致橡樹教學(xué)說課稿

大家一定被這首歌感動(dòng)了，是啊，牽了你的手，今生就要一起走。從這首歌中我們聽到了“執(zhí)子之手，與子偕老”的那份堅(jiān)貞執(zhí)著的愛情。愛情也是文學(xué)作品中一個(gè)永恒的話題，古往今來，多少文人墨客都極盡才情歌頌她的美好，表達(dá)自己的愛情觀。從“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”中我們感受到了相依相存的愛情，從羅密歐與朱麗葉的故事中我們讀到了浪漫凄美的愛情，今天我們一起來聆聽一位新時(shí)代女性當(dāng)代朦朧派女詩人舒婷的愛情宣言《致橡樹》。

二、引導(dǎo)學(xué)生有感情朗讀詩歌，把握詩歌情感基調(diào)。

師：欣賞詩歌要在詩人設(shè)置的意境中品味把握意象，而品味離不開朗讀，有沒有哪位同學(xué)愿意給我們展示一下你對(duì)這首詩歌的個(gè)性誦讀？（配樂）

師：我們的同學(xué)真棒，不僅聲情并茂，而且能從他們的朗讀中聽出詩歌中透露出來的那份理性的光輝，現(xiàn)在給大家播放一段老師從網(wǎng)上下載的配樂朗誦，請(qǐng)同學(xué)們一起來欣賞，并跟著一起朗誦。

剛才在凝神聆聽的過程中你有什么感受，有沒有什么話想給大家說？

（播放多媒體配樂朗誦）

三、師生共同賞讀、研習(xí)詩歌，學(xué)生結(jié)合提問朗讀思考鑒賞。

師：這首詩歌的標(biāo)題叫做《致橡樹》，那么我們首先要明確“我如果愛你”中“我”“你”應(yīng)該指什么呢？

生：木棉和橡樹

師：對(duì)，整首詩歌就是木棉對(duì)橡樹的愛的傾訴（板書）。如果整首詩歌可以分為兩個(gè)部分，同學(xué)們認(rèn)為從哪里分開最合適？

生：這些都還不夠。

師：對(duì)，那么我們看第一節(jié)出現(xiàn)的最多的詞是什么？對(duì)了，“不”，那就說明詩人對(duì)這些愛情形式采取的是一種否定或不認(rèn)同的態(tài)度?，F(xiàn)在請(qǐng)根據(jù)下列問題進(jìn)行思考、討論：

（多媒體出示思考問題：）

文學(xué)靠形象說話，詩歌里的形象又叫意象。第一節(jié)中詩人用了哪些意象？這些意象有何特點(diǎn)？詩人對(duì)此持什么態(tài)度？代表了哪些類型的愛情觀念？

師分析、明確：

a、首先，攀援的凌霄花。

為了滿足自己的虛榮心（炫耀自己），為了追求高貴的地位，不顧一切地向上爬，完全置自身的人格尊嚴(yán)于不顧，這是一種什么樣的愛情？這是一種“極力攀附”（板書）的愛情。木棉對(duì)這種愛情態(tài)度鮮明，立場(chǎng)堅(jiān)定，堅(jiān)決予以否定，課文中有三個(gè)字，一起讀出來絕不像！其中哪一個(gè)字可以體會(huì)到作者決心之大？絕！

b、其次，對(duì)于癡情的鳥兒，為綠陰重復(fù)單調(diào)歌曲的鳥兒，木棉樹又抱有什么樣的態(tài)度呢？

課文中也有三個(gè)字，齊讀絕不學(xué)！

因?yàn)檫@種鳥兒是單方癡戀，只知為對(duì)方歌唱，卻忘了用自己的歌喉為自己歌唱。她意識(shí)不到自身存在的價(jià)值，不知道在愛對(duì)方的同時(shí)“我是我自己的”，只知依附在橡樹的陰影之中，卻不愿飛出橡樹的庇護(hù)，不愿飛向?qū)儆谧约旱淖杂商炜铡?/p>

所以，這是一種“只知依附”（板書）的愛情。

c、接下來，詩人又分別列舉了“泉源、險(xiǎn)峰、日光、春雨”。這些事物在其他文學(xué)作品中大多屬被贊美的對(duì)象，那么本詩中木棉對(duì)它們的態(tài)度呢？同學(xué)齊聲回答“也不止；不，這些都還不夠！”

雖然不象前兩種全盤否定，但也表示了自己的遺憾。

因?yàn)樗鼈優(yōu)榱讼饦涞呐畈L(zhǎng)，無怨無悔地奉獻(xiàn)、結(jié)予，甚至不惜犧牲自己卻忘了給自己一個(gè)獨(dú)立的世界、創(chuàng)造自身價(jià)值的機(jī)會(huì)，這種自我犧牲精神固然可嘉，卻也難免令人遺憾。

所以，這是一種“一味奉獻(xiàn)”（板書）的愛情。

d、小結(jié)：以上種種都是“世俗的愛情”（板書），作者是持否定、批駁（板書）的態(tài)度的。在作者看來，愛情不是一方的攀附，也不是單方的癡戀，即使由衷的奉獻(xiàn)，也是不夠的。

師：要讀出激昂強(qiáng)烈的情感，我們應(yīng)該注意哪些詞語的重讀？對(duì)，是“絕不像”、“絕不學(xué)”等修飾限制性詞語，現(xiàn)在請(qǐng)大家一起來感受詩人對(duì)三種世俗愛情的激昂強(qiáng)烈的否定和批判之情吧！

生齊讀詩歌第一節(jié)

那么，作者向往的真正的愛情（板書）是什么樣呢？木棉是如何回答的呢？

四、精讀第二層

后一部分作者傾訴了自己向往的愛情觀。是怎樣的呢？（同學(xué)討論、回答）

1、首先，作者強(qiáng)調(diào)的是愛的基礎(chǔ)。

“我必須是你近旁的一株木棉，作為樹的形象和你站在一起?！边@兩句指出了只有以獨(dú)立的人格、高貴的尊嚴(yán)為前提,才可以論及“愛情”，也即強(qiáng)調(diào)了愛的基礎(chǔ)應(yīng)是“獨(dú)立、平等”。

2、“根，緊握在地下/葉，相觸在云里/每一陣風(fēng)過/我們都互相致意，/但沒有人聽懂我們的言語?！边@幾句強(qiáng)調(diào)了愛的雙方應(yīng)緊密結(jié)合、相親相愛、心心相印、息息相通、相互依存的。

3、作為愛的雙方，又應(yīng)該以什么樣的形象出現(xiàn)在人們面前呢？

齊讀片斷：“你有你的銅枝鐵干/像刀、像劍、也像戟。”

作者在此采用了比喻的手法，把理想中的男子漢比作刀、劍、戟，枝干像銅、像鐵，得出理想中的男子漢形象應(yīng)是---偉岸挺拔、堅(jiān)強(qiáng)有力的。

4、那么，女性又應(yīng)以怎樣的姿態(tài)出現(xiàn)呢？

生齊讀片斷：“我有我紅碩的花朵/像沉重的嘆息，/又像英勇的火炬。”

作者認(rèn)為女性應(yīng)有“紅碩的花朵”，形容女性外表的健康美，完美的女性形象應(yīng)該是青春秀美的，充滿生機(jī)的。有了美麗的外表，還必須擁有豐富的內(nèi)涵。

后面兩句：“像沉重的嘆息，又像英勇的火炬”，有點(diǎn)難以理解，我們有必要聯(lián)系自古以來中國女性及其遭遇加深體會(huì)。

分析：中國漫漫的歷史長(zhǎng)河，展現(xiàn)女性的大多是一幕幕悲劇。她們中的一部分意識(shí)到了社會(huì)強(qiáng)加給自己的不公正待遇，她們也試圖反抗，改變這不公正命運(yùn)帶給自己的屈辱，然而常常是以悲慘的結(jié)局告終。她們中的另一部分不僅喪失了做個(gè)“人”的權(quán)利，只能像一種依附品從屬于男性社會(huì)，而且她們自己還沒有意識(shí)到這一點(diǎn)，這無疑加濃了她們自身的悲劇色彩。女詩人作為新時(shí)代覺醒了的女性，她為此感到難過、沉重，因而發(fā)出沉重的嘆息。而“英勇的火炬”則突出女性更需具備像男子漢一樣的勇敢、頑強(qiáng)的品質(zhì)和熱情友愛的態(tài)度，能給別人帶來力量、光明和溫暖。所有這些加起來，構(gòu)成了理想中完美的女性形象。

