藩籬”譯為：“于是派蒙恬在北邊修筑長(zhǎng)城并守住邊防”

11、“何故懷瑾握瑜而自令見(jiàn)放為？”譯為：“為什么要保持美玉一樣高潔的品德而使自己被流放呢？”

千里之堤，潰于蟻穴的意思是什么？它常用來(lái)比喻什么

千里之堤，毀于蟻穴釋義：一個(gè)小小的螞蟻洞，可以使千里長(zhǎng)堤潰決。比喻小事不注意會(huì)造成大亂子。

出處：戰(zhàn)國(guó)末期韓非子《韓非子·喻老》

節(jié)選：知丈之堤，以螻蟻之穴潰；百尺之室，以突隙之熾焚。

意思是：千里大堤，因?yàn)橛邢N蟻在打洞，可能會(huì)因此而塌掉決堤；百尺高樓，可能因?yàn)闊焽璧目p隙冒出火星引起火災(zāi)而焚毀。

擴(kuò)展資料：

《韓非子·喻老》蘊(yùn)含著深雋的哲理，憑著它們思想性和藝術(shù)性的完美結(jié)合，給人們以智慧的啟迪，具有較高的文學(xué)價(jià)值。這些取材于社會(huì)見(jiàn)實(shí)，歷史人物歷史事件或民間故事的寓言，都是韓非子對(duì)社公現(xiàn)象深入仔細(xì)觀察后提煉出的。

這些生動(dòng)的故事，雖然出自特定的環(huán)境，但蘊(yùn)含著深刻的哲理，其思想性和藝術(shù)性的完美結(jié)合，給人以智和啟迪。他的寓言淺近而深刻，默而冷峻，他把莊子以寓言說(shuō)理的方法進(jìn)一步發(fā)展，多了一些切近現(xiàn)實(shí)的因素，而少了幾分道家特有的玄，堪稱先秦諸子文章中的寶。

他的寓言形象而生動(dòng)地反映了復(fù)雜紛紜、變化萬(wàn)千的現(xiàn)實(shí)生活，大至?xí)r代更迭、國(guó)家興亡，小至個(gè)人榮，歷代王候，夫思婦.均納于筆下，可謂跨越時(shí)空.巨細(xì)無(wú)疑。其內(nèi)容之廣泛、事件之紛，形象之眾多，均堪稱先秦寓言之最。

詩(shī)經(jīng)國(guó)風(fēng)博喻析

摘 要：在《詩(shī)經(jīng)》國(guó)風(fēng)中博喻見(jiàn)于邶風(fēng)和衛(wèi)風(fēng)，基本上都是助益于人物塑造，通過(guò)系列形象化的比喻增強(qiáng)了藝術(shù)形象的鮮明生動(dòng)。就詩(shī)人而言，博喻使之把事情說(shuō)得更全面更清楚;就讀者而言，在更具體更形象地得知詩(shī)人欲表達(dá)之意的同時(shí)，審美愉悅感油然而生。博喻造就了詩(shī)篇特殊的審美效果，在塑造形象和傳達(dá)感情方面都顯得卓然不凡。

關(guān)鍵詞：《詩(shī)經(jīng)》 博喻 邶風(fēng) 衛(wèi)風(fēng)

比是《詩(shī)經(jīng)》最主要的藝術(shù)表現(xiàn)手法之一，在這一種藝術(shù)手法的運(yùn)用上，相比較其他國(guó)風(fēng)而言，邶風(fēng)和衛(wèi)風(fēng)的突出特點(diǎn)是博喻的運(yùn)用?！安┯鳌倍植F(xiàn)，初見(jiàn)于《禮記?學(xué)記》：“君子知至學(xué)之難易，而知其美惡，然后能博喻，能博喻然后能為師，能為師然后能為長(zhǎng)，能為長(zhǎng)然后能為君?！笨追f達(dá)《疏》：“博喻，廣曉也?！雹俪鯐r(shí)，博喻指的是一個(gè)人對(duì)知識(shí)掌握的廣度，后來(lái)作為修辭用語(yǔ)的博喻雖然亦能起到廣曉的作用，但基本是被固用為一個(gè)修辭用語(yǔ)了。博喻是一種表現(xiàn)力非常強(qiáng)的極具生命力和感染力的修辭方式，宋陳對(duì)比喻的種種情形予以詳細(xì)考察，在他劃分比喻的十種變格中，有一種他稱之為博喻：“取以為喻， 不一而足?！雹谝簿褪巧昝鞑┯魇沁B續(xù)運(yùn)用兩個(gè)或兩個(gè)以上比喻句來(lái)描寫(xiě)事物或說(shuō)明道理，從而達(dá)到非常之效的比喻方式。博喻多見(jiàn)于我國(guó)古典文獻(xiàn)，陳選取了《尚書(shū)》和《荀子》中的語(yǔ)句示例：“若金，用汝作礪;若濟(jì)巨川，用汝作舟楫;若歲大旱，用汝作霖雨?！雹邸安坏蓝Y憲，以《詩(shī)》、《書(shū)》為之，譬之猶以指測(cè)河也，以戈舂黍也，以錐壺也?！雹芟惹匚墨I(xiàn)中的博喻甚繁，僅舉《莊子》一例，《齊物論》解釋風(fēng)的成因時(shí)，用系列比喻描述百圍巨木竅穴的形狀和風(fēng)的不同聲響：“似鼻，似口，似耳，似，似圈，似臼，似洼者，似污者”“激者，者，叱者，吸者，叫者，者，者，咬者，前者唱于而隨者唱喁”⑤。這樣一比，使得竅穴具體可想，風(fēng)聲生動(dòng)易曉。