5、那么，真正的愛情應(yīng)該包含哪些內(nèi)容呢？

生分讀片斷：“我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂；

我們共享霧靄、流嵐、虹霓。

仿佛永遠(yuǎn)分離，

卻又終身相依?！?/p>

“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見彩虹”，作者認(rèn)為真正相愛的兩個(gè)人，應(yīng)該能夠分擔(dān)各種不幸和痛苦，要風(fēng)雨同舟，患難與共；當(dāng)然，雨過天晴，彩虹環(huán)繞，相愛的人兒最終必定會(huì)共同享受美好的人生、幸福的生活的。

同時(shí)，愛也是一種默契，一種真誠（板書）。相知相依的兩個(gè)人即使相隔異地，也會(huì)心有靈犀的。有個(gè)成語叫做貌合神離，現(xiàn)在反其意而用之，就是貌離神合！他們的心是永遠(yuǎn)相通的。

6、最后，詩人大聲表白，這才是偉大的愛情！

生齊讀：“這才是偉大的愛情/堅(jiān)貞就在這里：/愛/不僅愛你偉岸的身軀，/也愛你堅(jiān)持的位置，足下的土地?！?/p>

—當(dāng)把“土地”與外在身軀相比，我們可見到土地是內(nèi)在的品質(zhì)，是“根”，是心靈靈魂能夠相握的地方，可見，“土地”可以理解為一切內(nèi)在精神領(lǐng)域的東西。

——不僅愛你的容貌、氣質(zhì)、才華成就，更愛你今生堅(jiān)定的信念，執(zhí)著的追求和你靈魂深處動(dòng)人的美麗。

在詩人眼中，這樣的愛情才是偉大的愛情。這就是詩人的愛情宣言，人格的獨(dú)立平等是愛情的前提，整首詩的核心?！拔冶仨毷悄憬缘囊恢昴久?，作為樹的形象和你站在一起。”這是詩眼，前面的否定為詩眼的確立打下基礎(chǔ)，后面則是對(duì)它的具體闡發(fā)。

——當(dāng)把“土地”與外在身軀相比，我們可見到土地是內(nèi)在的品質(zhì)，是“根”，是心靈靈魂能夠相握的地方，可見，“土地”可以理解為一切內(nèi)在精神領(lǐng)域的東西。

——不僅愛你的容貌、氣質(zhì)、才華成就，更愛你今生堅(jiān)定的信念，執(zhí)著的追求和你靈魂深處動(dòng)人的美麗。

五、小結(jié)

學(xué)習(xí)詩歌要反復(fù)誦讀，要通過思想內(nèi)涵和表現(xiàn)手法等方面去感受、品味、鑒賞詩歌的美。要走進(jìn)詩人的心靈，觸摸詩人的情感脈搏，與她對(duì)話。女詩人舒婷在《致橡樹》提出了自己所向往的真正的愛情，鏗鏘有力的發(fā)出了中國女性獨(dú)立的宣言。具有現(xiàn)代意識(shí)的思想和優(yōu)美形象的語言相結(jié)合，使這首詩具有了極大的震撼力和感染力。在這首詩，舒婷既表達(dá)了她對(duì)愛情的追求，也表達(dá)了對(duì)平等獨(dú)立的人格的追求，她在追求比生命還要寶貴的愛情之中，尚且不能喪失人格，人格是什么？就是裴多菲所說的人的“自由”，因此，我希望大家做一個(gè)有獨(dú)立人格的，不媚俗、不攀附、有脊梁的_---------站著的人。

英國女作家夏洛蒂·勃朗特的小說《簡(jiǎn)·愛》，女主人公簡(jiǎn)愛深深愛著她的主人羅切斯特先生，然而當(dāng)她的愛情遭到社會(huì)不平等的對(duì)待時(shí)，她毅然選擇了“放棄愛情”，她要為自己爭(zhēng)取平等，獨(dú)立的權(quán)利。請(qǐng)讀讀她發(fā)愛情宣言：

（屏幕）我的靈魂跟你的一樣，

我的心也跟你的完全一樣，

我們的精神是同等的。

這宣言是無疑是女性要求精神平等，人格獨(dú)立的宣言，即使愛情也不能使她們放棄自己高貴的人格和尊嚴(yán)。

讓我們來再次朗讀詩人的愛情宣言。

教師寄語：

面對(duì)你心儀的那一棵橡樹或木棉，你應(yīng)思考，這棵樹是否已長(zhǎng)成了大樹，是否已擁有了銅枝鐵干或紅碩的花朵，是否已有足夠的力量分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂，是否已深深扎根于足下的土地？我希望大家努力完善自己，使自己茁壯成長(zhǎng)為一棵參天大樹，讓自己的愛情之果充滿生命的甘甜。在這里，老師也有一首詩送給大家：

十七歲的愛情

是一抹迷朦的晨霧

不要碰，讓它悄悄地飄著

是一泓清亮的山泉

不要喝，讓它輕輕地唱著

是一朵羞澀的小花

不要采，讓它靜靜地開著

是一枚枝頭的青果

不要摘，讓它澀澀地掛著

十七歲的枝條依然稚弱

扛不起深沉的思索

我們是等待成熟的果園

讓我們依然保持沉默

渡過歲月臥成的河流

看我們的生命之樹

根根枝椏

將墜滿甜蜜的碩果

六、板書設(shè)計(jì)：

致橡樹

舒婷

凌霄花——實(shí)用愛情

癡情鳥——愛情至上——依賴攀附，失去自我我

泉源、險(xiǎn)峰、日光、春雨——奉獻(xiàn)者

橡樹——銅枝鐵干，刀、劍、戟（陽剛之氣）—平等獨(dú)立

木棉——紅碩的花朵，嘆息、火炬（陰柔之美）—同甘共苦

致橡樹教學(xué)說課稿篇2

教學(xué)目標(biāo)：

1、領(lǐng)會(huì)詩歌的情感和主題。

2、把握詩中的象征手法。

3、引導(dǎo)學(xué)生形成正確的愛情觀。

教學(xué)重點(diǎn)：

a、把握詩中的意象及形式結(jié)構(gòu)所孕含的感情，理解詩中所倡導(dǎo)的新型愛情觀。

b、象征手法的運(yùn)用。

教學(xué)難點(diǎn)：

引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的愛情觀。

教學(xué)方法：

1、誦讀感悟法

2、探究式閱讀法

教具準(zhǔn)備：

多媒體

課時(shí)安排：

1課時(shí)

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)

愛情是一個(gè)永恒的話題，古往今來，多少人吟唱它的美好，寫下了雋永而感動(dòng)的詩句：“在天愿做比翼鳥，在地愿為連理枝”、“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”這樣情意綿綿、含蓄蘊(yùn)藉的詩句讓我們對(duì)美好的愛情充滿了浪漫的憧憬。但愛情必竟是一把雙刃劍，在給人帶來柔情蜜意的同時(shí)，也會(huì)傷及靈魂深處，那么如何處理愛情、建立正確的愛情觀就顯得尤為重要了，今天，我們就一起來賞讀當(dāng)代女詩人舒婷的《致橡樹》，也許會(huì)從中受到一定的啟發(fā)……。

二、作者簡(jiǎn)介

舒婷，原名龔佩瑜、龔舒婷，1952年生于福建石碼鎮(zhèn)，當(dāng)代女詩人，1971年開始寫詩，1979年，開始發(fā)表詩歌作品，1980年至今在福建文聯(lián)工作，她的詩集有：詩集《雙桅船》(獲中國作家協(xié)會(huì)第一屆全國優(yōu)秀新詩二等獎(jiǎng))、《會(huì)唱歌的鳶尾花》、《始祖鳥》、《舒婷顧城抒情詩選》，散文集《心煙》等，詩歌《祖國啊，我親愛的祖國》一詩獲1979—1980年全國中青年優(yōu)秀詩作獎(jiǎng)。

三、整體感知

1、伴著音樂放全詩的影音文件，教師范背全詩。

(解說：教師有感情地范背，便于學(xué)生進(jìn)入詩的氛圍，奠定理解、感悟的基礎(chǔ))

2、學(xué)生自由誦讀，注意讀準(zhǔn)字音與節(jié)拍。

四、具體研習(xí)

1、集體朗誦詩歌的第一層(1—13句)：學(xué)生思考：本部分詩人用了哪些意象來表情達(dá)意?這些意象有何特點(diǎn)?詩人通過哪些詞語來表明自己的態(tài)度?抒發(fā)了怎樣的情感?

學(xué)生分組討論，然后明確：詩人用“凌霄花”、“癡情的鳥兒”、“泉源”、“險(xiǎn)峰”、“日光”、“春雨”等意象來表情達(dá)意，這些意象均表現(xiàn)出完全的依附或一廂情愿式的無償付出自己的特點(diǎn)。詩人用“不像”、“不學(xué)”、“不止像”等詞語表明自己的態(tài)度，表現(xiàn)詩人對(duì)舊的觀念、舊的倫理的強(qiáng)烈否定和堅(jiān)決反叛，詩人從現(xiàn)代女性覺醒的角度出發(fā)，利用詩中的意象，為自己爭(zhēng)取女性尊嚴(yán)、獨(dú)立地位，人的價(jià)值的抗?fàn)帥Q心躍然紙上，這義無反顧的決心，似一聲驚天動(dòng)地的吶喊。

2、找一位同學(xué)朗誦后半部分，然后討論：詩中的“木棉”和“橡樹”有何深刻含義?

學(xué)生討論后明確：詩人運(yùn)用象征手法，以橡樹、木棉分別象征男性的陽剛和女性的陰柔，橡樹的“銅枝鐵干”，木棉的“紅碩的花朵”，正是陽剛和陰柔的具體形象，所寫的“木棉”的熱烈、溫情、柔韌、美麗就是女性的陰柔之美，而“橡樹”的昂揚(yáng)、堅(jiān)毅、果敢、強(qiáng)壯，就是男性的陽剛之美，二者各具特長(zhǎng)，又各展風(fēng)采，二人即相知相戀相依，又獨(dú)立、平等、互相尊重，表達(dá)了詩人共建新型的現(xiàn)代愛情價(jià)值觀念的愿望。

3、細(xì)讀文章后半部分，揣摩作者所表達(dá)的愛情觀是怎樣的?

經(jīng)教師點(diǎn)拔后明確：詩人以獨(dú)白的口吻，表現(xiàn)女性作為獨(dú)立個(gè)體的反思，她不是以單純的容貌和柔情取悅對(duì)方，成為對(duì)方的陪襯和點(diǎn)綴，而是并肩攜手、互尊互重、互敬互愛、自由平等、心心相印，一起同甘共苦，在思想情感和形體上達(dá)到完滿的結(jié)合，即追求同一的生活信念、人生理想，為著共同的目標(biāo)而奮斗，這樣的愛情才是真正崇高偉大的愛情，才會(huì)“終身相依”永不分離，詩人在沖破傳統(tǒng)愛情觀念的同時(shí)，洋溢著一種強(qiáng)烈的現(xiàn)代意識(shí)，流貫著新時(shí)代的特征，詩人所向往并為之謳歌的愛情，乃是人格獨(dú)立，地位平等、互不依附，而又在祖國的土地上堅(jiān)持各自的崗位，為了一個(gè)偉大的目標(biāo)共同戰(zhàn)斗而凝結(jié)起來的愛情，這樣的愛情才是崇高的、偉大的。

4、總結(jié)拓展引導(dǎo)：

詩人對(duì)愛情的要求和憧憬，表達(dá)了詩人對(duì)愛情、婚姻關(guān)系理智、冷靜的思考，流露出一個(gè)現(xiàn)代女性內(nèi)心的期待和渴望，它是中國女性關(guān)于愛情理想和人格理想的宣言。她摒棄金錢和權(quán)勢(shì)裝飾的虛假情愛，以及女性對(duì)男性的依附，追求的是獨(dú)立的人格和自我的價(jià)值，雖然全詩情調(diào)溫婉，但卻鋒芒潛藏、尖刺直指陳腐的愛情婚姻觀，令無數(shù)青年讀者傾倒。同學(xué)們，在不久的將來，我們也要選擇一份屬于自己的愛情，但我們一定要把握好愛情的舵，假使一種愛情不能使一個(gè)女性的人格更趨健全、完美，那么此種愛情并不是稱道、健康的。優(yōu)美的愛情要求我們不斷汲取養(yǎng)分，不斷強(qiáng)壯、完善自己的筋骨，找到靈魂的皈依一份幸福的愛情就會(huì)在不遠(yuǎn)處等著你。

致橡樹教學(xué)說課稿篇3

一、導(dǎo)語：

愛情是人生中一個(gè)永恒的話題，也是從古至今許多文人墨客盡情歌頌的事物，“在天愿做比翼鳥，在地愿為理枝”、“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)又豈在朝朝暮暮”便是古人留下的表達(dá)愛情的千古絕唱。雖然愛情這一主題亙古不變的，但隨著時(shí)代的進(jìn)步人們的愛情觀是不斷發(fā)展的，今天我們來學(xué)習(xí)我國當(dāng)代著名女詩人舒婷的代表作《致橡樹》，看看她在這里表達(dá)的是怎樣的愛情觀。(板書課題、作者)

二、教師簡(jiǎn)介作者：

舒婷：原名龔佩瑜，中國當(dāng)代朦朧派詩歌的代表人物。主要作品有：《雙桅船》、《舒婷顧城抒情詩選》，散文集《煙》，她的《祖國啊，我親愛的祖國》獲一九七九至一九八○年全國優(yōu)秀詩歌獎(jiǎng)，她的詩被譯成多國文字，是新時(shí)期以來最受青年歡迎的詩人，她與同時(shí)代的北島、顧城都是朦朧詩派的代表。《致橡樹》是朦朧詩派的代表作之一,是詩人用一種內(nèi)心獨(dú)白方式表達(dá)新型愛情觀的詩歌。

三、教師解題：

致：向?qū)Ψ奖硎径Y節(jié)或情意，有傾訴、表白之意。

四、讓我們靜聽來自詩人心靈深處的真實(shí)表白吧。

1.師范讀。(要求：學(xué)生注意體會(huì)語氣、語調(diào)和重點(diǎn)字詞的讀音及詩的寫法)

2.指名讀。(教師作誦讀評(píng)價(jià)、指導(dǎo))

3.齊讀。(教師板書重點(diǎn)字詞)

五、教師提問：

此詩中出現(xiàn)了三個(gè)人稱代詞，請(qǐng)同學(xué)們找出來并指出各指代什么？

生齊答：“我”指木棉，“你”指橡樹，”我們”指木棉和橡樹在一起。

六、分析詩歌：

1.師問：此詩闡述的是一種新型的愛情觀，詩歌從什么地方開始闡述的？

生答：不這些都還不夠。

2.師問：“不”，是個(gè)否定詞，它否定什么？

明確：否定舊的、傳統(tǒng)的愛情觀，有否定就得提出肯定的東西，從這里引入嶄新的愛情觀。

3.解讀第一層：

(1)集體朗讀第一層。

(2)師問：詩人在這一層中運(yùn)用了哪些意象來否定傳統(tǒng)的愛情觀？請(qǐng)同學(xué)們?cè)跁蟿澇觥?/p>

明確：凌霄花、鳥兒、泉源、險(xiǎn)峰、日光、春雨。

①攀援的凌霄花

它是一種藤本植物，沒有直立的莖，但它為追求高貴的地位，滿足自己的虛榮心，不顧一切向上爬，完全置身的人格尊嚴(yán)不顧，借橡樹來證明自己價(jià)值的存在，這是一種什么樣的愛情？是一種“極力攀附”(板書)的愛，夫貴妻榮。木棉對(duì)這種愛情態(tài)度鮮明，立場(chǎng)堅(jiān)定，堅(jiān)決給以否定，文中有三個(gè)字，一起讀出來，“絕不像”，其中哪個(gè)字可以體會(huì)到作者決心之大？“絕”!

②癡情的鳥兒

為綠蔭重復(fù)單調(diào)歌曲的鳥兒，木棉又抱有什么態(tài)度呢？

課文中也有三個(gè)字，齊讀：絕不學(xué)。為什么呢？學(xué)生回答教師補(bǔ)充。

因?yàn)檫@種鳥兒是單方癡戀，只知為對(duì)方歌唱，卻忘記了為自己歌唱，意識(shí)不到自身存在的價(jià)值，只知死纏爛打、一廂情愿，反復(fù)唱著單調(diào)歌曲、頻頻示愛，它固然癡情，但雙方?jīng)]有共同的根莖，沒有共同的基礎(chǔ)，這種愛是不穩(wěn)固的，是一種無資格、不般配的愛。

③泉源、險(xiǎn)峰、日光、春雨

這些事物在其它文學(xué)作品中大多屬于被贊美的對(duì)象，在傳統(tǒng)的愛情觀里，女性的付出是當(dāng)然的，正所謂男人背后總有一個(gè)支持他的女人。那么，本詩中木棉對(duì)它們的態(tài)度呢？學(xué)生齊答：也不止;不，這些都還不夠!