在《詩(shī)經(jīng)》十五國(guó)風(fēng)中，只有邶風(fēng)和衛(wèi)風(fēng)運(yùn)用了博喻，并且不止一處，它們分別是《邶風(fēng)?柏舟》中：“我心匪石，不可轉(zhuǎn)也。我心匪席，不可卷也?！薄囤L(fēng)?谷風(fēng)》中：“宴爾新婚，如兄如弟?！薄囤L(fēng)?簡(jiǎn)兮》中：“有力如虎，執(zhí)轡如組?！薄缎l(wèi)風(fēng)?淇奧》中：“如切如磋，如琢如磨”“如金如錫，如圭如璧”?！缎l(wèi)風(fēng)?碩人》中：“手如柔荑，膚如凝脂。領(lǐng)如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉。”《邶風(fēng)?柏舟》用了兩個(gè)連續(xù)的比喻句表達(dá)了那位深憂濃愁女子的心堅(jiān)意固，其意已定，不會(huì)像石頭一樣可以任意搬轉(zhuǎn);其志已堅(jiān)，不會(huì)像席子一樣任意卷曲。這里選取石、席的某些特征參照女子堅(jiān)定的心志，是立誓以表心跡?！逗?jiǎn)兮》以觀舞女子的視角，通過(guò)一組比喻刻畫(huà)出了宮廷舞師體魄的矯健和舞藝的嫻熟。

在《詩(shī)經(jīng)》塑造的眾多美人中，被刻畫(huà)得最為細(xì)致的莫過(guò)于莊姜。莊姜是中國(guó)古典詩(shī)歌中女性美的`典型，《碩人》是描寫(xiě)女性美的中國(guó)古典詩(shī)歌的典型，這兩個(gè)典型的形成要?dú)w功于《碩人》在展示莊姜貌美時(shí)所用的一系列比喻。六個(gè)比喻的連續(xù)運(yùn)用使莊姜的美具體、形象，最后再以“巧笑倩兮，美目盼兮”收束，讀者眼前的莊姜實(shí)在是形完神足。姚際恒認(rèn)為千古塑造美人者無(wú)出《碩人》之右者，“是為絕唱”⑥。莊姜之美借用宋玉一語(yǔ)，即“詳而視之，奪人目睛”⑦。清吳生言《碩人》：“生動(dòng)處《洛神》之藍(lán)本也?！雹嘣?shī)人是會(huì)審美，也是會(huì)寫(xiě)美的?！洞T人》通過(guò)系列形象化的比喻以增強(qiáng)藝術(shù)形象的鮮明生動(dòng)，詩(shī)人喻意運(yùn)用得情滿意足，帶給讀者的是更充分的藝術(shù)享受?！洞T人》用以比喻碩人的諸事物體現(xiàn)了《詩(shī)經(jīng)》時(shí)代人們的審美經(jīng)驗(yàn)和審美規(guī)范，因詩(shī)人所選取的皆日常生活中常見(jiàn)之物，順手而用，很貼切，很客觀，所以更具形象性和生動(dòng)性，即《文心雕龍?比興》之謂：“比類雖繁，以切至為貴?！雹?/p>

《碩人》對(duì)莊姜之美的描繪于后世有典范之功，其比喻開(kāi)啟了后世以系列比喻寫(xiě)美人的先河，具有很高的審美價(jià)值。以連續(xù)的比喻來(lái)形容美的方式就被宋玉借鑒了來(lái)，用以向楚王介紹那位天下至佳、至麗、至美的東家之子：“天下之佳人莫若楚國(guó)，楚國(guó)之麗者莫若臣里，臣里之美者莫若臣東家之子。東家之子……眉如翠羽，肌如白雪，腰如束素，齒如含貝?！雹?/p>