教師補(bǔ)充：雖然不像前兩種全盤否定，但也表示了自己的遺憾。

A.險(xiǎn)峰：讓橡樹長(zhǎng)在其上，從而使橡樹顯得更高大、偉岸，它只是作為一種襯托，默默支撐著大樹。

B.泉源：長(zhǎng)年為大樹送來清涼的慰藉，不求回報(bào)，一味付出。

C.春雨、日光：從存在以來，無論過去、現(xiàn)在、將來，都永無止境地奉獻(xiàn)，滋潤(rùn)著橡樹、沐浴著橡樹，樹是有形的，能進(jìn)行光合作用，而春雨、日光是無形的，來無影去無蹤，他們?yōu)榱讼饦涞纳L(zhǎng)，無怨無悔地奉獻(xiàn)，卻忘記了給自己一個(gè)創(chuàng)造自身價(jià)值的機(jī)會(huì)，這種自我犧牲精神固然可貴，卻容易喪失自我，結(jié)果難免另人遺憾。

所以這是一種“一味奉獻(xiàn)、自我犧牲”的愛情。(板書)

讓學(xué)生舉例。教師補(bǔ)充舉例：一對(duì)夫妻本是大學(xué)同學(xué)，婚后女子為支持男子的事業(yè)而甘心放棄自己的事業(yè)，在家操持家務(wù)，十幾年過去了，男子事業(yè)有成，而女子沒了事業(yè)青春不在，最終因無共同語言而分手。

教師小結(jié)：以上種種都是世俗的愛情，作者是持否定、批判(板書)態(tài)度的，在作者看來，愛情不是一方的攀附，也不是單方的癡戀，即使由衷的奉獻(xiàn)也是不夠的。那么，作者向往的真正愛情(板書)是什么呢？

4.解讀第二層：

(1)學(xué)生朗讀。

(2)詩人在這一層里提出了“木棉”這一形象。

A.即：“我必須是你近旁的一株木棉，作為樹的形象和你站在一起”，這兩句話指出了什么？學(xué)生回答，師明確：愛的基礎(chǔ)應(yīng)是獨(dú)立平等(板書)。

B.“根，緊握在地下，葉，相觸在云里”指的是外表雖有距離，實(shí)質(zhì)是緊密結(jié)合，相互依存的。

C.“每一陣風(fēng)過，我們都互相致意，但沒有人，聽懂我們的言語?！敝傅氖腔ハ嘧鹬亍⒒ハ嗬斫?，沒有其他人，只有兩人互通心意，心心相印、息息相通。

(3)作為愛的雙方應(yīng)以什么樣的形象出現(xiàn)呢？

①男生齊讀：“你有的銅枝鐵桿，像刀、像劍、也像戟”。

師點(diǎn)撥：銅、鐵、刀、劍、戟說明橡樹堅(jiān)毅、剛強(qiáng)、有力，作者在這里用了比喻修辭手法，把理想中男子漢比做刀、劍、戟，枝干像銅、鐵，得出理想中的男子漢應(yīng)具有堅(jiān)毅、剛強(qiáng)、矯健的陽剛之美。

②師問：女性應(yīng)以怎樣的姿態(tài)出現(xiàn)呢？

女生齊讀：“我有我紅碩的花朵，像沉重的嘆息，又像英勇的火炬”。

師點(diǎn)撥：紅碩的花朵，說明木棉的美麗、熱情、真摯，體現(xiàn)了一種女性的陰柔之美。即：青春秀美、充滿生機(jī)，既有美麗的外表也要有豐富的內(nèi)涵。

后兩句，“像沉重的嘆息，又像英勇的火炬”難以理解，聯(lián)系自古以來中國女性的遭遇加以體會(huì)。

師分析：中國漫漫歷史長(zhǎng)河展現(xiàn)女性的大多是一幕幕悲劇，她們中一部分人意識(shí)到自己不公平的待遇，試圖反抗，卻往往以失敗而告終，另一部分人卻沒有意識(shí)到，只能像一種依附品一樣從屬于男性?，F(xiàn)代社會(huì)依然，男女地位還不能完全平等，女性要追求平等，就要付出代價(jià)。女詩人作為新時(shí)代女性，她為此感到難過、沉重，因而發(fā)出了沉重的嘆息。而“英勇的火炬”突出了女性還需具備像男子漢一樣英勇、頑強(qiáng)、熱情的品質(zhì)，能給人帶來力量、溫暖。因此，作者認(rèn)為女性除了外在美還要有深刻的思想、豐富的內(nèi)涵。所有這些構(gòu)成了理想中完美的女性形象。

③那么，真正的愛情包含哪些內(nèi)容呢？

男女生分讀：我們分擔(dān)潮、風(fēng)雷、霹靂(男)

我們共享霧靄、流嵐、虹霓(女)

仿佛永遠(yuǎn)分離(男)

卻又終身相依(女)

這里的寒潮象征著挫折，霧靄象征著喜悅、幸福，“不經(jīng)歷風(fēng)雨怎能見彩虹”，作為相愛的兩人，應(yīng)分擔(dān)不幸和痛苦，風(fēng)雨同舟、患難與共，當(dāng)雨過天晴、彩虹環(huán)繞，相愛的人最終是共享幸福人生的。這是詩人心中理想的愛情：獨(dú)立平等、相互依存、心心相印、甘苦與共。這種愛情才是最堅(jiān)實(shí)的。

④詩的最后，詩人大聲表白：這才是偉大的愛情!

男女生齊讀：“這才是偉大的愛情，堅(jiān)貞就在這里：愛──不僅愛你偉岸的身軀，也愛你堅(jiān)持的位置，足下的土地”。在詩人看來，愛不僅只愛對(duì)方，還要愛他的事業(yè)，他生活的土地，簡(jiǎn)言之，愛他所愛。這是一種升華了的愛情，是愛情的最高境界。

七、教師總結(jié)：

詩人開頭先否定種種世俗的愛情觀，接著在強(qiáng)調(diào)獨(dú)立平等的基礎(chǔ)上，提出了理想的愛情，是按照先破后立(板書)的藝術(shù)構(gòu)思來表達(dá)作者心中的愛情的。

八、聯(lián)系實(shí)際談感想：

1.同學(xué)談?wù)勍ㄟ^學(xué)習(xí)本文，對(duì)愛情有什么新的認(rèn)識(shí)。

2.教師最后總結(jié)：

是啊!愛人是美妙的，被人愛也是幸福的，中學(xué)生不乏早戀現(xiàn)象，但同學(xué)們思想未定型，心理尚未成熟、經(jīng)濟(jì)未獨(dú)立、事業(yè)未確定方向。那么，我們不能輕率地向愛情靠攏，我們必須認(rèn)識(shí)到：我們首先學(xué)習(xí)文化知識(shí)、不斷完善自己，使自己成為一棵努力向上，根基牢固的大樹，只有這樣才能熱愛生活、擁有生活，在將來才會(huì)懂得什么是真正的愛情。同時(shí)，我們還應(yīng)認(rèn)識(shí)到除了愛情，還有很多值得我們畢生追求的愛，父母之愛、兄妹之愛、朋友之愛、師長(zhǎng)之愛，對(duì)理想、生活、社會(huì)甚至對(duì)未來的愛。我相信，同學(xué)們沐浴在愛的陽光里，必定能長(zhǎng)成參天大樹。

九、作業(yè)：背誦全詩

致橡樹教學(xué)說課稿篇4

教學(xué)目的：

（1）理解詩歌中鮮明而各具特色的意象和所抒發(fā)的思想感情

（2）理解詩人的愛情觀和理解詩中意象的象征意義

教學(xué)重點(diǎn)：

詩人渴求、提倡的獨(dú)立平等、互相依存、親密無間的愛情觀

教學(xué)難點(diǎn)：

象征的表現(xiàn)手法

教學(xué)方法：

誦讀法、點(diǎn)撥法、討論分析法

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入：

愛情是永恒的話題，它是“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”的比翼雙飛，是“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，有豈在朝朝暮暮”的心心相印，是“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”的忠貞不渝。古往今來，多少文人墨客歌頌她的圣潔、美好，表達(dá)自己的愛情觀。那么，當(dāng)代女詩人舒婷又是怎樣看待愛情的呢？就讓我們一起走進(jìn)她的《致橡樹》。

二、讀一讀：感知課文

1、學(xué)生大聲地朗讀課文

2、學(xué)生挑選自己喜愛的段落或句子朗讀，并簡(jiǎn)要地說明自己喜歡這些段落或句子的原因。

3、分角色朗讀課文（男生一句，女生一句，輪流朗讀）

三、說一說：討論分析詩的內(nèi)容

1、詩人否定什么樣的愛情觀？那些意象可以看出？

詩人批駁種種世俗的愛情觀，在詩人看來，愛情不是向一方攀附，也不是單方面的癡戀，即使是由衷的奉獻(xiàn)也是不夠。

意象：攀援的凌霄花癡情的鳥兒泉源、險(xiǎn)峰、日光和春雨

2、詩人肯定什么樣的愛情觀？那些意象可以看出？

詩人追求高尚、進(jìn)步的愛情觀，即必須在相知相戀相依，相互平等，互相獨(dú)立的基礎(chǔ)上各自實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值。

意象：“根”緊握；“葉”相觸——雙方必須平等獨(dú)立；每一陣風(fēng)——互相致意，心心相印，息息相通，相互成為知己；銅枝鐵干——偉岸挺拔，剛強(qiáng)不屈，具有陽剛氣概；紅碩的花朵——堅(jiān)韌不屈，具有柔韌氣質(zhì)；“分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂，共享霧靄、流嵐、虹霓”——禍福與共，有福同享，有難同當(dāng)，至死不渝。

3、詩中的“橡樹”和“木棉”只是現(xiàn)實(shí)中普通的樹木嗎？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析這是一種什么寫法？

不是。作者把橡樹當(dāng)作了男子的象征，把木棉當(dāng)作了女子的象征；橡樹具有男子那種陽剛之氣，木棉具有女子的柔韌氣質(zhì)。

4、詩人為什么沒有直接表達(dá)那愛的宣言，而要借樹來說呢？這樣寫的好處是什么？

可以把那種無形的愛有形化、具體化、形象化；更便于表達(dá)內(nèi)心的各種感覺，給人更大的想像空間；增加了一種含蓄的美，給人無盡的想像。

課后作業(yè)：

聽龐龍歌曲《兩只蝴蝶》，感受這首歌曲所描繪的愛情畫面，你有說明樣的感觸？用不少于500字的小文章書寫你的感受。

致橡樹教學(xué)說課稿篇5

教學(xué)目標(biāo)：

知識(shí)目標(biāo)：

1、反復(fù)誦讀詩歌，體味詩歌情感基調(diào)；

2、背誦詩歌。

能力目標(biāo)：引導(dǎo)學(xué)生把握詩歌內(nèi)容，通過誦讀領(lǐng)悟詩歌情感。

情意目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立、自尊的人格和高尚的審美情操，樹立正確的愛情觀。

教學(xué)重難點(diǎn)：

重點(diǎn)：美讀詩歌，抓住詩歌意象，把握詩歌內(nèi)容，領(lǐng)會(huì)詩歌情感；

難點(diǎn)：感悟詩人渴求、提倡的獨(dú)立平等、相互依存、親密無間的愛情觀。

教學(xué)方法：

美讀、美感、美思

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入：（播放蘇芮演唱的《牽手》）

二、引導(dǎo)學(xué)生有感情朗讀詩歌，把握詩歌情感基調(diào)。

剛才在凝神聆聽的過程中你有什么感受，有沒有什么話想給大家說？

（播放多媒體配樂朗誦）

三、師生共同賞讀、研習(xí)詩歌，學(xué)生結(jié)合提問朗讀思考鑒賞。

師：這首詩歌的標(biāo)題叫做《致橡樹》，那么我們首先要明確“我如果愛你”中“我”“你”應(yīng)該指什么呢？

生：木棉和橡樹

師：對(duì)，整首詩歌就是木棉對(duì)橡樹的愛的傾訴（板書）。如果整首詩歌可以分為兩個(gè)部分，同學(xué)們認(rèn)為從哪里分開最合適？

生：這些都還不夠。

（多媒體出示思考問題：）

師分析、明確：

a 、首先，攀援的凌霄花。

b 、其次，對(duì)于癡情的鳥兒，為綠陰重復(fù)單調(diào)歌曲的鳥兒，木棉樹又抱有什么樣的態(tài)度呢？

課文中也有三個(gè)字，齊讀絕不學(xué)！

所以，這是一種“只知依附”（板書）的愛情。

c 、接下來，詩人又分別列舉了“泉源、險(xiǎn)峰、日光、春雨”。這些事物在其他文學(xué)作品中大多屬被贊美的對(duì)象，那么本詩中木棉對(duì)它們的態(tài)度呢？同學(xué)齊聲回答“也不止；不，這些都還不夠！”

雖然不象前兩種全盤否定，但也表示了自己的遺憾。

所以，這是一種“一味奉獻(xiàn)”（板書）的愛情。

d 、小結(jié)：以上種種都是“世俗的愛情”（板書），作者是持否定、批駁（板書）的態(tài)度的。在作者看來，愛情不是一方的攀附，也不是單方的癡戀，即使由衷的奉獻(xiàn)，也是不夠的。

生齊讀詩歌第一節(jié)

那么，作者向往的真正的愛情（板書）是什么樣呢？木棉是如何回答的呢

四、精讀第二層

后一部分作者傾訴了自己向往的愛情觀。是怎樣的呢？（同學(xué)討論、回答）

1、首先，作者強(qiáng)調(diào)的是愛的基礎(chǔ)。

“我必須是你近旁的一株木棉，作為樹的形象和你站在一起。”這兩句指出了只有以獨(dú)立的人格、高貴的尊嚴(yán)為前提,才可以論及“愛情”，也即強(qiáng)調(diào)了愛的基礎(chǔ)應(yīng)是“獨(dú)立、平等”。

2、“根，緊握在地下 /葉，相觸在云里/每一陣風(fēng)過 /我們都互相致意，/但沒有人聽懂我們的言語?！?這幾句強(qiáng)調(diào)了愛的雙方應(yīng)緊密結(jié)合、相親相愛、心心相印、息息相通、相互依存的。

3、作為愛的雙方，又應(yīng)該以什么樣的形象出現(xiàn)在人們面前呢？

齊讀片斷：“你有你的銅枝鐵干/像刀、像劍、也像戟?！?/p>

4、那么，女性又應(yīng)以怎樣的姿態(tài)出現(xiàn)呢？

生齊讀片斷：“我有我紅碩的花朵 /像沉重的嘆息，/又像英勇的火炬?！?/p>

后面兩句：“像沉重的嘆息，又像英勇的火炬”，有點(diǎn)難以理解，我們有必要聯(lián)系自古以來中國女性及其遭遇加深體會(huì)。

5、那么，真正的愛情應(yīng)該包含哪些內(nèi)容呢？

生分讀片斷：“我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂；

我們共享霧靄、流嵐、虹霓。

仿佛永遠(yuǎn)分離，

卻又終身相依?！?/p>

同時(shí)，愛也是一種默契，一種真誠（板書）。相知相依的兩個(gè)人即使相隔異地，也會(huì)心有靈犀的。有個(gè)成語叫做貌合神離，現(xiàn)在反其意而用之，就是貌離神合！他們的心是永遠(yuǎn)相通的

6、最后，詩人大聲表白，這才是偉大的愛情！

生齊讀：“這才是偉大的愛情/堅(jiān)貞就在這里：/愛--- /不僅愛你偉岸的身軀，/也愛你堅(jiān)持的位置，足下的土地?！?/p>

——不僅愛你的容貌、氣質(zhì)、才華成就，更愛你今生堅(jiān)定的信念，執(zhí)著的追求和你靈魂深處動(dòng)人的美麗。

在詩人眼中，這樣的愛情才是偉大的愛情。這就是詩人的愛情宣言，人格的獨(dú)立平等是愛情的前提，整首詩的核心。“我必須是你近旁的一株木棉，作為樹的形象和你站在一起?！边@是詩眼，前面的否定為詩眼的確立打下基礎(chǔ)，后面則是對(duì)它的具體闡發(fā)。

——不僅愛你的容貌、氣質(zhì)、才華成就，更愛你今生堅(jiān)定的信念，執(zhí)著的追求和你靈魂深處動(dòng)人的美麗。

致橡樹教學(xué)說課稿篇6

教學(xué)目標(biāo)：

一、認(rèn)知目標(biāo)

1、感受含蓄朦朧的意象。

2、體悟詩人的價(jià)值觀和愛情觀。

二、知識(shí)與能力目標(biāo)

1、把握詩中的意象及形式結(jié)構(gòu)所蘊(yùn)含的感情和意義。

2、感悟詩人渴求提倡的獨(dú)立平等有互相依存、親密無間的愛情觀。

3、培養(yǎng)鑒賞詩歌作品的濃厚興趣，豐富學(xué)生的情感世界，養(yǎng)成健康高尚的審美情趣，提高文學(xué)修養(yǎng)。

三、思想教育目標(biāo)