周振甫先生就具體情況把博喻劃分為三類，分別是：用多種比喻來(lái)比一樣事物的各個(gè)方面，用多種比喻來(lái)比一樣事物的一個(gè)方面， 用幾個(gè)寓言故事和比喻交錯(cuò)起來(lái)說(shuō)明一個(gè)道理?！暗谝环N博喻，可以突出一樣事物各個(gè)方面的特點(diǎn)，顯出它的豐富多彩來(lái);第二種博喻，突出一樣事物一個(gè)方面的特點(diǎn)，通過(guò)各種形象比喻來(lái)突出這個(gè)特點(diǎn)，收到特寫(xiě)鏡頭的效果;第三種博喻，把寓言、故事比喻交織起來(lái)，顯得內(nèi)容更深厚，富有說(shuō)服力?！眥16}衛(wèi)風(fēng)中的幾處博喻基本屬于第一、第二種。從審美效應(yīng)來(lái)看，它們又分別可劃歸張晶在《中國(guó)古典詩(shī)歌中的博喻及其審美效應(yīng)》中所闡述的三種效應(yīng)中的兩種：一種是聚焦性效應(yīng)，即用不同意象來(lái)比喻事物的某一個(gè)方面、某一種狀態(tài)、某一種特質(zhì);一種是多棱形效應(yīng)，是指用不同意象來(lái)比喻同一事物的不同狀態(tài)、不同特質(zhì)、不同側(cè)面或部分，通過(guò)這種手法使欣賞者形成對(duì)被描寫(xiě)對(duì)象的多側(cè)面、多層次審美觀照。{17}很多博喻是超過(guò)兩個(gè)比喻句的，因而具有了排比句的氣勢(shì)，同時(shí)也具有了音樂(lè)的節(jié)奏和旋律，于是造就了詩(shī)篇特殊的審美效果，又在塑造形象和傳達(dá)感情方面顯得卓然不凡。 比本來(lái)就是形象化的語(yǔ)言，用到人物形象塑造上，就是運(yùn)用形象化的語(yǔ)言塑造形象，博喻則是進(jìn)一步強(qiáng)化了形象化語(yǔ)言塑造形象的功能。邶風(fēng)《柏舟》《簡(jiǎn)兮》《淇奧》和《碩人》很好地運(yùn)用博喻這一表現(xiàn)手法，增強(qiáng)了讀者對(duì)傷心女子之堅(jiān)定、宮廷舞師之美姿、衛(wèi)武公之美質(zhì)和莊姜之美形的深入細(xì)致的體認(rèn)，深化和豐富了讀者的審美感受。也就是說(shuō)，就詩(shī)人而言，博喻使之把事物或道理說(shuō)得更全面更清楚;就讀者而言，在更具體更形象地得知詩(shī)人欲表達(dá)之意的同時(shí)，審美感受也得以豐富。

② （宋）陳：《文則》，中華書(shū)局1985年版，第8頁(yè)。

③ 《尚書(shū)正義》，《阮刻十三經(jīng)注疏本》，中華書(shū)局1980年版，第174頁(yè)。

④ （清）王先謙：《荀子集解》，中華書(shū)局1988年版，第16頁(yè)。

⑤ 陳鼓應(yīng)：《莊子今注今譯》，中華書(shū)局1983年版，第33頁(yè)。

⑥ （清）姚際恒：《詩(shī)經(jīng)通論》，中華書(shū)局1958年版，第83頁(yè)。

⑦⑩ （南朝梁）蕭統(tǒng)：《文選》，上海古籍出版社1986年版，第887頁(yè)，第893頁(yè)。

⑧ （清）吳生：《詩(shī)義會(huì)通》，中華書(shū)局1959年版，第45頁(yè)。

{12} （宋）朱熹：《詩(shī)經(jīng)集傳》，上海古籍出版社1980年版，第34頁(yè)。

{13} （漢）韓嬰撰，許維校釋：《韓詩(shī)外傳集釋》，中華書(shū)局1980年版，第36頁(yè)。

{17} 張晶：《中國(guó)古典詩(shī)歌中的博喻及其審美效應(yīng)》，《古典文學(xué)知識(shí)》1995年第3期。

{21} 錢鍾書(shū)：《宋詩(shī)選注》，人民文學(xué)出版社1958年版，第61頁(yè)。

{22} 《陸游集》，中華書(shū)局1976年版，第48頁(yè)。

{23} 唐圭璋編：《全宋詞》，中華書(shū)局1965年版，第513頁(yè)。

{24} 解玉峰編注：《元曲三百首》，中華書(shū)局2009年版，第69頁(yè)。

基金項(xiàng)目：山東省社會(huì)科學(xué)規(guī)劃研究項(xiàng)目“《詩(shī)經(jīng)》邶風(fēng)、風(fēng)、衛(wèi)風(fēng)地域文化生態(tài)考論”（項(xiàng)目編號(hào)：14WXJ13）

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1、“峰極危者,必躍而居其顛；洞極遂者,必猿掛蛇行,窮其旁出之竇”中的“猿掛蛇行”譯為“像猿一樣懸掛,像蛇一樣爬行”.2、李密《陳情表》“但以劉日薄西山,氣息奄奄.”中的“日薄西山”就是比喻祖母劉氏壽命將盡.譯...