根據(jù)本詩借物抒情，托物言志的特點(diǎn)，理解舒婷自主、平等的愛情觀，樹立健康的、向上的愛情觀、價(jià)值觀。

教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

根據(jù)詩歌學(xué)習(xí)的要求、詩歌的體裁特點(diǎn)以及學(xué)生學(xué)習(xí)的實(shí)際水平，本節(jié)課的教學(xué)重點(diǎn)確立為：

1、理解詩歌中鮮明又各具特色的意象。

2、理解詩歌中蘊(yùn)含的豐富而又深刻的哲理。

3、總結(jié)歸納藝術(shù)特色。

教學(xué)方法：

1、誦讀法：通過反復(fù)誦讀感悟詩歌的情感意蘊(yùn)。

2、點(diǎn)撥、講析結(jié)合。

課時(shí)安排：

一課時(shí)

教具準(zhǔn)備：

多媒體課件

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入

今天這節(jié)課我們首先來聊一個(gè)敏感的話題：愛情。愛情是人生中一個(gè)永恒的話題。為愛情卓文君投向司馬相如；為愛情孟姜女哭倒萬里長(zhǎng)城；為愛情林黛玉含恨焚燒詩稿；為愛情祝英臺(tái)忍悲奔赴黃泉 ……古往今來，多少文人墨客都極盡才情歌頌它的美好，表達(dá)自己的愛情觀。其中“在地愿為連理枝，在天愿做比翼鳥”“兩情若是長(zhǎng)久時(shí)，又豈在朝朝暮暮”被人們所傳唱。那么，愛情是什么呢？我們應(yīng)該怎樣去看待愛情呢？現(xiàn)在我們暫時(shí)不要理會(huì)，先來看看當(dāng)代詩人舒婷怎樣對(duì)待愛情，她持有什么樣的愛情觀？請(qǐng)翻到書第三課，第二首詩《致橡樹》。

二、介紹作者有關(guān)情況（有助于學(xué)生更好的理解詩意，把握詩歌主題）。

舒婷，原名龔佩瑜。

當(dāng)代有才華的女詩人之一。1952年生于福建省泉州市。她是中國當(dāng)代朦朧詩的代表人物。她的《祖國，我親愛的祖國》獲全國青年優(yōu)秀詩歌獎(jiǎng)，詩集《雙桅船》獲全國新詩優(yōu)秀獎(jiǎng)，而她的《致橡樹》則是“朦朧詩”潮的代表作品。

《致橡樹》寫于1977年，一般把它看作是一首愛情詩，在詩中，詩人沒有流于狹小的愛情圈子，而是以新穎的方式表達(dá)了自己的愛情觀。為當(dāng)時(shí)新詩中的愛情描寫吹進(jìn)了一股新風(fēng)。

20世紀(jì)70年代后期出現(xiàn)的朦朧詩，其特點(diǎn)：1.內(nèi)容上意蘊(yùn)濃厚。 2.藝術(shù)上意象迭加。用普遍的暗示來代替過去的直接體現(xiàn)。

三、反復(fù)誦讀，疏通文意。

1、全班有感情地誦讀。

2、訂正字音

慰藉jiè 戟jǐ 霹靂 pīlì 霧靄aǐ 流嵐lán 虹霓ní

3、再請(qǐng)全班學(xué)生帶著感情朗讀（要求注意讀準(zhǔn)字音﹑停頓、語氣和情感的把握）。

4﹑教師范讀,學(xué)生找詩中的意象。

意象，就是沾染成滲透了詩人情感而有所變形的形象。意象是主觀情理和客觀形象的融合，是意和象的融合，簡(jiǎn)言之，意象就是意中之象。

（老師讀完以后問）

問：詩中有哪些意象呢？分別是？

明確并板書：

凌霄花

鳥橡樹木棉

泉源、險(xiǎn)峰

日光、春雨

5、讓學(xué)生為詩分成幾部分。

明確：全詩分為兩部分：第一部分由開頭至“不，這些都還不夠”。第二部分由“我必須是你近旁的一株木棉”到結(jié)尾。

四、具體賞析。

1、齊讀第一部分，分析其中意象與橡樹的關(guān)系，明確詩人對(duì)這些愛情觀所持態(tài)度（給學(xué)生充足的時(shí)間和寬松的空間，讓他們自由表達(dá)，培養(yǎng)他們解決問題的能力以及探索能力和語言表達(dá)能力）

明確：A、凌霄花雖然鮮艷美觀，凌空盛放，但那不是憑借自己的力量，而是借攀緣他人的“高枝”來炫耀自己的。這樣的榮耀是不值得羨慕的。這不僅使我們想到了傳統(tǒng)的“丈貴妻榮”的婚姻觀念，今天仍有不少人想通過依附“高貴”的丈夫來實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，真是可憐又可笑，詩人否定了這種圖實(shí)惠的實(shí)用愛情，現(xiàn)代女性是不應(yīng)該做依靠丈夫來發(fā)光的女人的。

B、癡情鳥兒的歌聲雖美妙動(dòng)聽，但那只是為著自己所棲息的大樹唱的贊歌。它只知在“綠蔭”下低飛、棲息，卻不知遠(yuǎn)處還有可以展翅高飛翔的自由天空。這不僅使我們想到了傳統(tǒng)的女性總是陷在愛情的小天地里，夫唱婦隨，沒有獨(dú)立的個(gè)性，沒有遠(yuǎn)大的理想，麻木喪志。這樣的愛情雖有溫暖，有歌聲，卻缺少了內(nèi)在的激情與活力。詩人否定了這種愛情至上的觀點(diǎn)?，F(xiàn)代女性要有自己的個(gè)性，要有更充實(shí)更豐富的生活內(nèi)容。

C、泉源、險(xiǎn)峰、日光、春雨又比喻怎樣的愛情觀？抓住關(guān)鍵詞，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

--它們只是一味的奉獻(xiàn)、犧牲自己，為他人“做嫁衣裳”。雖然富有犧牲精神，但如果這種給予是單方面的話，就會(huì)淪為愛情的奴婢，失去自我。當(dāng)然，這樣一味的奉獻(xiàn)，就愛情主體的道德情感而言，可以說是高尚的，但從人格價(jià)值的維護(hù)和愛情關(guān)系的保持上來看未必是明智的。這種給予與奉獻(xiàn)時(shí)常令人惋惜和遺憾。

小結(jié)：它們是依附、無償付出、陪襯的關(guān)系。

詩人用了一系列的比喻，否定、批判了依賴別人、攀附富貴、失去自我的愛情觀，深刻地表明了自己的人生觀、愛情觀，即：憑借自己的力量去實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。

2、詩人通過哪些詞語來表明自己的態(tài)度？抒發(fā)了怎樣的情感？

明確：詩人用“不像”“不學(xué)”“不止像”等詞語表明自己的態(tài)度，表現(xiàn)詩人對(duì)舊的觀念、舊的倫理的強(qiáng)烈否定和堅(jiān)決反叛。

3、齊讀第二部分，思考詩人筆下的“木棉”“橡樹”意象具有什么特點(diǎn)？

明確：橡樹木質(zhì)堅(jiān)硬沉重，高大挺拔，堪稱樹中的偉丈夫，具有男性最寶貴的氣質(zhì)：陽剛之氣。詩人認(rèn)為他像刀、像劍、也像戟。

木棉也是一種高大的樹木。到了春天，它挺拔的枝上千萬朵紅花盛開，如火如霞，蔚為壯觀。將它比喻成“女中豪杰”也是當(dāng)之無愧的。

詩人認(rèn)為木棉有“紅碩的花朵，像沉重的嘆息、又像英勇的火炬”，這一句讓你想到了什么？

明確：詩人將人的品格移就于物。它使我們想到了女性柔韌兼?zhèn)涞钠犯?。所以，詩人筆下的“木棉”形象柔靜、深沉、充滿了生活的激情，具有女性極富魅力的陰柔之美。

4、詩人認(rèn)為具有陽剛之氣的橡樹和具有陰柔之美的木棉應(yīng)該保持著一種特殊的關(guān)系，作品中哪些詩句說明了這一點(diǎn)？你又怎么理解這些句子？

明確：

（1）我必須是你近旁的一株木棉，作為樹的形象和你站在一起。

-- 即要有自己獨(dú)立的人格形象，他們二者應(yīng)該是并駕齊驅(qū)，不分高低的，男女之間的愛情、婚姻應(yīng)該是建立在平等的基礎(chǔ)上的。（平等、獨(dú)立）

（2）根，緊握在地下，葉，相觸在云里。每一陣風(fēng)過，我們都互相致意，但沒有人聽懂我們的言語。

-- 即有獨(dú)立的人格，又有精神上的默契，靈犀相通，相敬如賓。（相知相戀）

（3）“我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雨、霹靂。我們共享霧藹、流嵐、虹霓”中的“寒潮、風(fēng)雨、霹靂”和“霧藹、流嵐、虹霓”各比喻什么？

-- “寒潮、風(fēng)雨、霹靂”比喻生活中的困難與挫折?！办F藹、流嵐、虹霓”則比喻生活中的快樂與成功。（同甘共苦）

教師歸納：總之，男女間的愛情、婚姻只有建立在互相平等，互相尊重的基礎(chǔ)上，并分擔(dān)、共享生活中的.一切，才會(huì)有真正的愛情，真正的女性獨(dú)立。

5、鼓勵(lì)學(xué)生大膽發(fā)表對(duì)上面幾種愛情觀的認(rèn)識(shí)（深刻理解感情，深入挖掘內(nèi)涵。培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考和善于表達(dá)情感的能力）。

師：我真的很佩服大家對(duì)詩歌敏銳的感受力，那么請(qǐng)大家繼續(xù)敞開你們感受美的心靈，男女同學(xué)分別來談?wù)勀銓?duì)以上幾種愛情觀的看法。

6、學(xué)生討論。

師：大家的看法真是“橫看成林側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”。但欣喜的是我發(fā)現(xiàn)大家長(zhǎng)大了，因?yàn)槟銈円呀?jīng)懂得了真正的愛情。那么，作為動(dòng)亂年代的女性，舒婷大膽表達(dá)自己的愛情觀點(diǎn)，是不是有什么特殊的原因呢？

7、有學(xué)生所談?wù)J識(shí)牽引出本詩的主題。

總結(jié)主題：這只一種新型的愛情關(guān)系，它蘊(yùn)涵著一種新的人生觀。這種新的人生觀就是確認(rèn)個(gè)體的自主、自尊，是中國女性關(guān)于人格理想的宣言。它是愛情的歌詠，是個(gè)性的贊嘆。

五、品藝術(shù)（學(xué)生結(jié)合詩句討論，教師歸納）

師：可見，《致橡樹》給了我們深刻的人生感悟。但，真正震撼人心的作品往往是內(nèi)容與形式的完美結(jié)合，《致橡樹》也不例外。下面我們就一起來談?wù)勥@首詩的藝術(shù)特色。

點(diǎn)撥：可以從表現(xiàn)手法，所用修辭，語言特點(diǎn)等方面進(jìn)行歸納，并了解“朦朧詩”的特點(diǎn)。

明確：

（一）1、運(yùn)用了比喻、對(duì)比、對(duì)偶等修辭手法和象征的手法。

2、借物抒情，托物言志的表現(xiàn)手法。

3、意象含蓄，意境朦朧。

4、語言優(yōu)美形象。

（二）“朦朧詩”的概念

“朦朧詩”，又稱新詩潮詩歌，是20世紀(jì)70 年代末開始出現(xiàn)于文壇的一種文學(xué)思潮。因其在藝術(shù)形式上用總體象征手法，具有多義性和不透明性以及朦朧美，所以稱“朦朧詩”。從某種意義上說，它是人本主義對(duì)長(zhǎng)期文化專制的反抗。

六、拓展延伸。

師：其實(shí)我們以前接觸過“朦朧詩””，比如戴望舒的《雨巷》，但大家喜歡的可能還是朦朧愛情詩，老師也相信在平時(shí)的生活和學(xué)習(xí)中你們積累了很多的愛情名言，今天不防把你喜歡的讀出來，和我們一起分享。

1、學(xué)生談喜歡的愛情格言（引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的愛情觀，并深化對(duì)詩歌主題的認(rèn)識(shí)）。

2、為學(xué)生提供兩句愛情格言，并要求大聲朗讀，然后與舒婷的愛情觀作比較（營造氛圍，深化主題）。

七、學(xué)生跟讀配樂朗讀（在詩情畫意中加深對(duì)情的理解，在意猶未盡中感受美的真諦）。

師：偉大的愛情是不能用華麗的語言來形容的，就讓我們回到這首詩，隨著音樂再次高聲歌頌偉大愛情的贊歌（深化對(duì)詩歌主題的理解，將課堂氣氛推向高潮）。

八、小結(jié)

九、布置作業(yè)：

這首詩是木棉致橡樹，表達(dá)木棉對(duì)橡樹的情意及她持有的愛情觀?，F(xiàn)用《橡樹致木棉》為題寫一篇文章，體裁不限。

十、板書設(shè)計(jì)：

凌霄花依附平等

鳥橡樹相知相戀木棉

泉源、險(xiǎn)峰無償付出尊重、獨(dú)立

日光、春雨陪襯同甘共苦

致橡樹教學(xué)說課稿篇7

一、教學(xué)目標(biāo)及重點(diǎn)

上個(gè)世紀(jì)80年代前后的朦朧派詩人，帶著他們被傷害后的怨憤和茫然，帶著從生活底層而來的沉思和對(duì)于追求的渴望，以奇異的形式構(gòu)思成詩。舒婷就是其中的代表者之一。本課可先引導(dǎo)學(xué)生了解“朦朧派”詩歌的特點(diǎn)，在詩歌中體會(huì)比喻和象征等手法的使用，從意象身上探究作者對(duì)愛情的感悟。

本課的重點(diǎn)，應(yīng)是朗誦舒婷的詩歌，品讀富有感染力的語言，了解詩歌中的修辭手法，體會(huì)詩人對(duì)于愛情本質(zhì)的理解。

二、教學(xué)過程

1、預(yù)習(xí)階段。

（1）布置學(xué)生朗誦這首詩。

（2）借助參考書或網(wǎng)絡(luò)，了解朦朧詩。

參考：產(chǎn)生于20世紀(jì)60年代末到80年代初的新詩潮。

（3）借助參考書或網(wǎng)絡(luò)，了解作者簡(jiǎn)介。

參考：舒婷，當(dāng)代女詩人，朦朧詩派的代表作家之一。

原名龔佩瑜。1952年6月6日生，福建省泉州人，當(dāng)代女詩人。1971年開始寫詩，1979年開始發(fā)表詩歌。《福建文學(xué)》圍繞她的詩作展開關(guān)于“朦朧詩”討論，當(dāng)時(shí)爭(zhēng)議很大，影響頗廣。1980年到福建省文聯(lián)創(chuàng)作室工作?，F(xiàn)為中國作家協(xié)會(huì)福建分會(huì)理事。主要作品有：詩集《雙桅船》（獲中國作家協(xié)會(huì)第一屆“1979——1982”全國優(yōu)秀新詩二等獎(jiǎng)）、《舒婷顧城抒情詩選》。她的《祖國，我親愛的祖國》獲1979——1980年全國青年優(yōu)秀詩歌獎(jiǎng)。

（4）借助參考書或網(wǎng)絡(luò)，了解橡樹、木棉的形象特點(diǎn)。

參考：英雄樹，開紅花，給人以熱烈和溫暖；高大雄偉，使人感到有一種內(nèi)在的力量。

2、課堂教學(xué)活動(dòng)。

《致橡樹》

（1）檢查課前預(yù)習(xí)效果。

朦朧詩——產(chǎn)生于20世紀(jì)60年代末到80年代初的新詩潮。

舒婷，當(dāng)代女詩人，朦朧詩派的代表作家之一。

（2）誦讀本詩，老師訂正部分重點(diǎn)字讀音。

①炫、藉、戟、靂、靄、嵐、霓（xuàn、jia、jǐ、lì、ǎi、lán、ní）

②威儀/儀容攀援/攀登

（3）請(qǐng)同學(xué)談?wù)剺?biāo)題的含義。問題：①橡樹是誰？②誰致橡樹？③致（告訴）橡樹什么？帶著問題，再次誦讀詩歌。

參考：①橡樹代指男性；②“木棉”（女性）致橡樹；③告訴他自己的愛情觀。

（4）研讀詩歌，討論問題。

討論1：作者在詩歌中否認(rèn)了那幾種形象，它們分別代表現(xiàn)實(shí)中哪幾種愛情？

參考：凌霄花——“借你的高枝炫耀自己”，依附式，需借助橡樹的高枝證明女性自身的價(jià)值；

鳥兒——“為綠陰重復(fù)單調(diào)的歌曲”，一廂情愿式，女性單方面的頻頻示愛，喪失女性的尊嚴(yán)；

泉源、險(xiǎn)峰、日光、春雨——“長(zhǎng)年送來清涼的慰藉，增加你的高度、襯托你的威儀”，奉獻(xiàn)式，女性向男性單向、忘我的愛的奉獻(xiàn)。

討論2：在否定上述幾種意象時(shí)，作者運(yùn)用了哪幾個(gè)短語，試分析。

參考：“絕不像”、“絕不學(xué)”、“也不止”、“甚至”。

這幾個(gè)剛性十足的短語強(qiáng)化了詩人對(duì)下面三種愛情模式的蔑視和擯棄。從而突出了下文木棉與橡樹的愛情模式。

討論3：作者通過六個(gè)意象歷數(shù)自己否定的愛情模式，那么，作者認(rèn)為真正的愛情應(yīng)該是怎樣的呢？

參考：①在詩文“我必須是你近旁的一株木棉/作為樹的形象和你站在一起”中“近旁”二字表現(xiàn)了相愛的戀人關(guān)系，“樹”、“站”二字則突出了在愛情中男女雙方的平等，獨(dú)立。

②在詩文“你有你的銅枝鐵干/像刀，像劍/也像戟/我有我紅碩的花朵/像沉重的嘆息/又像英勇的火炬”中，明確的指出，理想中的愛情，男女雙方應(yīng)各有其自己的特點(diǎn)，且在心智和能力等方面相互匹配。

③在詩文“我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂/我們共享霧藹、流嵐、虹霓”中，指出，真正的愛情應(yīng)該經(jīng)的起人生的考驗(yàn)，無論是苦難還是幸福，都應(yīng)該相互陪伴、相互支持，正如古詩所說的“執(zhí)子之手，與子偕老”。

總之，理想愛情中的男女，應(yīng)該如并肩而立的橡樹和木棉，二者用根的緊握，葉的相觸，風(fēng)中的互相致意傳遞、回報(bào)彼此的愛，以此共同強(qiáng)健愛的紐帶，使雙方能夠在漫長(zhǎng)的歲月，終身相依，共度人生，這才是偉大的愛情，建立在這樣的基石上的愛情才是鮮活、圓滿的，這種本真的愛情。才是值得追求的。

討論4：愛情是一個(gè)永恒的話題，在歷史上，還有許多像“木棉”和“橡樹”這樣的愛情，請(qǐng)舉例并談?wù)勀愕挠^點(diǎn)。

參考：開放性答題，意在拓寬學(xué)生的思維模式，展開聯(lián)想，在別人的故事中，體會(huì)愛情的真正含義——相互獨(dú)立、彼此尊重、不離不棄。

（5）在探討了部分問題之后，請(qǐng)同學(xué)們有感情的再次誦讀這首詩，再誦讀中通過語氣、語調(diào)的調(diào)整，讀出作者否定哪些愛情觀，而肯定那種愛情觀。

（6）主旨探究——在作者的愛情觀背后，隱藏的是一種新、舊觀念的沖撞，怎么理解這種現(xiàn)象？

參考：全詩表現(xiàn)出詩人對(duì)舊的觀念、舊的倫理的強(qiáng)烈否定和堅(jiān)決反叛。詩人從現(xiàn)代女性覺醒的角度出發(fā)，利用詩中的意象，為女性爭(zhēng)取尊嚴(yán)、獨(dú)立和人生價(jià)值。詩人以詩為鐵錘，決心砸碎就的傳統(tǒng)強(qiáng)加于女性身上的枷鎖。

（7）《致橡樹》的主要藝術(shù)特色是什么？

參考：《致橡樹》以木棉和橡樹這兩種喬木為象征，構(gòu)思奇特、巧妙，意蘊(yùn)深邃。它們都是常綠的喬木，同樣生活在熱帶地區(qū)，卻又各有自己獨(dú)立的特點(diǎn)。一個(gè)又稱英雄樹，開紅花，給人以熱烈和溫暖；一個(gè)高大雄偉，樂于造福人類，使人感到有一種內(nèi)在的力量。兩樹相傍，“站在一起”，表現(xiàn)了詩人的既獨(dú)立、又自尊的崇高而堅(jiān)貞的愛情觀。

詩人在詩中所否定的傳統(tǒng)的愛情觀，往往并非是人的感情和價(jià)值的平等的結(jié)合，而是權(quán)勢(shì)和財(cái)勢(shì)的結(jié)合，于是雙方自然成為主導(dǎo)和從屬、依附和被依附、統(tǒng)治和被統(tǒng)治的關(guān)系。這樣就失去了愛的本質(zhì)。這種陳腐的觀念，至今仍可見其影響和潛流。因此，詩人在《致橡樹》中對(duì)愛情的追求和理解，顯然具有不可低估的現(xiàn)實(shí)意義。這也是這首詩發(fā)表之后，受到廣大讀者的贊賞，引起文藝界重視的原因。

《致橡樹》的語言飽含著感情色彩，又具有深刻的哲理。一句句形象的比喻，寄寓著詩人細(xì)膩的情和愛，表達(dá)了“終身相依”的忠貞不渝，而又絕非忘乎所以的狂熱和感情用事的宣泄，處處包含著清醒的理性的思考。也正因?yàn)樗倪@個(gè)特點(diǎn)，使這首詩蘊(yùn)含著豐富的社會(huì)內(nèi)涵，耐人咀嚼，令人回味。

這首詩的韻律舒暢而有節(jié)奏感，讀之瑯瑯上口，韻味售永、悠長(zhǎng)。首先，它的詩句排列大體整齊而有變化，既不呆板，也不感重復(fù)。有些詩句是成雙成對(duì)的，這不僅增強(qiáng)了語勢(shì)，更有節(jié)奏感。兩個(gè)“我如果愛你”，又引出兩個(gè)“絕不”和兩個(gè)“也不止像”。“根，緊握在地上，葉，相觸在云里”，不僅情趣盎然，而且在形式上字?jǐn)?shù)相同，詞性相對(duì)，不求嚴(yán)格對(duì)仗，卻有中國古典詩歌的韻律美。其次，全詩從頭至尾押一個(gè)韻，音節(jié)連貫綿長(zhǎng)，一氣呵成，蘊(yùn)含著脈脈深情，又富于音樂美。

總之，舒婷的詩善于把抽象的感情凝聚為形象，用精心描繪的細(xì)節(jié)去概括生活的面貌，揭示事物的本質(zhì)。她大量使用隱喻和象征的方法，來表現(xiàn)自己的意象。這樣利于表現(xiàn)當(dāng)代人復(fù)雜的內(nèi)心世界。很明顯，她接受了一些歐美現(xiàn)代詩歌藝術(shù)的表現(xiàn)手法，構(gòu)成了她特異的藝術(shù)風(fēng)格。她雖然顯露出可貴的詩的才華，還需要吸取更豐富的藝術(shù)營養(yǎng)，使之日臻成熟。

（8）小結(jié)。

《致橡樹》熱情而坦誠地歌唱了詩人的人格理想，詩人從現(xiàn)代女性覺醒的角度出發(fā)，利用詩中的意象，形象地表達(dá)了一個(gè)成熟的知識(shí)女性對(duì)理想愛情的憧憬。在“木棉”對(duì)“橡樹”的真情傾訴中，表達(dá)了詩人對(duì)愛的熱烈追求，否定了傳統(tǒng)的完全依附性和單純奉獻(xiàn)性的愛情觀，肯定了平等的、獨(dú)立的、同甘共苦的愛情觀，抒發(fā)了一位自尊而向往獨(dú)立的愛情生活的女子的心聲，表現(xiàn)了詩人對(duì)愛的理解和信念，具有積極的社會(huì)意義。

（9）布置作業(yè)。

比較分析李商隱《無題》、白居易《長(zhǎng)恨歌》、《詩經(jīng)·氓》和裴多菲《我愿是急流》對(duì)愛情的評(píng)說。

討論、明確：

①李商隱《無題》——“春蠶到死絲方盡，蠟燭成為淚始干”忠貞不渝。

②白居易《長(zhǎng)恨歌》——“在地愿為連理枝，在天愿做比翼鳥”比翼雙飛、相依相存。 ③《氓》——“士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也”女性對(duì)難男性的依附。裴多菲《我愿是急流》——依靠與被依靠，慰藉與被慰藉的關(guān)系，男性作為時(shí)代的挑戰(zhàn)者，社會(huì)的主宰者，而女性是小魚、小鳥、常青藤，往往溫柔地依附男性，給愛人帶去精神的慰藉。

④秦觀《鵲橋仙》（兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮）山盟海誓，心心相印。

說課稿

致橡樹教學(xué)說課稿

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